12６、失敗不是句號(hào)
有家企業(yè)招聘文職人員，招聘過(guò)程十分簡(jiǎn)單，就是讓每個(gè)應(yīng)聘者講一則生活、工作中失敗的故事。應(yīng)聘者當(dāng)中，不乏博士、碩士，但后他們都被一位中專生擊敗。
這位中專生講了這樣一則故事。她說(shuō)，她中專畢業(yè)后，來(lái)到深圳，應(yīng)聘在一家公司任秘書。公司很大，員工也多，每月中旬老板都要例行向員工講話。有，老板的秘書出差，講話稿由她起草。寫好之后，老板忙于事務(wù)沒(méi)有看稿，時(shí)間到了便匆匆講了，結(jié)果讀錯(cuò)了幾個(gè)字，引起哄堂大笑。老板很生氣，便將她辭了。
經(jīng)打聽(tīng)她才知道，老板的文化程度不高。當(dāng)年老板闖深圳的時(shí)候，僅僅只有小學(xué)文化程度。為此，她自責(zé)自己，要是在那些難認(rèn)的字的旁邊注上同音字就好了。
“這不是你的錯(cuò)。”有人同情她說(shuō)。“不是我的錯(cuò)，但至少說(shuō)明，我不是一個(gè)合格的秘書。因?yàn)槊貢囊粋€(gè)基本條件就是要吃透領(lǐng)導(dǎo)，我對(duì)他了解不夠，就是我的錯(cuò)?！?“那是你應(yīng)聘的時(shí)間太短?！庇钟腥藶樗q解?！斑@不是時(shí)間長(zhǎng)短的問(wèn)題，而是我的工作主動(dòng)性不夠?！?BR> 這時(shí)，總經(jīng)理宣布她被錄取了。
12７、中國(guó)的各種別稱
相傳，我國(guó)歷第一個(gè)朝代是夏朝。古時(shí)候，黃河流域一帶的先民自稱“華夏”，或簡(jiǎn)稱“華”、“夏”。從字義上來(lái)講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來(lái)的確是個(gè)美好的詞?！叭A夏”所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以“華夏”至今仍為中國(guó)的別稱。
中國(guó)的別名除“華夏”外，還有“中華”、“九州”、“四海”、“神州”等稱呼?！爸腥A”初指黃河流域一帶，《三國(guó)志》裴注中早出現(xiàn)了“中華”一詞。隨著版圖的擴(kuò)大，凡屬中原王朝所管轄的地方都統(tǒng)稱為“中華”，泛指全國(guó)。唐代韓渥詩(shī)云：“中華地向邊城盡，外國(guó)云從島上來(lái)”，已把“中華”與“外國(guó)”對(duì)舉。所以，“中國(guó)”也簡(jiǎn)稱“華”，中國(guó)人僑居海外稱“華僑”。
“九州”之名，起于戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)火連天，人們渴望統(tǒng)一，于是產(chǎn)生了區(qū)劃中原的思想萌芽，因而《禹貢》便有冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州?！爸荨闭匠蔀檎^(qū)是東漢的事。后代的州越分越多，越分越細(xì)，轄區(qū)也越來(lái)越小，但中心地域大致相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“九州”的范圍。所以“九州”就成了中國(guó)的代稱，并一直沿用至今。
古時(shí)候，中國(guó)曾有“四?！敝Q，以四境均有海水環(huán)繞而得名。戰(zhàn)國(guó)齊人鄒衍，得到海外交通的啟發(fā)，大膽提出了“大九州”說(shuō)。他認(rèn)為《禹貢》九州合起來(lái)只能算一州，叫“赤縣神州”；同樣大小的州共有9個(gè)，但不過(guò)是裨海環(huán)繞的小九州；這樣的小九州共有9個(gè)，組成大九州；大九州四周為大瀛州所環(huán)繞。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事實(shí)雖然證明這只是一種假說(shuō)，但“神州”之名一直沿用到今天。
12８、給中文一點(diǎn)空間
近日，全國(guó)高等語(yǔ)文教學(xué)及教材改革研討會(huì)在京舉行。來(lái)自全國(guó)20所高校的知名專家學(xué)者一致呼吁，希望社會(huì)和高校能多給中文一點(diǎn)空間。盡管被定為基礎(chǔ)性的公共課，但由于定位模糊而廣受爭(zhēng)議，長(zhǎng)期以來(lái)處于邊緣位置、被一再壓縮甚至被相當(dāng)部分高校取消的大學(xué)語(yǔ)文獲得重新定位。
近一段時(shí)間以來(lái)，在全國(guó)各高校面向非中文系學(xué)生開(kāi)設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課遭遇了前所未有的尷尬。在不少高校的理科院系，大學(xué)語(yǔ)文一再被擠壓，甚至被取消。大學(xué)語(yǔ)文的教師隊(duì)伍也日益邊緣化，他們往往學(xué)歷低，職稱低，自我評(píng)價(jià)也低。與之形成鮮明對(duì)比的是，由于近幾年來(lái)理工科學(xué)生的語(yǔ)文水平大大下滑，大學(xué)生的人文素質(zhì)教育在近段時(shí)間被提到前所未有的重要地位。
北京師范大學(xué)教授、語(yǔ)言學(xué)家王寧深有感慨地說(shuō)，無(wú)論現(xiàn)在的大學(xué)生學(xué)什么專業(yè)，打算將來(lái)做什么職業(yè)，都不能讓他們對(duì)中文陌生，對(duì)自己國(guó)家的文化傳統(tǒng)陌生。
與會(huì)的專家學(xué)者一致呼吁，漢語(yǔ)教學(xué)日趨尷尬，希望能多關(guān)注一下大學(xué)語(yǔ)文。“我們的學(xué)生在畢業(yè)的時(shí)候，對(duì)他們的外語(yǔ)水平有一定的要求，但他們的漢語(yǔ)水平如何，就沒(méi)人管了。”這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)荒唐，但卻是事實(shí)。專家們指出，一方面是漢語(yǔ)的國(guó)際地位在提高，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)成為熱門專業(yè)，一方面是國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)教學(xué)的地位在下降，大學(xué)生、包括研究生的漢語(yǔ)水平普遍下降。北京大學(xué)教授溫儒敏不無(wú)憂慮地提到，現(xiàn)在的大學(xué)生讀書很少，尤其不讀經(jīng)典，大都是看雜志或是上網(wǎng)瀏覽信息；對(duì)于大學(xué)生而言，重要的是英語(yǔ)，其次才是專業(yè)課，用在英語(yǔ)上的時(shí)間是專業(yè)課的六倍以上。他表示，要給中文一點(diǎn)空間，不然，素質(zhì)教育就無(wú)從談起。
12９、讀書是一種回味
之于讀書，回味似乎更雋永更厚重。回味，可造心境。在慢慢掂量中，在細(xì)細(xì)思量里，讀書人款款走進(jìn)智慧的芳圃，采擷思想的精華，暢然有了不受名韁利鎖束縛的自由。明代于謙說(shuō)：“書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次會(huì)無(wú)一點(diǎn)塵?！辈粩嗾b讀，不斷回味，還怕品不出書魂、書香、書韻？
回味，需要反復(fù)咀嚼且品味?；匚稌械那楣?jié)、細(xì)節(jié)，哪怕是一句話，有時(shí)都可令讀書人以為哲理無(wú)窮，視為至寶。
回味，有時(shí)妙不可言。所謂“精妙處，忍不住擊節(jié)叫好；傷感處，止不住淚眼模糊；激憤處，耐不住拍案而起；諧趣處，憋不住啞然失笑”，乃回味的一種境界。
有人提出，讀書好是進(jìn)入邊緣狀態(tài)，既能深入其中，又能冷眼旁觀。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，回味乃是良方。如果說(shuō)，回味是一種雜糅、磨合、交流的手段的話，那么讓各種風(fēng)格與精神資源之間進(jìn)行反復(fù)搗弄，這樣就能讓讀書人的思維顯得飽滿，其精神世界富于彈性.
