湖北考生
古人多以“三”為大，大在何處?大在劉備“三顧茅廬”的虔誠，大在孔子“三人行，必有我?guī)煛钡闹t虛，更重要的則是大在“三省吾身”的謙恭和謹慎，古人如此，今人又何嘗不是如此?到了今天，我們同樣需要這種“三省吾身”的道德修養(yǎng)。
立身不從一步起，如塵里振衣，泥中濯足，如何超塵脫俗?處世不會退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人?這需要我們“三省”自己的追求與志向，這需要我們“三省”自己的處事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大樹的狂妄，螻蛄不知春秋的無知，即使有再高的志向和理想，也與成功無緣。自立，需要自身的信心和智慧去尋找;自強，更需要我們的毅力和反思。處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠過程，自省的高尚精神。
一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居;人心不可不實，實則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹慎，才是對抗物欲誘惑的堅實堡壘，才是抵抗物欲侵蝕的不壞金身。世上再沒有什么能抵得上心靈的純凈，自省吾身的高尚。既然這樣，那么你不妨問問自己，我還固守著一方心靈的凈土嗎?當塵世洗滌之后，心靈還如蓮花般潔白無瑕嗎?否則就要三思自省以清污，三思自省以退濁。
再省吾身，知孤云出岫，去留無一相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需要我們的心空一片寧靜，需要我們的情愫一片真誠，道存心底再觀世界。表面的光輝與浮華太過刺眼，因為它擋住了真實;夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為它只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那么，我們如何超過塵世的眼睛來重新審度?寧靜而后知“至遠”，淡泊而后知“明志”，讓我們睜開心底的那雙自省的法眼，從一顆淡泊的寧靜的心出發(fā)來觀察我們的生活，來享受我們的人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足;美景不在闊，而居篷窗竹屋之下，風月亦奢。自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動;自省，讓我們清點心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點滴的歡笑與淚水;自省，讓我們打點生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅毅與信念，從而在自省后找到心的歸宿，靈魂的彼岸。
古人三省其身，省一是言行，省二是作為，省三是修養(yǎng)。今天，我們三省吾身，則應自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我們榮辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無痕，漫隨天外風卷云舒。
[點評]
緊扣話題，主旨鮮明。開門見山切入話題，直截了當，通過類比論證突出“三省吾身”的中心論點，闡述透徹。寫道德修養(yǎng)方面的話題，思想積極。
結構層次清晰，先總述，再從謙恭謹慎、寧靜真誠、信念情操等三方面進行論述，體現(xiàn)“三省”，最后再次點明古今的“三省吾身”收束全文，強調修身養(yǎng)性，意味深長。
這篇議論文的語句運用是一個亮點：作者語言功底深厚，語句典雅含蓄，駢散結合，
散文詩筆調抒情味濃，拂去了日常議論文的恣肆縱橫，而從容淡泊，恬靜雅致，極富文學底蘊。文中不乏精美的對稱句，節(jié)奏鮮明、音調鏗鏘，讀之，悠悠然韻味無窮，為本文添色不少。
古人多以“三”為大，大在何處?大在劉備“三顧茅廬”的虔誠，大在孔子“三人行，必有我?guī)煛钡闹t虛，更重要的則是大在“三省吾身”的謙恭和謹慎，古人如此，今人又何嘗不是如此?到了今天，我們同樣需要這種“三省吾身”的道德修養(yǎng)。
立身不從一步起，如塵里振衣，泥中濯足，如何超塵脫俗?處世不會退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人?這需要我們“三省”自己的追求與志向，這需要我們“三省”自己的處事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大樹的狂妄，螻蛄不知春秋的無知，即使有再高的志向和理想，也與成功無緣。自立，需要自身的信心和智慧去尋找;自強，更需要我們的毅力和反思。處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠過程，自省的高尚精神。
一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居;人心不可不實，實則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹慎，才是對抗物欲誘惑的堅實堡壘，才是抵抗物欲侵蝕的不壞金身。世上再沒有什么能抵得上心靈的純凈，自省吾身的高尚。既然這樣，那么你不妨問問自己，我還固守著一方心靈的凈土嗎?當塵世洗滌之后，心靈還如蓮花般潔白無瑕嗎?否則就要三思自省以清污，三思自省以退濁。
再省吾身，知孤云出岫，去留無一相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需要我們的心空一片寧靜，需要我們的情愫一片真誠，道存心底再觀世界。表面的光輝與浮華太過刺眼，因為它擋住了真實;夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為它只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那么，我們如何超過塵世的眼睛來重新審度?寧靜而后知“至遠”，淡泊而后知“明志”，讓我們睜開心底的那雙自省的法眼，從一顆淡泊的寧靜的心出發(fā)來觀察我們的生活，來享受我們的人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足;美景不在闊，而居篷窗竹屋之下，風月亦奢。自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動;自省，讓我們清點心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點滴的歡笑與淚水;自省，讓我們打點生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅毅與信念，從而在自省后找到心的歸宿，靈魂的彼岸。
古人三省其身，省一是言行，省二是作為，省三是修養(yǎng)。今天，我們三省吾身，則應自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我們榮辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無痕，漫隨天外風卷云舒。
[點評]
緊扣話題，主旨鮮明。開門見山切入話題，直截了當，通過類比論證突出“三省吾身”的中心論點，闡述透徹。寫道德修養(yǎng)方面的話題，思想積極。
結構層次清晰，先總述，再從謙恭謹慎、寧靜真誠、信念情操等三方面進行論述，體現(xiàn)“三省”，最后再次點明古今的“三省吾身”收束全文，強調修身養(yǎng)性，意味深長。
這篇議論文的語句運用是一個亮點：作者語言功底深厚，語句典雅含蓄，駢散結合，
散文詩筆調抒情味濃，拂去了日常議論文的恣肆縱橫，而從容淡泊，恬靜雅致，極富文學底蘊。文中不乏精美的對稱句，節(jié)奏鮮明、音調鏗鏘，讀之，悠悠然韻味無窮，為本文添色不少。