I 新聞作品研究概論部分
第一章 新聞作品研究的原則
1、研究新聞作品應(yīng)遵循哪些原則？
一、要有正確的知道思想；
二、堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；
三、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，掌握新聞作品特點(diǎn)；
四、了解和把握新聞作品產(chǎn)生的時(shí)代背景；
五、將新聞作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)加以考察。
2、研究新聞作品為什么要有正確的指導(dǎo)思想？
作為社會現(xiàn)實(shí)最新反映的新聞作品，其報(bào)道內(nèi)容繁雜多樣。一篇新聞作品，從采集制作到面向社會公開傳播，又是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，研究新聞作品，必須要有正確的指導(dǎo)思想，這是新聞作品研究的一項(xiàng)重要的基本原則。
新聞作品研究者要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論建設(shè)有中國特色社會主義理論為指導(dǎo)。鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，對研究新聞作品具有十分重要的意義。有了正確的指導(dǎo)思想，才能是我們在研究和評析新聞作品時(shí)保持清醒的頭腦，給讀者閱讀新聞作品以正確的引導(dǎo)。如果沒有正確的指導(dǎo)思想，那么我們分析、研究新聞作品，就會迷失方向，難以對新聞作品作出正確恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識和評價(jià)。
學(xué)習(xí)馬克思主義理論，貴在深刻理解和善于應(yīng)用。我們在研究新聞作品時(shí)，必須弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。要運(yùn)用馬克思主義的基本原理對新聞作品和新聞工作者的采寫實(shí)踐進(jìn)行認(rèn)真的分析思考。要緊密結(jié)合新的歷史時(shí)期社會主義新聞工作，解放思想，實(shí)事求是，創(chuàng)造性地開展研究工作。
3、如何做到“堅(jiān)持實(shí)事求是”？
要做到實(shí)事求是，必須嚴(yán)格地以客觀事物為依據(jù)，從新聞作品的實(shí)際出發(fā)。無論是對新聞作品內(nèi)容的分析，還是對新聞報(bào)道表現(xiàn)形式的評判；無論是對記者采寫實(shí)踐的考察，還是對作品社會效果的認(rèn)識，都要堅(jiān)持馬克思主義的認(rèn)識論，采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
要真正做到實(shí)事求是，一切從新問作品的實(shí)際出發(fā)，研究者還必須努力克服一些心理因素的影響。不能迎合別人的意圖，隨聲附和，陷入盲從，不能搞唯心主義，形而上學(xué)，以主觀框框代替對新聞作品的客觀分析。
4、新聞作品的特點(diǎn)？
一、就新聞作品的內(nèi)容而言：①真實(shí)；②新鮮；③迅速及時(shí)；④具有重要性。
二、在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法上：
①新聞?wù)Z言的客觀性；
②新聞?wù)Z言必須簡練、通俗、生動(dòng)，易于群眾接受；
③新聞結(jié)構(gòu)，力求有利于準(zhǔn)確報(bào)道事實(shí)，表達(dá)作者思想觀點(diǎn)和便于讀者閱讀； ④表現(xiàn)手法，靈活多樣；
⑤在風(fēng)格上，新聞作品應(yīng)力求多樣化。
5、新聞?wù)鎸?shí)性的含義及要求
新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，是對存在于社會生活中和自然界的各種客觀事實(shí)的如實(shí)反映。先有事實(shí)，后有新聞。真實(shí)是新聞與生俱來的屬性，是新聞的生命和力量所在。
新聞的真實(shí)性，包含以下三個(gè)方面的要求：
一、新聞中的具體事實(shí)必須真實(shí)，完全符合客觀事實(shí)。
二、新聞中概括的事實(shí)必須準(zhǔn)確，不呢功能夸大縮小，以點(diǎn)代面，以偏概全，要實(shí)事求是地概括事實(shí)的全貌，完全同事實(shí)一致。
三、在總體上和相互聯(lián)系上符合客觀事實(shí)，不僅要注意具體事實(shí)的真實(shí)準(zhǔn)確，還要注意從總體上、本質(zhì)上以及發(fā)展趨勢上把握事物的真實(shí)性。