１3０、別剝削孩子的勞動(dòng)
據(jù)媒體報(bào)道，深圳一小學(xué)近日開(kāi)展體驗(yàn)教育，專門組織學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)“皮鞋美容師”和“小小按摩師”。作為教育的內(nèi)容之一，孩子們平時(shí)得給老師擦皮鞋和按摩。學(xué)生們的“服務(wù)”，受到了老師們的歡迎，但是這種教育方式也引起了各方的爭(zhēng)議。
如果把學(xué)生這種“服務(wù)”的對(duì)象換成自己或父母，是一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有的。因?yàn)?，自己擦自己的皮鞋，鍛煉培養(yǎng)了學(xué)生的自理能力。如果是給父母擦皮鞋或按摩，是報(bào)答養(yǎng)育之恩，為父母分擔(dān)勞動(dòng)，也理所應(yīng)當(dāng)。可是，對(duì)老師就不同了。師生的關(guān)系是教學(xué)關(guān)系，不能讓學(xué)生進(jìn)行無(wú)償“服務(wù)”。老師自己也知道“擦皮鞋和給人按摩都是很臟、很累的活，一般沒(méi)人愿意干?！崩蠋熎饺找玫竭@些“服務(wù)”，要么花時(shí)花力自己動(dòng)手，要么花錢獲得，而現(xiàn)在卻無(wú)償從學(xué)生這里得到，這是不公平的。
學(xué)生的任何勞動(dòng)只要不是出于公益目的，校方和社會(huì)都不能無(wú)償占有。該?！伴_(kāi)展體驗(yàn)教育”出發(fā)點(diǎn)是好的，但忽視了這實(shí)質(zhì)上是老師對(duì)學(xué)生勞動(dòng)的一種不平等“剝削”，因此這種做法是不妥的。13１、閱讀是各種學(xué)習(xí)的基石
“每當(dāng)我們翻開(kāi)書頁(yè)，等于開(kāi)啟了一扇通往世界的窗，閱讀是各種學(xué)習(xí)的基石。在我們所做的事情中，能解放我們的心靈的，莫過(guò)于學(xué)習(xí)閱讀?！鼻О倌陙?lái)，人們通過(guò)閱讀來(lái)獲取知識(shí)、提升品位，也藉此得到生活的力量。而在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，閱讀更是人們獲取信息的有效的基本途徑。然而，在電視、電子游戲和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑的聲光世界中，孩子與書本的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。近年來(lái)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，１１歲的英國(guó)學(xué)童只有６０％達(dá)到應(yīng)有的讀寫能力。據(jù)全美閱讀評(píng)量結(jié)果，美國(guó)內(nèi)陸地區(qū)幾乎有７０％的四年級(jí)學(xué)童不具備基本閱讀能力。中國(guó)青少年的閱讀現(xiàn)狀更令人憂慮，據(jù)《中國(guó)兒童早期閱讀現(xiàn)狀與對(duì)策研究報(bào)告》，西方發(fā)達(dá)國(guó)家兒童在６－９個(gè)月時(shí)就開(kāi)始閱讀，而中國(guó)兒童則普遍要到２－３歲左右才開(kāi)始閱讀活動(dòng)；美國(guó)兒童在４歲后進(jìn)入獨(dú)立的、自主的大量閱讀階段，而中國(guó)兒童平均到８歲(小學(xué)二年級(jí))才能達(dá)到這個(gè)水平；美國(guó)孩子的年閱讀量是３萬(wàn)字，中國(guó)孩子的閱讀量是每年５０００字，只占他們的六分之一。
閱讀能力是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。如果不在青少年時(shí)期培養(yǎng)起這一能力，那么他們“以后會(huì)遭遇到讀寫的困難，且困難之高，將難以應(yīng)付今日世界的需求。”面對(duì)這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，世界各國(guó)都把提倡閱讀風(fēng)氣、提升閱讀能力列為教育改革的重點(diǎn)，在青少年中紛紛發(fā)起了閱讀運(yùn)動(dòng)。英國(guó)１９９８年到１９９９年開(kāi)展了閱讀年活動(dòng)，這一年里，政府額外撥出了１億１５００萬(wàn)英鎊的購(gòu)書經(jīng)費(fèi)，全國(guó)中小學(xué)圖書館共增加新書２３００萬(wàn)冊(cè)；從１９９８年９月的新學(xué)年度開(kāi)始，小學(xué)每天都有一小時(shí)的語(yǔ)文課程，專門用來(lái)提升讀寫能力。閱讀年活動(dòng)所點(diǎn)燃的閱讀熱情至今仍在繼續(xù)，原本到處可見(jiàn)的閱讀年標(biāo)語(yǔ)“讀書吧”，如今又變?yōu)椤袄^續(xù)讀下去”。在美國(guó)，布什上任后，提出“不讓任何一個(gè)孩子落在后面”的教育改革方案，并將“閱讀優(yōu)先”作為政策主軸，撥出５０億美元的經(jīng)費(fèi)，希望在５年內(nèi)讓美國(guó)所有學(xué)童在小學(xué)３年級(jí)以前具備基本閱讀能力。布什夫人也推出“閱讀、閱讀再閱讀”計(jì)劃，提醒天下父母，必須在孩子童年時(shí)為他們鋪設(shè)一條經(jīng)由閱讀而成功學(xué)習(xí)的道路。早在１０年前，日本政府就積極推廣兒童閱讀運(yùn)動(dòng)。２００１年底，日本專門頒布了兒童閱讀推進(jìn)法，并指定４月２３日為日本兒童閱讀日。
令人欣喜的是，我們這個(gè)自古以來(lái)就有著重視兒童閱讀傳統(tǒng)的國(guó)家，也于２００１年“六一”兒童節(jié)前夕，在中國(guó)少年兒童報(bào)刊工作者協(xié)會(huì)、全國(guó)２００多家少兒報(bào)刊社的倡議下，開(kāi)展了全國(guó)少年兒童“每天課外閱讀十分鐘”活動(dòng)。這次活動(dòng)歷時(shí)１年半，有３０萬(wàn)所中小學(xué)校近２億人參與。這個(gè)在中國(guó)教育的先例，其深遠(yuǎn)的影響是令人期待的。
“我們所能給予孩子們好的東西，就是獨(dú)立的學(xué)習(xí)和思考能力?！倍K身學(xué)習(xí)能力將成為每個(gè)人大的保障?！安蛔屢粋€(gè)孩子在閱讀能力方面落后，這是關(guān)于一個(gè)國(guó)家和民族未來(lái)責(zé)任性、迫切性的呼喚。”讓我們共同攜手，將培養(yǎng)青少年閱讀能力的文化工程進(jìn)行到底！
13２、邰麗華：用生命舞蹈的聾啞人
與楊麗萍演繹的《雀之靈》不同，聾啞藝術(shù)家邰麗華創(chuàng)造的是一只清麗、溫婉，總在不經(jīng)意間為人們綻放無(wú)比絢爛之后又在剎那間將一切歸于平淡的人間之鳥。這位年僅25的姑娘，是在沒(méi)有任何音樂(lè)和節(jié)拍的情況下演繹動(dòng)人神韻的。舞蹈，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，是兒時(shí)的嬉戲，是精神的寄托，是感受這個(gè)世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，24小時(shí)中除了吃飯和睡覺(jué)，其它時(shí)間都在舞蹈。音樂(lè)是舞蹈的天然催化劑，正是靠著音樂(lè)的刺激，舞蹈家們才將自己所有對(duì)音樂(lè)的感受，表現(xiàn)為軀體的流動(dòng)。對(duì)于處于無(wú)聲世界的邰麗華來(lái)說(shuō)，要讓舞蹈和節(jié)拍完全合上，的方法就是記憶、重復(fù)、再記憶、再重復(fù)。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂(lè)去膜拜生命。
1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會(huì)的“無(wú)國(guó)界文明藝術(shù)節(jié)”，應(yīng)邀演出的都是當(dāng)今世界上舞蹈界的超級(jí)明星，邰麗華作為的殘疾人舞蹈家，表演了
極具東方情調(diào)的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動(dòng)。2000年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內(nèi)基音樂(lè)廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀眾，觀看演出的還有本屆聯(lián)大主席和眾多聯(lián)合國(guó)高官以及43個(gè)國(guó)家駐聯(lián)合國(guó)使團(tuán)的官員。
邰麗華以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀眾。她憑著自己對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，成了我國(guó)一位登上世界兩大“藝術(shù)圣殿”的藝術(shù)家。
13３、向你的敵人敬杯酒
