曹林 中國青年報評論員
貴州印江高三學(xué)生李堅在今年的高考(Q吧)中絞盡腦汁爭取門門考零分：有把握做對的，就選錯誤答案；沒有把握的，就不做。李堅還以《作文與嫖妓》為題提交了自己的高考作文。他在文中反對當(dāng)前學(xué)生作文大量套話題、套材料，建議"作文，根植于生活之花，方能結(jié)出美好之果"。終，他僅語文得了12分，加上20分的民族分?他是苗族?，總分32分。按照他的說法，是想以此方式反對現(xiàn)行教育制度。而重慶社會科學(xué)研究院研究員孫元明認(rèn)為："考零分對抗應(yīng)試教育，變成一場作秀。" (8月26日《重慶晚報》)
李堅以零分挑戰(zhàn)現(xiàn)行教育制度，很容易讓我們想起2006年另一個挑戰(zhàn)高考制度的孩子蔣多多：河南南陽市八中考生蔣多多高考時，在考卷上宣泄對高考制度的不滿；還故意用雙色筆把自己筆名"碎心飛魔"寫到密封線外，目的是希望各科成績?yōu)榱?，以引起社會對?yīng)試弊端的重視。還有去年的湖南男孩陳圣章，故意將4門功課考零分以表達(dá)他對高考制度的不滿——因為他們的反抗迎合了輿論對高考制度的痛恨，所以從蔣多多到陳圣章，他們都被輿論歌頌為敢于以身挑戰(zhàn)制度之弊的思想烈士，被贊揚為"先驅(qū)行動"、"完美的幼稚"、"有獨立精神""歷史前行的推動者"等等。自然，絞盡腦汁考零分的李堅自然也被貼上了這樣的標(biāo)簽，在輿論中有了一個非常優(yōu)美的道德剪影。
我認(rèn)為這種歌頌是很不負(fù)責(zé)任的，對理性尚未成熟的孩子是一種誤導(dǎo)，會滋長一種非理性的叛逆情緒，助長年輕人對公共規(guī)則的輕佻和蔑視。
首先，即使既有的高考制度存在不少眾所周知的弊端，它導(dǎo)致了教育的異化，是應(yīng)試教育的罪魁禍?zhǔn)?，素質(zhì)教育缺乏生長空間等等——可它不僅是一種教育制度，它更是一個人才選拔制度和一種普適性的社會規(guī)則。一個理性的社會還是應(yīng)該把尊重規(guī)則放在首要的位置，即使明知道一種規(guī)則有問題，也應(yīng)該鼓勵尊重規(guī)則的理性，在共同遵守規(guī)則的前提下致力于推動規(guī)則的改進(jìn)，以公民的理性在法律框架中去完善規(guī)則，而不能鼓勵去對抗規(guī)則、破壞規(guī)則、挑戰(zhàn)規(guī)則和踐踏規(guī)則。完善規(guī)則只能在共同遵守規(guī)則的前提下去完成，根本不可能以對抗規(guī)則的行為去完善規(guī)則，那只是一種正義的幻覺。所以永遠(yuǎn)不要歌頌對抗規(guī)則的行為。
然后，即使既有的高考制度很壞，可目前能找到一種更好、更公平、更接近教育本質(zhì)的制度來替代它嗎？我們能感覺到這樣一種矛盾的輿論取向：似乎人人痛恨高考，人人欲除高考而后快?？陕鋵嵉綄嶋H改革行動時，又沒幾個人愿意改變統(tǒng)一考試模式，一點點微小的變動都會引發(fā)極大的輿論爭議。由于社會在公平性、透明度、法治化、規(guī)范性、誠信度等基礎(chǔ)秩序上非常差，公眾很擔(dān)心某種高考創(chuàng)新會在找關(guān)系、遞條子、塞票子中發(fā)生扭曲，而統(tǒng)一高考縱有千般不是萬般不是，但有起碼的、底線的公平，即使是應(yīng)試教育等種種弊端，也是大家"公平"地承受——孩子們可能不知道這些道理，可那些大人們難道也不懂這些道理嗎？怎么能順著孩子的幼稚和頑皮，去歌頌和助長某種"俗除高考而后快"的極端情緒?！ ?BR>