6、研究新聞作品為何要了解新聞作品產(chǎn)生的時(shí)代背景？
研究新聞作品，在認(rèn)真剖析每篇具體作品的同時(shí)，還應(yīng)盡可能把它放在廣闊的時(shí)代背景上分析、比較、衡量，做到既有“點(diǎn)”上的了解，又有“面”上的把握。
新聞是時(shí)代的產(chǎn)物，與它所產(chǎn)生的時(shí)代有最密切、最直接的聯(lián)系。優(yōu)秀的新聞作品，大都在不同程度上，從不同的角度、不同的方面記錄了它所產(chǎn)生的哪個(gè)時(shí)代的生活和斗爭。了解和把握新聞作品所產(chǎn)生的時(shí)代，對研究新聞作品是大有裨益的。
聯(lián)系時(shí)代背景研究新聞作品，首先，應(yīng)從新聞作品的社會內(nèi)容、社會影響方面，考察它與時(shí)代的關(guān)系；其次，不同時(shí)代、不同社會，有不同的價(jià)值觀念、審美情趣和社會需要。新聞作品對事實(shí)的評價(jià)取舍，自然也有不同時(shí)代特征；再次，時(shí)代對新聞作品的影響，不僅反映在內(nèi)容，也反映在它的表現(xiàn)形式上。新聞文體不是一成不變的，為了更好地適應(yīng)社會的需要，它處于不斷變化發(fā)展之中。各種新聞?lì)}材正是在之中發(fā)展變化中不斷豐富起來的。最后，新聞作品的語言文風(fēng)，也同樣留下時(shí)代的印記。
7、為何要將新聞作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)加以考察？
一篇新聞作品，從采集、制作到面向社會公開傳播，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它的好壞優(yōu)劣，既受內(nèi)部構(gòu)成因素的影響，也受許多外部因素的影響和制約。因此，在實(shí)事求是地研究新聞作品本身的同時(shí)，拓寬思維空間，把事業(yè)擴(kuò)展到與之有關(guān)的其他方面，如采制者、采寫過程、傳播效果等，把它們作為一個(gè)整體系統(tǒng)加以考察，是完全必要的。
在這個(gè)整體系統(tǒng)中，新聞作品是研究的中心和主體；而新聞作品本身又是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體。研究新聞作品，既要胸懷全局，又要深入剖析其各個(gè)局部，揭示它們是如何為表現(xiàn)整體的內(nèi)容和全局的主旨服務(wù)的。只有在研究新聞作品過程中有機(jī)結(jié)合宏觀把握和微觀把握，才能準(zhǔn)確而又深刻地把握其整體功能和社會效果，評判其得失優(yōu)劣。
新聞作品是客觀事物作用于作者的頭腦，經(jīng)作者制作加工而形成的精神產(chǎn)品，作者的政治態(tài)度、思想觀點(diǎn)、生活閱歷、業(yè)務(wù)修養(yǎng)等，都可能反映在其作品中。盡可能多地認(rèn)識作者，盡可能深入地了解其采寫實(shí)踐，對全面深刻地研究新聞作品是大有裨益的。
研究新聞作品，還應(yīng)考慮到它的客觀傳播效果。評價(jià)一篇新聞作品的好壞優(yōu)劣，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)整理的標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，充分重視它的客觀傳播效果。
新聞是面向整個(gè)社會公開傳播的。受眾多樣性往往使新聞作品的傳播效果表現(xiàn)的錯(cuò)綜復(fù)雜。同一篇新聞作品，在社會上引起不同反映，產(chǎn)生不同的評價(jià)，得出不同的結(jié)論是常有的事。研究者在考察作品的社會效果時(shí)，要有大局意識、全局觀念，從最廣大人民群眾的利益出發(fā)，考慮到各種不同情況，顧及到社會效果的各個(gè)方面，既要充分重視其主要方面，也不忽視其次要方面，多作分析、比較、衡量，以求得客觀公證的評價(jià)。
8、新聞作品研究者要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)鄧小平理論。
9、馬克思主義新聞學(xué)是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分。它運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，對人類新聞實(shí)踐活動(dòng)，特別是隊(duì)伍產(chǎn)階級新聞實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行了科學(xué)的概括和總結(jié)，揭示了新聞活動(dòng)和新聞工作的基本規(guī)律，是指導(dǎo)社會主義新聞工作的理論武器，也是知道新聞作品研究的理論武器。