康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬(wàn)民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬(wàn)民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜?！北姶蟪寄康煽诖?，康熙接著說(shuō)：“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī)，沒(méi)有他們，就沒(méi)有今天的朕，我感謝他們?！?BR> 一個(gè)人身價(jià)的高低，就看他的對(duì)手。對(duì)手總會(huì)給你帶來(lái)壓力，逼迫你努力地投入到“斗爭(zhēng)”中，并想辦法成為勝利者。在同對(duì)手的對(duì)抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說(shuō)，你的敵人是你前進(jìn)的動(dòng)力，是你成功的催化劑。
13４、堅(jiān)強(qiáng)的東西
世間堅(jiān)強(qiáng)的東西是什么？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個(gè)人的履歷：他，21歲時(shí)做生意失敗；22歲時(shí)，角逐州議員落選；24歲時(shí)，做生意再次失??；26歲時(shí)，愛(ài)侶去世；27歲時(shí)，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選；45歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員落選；47歲時(shí)，提名副總統(tǒng)落選；49歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員再落選；52歲時(shí)，當(dāng)選美國(guó)第16屆總統(tǒng)。
這個(gè)人，就是阿伯拉罕?林肯——美國(guó)歷偉大的總統(tǒng)之一。
13５、愚頓的力量
大科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他從村子里找了兩個(gè)人，一個(gè)愚頓且軟弱，一個(gè)聰明且強(qiáng)壯。愛(ài)因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們?cè)谄溟g比賽挖井，看誰(shuí)先挖到水。
愚頓的人接到工具后，二話沒(méi)說(shuō)，便脫掉上衣干起來(lái)。聰明的人稍作選擇也大干起來(lái)。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩人均挖了兩米深，但均未見(jiàn)到水。聰明的人斷定選擇錯(cuò)了，覺(jué)得在原處繼續(xù)挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，又兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，愚頓人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓人仍在原地吃力地挖著，而聰明的人又開(kāi)始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見(jiàn)到水。這時(shí)聰明人泄氣了，斷定此地?zé)o水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時(shí)體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一锨土掘出時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見(jiàn)一股清水汩汩而出。
比賽結(jié)果，這個(gè)愚頓的人獲勝。愛(ài)因斯坦后來(lái)對(duì)學(xué)生說(shuō)，看來(lái)智商稍高條件優(yōu)越、聰明強(qiáng)壯者不一定會(huì)得到成功，成功有時(shí)需要一種近乎愚頓的力量?。?BR> 13６、選擇
古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個(gè)弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒(méi)有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進(jìn)，且僅給機(jī)會(huì)，要求是選摘一個(gè)好大的穗。
第一個(gè)弟子沒(méi)走幾步，就看見(jiàn)一個(gè)又大又漂亮的穗，高興地摘下來(lái)了。但他繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他的那個(gè)大，但已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)，只得遺憾地走完全程。
第二個(gè)弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時(shí)， 總要提醒自己，后邊還有更好的。可當(dāng)他快到終點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)全錯(cuò)過(guò)了。
第三個(gè)弟子吸取了前邊兩個(gè)弟子的教訓(xùn)。當(dāng)走過(guò)全程三分之一時(shí)，即分出大中小三類；再走三分之一時(shí)，驗(yàn)證是否正確；等到后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類中的一個(gè)美麗的穗。雖說(shuō)，這穗不是田里好大的一個(gè)，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是心滿意足了。
13７、科學(xué)因語(yǔ)文而失誤例談
①美國(guó)化學(xué)家路易斯于1916年在一篇論文中提出了共價(jià)鍵理論，但在本世紀(jì)20年代曾一度被稱為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內(nèi)向，不善言談，他提出功價(jià)鍵理論后，并未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年后，一位思想敏銳的化學(xué)家朗繆爾看出了共價(jià)鍵理論的重大意義，于是，一方面憑借生動(dòng)活潑流暢的文筆在有影響的《美國(guó)化學(xué)學(xué)會(huì)志》等刊物發(fā)表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國(guó)內(nèi)大型學(xué)術(shù)會(huì)議上多次發(fā)表演說(shuō)，終于使這一理論走出了困境，得到普遍承認(rèn)。
②現(xiàn)在舉世公認(rèn)，美國(guó)科學(xué)家維納是信息論的創(chuàng)始人，因?yàn)樗谏鲜兰o(jì)50年代對(duì)信息論做了系統(tǒng)闡述，并建立了維納濾波理論和信號(hào)預(yù)測(cè)論?？稍缭?0年代就提出信息論的竟是中國(guó)數(shù)學(xué)家申農(nóng)。先提出信息論的卻沒(méi)有成為，其原因固然很復(fù)雜，但有一點(diǎn)可以肯定，申農(nóng)未能充分利用語(yǔ)文工具對(duì)信息論進(jìn)行系統(tǒng)闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。
③物理學(xué)家法拉第，早在1873年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，但由于他在論述這一現(xiàn)象時(shí)，用語(yǔ)晦澀，致使這項(xiàng)重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)在長(zhǎng)達(dá)26年的確時(shí)間里被束之高閣。后來(lái)幸虧了酷愛(ài)詩(shī)歌的物理學(xué)家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語(yǔ)言，把它描述出來(lái)，才使這一重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)公之于眾。
13８、老報(bào)紙的價(jià)值
舊報(bào)紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。
但上海吳江路就有一家老報(bào)紙館專營(yíng)《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》和《文匯報(bào)》等老報(bào)紙，上世紀(jì)60年代的普通報(bào)紙，每張要賣218元，就是上世紀(jì)80年代的普通報(bào)紙，每張也要賣128元。那些按理說(shuō)沒(méi)有收藏價(jià)值的普通舊報(bào)紙居然還賣得挺火。
