在日華人代際流變
在山下清?？磥?lái)，在日華人可以分為四代。第一代截止到二戰(zhàn)前。明治維新后，一批中國(guó)人以橫濱、神戶等為中心居住下來(lái)，這是初期“老華僑”時(shí)代。
第二代則從二戰(zhàn)結(jié)束后到中日邦交正?；?。山下清海解釋說(shuō)，在戰(zhàn)后的日本華人社會(huì)，臺(tái)灣人客觀上具有優(yōu)勢(shì)，他們從日本統(tǒng)治時(shí)代就開(kāi)始學(xué)習(xí)日語(yǔ)，容易融入日本社會(huì)。與他們相比，廣東人則多居住在有中華街的地方。
第三代從1972年到上世紀(jì)80年代中期。伴隨著中日邦交正常化，一批優(yōu)秀中國(guó)留學(xué)生來(lái)到日本。這個(gè)時(shí)期中國(guó)留學(xué)生中，現(xiàn)在有很多活躍在日本的學(xué)界、傳媒界和經(jīng)濟(jì)界。
第四代從上世紀(jì)80年代中期一直持續(xù)到現(xiàn)在，尤其是通過(guò)獲取“研修生簽證”到日語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)日語(yǔ)的中國(guó)研修生人數(shù)猛增。
他們不再洗盤子，不再送外賣、不再結(jié)結(jié)巴巴拼出那些文字，不再在歌舞伎町發(fā)小廣告，相反，他們?nèi)照Z(yǔ)流利，技能超強(qiáng)，已然開(kāi)始融入日本社會(huì)，他們是在日中國(guó)新華人。
5月的傍晚，東京豐島區(qū)JR池袋車站北口，人流如織。
然而，在鼎沸的人聲中側(cè)耳傾聽(tīng)，撲面而來(lái)的居然是熟悉的中國(guó)方言：東北話，上海話，客家話，廣東話……再深吸一口氣，會(huì)發(fā)覺(jué)空氣中都充滿了地道的中國(guó)菜味道。
盡管這里沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)的牌樓，也看不到傳統(tǒng)中華街里色彩豐富的艷麗招牌，但這里聚集了約100家為華人服務(wù)的網(wǎng)吧、書店、旅行社和卡拉OK店等設(shè)施——這就是“池袋華人街”。
自從研究在日華人變遷的筑波大學(xué)教授山下清海于2003年在《地理》雜志上撰文介紹這條街道后，“池袋華人街”開(kāi)始進(jìn)入人們的視野。而這條街道的興盛也標(biāo)志著一個(gè)日益龐大的群體——在日新華人——浮出水面。
呈現(xiàn)代際分化
在山下清?？磥?lái)，所謂在日新華人，就是1978年中國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放政策以后特別是上世紀(jì)80年代中期以后，以留學(xué)或就業(yè)等形式來(lái)到日本并長(zhǎng)期居留的中國(guó)人。
“從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，在日語(yǔ)學(xué)校上學(xué)的年輕福建人和上海人開(kāi)始集中到打工方便、住宿便宜的池袋附近。這里的中國(guó)物產(chǎn)店不僅為華人提供生活上的便利，還出租中國(guó)電視劇錄像帶，逐漸成為華人的信息集散地?，F(xiàn)在池袋已成為新華人的信息發(fā)源地，十多份中文免費(fèi)報(bào)紙都出自這里?！鄙较虑搴８嬖V記者，不像其他中國(guó)街已經(jīng)日本化，池袋是日本最地道的中國(guó)街，保留著很多原汁原味的東西。
從上世紀(jì)80年代起，陸續(xù)出現(xiàn)的新華僑經(jīng)營(yíng)的食堂和商店，引起了山下清海的好奇心，他長(zhǎng)期觀察后發(fā)現(xiàn)在日華人呈現(xiàn)著明顯的代際分化。按照山下清海的研究，從明治維新后至今在日華人可以分為四代，而最令山下清海關(guān)注的是第四代華人，即在日新華人?，F(xiàn)在他們的年齡大部分集中在三四十歲，正值年富力強(qiáng)。許多人都是在日本留學(xué)，然后取得碩士或博士學(xué)位后留在日本，其中不乏高素質(zhì)的人才。在職業(yè)上，新華人們也擺脫了傳統(tǒng)中國(guó)人到海外只從事餐飲、服務(wù)等行業(yè)，更多地參與到教育、科技、文化、商業(yè)等領(lǐng)域。
不過(guò)，山下清海也指出:“為了繼續(xù)在日本的高開(kāi)支生活，有個(gè)別在日華人開(kāi)始犯罪。由于他們經(jīng)常被日本電視或報(bào)紙報(bào)道，導(dǎo)致在日中國(guó)人的形象被連累跌落。這非常遺憾，卻也是事實(shí)?！?BR>