10、研究新聞作品，必須堅(jiān)持馬克思主義思想路線，采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
11、新聞作品研究的對象是具體的新聞作品。
12、即使對同一新聞事件、新聞人物，往往也會表現(xiàn)出不同的態(tài)度，給予不同的評價(jià)，得出不同的結(jié)論，采取不同的表現(xiàn)手法，寫出社會效果截然不同的新聞作品。
13、新聞輿論單位要把堅(jiān)持正確的政治方向防止一切工作的守衛(wèi)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。
14、社會主義新聞工作者必須堅(jiān)持唯物論的本源觀，真實(shí)準(zhǔn)確地報(bào)道客觀事物，實(shí)事求是地反映客觀世界。
15、就新聞時(shí)效而言，事實(shí)發(fā)生和新聞報(bào)道之間的時(shí)間距離越短，其新聞價(jià)值越大。
16、新聞的重要性，由它所蘊(yùn)涵的意義決定，不單純?nèi)Q于題材的大小。在考察新聞重要性時(shí)，要全面考察它與廣大人民群眾的關(guān)系，還有它與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。
17、新聞內(nèi)容的豐富性和社會功能的多樣性，決定了新聞報(bào)道題材范圍是極為廣泛的。
18、新聞作品中最主要、最常見的體裁：消息。
19、范長江從1935年7月開始，以《大公報(bào)》特約通訊員身份，對我國西北地區(qū)進(jìn)行考察旅行，歷時(shí)10個(gè)月，足跡遍及川、陜、甘、青、內(nèi)蒙等廣大地區(qū)，撰寫了一系列通訊，陸續(xù)在《大公報(bào)》所以發(fā)表，后匯集成《中國的西北角》。
20、19世紀(jì)中期，美國出現(xiàn)早期#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#。早期的#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#，時(shí)、地、人、事、因要素俱全，被人們稱為第一代#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#。20世紀(jì)30年代后，出現(xiàn)了只突出最有新聞價(jià)值，最能激起人們興趣的部分要素的第二代#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#。20世紀(jì)70年代以來，新聞寫作突破了倒金字塔式的結(jié)構(gòu)，向自由式、靈活多樣發(fā)展，出現(xiàn)了間接#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#、退緩式#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#、復(fù)合#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#等許多新形式。
21、1987年，我國深度報(bào)道崛起。以聯(lián)系實(shí)際、剖析社會問題和記者理思維的深度見長的報(bào)道，應(yīng)運(yùn)而生。代表作：《中國改革的歷史方位》、《關(guān)廣梅現(xiàn)象》、《紅色的警報(bào)》、《黑色的詠嘆》、《綠色的悲哀》。
22、郭玲春憑著“一定要咬破自己所做的繭”的頑強(qiáng)追求，不斷探索實(shí)踐，勇敢突破會議報(bào)道的陳舊框框，寫出一篇篇?jiǎng)e開生面、不落俗套、另人耳目一新的會議新聞。
第二章 新聞作品研究的思維特點(diǎn)
1、所謂感性認(rèn)識階段，是通過對新聞作品的閱讀，從其形式到內(nèi)容的直接印象的具體感受階段。
感性認(rèn)識階段是新聞作品分析研究的起步。感性認(rèn)識只是研究作品的低級階段，比較膚淺、片面、帶有局限性、表面性，甚至是不準(zhǔn)確的。
2、新聞作品中醒目的標(biāo)題、新穎的角度、緊湊的結(jié)構(gòu)、簡潔的語言等等，都是吸引讀者的第一條件。
3、所謂理性認(rèn)識階段，是對新聞作品的分析、評判階段。是感性認(rèn)識階段的飛躍、繼續(xù)和深化。