原來(lái)，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人賣一份生日老報(bào)紙吧！顏色已發(fā)黃的老報(bào)紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三歲的上海市民，他們或者購(gòu)買自己出生那一天的報(bào)紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者賣來(lái)贈(zèng)送給長(zhǎng)輩，以引起長(zhǎng)輩對(duì)青春的記憶。
這老板叫劉德保，素有收集老報(bào)紙的興趣。他將老報(bào)紙的賣點(diǎn)定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對(duì)出生那個(gè)年代的好奇，又會(huì)喚起中老年人對(duì)逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報(bào)紙得以賣出每張一二百元的高價(jià)，價(jià)錢翻了千倍以上，可謂極高附加值了！
13９、大的不幸
一個(gè)人在他23歲時(shí)為人陷害，在牢房里呆了9年，后來(lái)冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。出獄后，他開(kāi)始了常年如一日的反復(fù)控訴、咒罵：“我真不幸，在年輕有為的時(shí)候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過(guò)本應(yīng)美好的一段時(shí)光。那樣的監(jiān)獄簡(jiǎn)直不是人居住的地方，狹窄得連轉(zhuǎn)身都困難。的細(xì)小窗口里幾乎看不到星點(diǎn)燦爛的陽(yáng)光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什么不懲罰那個(gè)陷害我的家伙，即使將千刀萬(wàn)剮，也難以解我心頭之恨啊！”
73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來(lái)到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來(lái)：“我沒(méi)有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運(yùn)的人……”
牧師問(wèn)：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年？離開(kāi)監(jiān)獄后又生活了多少年？”他惡狠狠地將數(shù)字告訴了牧師。
牧師長(zhǎng)嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上不幸的人，對(duì)您的不幸，我真的感到萬(wàn)分同情和悲痛！但他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當(dāng)你走出監(jiān)牢本應(yīng)獲取永久自由的時(shí)候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！”
１4０、索尼：不迷信專家
近幾年，日本索尼公司在招聘大學(xué)生時(shí)，對(duì)學(xué)校名稱采取“不準(zhǔn)問(wèn)，不準(zhǔn)說(shuō)，不準(zhǔn)寫”的“三不”方針。公司認(rèn)為，在激烈競(jìng)爭(zhēng)和多變時(shí)代，企業(yè)需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品。只在少數(shù)大學(xué)中招聘人才，會(huì)使企業(yè)失去活力。索尼公司的創(chuàng)始人之一的井深大說(shuō)：“我從不迷信專家，專家傾向于爭(zhēng)辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是從無(wú)到有去實(shí)干?！币虼耍髂嵯矚g思想敏銳、不墨守成規(guī)、勇于探索創(chuàng)新的人，他們鼓勵(lì)科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)研究。公司認(rèn)為，這種人思想開(kāi)放，思維活躍，興趣廣泛，具有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神，是實(shí)干家而不是空談家，有培養(yǎng)和發(fā)展前途，應(yīng)加以重用。14１、神奇的皮鞋
多明尼奎?博登納夫，是法國(guó)一位年輕企業(yè)家、藝術(shù)家。他所經(jīng)營(yíng)的公司歷來(lái)就是發(fā)展美術(shù)業(yè)，但始終都是沒(méi)有看到興旺的一天。
一天，他在徒步回家的路上，突然，感到腳下有什么絆了一下，低頭一看，原來(lái)是一只破舊皮鞋，他剛想抬起腳將它踢開(kāi)，卻又發(fā)現(xiàn)這只鞋有幾分像一張皺紋滿布的人臉。一個(gè)藝術(shù)的靈感剎那間在他腦海里閃現(xiàn)，他如獲至寶，于是趕忙將破舊皮鞋拾起，迫不及待地跑回家，將其改頭換面，變成了一件有鼻有眼有表情的人像藝術(shù)品。
以后，博登納夫又陸續(xù)撿回一些殘舊破皮鞋，經(jīng)過(guò)他那豐富的想象力和神奇的藝術(shù)之手再加工，一雙雙被遺忘的“廢物”先后變成奇妙諧趣的皮鞋臉譜藝術(shù)品。后來(lái)，博登納夫在巴黎開(kāi)設(shè)了皮鞋人像藝術(shù)館，引起了轟動(dòng)，生意異常興隆。
看來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中，在許多人不屑一顧的小小事情里，往往都隱藏著成功的契機(jī)。當(dāng)然，要獲成功，得靠用心發(fā)掘。博登納夫的這一成功，無(wú)疑就在于他比別人多了一個(gè)“藝術(shù)”心眼。
14２、我們到底有多美
世界法學(xué)家德沃金先生到中國(guó)一游，并在幾所法學(xué)院巡回講演。在講演后，與學(xué)生們青春激揚(yáng)的問(wèn)答恰恰相反，有一個(gè)蠢貨突然發(fā)問(wèn)：“你對(duì)我們這所大學(xué)如何看？”他到這個(gè)學(xué)校，準(zhǔn)確地說(shuō)，到這個(gè)梯形教室，只有幾十分鐘，始則略有詫異，繼則笑笑，充滿理解地笑笑，說(shuō)：“這是個(gè)極好的大學(xué)！”——他還能說(shuō)什么呢？！
這是時(shí)下的一種通病。有些人見(jiàn)到洋人，尤其是見(jiàn)到歐美來(lái)的西洋人，便非要拉住人家的手問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，非要請(qǐng)教別人自己美不美，非要請(qǐng)教別人我們這里是不是好山好水好地方。真的不懂，我們的學(xué)子從幼兒園起就接受愛(ài)國(guó)主義教育，居然仍舊如此不自信。
但凡有人以中國(guó)特色為名，拒絕外國(guó)的時(shí)候，被拒絕的大多是比較先進(jìn)的，也是比較合理的。相反，學(xué)習(xí)外國(guó)壞東西的時(shí)候，我們大多不談中國(guó)特色。鼓勵(lì)汽車消費(fèi)時(shí)也不談中國(guó)特色。養(yǎng)狗成風(fēng)時(shí)也不談中國(guó)特色。近年來(lái)中國(guó)興起了養(yǎng)狗熱潮，說(shuō)是西洋人也喜歡養(yǎng)狗，因?yàn)楣肥侨祟惖呐笥选５餮笕擞袑?dǎo)盲犬，我們有嗎？沒(méi)有。反正街上是見(jiàn)不到一條導(dǎo)盲犬。
14３、以德報(bào)怨沒(méi)有社會(huì)效用
過(guò)去我們一直以為“以德報(bào)怨”是高的道德境界，可是關(guān)于德怨相報(bào)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析卻表明，以德報(bào)怨的社會(huì)效用為0分，一個(gè)小偷被抓到了，報(bào)之以德，會(huì)給他一個(gè)錯(cuò)誤的暗示，結(jié)果鼓勵(lì)他錯(cuò)上加錯(cuò)。如有人問(wèn)孔子：“以德報(bào)怨，會(huì)怎么樣呢？”孔子答：“怎么會(huì)用德去報(bào)怨呢？！應(yīng)當(dāng)以直報(bào)怨。報(bào)德的對(duì)象只能是德而不是怨?！笨鬃訉?duì)如何抱怨的方案是“直”，它可以理解為，一是要用正直的方式對(duì)待破壞規(guī)則的人，二是要直率地告訴對(duì)方，你什么地方做錯(cuò)了事。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，以直報(bào)怨的社會(huì)效用是1分，以直報(bào)怨的人，既不想迎合你（報(bào)德）；也不想報(bào)復(fù)你（報(bào)怨）；而是讓你知道錯(cuò)在哪里，犯了什么規(guī)。在道德的范疇內(nèi)，這種方式也是滿不錯(cuò)的。
糟糕的是以怨報(bào)怨，怨怨相報(bào)，只能兩敗俱傷，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)分析給它打了-2分。
14４、錢學(xué)森的“大成智慧學(xué)”
