試題：
沈家本《寄簃文存》之《大清律例講義序》：“余奉命修律，參用西法，互證參稽，同異相伴，然不深究夫中律之本原，而考其得失，而遽以西法參糅之，正如枘鑿之不相入，安望其會(huì)通哉，是中律講讀之功，仍不可偏廢也?！?BR> 分析：
（1）該段文字反映了清末修律的指導(dǎo)思想及其實(shí)質(zhì)。
（2）該段文字的基本含義是，我（沈家本）奉命修律，參照西方法律制度，互相引證，參考核實(shí)，中西相伴，然而如果不對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律的本原進(jìn)行深入細(xì)致的研究，不考慮變法的得失，就草率地引用西方法律制度，這就會(huì)導(dǎo)致格格不入的后果，怎么又能使其融會(huì)貫通呢？因此以中國(guó)傳統(tǒng)法律為本，仍然不能偏廢。
（3）該段文字表明，，清末修律在立法指導(dǎo)思想上，始終貫穿著仿效外國(guó)資本主義的法律形式，固守中國(guó)封建法制傳統(tǒng)的方針。一方面清政府迫于激變的時(shí)局，不得不改弦更張，參酌各國(guó)法律進(jìn)行變法修律，同時(shí)又固守中國(guó)封建制度的內(nèi)容，維護(hù)倫理綱常，這成了清政府變法修律的基本宗旨。清末修律表現(xiàn)出了封建專制主義傳統(tǒng)與西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合，這使得保守落后的封建內(nèi)容與先進(jìn)的近現(xiàn)代法律形式同時(shí)顯現(xiàn)在新的法律法規(guī)之中。清末修律是清朝統(tǒng)治者為維護(hù)其搖搖欲墜的反動(dòng)統(tǒng)治，在保持君主專制的前提下進(jìn)行的，因而既不能反應(yīng)人民群眾的要求和愿望，也沒有真正的民主形式。
（4）清末變法修律的宗旨和目的就是引進(jìn)世界先進(jìn)法律入中國(guó)，使中國(guó)法律走向世界，實(shí)現(xiàn)中國(guó)法律的國(guó)際一體化，但是清末修律不是“全盤西化”，不是對(duì)西方法律的照搬，而是在效法西方的同時(shí)保留中國(guó)的法律傳統(tǒng)，修律不能違背中國(guó)的禮教和國(guó)情。清末修律是在不改變中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)義的前提下，對(duì)法律的一些技術(shù)性問題加以改進(jìn)，吸取西方國(guó)家法律制度的一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，試圖以此來應(yīng)付它所面臨的大變局。這種修律的宗旨和目的，實(shí)際上是以維護(hù)傳統(tǒng)法律為主，變革為輔，不過，清末修律畢竟為中國(guó)法律近代化帶來曙光，該修律活動(dòng)為中國(guó)法制的近代化奠定了基礎(chǔ)，也促進(jìn)了中國(guó)人法治觀念的覺醒。
沈家本《寄簃文存》之《大清律例講義序》：“余奉命修律，參用西法，互證參稽，同異相伴，然不深究夫中律之本原，而考其得失，而遽以西法參糅之，正如枘鑿之不相入，安望其會(huì)通哉，是中律講讀之功，仍不可偏廢也?！?BR> 分析：
（1）該段文字反映了清末修律的指導(dǎo)思想及其實(shí)質(zhì)。
（2）該段文字的基本含義是，我（沈家本）奉命修律，參照西方法律制度，互相引證，參考核實(shí)，中西相伴，然而如果不對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律的本原進(jìn)行深入細(xì)致的研究，不考慮變法的得失，就草率地引用西方法律制度，這就會(huì)導(dǎo)致格格不入的后果，怎么又能使其融會(huì)貫通呢？因此以中國(guó)傳統(tǒng)法律為本，仍然不能偏廢。
（3）該段文字表明，，清末修律在立法指導(dǎo)思想上，始終貫穿著仿效外國(guó)資本主義的法律形式，固守中國(guó)封建法制傳統(tǒng)的方針。一方面清政府迫于激變的時(shí)局，不得不改弦更張，參酌各國(guó)法律進(jìn)行變法修律，同時(shí)又固守中國(guó)封建制度的內(nèi)容，維護(hù)倫理綱常，這成了清政府變法修律的基本宗旨。清末修律表現(xiàn)出了封建專制主義傳統(tǒng)與西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合，這使得保守落后的封建內(nèi)容與先進(jìn)的近現(xiàn)代法律形式同時(shí)顯現(xiàn)在新的法律法規(guī)之中。清末修律是清朝統(tǒng)治者為維護(hù)其搖搖欲墜的反動(dòng)統(tǒng)治，在保持君主專制的前提下進(jìn)行的，因而既不能反應(yīng)人民群眾的要求和愿望，也沒有真正的民主形式。
（4）清末變法修律的宗旨和目的就是引進(jìn)世界先進(jìn)法律入中國(guó)，使中國(guó)法律走向世界，實(shí)現(xiàn)中國(guó)法律的國(guó)際一體化，但是清末修律不是“全盤西化”，不是對(duì)西方法律的照搬，而是在效法西方的同時(shí)保留中國(guó)的法律傳統(tǒng)，修律不能違背中國(guó)的禮教和國(guó)情。清末修律是在不改變中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)義的前提下，對(duì)法律的一些技術(shù)性問題加以改進(jìn)，吸取西方國(guó)家法律制度的一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，試圖以此來應(yīng)付它所面臨的大變局。這種修律的宗旨和目的，實(shí)際上是以維護(hù)傳統(tǒng)法律為主，變革為輔，不過，清末修律畢竟為中國(guó)法律近代化帶來曙光，該修律活動(dòng)為中國(guó)法制的近代化奠定了基礎(chǔ)，也促進(jìn)了中國(guó)人法治觀念的覺醒。