林達(dá)爾（1891～1926）是19世紀(jì)后期以邊際效用學(xué)說為基礎(chǔ)的純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)派財(cái)政學(xué)者，主要著作是《公正課稅論》（1919年）。他從公共欲望理論出發(fā)，把國家對(duì)人們的一般給付理解為公共財(cái)富，個(gè)人或組織政黨的個(gè)人集團(tuán)對(duì)這種財(cái)富所支付的價(jià)格即為賦稅。在賦稅原則上，他極力主張公正原則。他說： “課稅中的公正要求，歷來就是我們的正義感，具有絕對(duì)的性質(zhì)。這是不許可予以任何修改，必須無條件地逐步實(shí)行的。因此，在財(cái)政制度中財(cái)政政策及國民經(jīng)濟(jì)性質(zhì)原則……給予優(yōu)先于公正原則的地位，原理上是不恰當(dāng)?shù)摹保ㄞD(zhuǎn)引自《歐美財(cái)政思想史》，第339～340頁）。為了在財(cái)政部門實(shí)現(xiàn)公正，他主張?jiān)O(shè)置特別稅，沒收所有不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，其次還主張發(fā)生的這種賦稅負(fù)擔(dān)應(yīng)該適應(yīng)公正的財(cái)產(chǎn)分配次序。林達(dá)爾從個(gè)人主義立場(chǎng)主張課稅公正原則的優(yōu)先性，同時(shí)他又站在邊際效用學(xué)說立場(chǎng)上闡述他的賦稅理論。他認(rèn)為，“作為人民的支付數(shù)額，按人們公共財(cái)物所確認(rèn)的邊際效用，決定其價(jià)格，于是公共經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象成為純經(jīng)濟(jì)的價(jià)格現(xiàn)象”。