《北京日?qǐng)?bào)?理論周刊》4月12日刊登中國(guó)人民大學(xué)教授錢學(xué)敏的文章，介紹了錢學(xué)森的“大成智慧學(xué)”。
錢老曾說(shuō)：“人的智慧是兩大部分：量智和性智。缺一不成智慧！此為‘大成智慧學(xué)’?！笔裁词恰傲恐恰焙汀靶灾恰蹦?？錢老認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的數(shù)學(xué)科學(xué)、自然科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、軍事科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、地理科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)等10大科學(xué)技術(shù)部門的知識(shí)是性智、量智的結(jié)合，主要表現(xiàn)為“量智”；而文藝創(chuàng)作、文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)以及各種文藝實(shí)踐活動(dòng)，也是性智與量智的結(jié)合，但主要表現(xiàn)為“性智”。“性智”、“量智”是相通的。
錢老說(shuō)：“‘量智’主要是科學(xué)技術(shù)，是說(shuō)科學(xué)技術(shù)總是從局部到整體，從研究量變到質(zhì)變，‘量’非常重要。當(dāng)然科學(xué)技術(shù)也重視由量變所引起的質(zhì)變，所以科學(xué)技術(shù)也有‘性智’，也很重要。大科學(xué)家就尤其要有‘性智’?！灾恰菑恼w感受入手去理解事物，是從‘質(zhì)’入手去認(rèn)識(shí)世界。中醫(yī)理論就如此，從‘望、聞、問(wèn)、切’到‘辨證施治’，但后也有‘量’，用藥都定量的嘛?！?BR> 關(guān)于“量智”與“性智”、邏輯思維與形象思維不可分離及其在科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的作用，錢老分析：“從思維科學(xué)角度看，科學(xué)工作總是從一個(gè)猜想開(kāi)始的，然后才是科學(xué)論證；換言之，科學(xué)工作是源于形象思維，終于邏輯思維。形象思維是源于藝術(shù)，所以科學(xué)工作是先藝術(shù)，后才是科學(xué)。相反，藝術(shù)工作必須對(duì)事物有個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，然后才是藝術(shù)創(chuàng)作。在過(guò)去，人們總是只看到后一半，所以把科學(xué)和藝術(shù)分了家，而其實(shí)是分不了家的；科學(xué)需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要科學(xué)?！?BR> 14５、平常心
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片?！翱烊鲂┎葑寻?，好難看?。 毙『蜕姓f(shuō)?！暗忍鞗隽恕！睅煾笓]揮手，“隨時(shí)?！?BR> 中秋，師父買了一大包草籽，叫小和尚去播種。秋風(fēng)突起，草籽飄舞。“不好，許多草籽被吹飛了?！毙『蜕泻啊！皼](méi)關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也不會(huì)發(fā)芽?！睅煾刚f(shuō)，“隨性?！?BR> 撒完草籽，幾只小鳥即來(lái)啄食?！耙耍〔葑讯急圾B吃了！”小和尚急得跳腳。“沒(méi)關(guān)系，草籽多，吃不完！”師父繼續(xù)翻著經(jīng)書，“隨遇?！?BR> 半夜一場(chǎng)驟雨。一大早，小和尚沖進(jìn)禪房：“師父！這下完了，好多草籽被雨水沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽！”師父繼續(xù)打坐，眼皮抬都沒(méi)抬說(shuō)，“隨緣?！?BR> 半個(gè)多月過(guò)去了，原本光禿禿的地面長(zhǎng)出了許多碧綠的青苗，一些未播種的角落也泛出了綠意，小和尚高興得直拍手。師父點(diǎn)點(diǎn)頭：“隨喜?！?BR> 師父的這份平常心，看似隨意，其實(shí)卻是洞察了世間玄機(jī)后的豁然開(kāi)朗。為什么我們?cè)谛木成?，?huì)反復(fù)振蕩于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間？恐怕是因?yàn)楫?dāng)我們還是一張白紙時(shí)，被灌輸了急功近利的成就導(dǎo)向。
14６、命運(yùn)
一個(gè)生活平庸的人帶著對(duì)命運(yùn)的疑問(wèn)去拜訪禪師，他問(wèn)禪師：“您說(shuō)真的有命運(yùn)嗎？”“有的?！倍U師回答?！笆遣皇俏颐凶⒍ǜF困一生呢？”他問(wèn)。
禪師就讓他伸出他的左手指給他看說(shuō)：“你看清楚了嗎？這條橫線叫作愛(ài)情線，這條斜線叫作事業(yè)線，另外一條豎線就是生命線?！?BR> 然后禪師又讓他跟自己做一個(gè)動(dòng)作，他手慢慢地握起來(lái)，握得緊緊的。禪師問(wèn)：“你說(shuō)這幾根線在哪里？”那人迷惑地說(shuō)：“在我的手里啊！”“命運(yùn)呢？”
那人終于恍然大悟，原來(lái)命運(yùn)是在自己的手里，而不是在別人的嘴里。
14７、婚姻平衡表
挪威的《婚姻法》中有這么一條規(guī)定：凡在政府注冊(cè)結(jié)婚的人，婚前必須接受培訓(xùn)，期限一周。由于對(duì)培訓(xùn)的內(nèi)容未作具體規(guī)定，因此該國(guó)的婚前培訓(xùn)，是世界上豐富多彩的，講座、畫冊(cè)、實(shí)體演習(xí)，應(yīng)有盡有。前不久，一家婚姻學(xué)校為提高婚姻教學(xué)質(zhì)量，向國(guó)際社會(huì)廣泛征集教學(xué)軟件，其中來(lái)自美國(guó)的一張婚姻資金平衡表中標(biāo)。下面是這張平衡表的內(nèi)容：
注冊(cè)資本金：三年或三天的戀情。它是婚姻開(kāi)始營(yíng)運(yùn)的第一筆資金，也是啟動(dòng)資金。這筆資金一般在孩子到來(lái)時(shí)用光，但也不絕對(duì)；善于經(jīng)營(yíng)婚姻的人到時(shí)會(huì)稍有節(jié)余，管理能力差或攤子鋪得較大的人，則可能提前用光。
各項(xiàng)存款：體諒、關(guān)心、容忍、和解、求饒、甜言蜜語(yǔ)、裝聾作啞及在許多小地方表現(xiàn)出的不經(jīng)意的關(guān)愛(ài)；接吻、擁抱、鮮花、財(cái)富、留言、散步、揮手、和諧的性生活、意想不到的浪漫等等，構(gòu)成總存款的各項(xiàng)內(nèi)容。本欄目的大特點(diǎn)是小額、零碎、穩(wěn)定性差。經(jīng)過(guò)上百萬(wàn)人的實(shí)踐證明，把該項(xiàng)余額做大的方法只有一種，那就是持之以恒，日積月累，小心對(duì)方的變化。
各項(xiàng)支出：沖突、爭(zhēng)執(zhí)、賭氣、吵架、猜疑及一切不忠的行為；邋遢、懶惰、冷漠、失業(yè)、貧窮及所有的不良嗜好和突發(fā)性災(zāi)難構(gòu)成總支出的各項(xiàng)內(nèi)容。本欄目具有三大特征，即整筆、大額和突發(fā)性。所謂整筆、大額，即它的沖減力是不帶小數(shù)點(diǎn)的，小小的沖突就有可能把你們花十年時(shí)間培養(yǎng)的感情大塊地卸掉，有時(shí)甚至可能把存款方的余額性沖減為零。突發(fā)性即不可預(yù)料性。也就是說(shuō)，出門時(shí)還笑逐顏開(kāi)，半路上就可能翻臉，本來(lái)正卿卿我我，一個(gè)不期而至的電話，就能立即使雙方不歡而散。這三大特征無(wú)論哪種特征出現(xiàn)，都會(huì)使存款出現(xiàn)持久低迷。
損益：存款減去支出，如果為正數(shù)，即表現(xiàn)為盈余，說(shuō)明你的婚姻處于良性運(yùn)行狀態(tài)；存款減去支出，如果為零，即雙方持平，說(shuō)明你的婚姻處于疲憊狀態(tài)；存款減去支出，如果為負(fù)數(shù)，即表現(xiàn)為虧損，說(shuō)明你的婚姻處于惡性運(yùn)行狀態(tài)；如果這種狀態(tài)持續(xù)過(guò)長(zhǎng)，則要作好隨時(shí)被銷戶的準(zhǔn)備。
備注：有些夫婦為了一丁點(diǎn)的事情便鬧得不可收拾，甚至離婚；有些夫婦經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪，甚至無(wú)數(shù)的爭(zhēng)吵，卻能相安無(wú)事。好多人對(duì)此表示不解，其實(shí)只要看看他們婚姻賬戶上的存款余額就能明白，因?yàn)橘Y金雄厚與資金單薄對(duì)金融風(fēng)暴的承受能力是不一樣的。
在三百多種自薦的婚姻教學(xué)軟件中，這張婚姻平衡表之所以入選，據(jù)說(shuō)是鑒于銀行資金平衡表所產(chǎn)生的魅力。因?yàn)樵谖鞣绞澜?，大凡?shí)業(yè)界的百萬(wàn)富翁，多數(shù)有一個(gè)穩(wěn)固的婚姻，其穩(wěn)固的原因，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)就在于他們經(jīng)?？淬y行的資金平衡表，這種收支平衡原理，被他們無(wú)形之中應(yīng)用到了婚姻當(dāng)中。
