教育理論試題參考答案
教育學(xué)部分
一、選擇題
1．D 2．A 3．B 4．A 5．B 6．C 7．B 8．D 9．C 10．D
二、填空題
11．社會 認(rèn)識
12．心理 勞動
13．壬寅 癸卯
14．國民 學(xué)校
15．對象（客體） 主體
16．實(shí)物 模象
17．說理教育（說服教育） 教學(xué)
18．觀察法 組織和培養(yǎng)班集體
19．小組 個人
三、簡答題答案要點(diǎn)
20．①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性；
②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性；
③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；
④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性。
21．①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動者和社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；
②使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展；
③教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。
22．①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；
②精深的專業(yè)知識；
③廣博的文化基礎(chǔ)知識；
④必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。
23．①培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向；
②引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；
③逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣；
④培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。
四、論述題答案要點(diǎn)
24．①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。
②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。
③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識基礎(chǔ)。
④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。
⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。
教育學(xué)部分
一、選擇題
1．D 2．A 3．B 4．A 5．B 6．C 7．B 8．D 9．C 10．D
二、填空題
11．社會 認(rèn)識
12．心理 勞動
13．壬寅 癸卯
14．國民 學(xué)校
15．對象（客體） 主體
16．實(shí)物 模象
17．說理教育（說服教育） 教學(xué)
18．觀察法 組織和培養(yǎng)班集體
19．小組 個人
三、簡答題答案要點(diǎn)
20．①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性；
②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性；
③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；
④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性。
21．①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動者和社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；
②使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展；
③教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。
22．①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；
②精深的專業(yè)知識；
③廣博的文化基礎(chǔ)知識；
④必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。
23．①培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向；
②引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；
③逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣；
④培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。
四、論述題答案要點(diǎn)
24．①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。
②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。
③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識基礎(chǔ)。
④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。
⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。