4、新聞作品研究是一個(gè)完整的精神活動(dòng)，感性與理性的辨證統(tǒng)一，首先表現(xiàn)于它們之間的相互依賴。一方面，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，讀者對作品的認(rèn)識序列，是先有感受，然后才發(fā)展為理性。另一方面，感性認(rèn)識有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識。感性與理性的辨證統(tǒng)一，其次表現(xiàn)于它們之間的相互滲透。
5、在實(shí)際分析、研究活動(dòng)中，研究者應(yīng)該注意大量中錯(cuò)誤傾向：一是“唯理論”；一是“經(jīng)驗(yàn)論”。
6、在新聞作品研究過程中，要遵循認(rèn)識事物的一般規(guī)律：由個(gè)別到一般，再由一般到個(gè)別，即由個(gè)性到共性，再由共性到個(gè)性。
7、個(gè)性就是此事物不同于他事物的獨(dú)特而又鮮明的特性。個(gè)性最突出之處就是它的特殊性、個(gè)別性。
新聞作品的個(gè)性特點(diǎn)一般表現(xiàn)在：
①從鮮明的時(shí)代特色中發(fā)現(xiàn)新聞作品的個(gè)性。
②從作品中的人與事的特殊性中發(fā)心新聞作品的個(gè)性。
③從表現(xiàn)形式的求新性中發(fā)現(xiàn)新聞作品的個(gè)性。
④從作品語言運(yùn)用的特色中發(fā)現(xiàn)新聞作品的個(gè)性。
8、共性就是事物的普遍性、一般性，是同類事物共同的本質(zhì)屬性。
新聞作品的共性包含在新聞報(bào)道的基本原則和規(guī)律之中，如真實(shí)、準(zhǔn)確、迅速、及時(shí)、針對性、指導(dǎo)性等，皆為新聞作品應(yīng)遵循的共性。
9、評析新聞作品為什么要力求達(dá)到主觀和客觀的統(tǒng)一？
研究新聞作品必須要有客觀條件，即新聞作品；還要有主觀條件，即研究者本身的各方面的修養(yǎng)等。這說明研究新聞作品既具有客觀性，又有主觀性。
客觀性：作為研究對象的新聞作品是不以研究者的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，研究、評析活動(dòng)不能離開新聞作品這個(gè)客觀條件而毫無根據(jù)地信口開河。
主觀性：研究者由于立場觀點(diǎn)、理論水平、感情取向、生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、審美趣味以及對新聞作品的時(shí)代背景及其社會效果的認(rèn)識等主觀條件的不同，研究新聞作品時(shí)，對于同一新聞作品，必然受其主體認(rèn)知因素的制約而有不同的認(rèn)識、理解和評判。
研究者各異而產(chǎn)生對新聞作品認(rèn)識的差異性，但對優(yōu)秀的新聞作品，往往也能取得基本一致或完全一致的肯定；反之，低劣的作品也會得到人們的否定。新聞作品研究中的一致性與差異性正是對立統(tǒng)一的關(guān)系。我們要達(dá)到對新聞作品的確切評價(jià)，就要力求使主觀認(rèn)識符合客觀實(shí)際，以達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。
具體要做到主、客觀同意，需要注意：
①堅(jiān)持觀察的客觀性，反對主觀地評析作品；
②堅(jiān)持觀察的全面性，反對片面地評析作品；
③堅(jiān)持觀察的深刻性，反對表面地評析作品。
10、在新聞作品研究中，運(yùn)用創(chuàng)造性思維、求異思維、宏觀思維和立體思維有何意義？
思維是人的認(rèn)識的高級階段，研究新聞作品成功與否，往往與所采取的思維形式有密切關(guān)系。我們在研究活動(dòng)中應(yīng)采用恰當(dāng)?shù)挠行У乃季S形式。在此基礎(chǔ)上，也應(yīng)認(rèn)識和掌握創(chuàng)造性思維、立體思維、宏觀思維、求異思維形式的特色，使我們的研究活動(dòng)具有創(chuàng)新意義。集中思維方式，從不同角度拓寬思維的領(lǐng)域，幫助我們深化認(rèn)識、深入研究，使我們的研究活動(dòng)具有創(chuàng)新意義。
11、創(chuàng)造性思維是一種勇于探索未知領(lǐng)域，敢于提出新見解、新問題的進(jìn)取性思維方式，它充分體現(xiàn)了人類思維本身具有的能動(dòng)性。求新，是創(chuàng)造性思維最主要的特征。
12、立體思維是相對與平面思維而言的，對于一個(gè)認(rèn)識對象，進(jìn)行多方位、多層次、多角度的思考和探索，力圖真實(shí)地反映這個(gè)事物的整體以及這個(gè)整體和其周圍事物構(gòu)成的立體畫面，是立體思維常采用的思維方式。
13、宏觀思維是指思維突破、超越所觀察事物本身，從更大的時(shí)空范圍去展開縱向和橫向的思索。
14、求異思維是一種朝著不同方向、沿著不同途徑思考問題的方法。求異思維功能是求異。它往往在一般人覺得不是問題的事物上看出主要問題，往往在沒有現(xiàn)成答案的問題上找出新的答案。