14８、一美元?jiǎng)e墅
曾讀過(guò)這樣一則故事：
《紐約時(shí)報(bào)》在醒目處刊登了一則廣告，大意是說(shuō)某海濱城市有一幢豪華別墅公開(kāi)出售，靠海、向陽(yáng)、有花園草地，只售一美元。后面還留有聯(lián)系電話及別墅詳細(xì)地址等等。
廣告連續(xù)刊登了一個(gè)月，無(wú)人問(wèn)津。又刊登了一個(gè)月，還是無(wú)人問(wèn)津。有一天，一個(gè)退休老人讀報(bào)，又看到了這條廣告。于是想：這城市離自己家不遠(yuǎn)，一美元的別墅是啥樣，去看看稀奇。于是就動(dòng)身去了那座海濱的城市。
老人按地址找到了這幢別墅，簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛———這真是一幢豪華氣派的別墅。他按了一下門鈴，一個(gè)老太太開(kāi)門讓他進(jìn)去了。他懷疑地看著自己眼前的一切，幾乎不敢問(wèn)這幢別墅是不是廣告上的那幢。但好奇心還是擋不住，他支支吾吾地向老太太講明了自己來(lái)的目的。老太太說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這幢別墅只售一美元！”老人大喜過(guò)望，掏出一美元，準(zhǔn)備購(gòu)下這幢別墅。這時(shí)，老太太指了指桌邊一個(gè)正在寫著什么文件的人說(shuō)：“對(duì)不起，先生，他比你早到了一刻鐘，正在簽訂合同呢！”
這下，老人從剛才強(qiáng)烈的好奇一下跌進(jìn)了深深的懊悔之中，不斷地責(zé)怪自己為什么不早一點(diǎn)來(lái)呢！
故事的結(jié)局簡(jiǎn)單而又合理——臨別，老人控制不住自己的好奇心，希望房東老太太能告訴自己，為什么這么漂亮的別墅只售一美元？老太太告訴他：這幢別墅是自己丈夫留下的遺產(chǎn)。在遺囑中丈夫交待自己的所有財(cái)產(chǎn)歸老太太擁有，但這幢別墅出售后所得歸自己的情人擁有。老太太聽(tīng)完遺囑，十分傷心，因?yàn)樗龥](méi)想到自己深愛(ài)著的丈夫竟然會(huì)有情人，大怒之下將這幢豪華別墅以一美元出售，然后按法律規(guī)定將所得交給丈夫的情人。
有些看似不可思議的事情其實(shí)竟然簡(jiǎn)單而又合理。只是在假貨橫流的今天，我們不相信自己的眼睛，因?yàn)槲覀兛炊嗔恕凹僮髡鏁r(shí)真亦假”。有時(shí)，這種思維定勢(shì)還真的讓我們放棄了很多東西。
一美元能做什么？有時(shí)它能購(gòu)買一幢靠海、向陽(yáng)、有花園草地的豪華別墅，只是由于我們懷疑一切的眼睛，讓我們失去了機(jī)會(huì)。有人曾問(wèn)存在主義哲學(xué)家薩特對(duì)人生有什么感悟，他回答：“我來(lái)了，我做了，而已！”真理有時(shí)就這么簡(jiǎn)單。
14９、女性眼光
洗衣機(jī)誕生之后，夏普公司別出心裁地從公司下屬部門抽出了幾位女性職工，組成“女性眼光發(fā)展組”，專門從女性消費(fèi)者的角度去衡量生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品是否適合她們的“口味”。經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)查得知，日本大約有50%的主婦有全職或兼職工作，其中70%的主婦總是在清晨洗衣服，而這一時(shí)段又是主婦們渴望多睡一會(huì)兒或干家務(wù)的黃金時(shí)間。公司根據(jù)信息反饋，在原機(jī)型的基礎(chǔ)上，迅速改進(jìn)推出一種新型的“早晨全自動(dòng)洗衣機(jī)”，受到了廣大日本主婦的青睞。
其實(shí)，除了“早晨全自動(dòng)洗衣機(jī)”，在日常生活中還有許多新產(chǎn)品的問(wèn)世，也是請(qǐng)女性消費(fèi)者做“市場(chǎng)顧問(wèn)”的。比如，日本松下電器公司的“內(nèi)衣烘干機(jī)”、“無(wú)線電熨斗”，英國(guó)服裝設(shè)計(jì)師馬莉設(shè)計(jì)的“迷你裙”等，都是廣泛聽(tīng)取了女性消費(fèi)者的建議而開(kāi)發(fā)成功的。
市場(chǎng)變幻莫測(cè)，再精明的企業(yè)家亦不可能對(duì)市場(chǎng)一覽無(wú)遺，持有決定權(quán)的是消費(fèi)者。作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者，只有廣泛聽(tīng)取消費(fèi)者的意見(jiàn)，方能切準(zhǔn)“市場(chǎng)脈搏”。
１5０、垃圾是個(gè)寶
生活水平在提高，垃圾的數(shù)量也在“提高”，在大城市，垃圾的無(wú)害化處理，已成為迫在眉睫的事情。去年以來(lái)，上海、廣州、深圳、寧波等城市都出臺(tái)了垃圾分類的相應(yīng)措施。
垃圾分類不僅利于無(wú)害化處理，更可變廢為寶。以面廣量大品種多而雜的生活垃圾來(lái)說(shuō)，其中約70％為廚房垃圾和果皮果殼等有機(jī)垃圾，20％為廢紙塑料類，約4％為玻璃類，其余的為金屬、布類等。專家計(jì)算，城市民眾每天丟棄的垃圾潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值極大：
——1500至2500噸廢塑料煉油，理論上可得約50萬(wàn)公升無(wú)鉛汽油，可供約3萬(wàn)輛汽車行駛100公里；
——約600至1000噸廢織物用于造紙，可生產(chǎn)出學(xué)生作文用紙500至800噸；
——1噸廢玻璃回收后，可生產(chǎn)一塊籃球場(chǎng)面積的平板玻璃或自重500克的瓶子2000只。
至于金屬類廢棄物回收的價(jià)值更可想而知。
上述各類垃圾是指約占30％的可回收部分，那么約占70％的不可回收部分的有機(jī)垃圾怎么辦？是否也可以變廢為寶？回答是肯定的。辦法是通過(guò)先進(jìn)的垃圾焚燒發(fā)電廠來(lái)進(jìn)行垃圾焚燒工程，使城市的有機(jī)垃圾實(shí)現(xiàn)“無(wú)害化、減量化、資源化”。這是環(huán)保的時(shí)尚之舉。
垃圾經(jīng)過(guò)這種專門發(fā)電廠焚燒后，已基本無(wú)毒無(wú)害，而且減量75％可用于制磚以及鋪馬路的泥渣用，真正實(shí)現(xiàn)變廢為寶。
但上述種種好處的首要前提是垃圾必須分類。支持垃圾分類是每個(gè)市民的責(zé)任。
約1500噸廢紙回收造紙可生產(chǎn)1200噸好紙，節(jié)約木材6000立方米
有家企業(yè)招聘文職人員，招聘過(guò)程十分簡(jiǎn)單，就是讓每個(gè)應(yīng)聘者講一則生活、工作中失敗的故事。應(yīng)聘者當(dāng)中，不乏博士、碩士，但后他們都被一位中專生擊敗。
這位中專生講了這樣一則故事。她說(shuō)，她中專畢業(yè)后，來(lái)到深圳，應(yīng)聘在一家公司任秘書。公司很大，員工也多，每月中旬老板都要例行向員工講話。有，老板的秘書出差，講話稿由她起草。寫好之后，老板忙于事務(wù)沒(méi)有看稿，時(shí)間到了便匆匆講了，結(jié)果讀錯(cuò)了幾個(gè)字，引起哄堂大笑。老板很生氣，便將她辭了。
經(jīng)打聽(tīng)她才知道，老板的文化程度不高。當(dāng)年老板闖深圳的時(shí)候，僅僅只有小學(xué)文化程度。為此，她自責(zé)自己，要是在那些難認(rèn)的字的旁邊注上同音字就好了。
“這不是你的錯(cuò)。”有人同情她說(shuō)。“不是我的錯(cuò)，但至少說(shuō)明，我不是一個(gè)合格的秘書。因?yàn)槊貢囊粋€(gè)基本條件就是要吃透領(lǐng)導(dǎo)，我對(duì)他了解不夠，就是我的錯(cuò)?！?“那是你應(yīng)聘的時(shí)間太短?！庇钟腥藶樗q解?！斑@不是時(shí)間長(zhǎng)短的問(wèn)題，而是我的工作主動(dòng)性不夠?！?BR> 這時(shí)，總經(jīng)理宣布她被錄取了。
12７、中國(guó)的各種別稱
相傳，我國(guó)歷第一個(gè)朝代是夏朝。古時(shí)候，黃河流域一帶的先民自稱“華夏”，或簡(jiǎn)稱“華”、“夏”。從字義上來(lái)講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來(lái)的確是個(gè)美好的詞?！叭A夏”所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以“華夏”至今仍為中國(guó)的別稱。
中國(guó)的別名除“華夏”外，還有“中華”、“九州”、“四海”、“神州”等稱呼?！爸腥A”初指黃河流域一帶，《三國(guó)志》裴注中早出現(xiàn)了“中華”一詞。隨著版圖的擴(kuò)大，凡屬中原王朝所管轄的地方都統(tǒng)稱為“中華”，泛指全國(guó)。唐代韓渥詩(shī)云：“中華地向邊城盡，外國(guó)云從島上來(lái)”，已把“中華”與“外國(guó)”對(duì)舉。所以，“中國(guó)”也簡(jiǎn)稱“華”，中國(guó)人僑居海外稱“華僑”。
