感性認識與理性認識的辯證關(guān)系原理
1.感性認識和理性認識
感性認識是認識的低級階段,包括感覺、知覺、表象三種形式。特點是直接性和具體性。
理性認識是認識的高級階段,包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。特點是它的間接性和抽象性。
2.感性認識和理性認識的辯證關(guān)系
(1)感性認識和理性認識互相依存。理性認識依賴于感性認識,這是認識論的唯物論;感性認識有待于發(fā)展到理性認識,這是認識論的辯證法。
(2)感性認識和理性認識互相滲透。
3.割裂感性認識和理性認識的錯誤觀點
把感性認識和理性認識割裂開來,在哲學表現(xiàn)為唯理論和經(jīng)驗論。
唯理論和經(jīng)驗論又各有唯物主義和唯心主義的區(qū)別。
唯理論和經(jīng)驗論在實際工作中的表現(xiàn)是教條主義和經(jīng)驗主義。
1.感性認識和理性認識
感性認識是認識的低級階段,包括感覺、知覺、表象三種形式。特點是直接性和具體性。
理性認識是認識的高級階段,包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。特點是它的間接性和抽象性。
2.感性認識和理性認識的辯證關(guān)系
(1)感性認識和理性認識互相依存。理性認識依賴于感性認識,這是認識論的唯物論;感性認識有待于發(fā)展到理性認識,這是認識論的辯證法。
(2)感性認識和理性認識互相滲透。
3.割裂感性認識和理性認識的錯誤觀點
把感性認識和理性認識割裂開來,在哲學表現(xiàn)為唯理論和經(jīng)驗論。
唯理論和經(jīng)驗論又各有唯物主義和唯心主義的區(qū)別。
唯理論和經(jīng)驗論在實際工作中的表現(xiàn)是教條主義和經(jīng)驗主義。