第一章 新聞作品研究的原則
1、研究新聞作品應(yīng)遵循哪些原則？
一、要有正確的知道思想；
二、堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；
三、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，掌握新聞作品特點(diǎn)；
四、了解和把握新聞作品產(chǎn)生的時(shí)代背景；
五、將新聞作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)加以考察。
2、研究新聞作品為什么要有正確的指導(dǎo)思想？
作為社會現(xiàn)實(shí)最新反映的新聞作品，其報(bào)道內(nèi)容繁雜多樣。一篇新聞作品，從采集制作到面向社會公開傳播，又是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，研究新聞作品，必須要有正確的指導(dǎo)思想，這是新聞作品研究的一項(xiàng)重要的基本原則。
新聞作品研究者要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論建設(shè)有中國特色社會主義理論為指導(dǎo)。鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，對研究新聞作品具有十分重要的意義。有了正確的指導(dǎo)思想，才能是我們在研究和評析新聞作品時(shí)保持清醒的頭腦，給讀者閱讀新聞作品以正確的引導(dǎo)。如果沒有正確的指導(dǎo)思想，那么我們分析、研究新聞作品，就會迷失方向，難以對新聞作品作出正確恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識和評價(jià)。
學(xué)習(xí)馬克思主義理論，貴在深刻理解和善于應(yīng)用。我們在研究新聞作品時(shí)，必須弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。要運(yùn)用馬克思主義的基本原理對新聞作品和新聞工作者的采寫實(shí)踐進(jìn)行認(rèn)真的分析思考。要緊密結(jié)合新的歷史時(shí)期社會主義新聞工作，解放思想，實(shí)事求是，創(chuàng)造性地開展研究工作。
3、如何做到“堅(jiān)持實(shí)事求是”？
要做到實(shí)事求是，必須嚴(yán)格地以客觀事物為依據(jù)，從新聞作品的實(shí)際出發(fā)。無論是對新聞作品內(nèi)容的分析，還是對新聞報(bào)道表現(xiàn)形式的評判；無論是對記者采寫實(shí)踐的考察，還是對作品社會效果的認(rèn)識，都要堅(jiān)持馬克思主義的認(rèn)識論，采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
要真正做到實(shí)事求是，一切從新問作品的實(shí)際出發(fā)，研究者還必須努力克服一些心理因素的影響。不能迎合別人的意圖，隨聲附和，陷入盲從，不能搞唯心主義，形而上學(xué)，以主觀框框代替對新聞作品的客觀分析。
4、新聞作品的特點(diǎn)？
一、就新聞作品的內(nèi)容而言：①真實(shí)；②新鮮；③迅速及時(shí)；④具有重要性。
二、在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法上：
①新聞?wù)Z言的客觀性；
②新聞?wù)Z言必須簡練、通俗、生動(dòng)，易于群眾接受；
③新聞結(jié)構(gòu)，力求有利于準(zhǔn)確報(bào)道事實(shí)，表達(dá)作者思想觀點(diǎn)和便于讀者閱讀； ④表現(xiàn)手法，靈活多樣；
⑤在風(fēng)格上，新聞作品應(yīng)力求多樣化。
5、新聞?wù)鎸?shí)性的含義及要求
新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，是對存在于社會生活中和自然界的各種客觀事實(shí)的如實(shí)反映。先有事實(shí)，后有新聞。真實(shí)是新聞與生俱來的屬性，是新聞的生命和力量所在。
新聞的真實(shí)性，包含以下三個(gè)方面的要求：
一、新聞中的具體事實(shí)必須真實(shí)，完全符合客觀事實(shí)。
二、新聞中概括的事實(shí)必須準(zhǔn)確，不呢功能夸大縮小，以點(diǎn)代面，以偏概全，要實(shí)事求是地概括事實(shí)的全貌，完全同事實(shí)一致。
三、在總體上和相互聯(lián)系上符合客觀事實(shí)，不僅要注意具體事實(shí)的真實(shí)準(zhǔn)確，還要注意從總體上、本質(zhì)上以及發(fā)展趨勢上把握事物的真實(shí)性。