“九州”之名，起于戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)火連天，人們渴望統(tǒng)一，于是產(chǎn)生了區(qū)劃中原的思想萌芽，因而《禹貢》便有冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州?！爸荨闭匠蔀檎^(qū)是東漢的事。后代的州越分越多，越分越細(xì)，轄區(qū)也越來(lái)越小，但中心地域大致相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“九州”的范圍。所以“九州”就成了中國(guó)的代稱，并一直沿用至今。
古時(shí)候，中國(guó)曾有“四?！敝Q，以四境均有海水環(huán)繞而得名。戰(zhàn)國(guó)齊人鄒衍，得到海外交通的啟發(fā)，大膽提出了“大九州”說(shuō)。他認(rèn)為《禹貢》九州合起來(lái)只能算一州，叫“赤縣神州”；同樣大小的州共有9個(gè)，但不過(guò)是裨海環(huán)繞的小九州；這樣的小九州共有9個(gè)，組成大九州；大九州四周為大瀛州所環(huán)繞。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事實(shí)雖然證明這只是一種假說(shuō)，但“神州”之名一直沿用到今天。
12８、給中文一點(diǎn)空間
近日，全國(guó)高等語(yǔ)文教學(xué)及教材改革研討會(huì)在京舉行。來(lái)自全國(guó)20所高校的知名專家學(xué)者一致呼吁，希望社會(huì)和高校能多給中文一點(diǎn)空間。盡管被定為基礎(chǔ)性的公共課，但由于定位模糊而廣受爭(zhēng)議，長(zhǎng)期以來(lái)處于邊緣位置、被一再壓縮甚至被相當(dāng)部分高校取消的大學(xué)語(yǔ)文獲得重新定位。
近一段時(shí)間以來(lái)，在全國(guó)各高校面向非中文系學(xué)生開(kāi)設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課遭遇了前所未有的尷尬。在不少高校的理科院系，大學(xué)語(yǔ)文一再被擠壓，甚至被取消。大學(xué)語(yǔ)文的教師隊(duì)伍也日益邊緣化，他們往往學(xué)歷低，職稱低，自我評(píng)價(jià)也低。與之形成鮮明對(duì)比的是，由于近幾年來(lái)理工科學(xué)生的語(yǔ)文水平大大下滑，大學(xué)生的人文素質(zhì)教育在近段時(shí)間被提到前所未有的重要地位。
北京師范大學(xué)教授、語(yǔ)言學(xué)家王寧深有感慨地說(shuō)，無(wú)論現(xiàn)在的大學(xué)生學(xué)什么專業(yè)，打算將來(lái)做什么職業(yè)，都不能讓他們對(duì)中文陌生，對(duì)自己國(guó)家的文化傳統(tǒng)陌生。
與會(huì)的專家學(xué)者一致呼吁，漢語(yǔ)教學(xué)日趨尷尬，希望能多關(guān)注一下大學(xué)語(yǔ)文。“我們的學(xué)生在畢業(yè)的時(shí)候，對(duì)他們的外語(yǔ)水平有一定的要求，但他們的漢語(yǔ)水平如何，就沒(méi)人管了。”這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)荒唐，但卻是事實(shí)。專家們指出，一方面是漢語(yǔ)的國(guó)際地位在提高，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)成為熱門專業(yè)，一方面是國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)教學(xué)的地位在下降，大學(xué)生、包括研究生的漢語(yǔ)水平普遍下降。北京大學(xué)教授溫儒敏不無(wú)憂慮地提到，現(xiàn)在的大學(xué)生讀書很少，尤其不讀經(jīng)典，大都是看雜志或是上網(wǎng)瀏覽信息；對(duì)于大學(xué)生而言，重要的是英語(yǔ)，其次才是專業(yè)課，用在英語(yǔ)上的時(shí)間是專業(yè)課的六倍以上。他表示，要給中文一點(diǎn)空間，不然，素質(zhì)教育就無(wú)從談起。
12９、讀書是一種回味
之于讀書，回味似乎更雋永更厚重。回味，可造心境。在慢慢掂量中，在細(xì)細(xì)思量里，讀書人款款走進(jìn)智慧的芳圃，采擷思想的精華，暢然有了不受名韁利鎖束縛的自由。明代于謙說(shuō)：“書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次會(huì)無(wú)一點(diǎn)塵?！辈粩嗾b讀，不斷回味，還怕品不出書魂、書香、書韻？
回味，需要反復(fù)咀嚼且品味?；匚稌械那楣?jié)、細(xì)節(jié)，哪怕是一句話，有時(shí)都可令讀書人以為哲理無(wú)窮，視為至寶。
回味，有時(shí)妙不可言。所謂“精妙處，忍不住擊節(jié)叫好；傷感處，止不住淚眼模糊；激憤處，耐不住拍案而起；諧趣處，憋不住啞然失笑”，乃回味的一種境界。
有人提出，讀書好是進(jìn)入邊緣狀態(tài)，既能深入其中，又能冷眼旁觀。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，回味乃是良方。如果說(shuō)，回味是一種雜糅、磨合、交流的手段的話，那么讓各種風(fēng)格與精神資源之間進(jìn)行反復(fù)搗弄，這樣就能讓讀書人的思維顯得飽滿，其精神世界富于彈性.
１3０、別剝削孩子的勞動(dòng)
據(jù)媒體報(bào)道，深圳一小學(xué)近日開(kāi)展體驗(yàn)教育，專門組織學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)“皮鞋美容師”和“小小按摩師”。作為教育的內(nèi)容之一，孩子們平時(shí)得給老師擦皮鞋和按摩。學(xué)生們的“服務(wù)”，受到了老師們的歡迎，但是這種教育方式也引起了各方的爭(zhēng)議。
如果把學(xué)生這種“服務(wù)”的對(duì)象換成自己或父母，是一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有的。因?yàn)?，自己擦自己的皮鞋，鍛煉培養(yǎng)了學(xué)生的自理能力。如果是給父母擦皮鞋或按摩，是報(bào)答養(yǎng)育之恩，為父母分擔(dān)勞動(dòng)，也理所應(yīng)當(dāng)。可是，對(duì)老師就不同了。師生的關(guān)系是教學(xué)關(guān)系，不能讓學(xué)生進(jìn)行無(wú)償“服務(wù)”。老師自己也知道“擦皮鞋和給人按摩都是很臟、很累的活，一般沒(méi)人愿意干?！崩蠋熎饺找玫竭@些“服務(wù)”，要么花時(shí)花力自己動(dòng)手，要么花錢獲得，而現(xiàn)在卻無(wú)償從學(xué)生這里得到，這是不公平的。
學(xué)生的任何勞動(dòng)只要不是出于公益目的，校方和社會(huì)都不能無(wú)償占有。該?！伴_(kāi)展體驗(yàn)教育”出發(fā)點(diǎn)是好的，但忽視了這實(shí)質(zhì)上是老師對(duì)學(xué)生勞動(dòng)的一種不平等“剝削”，因此這種做法是不妥的。13１、閱讀是各種學(xué)習(xí)的基石
“每當(dāng)我們翻開(kāi)書頁(yè)，等于開(kāi)啟了一扇通往世界的窗，閱讀是各種學(xué)習(xí)的基石。在我們所做的事情中，能解放我們的心靈的，莫過(guò)于學(xué)習(xí)閱讀?！鼻О倌陙?lái)，人們通過(guò)閱讀來(lái)獲取知識(shí)、提升品位，也藉此得到生活的力量。而在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，閱讀更是人們獲取信息的有效的基本途徑。然而，在電視、電子游戲和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑的聲光世界中，孩子與書本的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。近年來(lái)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，１１歲的英國(guó)學(xué)童只有６０％達(dá)到應(yīng)有的讀寫能力。據(jù)全美閱讀評(píng)量結(jié)果，美國(guó)內(nèi)陸地區(qū)幾乎有７０％的四年級(jí)學(xué)童不具備基本閱讀能力。中國(guó)青少年的閱讀現(xiàn)狀更令人憂慮，據(jù)《中國(guó)兒童早期閱讀現(xiàn)狀與對(duì)策研究報(bào)告》，西方發(fā)達(dá)國(guó)家兒童在６－９個(gè)月時(shí)就開(kāi)始閱讀，而中國(guó)兒童則普遍要到２－３歲左右才開(kāi)始閱讀活動(dòng)；美國(guó)兒童在４歲后進(jìn)入獨(dú)立的、自主的大量閱讀階段，而中國(guó)兒童平均到８歲(小學(xué)二年級(jí))才能達(dá)到這個(gè)水平；美國(guó)孩子的年閱讀量是３萬(wàn)字，中國(guó)孩子的閱讀量是每年５０００字，只占他們的六分之一。