貴州印江高三學(xué)生李堅在今年的高考(Q吧)中絞盡腦汁爭取門門考零分：有把握做對的，就選錯誤答案；沒有把握的，就不做。李堅還以《作文與嫖妓》為題提交了自己的高考作文。他在文中反對當(dāng)前學(xué)生作文大量套話題、套材料，建議"作文，根植于生活之花，方能結(jié)出美好之果"。終，他僅語文得了12分，加上20分的民族分?他是苗族?，總分32分。按照他的說法，是想以此方式反對現(xiàn)行教育制度。而重慶社會科學(xué)研究院研究員孫元明認(rèn)為："考零分對抗應(yīng)試教育，變成一場作秀。" (8月26日《重慶晚報》)
李堅以零分挑戰(zhàn)現(xiàn)行教育制度，很容易讓我們想起2006年另一個挑戰(zhàn)高考制度的孩子蔣多多：河南南陽市八中考生蔣多多高考時，在考卷上宣泄對高考制度的不滿；還故意用雙色筆把自己筆名"碎心飛魔"寫到密封線外，目的是希望各科成績?yōu)榱?，以引起社會對?yīng)試弊端的重視。還有去年的湖南男孩陳圣章，故意將4門功課考零分以表達(dá)他對高考制度的不滿——因為他們的反抗迎合了輿論對高考制度的痛恨，所以從蔣多多到陳圣章，他們都被輿論歌頌為敢于以身挑戰(zhàn)制度之弊的思想烈士，被贊揚為"先驅(qū)行動"、"完美的幼稚"、"有獨立精神""歷史前行的推動者"等等。自然，絞盡腦汁考零分的李堅自然也被貼上了這樣的標(biāo)簽，在輿論中有了一個非常優(yōu)美的道德剪影。
我認(rèn)為這種歌頌是很不負(fù)責(zé)任的，對理性尚未成熟的孩子是一種誤導(dǎo)，會滋長一種非理性的叛逆情緒，助長年輕人對公共規(guī)則的輕佻和蔑視。
首先，即使既有的高考制度存在不少眾所周知的弊端，它導(dǎo)致了教育的異化，是應(yīng)試教育的罪魁禍?zhǔn)?，素質(zhì)教育缺乏生長空間等等——可它不僅是一種教育制度，它更是一個人才選拔制度和一種普適性的社會規(guī)則。一個理性的社會還是應(yīng)該把尊重規(guī)則放在首要的位置，即使明知道一種規(guī)則有問題，也應(yīng)該鼓勵尊重規(guī)則的理性，在共同遵守規(guī)則的前提下致力于推動規(guī)則的改進(jìn)，以公民的理性在法律框架中去完善規(guī)則，而不能鼓勵去對抗規(guī)則、破壞規(guī)則、挑戰(zhàn)規(guī)則和踐踏規(guī)則。完善規(guī)則只能在共同遵守規(guī)則的前提下去完成，根本不可能以對抗規(guī)則的行為去完善規(guī)則，那只是一種正義的幻覺。所以永遠(yuǎn)不要歌頌對抗規(guī)則的行為。
然后，即使既有的高考制度很壞，可目前能找到一種更好、更公平、更接近教育本質(zhì)的制度來替代它嗎？我們能感覺到這樣一種矛盾的輿論取向：似乎人人痛恨高考，人人欲除高考而后快?？陕鋵嵉綄嶋H改革行動時，又沒幾個人愿意改變統(tǒng)一考試模式，一點點微小的變動都會引發(fā)極大的輿論爭議。由于社會在公平性、透明度、法治化、規(guī)范性、誠信度等基礎(chǔ)秩序上非常差，公眾很擔(dān)心某種高考創(chuàng)新會在找關(guān)系、遞條子、塞票子中發(fā)生扭曲，而統(tǒng)一高考縱有千般不是萬般不是，但有起碼的、底線的公平，即使是應(yīng)試教育等種種弊端，也是大家"公平"地承受——孩子們可能不知道這些道理，可那些大人們難道也不懂這些道理嗎？怎么能順著孩子的幼稚和頑皮，去歌頌和助長某種"俗除高考而后快"的極端情緒?！ ?BR>