6、研究新聞作品為何要了解新聞作品產(chǎn)生的時(shí)代背景？
研究新聞作品，在認(rèn)真剖析每篇具體作品的同時(shí)，還應(yīng)盡可能把它放在廣闊的時(shí)代背景上分析、比較、衡量，做到既有“點(diǎn)”上的了解，又有“面”上的把握。
新聞是時(shí)代的產(chǎn)物，與它所產(chǎn)生的時(shí)代有最密切、最直接的聯(lián)系。優(yōu)秀的新聞作品，大都在不同程度上，從不同的角度、不同的方面記錄了它所產(chǎn)生的哪個(gè)時(shí)代的生活和斗爭。了解和把握新聞作品所產(chǎn)生的時(shí)代，對研究新聞作品是大有裨益的。
聯(lián)系時(shí)代背景研究新聞作品，首先，應(yīng)從新聞作品的社會內(nèi)容、社會影響方面，考察它與時(shí)代的關(guān)系；其次，不同時(shí)代、不同社會，有不同的價(jià)值觀念、審美情趣和社會需要。新聞作品對事實(shí)的評價(jià)取舍，自然也有不同時(shí)代特征；再次，時(shí)代對新聞作品的影響，不僅反映在內(nèi)容，也反映在它的表現(xiàn)形式上。新聞文體不是一成不變的，為了更好地適應(yīng)社會的需要，它處于不斷變化發(fā)展之中。各種新聞?lì)}材正是在之中發(fā)展變化中不斷豐富起來的。最后，新聞作品的語言文風(fēng)，也同樣留下時(shí)代的印記。
7、為何要將新聞作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)加以考察？
一篇新聞作品，從采集、制作到面向社會公開傳播，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它的好壞優(yōu)劣，既受內(nèi)部構(gòu)成因素的影響，也受許多外部因素的影響和制約。因此，在實(shí)事求是地研究新聞作品本身的同時(shí)，拓寬思維空間，把事業(yè)擴(kuò)展到與之有關(guān)的其他方面，如采制者、采寫過程、傳播效果等，把它們作為一個(gè)整體系統(tǒng)加以考察，是完全必要的。
在這個(gè)整體系統(tǒng)中，新聞作品是研究的中心和主體；而新聞作品本身又是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體。研究新聞作品，既要胸懷全局，又要深入剖析其各個(gè)局部，揭示它們是如何為表現(xiàn)整體的內(nèi)容和全局的主旨服務(wù)的。只有在研究新聞作品過程中有機(jī)結(jié)合宏觀把握和微觀把握，才能準(zhǔn)確而又深刻地把握其整體功能和社會效果，評判其得失優(yōu)劣。
新聞作品是客觀事物作用于作者的頭腦，經(jīng)作者制作加工而形成的精神產(chǎn)品，作者的政治態(tài)度、思想觀點(diǎn)、生活閱歷、業(yè)務(wù)修養(yǎng)等，都可能反映在其作品中。盡可能多地認(rèn)識作者，盡可能深入地了解其采寫實(shí)踐，對全面深刻地研究新聞作品是大有裨益的。
研究新聞作品，還應(yīng)考慮到它的客觀傳播效果。評價(jià)一篇新聞作品的好壞優(yōu)劣，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)整理的標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，充分重視它的客觀傳播效果。
新聞是面向整個(gè)社會公開傳播的。受眾多樣性往往使新聞作品的傳播效果表現(xiàn)的錯(cuò)綜復(fù)雜。同一篇新聞作品，在社會上引起不同反映，產(chǎn)生不同的評價(jià)，得出不同的結(jié)論是常有的事。研究者在考察作品的社會效果時(shí)，要有大局意識、全局觀念，從最廣大人民群眾的利益出發(fā)，考慮到各種不同情況，顧及到社會效果的各個(gè)方面，既要充分重視其主要方面，也不忽視其次要方面，多作分析、比較、衡量，以求得客觀公證的評價(jià)。
8、新聞作品研究者要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)鄧小平理論。
9、馬克思主義新聞學(xué)是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分。它運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，對人類新聞實(shí)踐活動(dòng)，特別是隊(duì)伍產(chǎn)階級新聞實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行了科學(xué)的概括和總結(jié)，揭示了新聞活動(dòng)和新聞工作的基本規(guī)律，是指導(dǎo)社會主義新聞工作的理論武器，也是知道新聞作品研究的理論武器。