在山下清?？磥?lái)，在日華人可以分為四代。第一代截止到二戰(zhàn)前。明治維新后，一批中國(guó)人以橫濱、神戶等為中心居住下來(lái)，這是初期“老華僑”時(shí)代。
第二代則從二戰(zhàn)結(jié)束后到中日邦交正?；?。山下清海解釋說(shuō)，在戰(zhàn)后的日本華人社會(huì)，臺(tái)灣人客觀上具有優(yōu)勢(shì)，他們從日本統(tǒng)治時(shí)代就開(kāi)始學(xué)習(xí)日語(yǔ)，容易融入日本社會(huì)。與他們相比，廣東人則多居住在有中華街的地方。
第三代從1972年到上世紀(jì)80年代中期。伴隨著中日邦交正常化，一批優(yōu)秀中國(guó)留學(xué)生來(lái)到日本。這個(gè)時(shí)期中國(guó)留學(xué)生中，現(xiàn)在有很多活躍在日本的學(xué)界、傳媒界和經(jīng)濟(jì)界。
第四代從上世紀(jì)80年代中期一直持續(xù)到現(xiàn)在，尤其是通過(guò)獲取“研修生簽證”到日語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)日語(yǔ)的中國(guó)研修生人數(shù)猛增。
他們不再洗盤子，不再送外賣、不再結(jié)結(jié)巴巴拼出那些文字，不再在歌舞伎町發(fā)小廣告，相反，他們?nèi)照Z(yǔ)流利，技能超強(qiáng)，已然開(kāi)始融入日本社會(huì)，他們是在日中國(guó)新華人。
5月的傍晚，東京豐島區(qū)JR池袋車站北口，人流如織。
然而，在鼎沸的人聲中側(cè)耳傾聽(tīng)，撲面而來(lái)的居然是熟悉的中國(guó)方言：東北話，上海話，客家話，廣東話……再深吸一口氣，會(huì)發(fā)覺(jué)空氣中都充滿了地道的中國(guó)菜味道。
盡管這里沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)的牌樓，也看不到傳統(tǒng)中華街里色彩豐富的艷麗招牌，但這里聚集了約100家為華人服務(wù)的網(wǎng)吧、書店、旅行社和卡拉OK店等設(shè)施——這就是“池袋華人街”。
自從研究在日華人變遷的筑波大學(xué)教授山下清海于2003年在《地理》雜志上撰文介紹這條街道后，“池袋華人街”開(kāi)始進(jìn)入人們的視野。而這條街道的興盛也標(biāo)志著一個(gè)日益龐大的群體——在日新華人——浮出水面。
呈現(xiàn)代際分化
在山下清?？磥?lái)，所謂在日新華人，就是1978年中國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放政策以后特別是上世紀(jì)80年代中期以后，以留學(xué)或就業(yè)等形式來(lái)到日本并長(zhǎng)期居留的中國(guó)人。
“從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，在日語(yǔ)學(xué)校上學(xué)的年輕福建人和上海人開(kāi)始集中到打工方便、住宿便宜的池袋附近。這里的中國(guó)物產(chǎn)店不僅為華人提供生活上的便利，還出租中國(guó)電視劇錄像帶，逐漸成為華人的信息集散地?，F(xiàn)在池袋已成為新華人的信息發(fā)源地，十多份中文免費(fèi)報(bào)紙都出自這里?！鄙较虑搴８嬖V記者，不像其他中國(guó)街已經(jīng)日本化，池袋是日本最地道的中國(guó)街，保留著很多原汁原味的東西。
從上世紀(jì)80年代起，陸續(xù)出現(xiàn)的新華僑經(jīng)營(yíng)的食堂和商店，引起了山下清海的好奇心，他長(zhǎng)期觀察后發(fā)現(xiàn)在日華人呈現(xiàn)著明顯的代際分化。按照山下清海的研究，從明治維新后至今在日華人可以分為四代，而最令山下清海關(guān)注的是第四代華人，即在日新華人?，F(xiàn)在他們的年齡大部分集中在三四十歲，正值年富力強(qiáng)。許多人都是在日本留學(xué)，然后取得碩士或博士學(xué)位后留在日本，其中不乏高素質(zhì)的人才。在職業(yè)上，新華人們也擺脫了傳統(tǒng)中國(guó)人到海外只從事餐飲、服務(wù)等行業(yè)，更多地參與到教育、科技、文化、商業(yè)等領(lǐng)域。
不過(guò)，山下清海也指出:“為了繼續(xù)在日本的高開(kāi)支生活，有個(gè)別在日華人開(kāi)始犯罪。由于他們經(jīng)常被日本電視或報(bào)紙報(bào)道，導(dǎo)致在日中國(guó)人的形象被連累跌落。這非常遺憾，卻也是事實(shí)?！?BR>