10、研究新聞作品，必須堅(jiān)持馬克思主義思想路線，采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
11、新聞作品研究的對象是具體的新聞作品。
12、即使對同一新聞事件、新聞人物，往往也會表現(xiàn)出不同的態(tài)度，給予不同的評價(jià)，得出不同的結(jié)論，采取不同的表現(xiàn)手法，寫出社會效果截然不同的新聞作品。
13、新聞輿論單位要把堅(jiān)持正確的政治方向防止一切工作的守衛(wèi)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。
14、社會主義新聞工作者必須堅(jiān)持唯物論的本源觀，真實(shí)準(zhǔn)確地報(bào)道客觀事物，實(shí)事求是地反映客觀世界。
15、就新聞時(shí)效而言，事實(shí)發(fā)生和新聞報(bào)道之間的時(shí)間距離越短，其新聞價(jià)值越大。
16、新聞的重要性，由它所蘊(yùn)涵的意義決定，不單純?nèi)Q于題材的大小。在考察新聞重要性時(shí)，要全面考察它與廣大人民群眾的關(guān)系，還有它與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。
17、新聞內(nèi)容的豐富性和社會功能的多樣性，決定了新聞報(bào)道題材范圍是極為廣泛的。
18、新聞作品中最主要、最常見的體裁：消息。
19、范長江從1935年7月開始，以《大公報(bào)》特約通訊員身份，對我國西北地區(qū)進(jìn)行考察旅行，歷時(shí)10個(gè)月，足跡遍及川、陜、甘、青、內(nèi)蒙等廣大地區(qū)，撰寫了一系列通訊，陸續(xù)在《大公報(bào)》所以發(fā)表，后匯集成《中國的西北角》。
20、19世紀(jì)中期，美國出現(xiàn)早期#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#。早期的#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#，時(shí)、地、人、事、因要素俱全，被人們稱為第一代#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#。20世紀(jì)30年代后，出現(xiàn)了只突出最有新聞價(jià)值，最能激起人們興趣的部分要素的第二代#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#。20世紀(jì)70年代以來，新聞寫作突破了倒金字塔式的結(jié)構(gòu)，向自由式、靈活多樣發(fā)展，出現(xiàn)了間接#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#、退緩式#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#、復(fù)合#自考# #自考“中外新聞作品研究”讀書筆記（1）#等許多新形式。
21、1987年，我國深度報(bào)道崛起。以聯(lián)系實(shí)際、剖析社會問題和記者理思維的深度見長的報(bào)道，應(yīng)運(yùn)而生。代表作：《中國改革的歷史方位》、《關(guān)廣梅現(xiàn)象》、《紅色的警報(bào)》、《黑色的詠嘆》、《綠色的悲哀》。
22、郭玲春憑著“一定要咬破自己所做的繭”的頑強(qiáng)追求，不斷探索實(shí)踐，勇敢突破會議報(bào)道的陳舊框框，寫出一篇篇?jiǎng)e開生面、不落俗套、另人耳目一新的會議新聞。
第二章 新聞作品研究的思維特點(diǎn)
1、所謂感性認(rèn)識階段，是通過對新聞作品的閱讀，從其形式到內(nèi)容的直接印象的具體感受階段。
感性認(rèn)識階段是新聞作品分析研究的起步。感性認(rèn)識只是研究作品的低級階段，比較膚淺、片面、帶有局限性、表面性，甚至是不準(zhǔn)確的。
2、新聞作品中醒目的標(biāo)題、新穎的角度、緊湊的結(jié)構(gòu)、簡潔的語言等等，都是吸引讀者的第一條件。
3、所謂理性認(rèn)識階段，是對新聞作品的分析、評判階段。是感性認(rèn)識階段的飛躍、繼續(xù)和深化。
4、新聞作品研究是一個(gè)完整的精神活動(dòng)，感性與理性的辨證統(tǒng)一，首先表現(xiàn)于它們之間的相互依賴。一方面，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，讀者對作品的認(rèn)識序列，是先有感受，然后才發(fā)展為理性。另一方面，感性認(rèn)識有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識。感性與理性的辨證統(tǒng)一，其次表現(xiàn)于它們之間的相互滲透。
5、在實(shí)際分析、研究活動(dòng)中，研究者應(yīng)該注意大量中錯(cuò)誤傾向：一是“唯理論”；一是“經(jīng)驗(yàn)論”。
6、在新聞作品研究過程中，要遵循認(rèn)識事物的一般規(guī)律：由個(gè)別到一般，再由一般到個(gè)別，即由個(gè)性到共性，再由共性到個(gè)性。
7、個(gè)性就是此事物不同于他事物的獨(dú)特而又鮮明的特性。個(gè)性最突出之處就是它的特殊性、個(gè)別性。
新聞作品的個(gè)性特點(diǎn)一般表現(xiàn)在：
①從鮮明的時(shí)代特色中發(fā)現(xiàn)新聞作品的個(gè)性。
②從作品中的人與事的特殊性中發(fā)心新聞作品的個(gè)性。
③從表現(xiàn)形式的求新性中發(fā)現(xiàn)新聞作品的個(gè)性。
④從作品語言運(yùn)用的特色中發(fā)現(xiàn)新聞作品的個(gè)性。
8、共性就是事物的普遍性、一般性，是同類事物共同的本質(zhì)屬性。
新聞作品的共性包含在新聞報(bào)道的基本原則和規(guī)律之中，如真實(shí)、準(zhǔn)確、迅速、及時(shí)、針對性、指導(dǎo)性等，皆為新聞作品應(yīng)遵循的共性。
9、評析新聞作品為什么要力求達(dá)到主觀和客觀的統(tǒng)一？
研究新聞作品必須要有客觀條件，即新聞作品；還要有主觀條件，即研究者本身的各方面的修養(yǎng)等。這說明研究新聞作品既具有客觀性，又有主觀性。
客觀性：作為研究對象的新聞作品是不以研究者的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，研究、評析活動(dòng)不能離開新聞作品這個(gè)客觀條件而毫無根據(jù)地信口開河。
主觀性：研究者由于立場觀點(diǎn)、理論水平、感情取向、生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、審美趣味以及對新聞作品的時(shí)代背景及其社會效果的認(rèn)識等主觀條件的不同，研究新聞作品時(shí)，對于同一新聞作品，必然受其主體認(rèn)知因素的制約而有不同的認(rèn)識、理解和評判。
研究者各異而產(chǎn)生對新聞作品認(rèn)識的差異性，但對優(yōu)秀的新聞作品，往往也能取得基本一致或完全一致的肯定；反之，低劣的作品也會得到人們的否定。新聞作品研究中的一致性與差異性正是對立統(tǒng)一的關(guān)系。我們要達(dá)到對新聞作品的確切評價(jià)，就要力求使主觀認(rèn)識符合客觀實(shí)際，以達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。
具體要做到主、客觀同意，需要注意：
①堅(jiān)持觀察的客觀性，反對主觀地評析作品；
②堅(jiān)持觀察的全面性，反對片面地評析作品；
③堅(jiān)持觀察的深刻性，反對表面地評析作品。
10、在新聞作品研究中，運(yùn)用創(chuàng)造性思維、求異思維、宏觀思維和立體思維有何意義？
思維是人的認(rèn)識的高級階段，研究新聞作品成功與否，往往與所采取的思維形式有密切關(guān)系。我們在研究活動(dòng)中應(yīng)采用恰當(dāng)?shù)挠行У乃季S形式。在此基礎(chǔ)上，也應(yīng)認(rèn)識和掌握創(chuàng)造性思維、立體思維、宏觀思維、求異思維形式的特色，使我們的研究活動(dòng)具有創(chuàng)新意義。集中思維方式，從不同角度拓寬思維的領(lǐng)域，幫助我們深化認(rèn)識、深入研究，使我們的研究活動(dòng)具有創(chuàng)新意義。
11、創(chuàng)造性思維是一種勇于探索未知領(lǐng)域，敢于提出新見解、新問題的進(jìn)取性思維方式，它充分體現(xiàn)了人類思維本身具有的能動(dòng)性。求新，是創(chuàng)造性思維最主要的特征。
12、立體思維是相對與平面思維而言的，對于一個(gè)認(rèn)識對象，進(jìn)行多方位、多層次、多角度的思考和探索，力圖真實(shí)地反映這個(gè)事物的整體以及這個(gè)整體和其周圍事物構(gòu)成的立體畫面，是立體思維常采用的思維方式。
13、宏觀思維是指思維突破、超越所觀察事物本身，從更大的時(shí)空范圍去展開縱向和橫向的思索。
14、求異思維是一種朝著不同方向、沿著不同途徑思考問題的方法。求異思維功能是求異。它往往在一般人覺得不是問題的事物上看出主要問題，往往在沒有現(xiàn)成答案的問題上找出新的答案。