閱讀能力是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。如果不在青少年時(shí)期培養(yǎng)起這一能力，那么他們“以后會(huì)遭遇到讀寫的困難，且困難之高，將難以應(yīng)付今日世界的需求。”面對(duì)這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，世界各國(guó)都把提倡閱讀風(fēng)氣、提升閱讀能力列為教育改革的重點(diǎn)，在青少年中紛紛發(fā)起了閱讀運(yùn)動(dòng)。英國(guó)１９９８年到１９９９年開(kāi)展了閱讀年活動(dòng)，這一年里，政府額外撥出了１億１５００萬(wàn)英鎊的購(gòu)書經(jīng)費(fèi)，全國(guó)中小學(xué)圖書館共增加新書２３００萬(wàn)冊(cè)；從１９９８年９月的新學(xué)年度開(kāi)始，小學(xué)每天都有一小時(shí)的語(yǔ)文課程，專門用來(lái)提升讀寫能力。閱讀年活動(dòng)所點(diǎn)燃的閱讀熱情至今仍在繼續(xù)，原本到處可見(jiàn)的閱讀年標(biāo)語(yǔ)“讀書吧”，如今又變?yōu)椤袄^續(xù)讀下去”。在美國(guó)，布什上任后，提出“不讓任何一個(gè)孩子落在后面”的教育改革方案，并將“閱讀優(yōu)先”作為政策主軸，撥出５０億美元的經(jīng)費(fèi)，希望在５年內(nèi)讓美國(guó)所有學(xué)童在小學(xué)３年級(jí)以前具備基本閱讀能力。布什夫人也推出“閱讀、閱讀再閱讀”計(jì)劃，提醒天下父母，必須在孩子童年時(shí)為他們鋪設(shè)一條經(jīng)由閱讀而成功學(xué)習(xí)的道路。早在１０年前，日本政府就積極推廣兒童閱讀運(yùn)動(dòng)。２００１年底，日本專門頒布了兒童閱讀推進(jìn)法，并指定４月２３日為日本兒童閱讀日。
令人欣喜的是，我們這個(gè)自古以來(lái)就有著重視兒童閱讀傳統(tǒng)的國(guó)家，也于２００１年“六一”兒童節(jié)前夕，在中國(guó)少年兒童報(bào)刊工作者協(xié)會(huì)、全國(guó)２００多家少兒報(bào)刊社的倡議下，開(kāi)展了全國(guó)少年兒童“每天課外閱讀十分鐘”活動(dòng)。這次活動(dòng)歷時(shí)１年半，有３０萬(wàn)所中小學(xué)校近２億人參與。這個(gè)在中國(guó)教育的先例，其深遠(yuǎn)的影響是令人期待的。
“我們所能給予孩子們好的東西，就是獨(dú)立的學(xué)習(xí)和思考能力?！倍K身學(xué)習(xí)能力將成為每個(gè)人大的保障?！安蛔屢粋€(gè)孩子在閱讀能力方面落后，這是關(guān)于一個(gè)國(guó)家和民族未來(lái)責(zé)任性、迫切性的呼喚。”讓我們共同攜手，將培養(yǎng)青少年閱讀能力的文化工程進(jìn)行到底！
13２、邰麗華：用生命舞蹈的聾啞人
與楊麗萍演繹的《雀之靈》不同，聾啞藝術(shù)家邰麗華創(chuàng)造的是一只清麗、溫婉，總在不經(jīng)意間為人們綻放無(wú)比絢爛之后又在剎那間將一切歸于平淡的人間之鳥。這位年僅25的姑娘，是在沒(méi)有任何音樂(lè)和節(jié)拍的情況下演繹動(dòng)人神韻的。舞蹈，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，是兒時(shí)的嬉戲，是精神的寄托，是感受這個(gè)世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，24小時(shí)中除了吃飯和睡覺(jué)，其它時(shí)間都在舞蹈。音樂(lè)是舞蹈的天然催化劑，正是靠著音樂(lè)的刺激，舞蹈家們才將自己所有對(duì)音樂(lè)的感受，表現(xiàn)為軀體的流動(dòng)。對(duì)于處于無(wú)聲世界的邰麗華來(lái)說(shuō)，要讓舞蹈和節(jié)拍完全合上，的方法就是記憶、重復(fù)、再記憶、再重復(fù)。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂(lè)去膜拜生命。
1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會(huì)的“無(wú)國(guó)界文明藝術(shù)節(jié)”，應(yīng)邀演出的都是當(dāng)今世界上舞蹈界的超級(jí)明星，邰麗華作為的殘疾人舞蹈家，表演了
極具東方情調(diào)的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動(dòng)。2000年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內(nèi)基音樂(lè)廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀眾，觀看演出的還有本屆聯(lián)大主席和眾多聯(lián)合國(guó)高官以及43個(gè)國(guó)家駐聯(lián)合國(guó)使團(tuán)的官員。
邰麗華以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀眾。她憑著自己對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，成了我國(guó)一位登上世界兩大“藝術(shù)圣殿”的藝術(shù)家。
13３、向你的敵人敬杯酒
康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬(wàn)民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬(wàn)民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜?！北姶蟪寄康煽诖?，康熙接著說(shuō)：“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī)，沒(méi)有他們，就沒(méi)有今天的朕，我感謝他們?！?BR> 一個(gè)人身價(jià)的高低，就看他的對(duì)手。對(duì)手總會(huì)給你帶來(lái)壓力，逼迫你努力地投入到“斗爭(zhēng)”中，并想辦法成為勝利者。在同對(duì)手的對(duì)抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說(shuō)，你的敵人是你前進(jìn)的動(dòng)力，是你成功的催化劑。
13４、堅(jiān)強(qiáng)的東西
世間堅(jiān)強(qiáng)的東西是什么？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個(gè)人的履歷：他，21歲時(shí)做生意失敗；22歲時(shí)，角逐州議員落選；24歲時(shí)，做生意再次失??；26歲時(shí)，愛(ài)侶去世；27歲時(shí)，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選；45歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員落選；47歲時(shí)，提名副總統(tǒng)落選；49歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員再落選；52歲時(shí)，當(dāng)選美國(guó)第16屆總統(tǒng)。
這個(gè)人，就是阿伯拉罕?林肯——美國(guó)歷偉大的總統(tǒng)之一。
13５、愚頓的力量
大科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他從村子里找了兩個(gè)人，一個(gè)愚頓且軟弱，一個(gè)聰明且強(qiáng)壯。愛(ài)因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們?cè)谄溟g比賽挖井，看誰(shuí)先挖到水。
愚頓的人接到工具后，二話沒(méi)說(shuō)，便脫掉上衣干起來(lái)。聰明的人稍作選擇也大干起來(lái)。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩人均挖了兩米深，但均未見(jiàn)到水。聰明的人斷定選擇錯(cuò)了，覺(jué)得在原處繼續(xù)挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，又兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，愚頓人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓人仍在原地吃力地挖著，而聰明的人又開(kāi)始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見(jiàn)到水。這時(shí)聰明人泄氣了，斷定此地?zé)o水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時(shí)體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一锨土掘出時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見(jiàn)一股清水汩汩而出。
比賽結(jié)果，這個(gè)愚頓的人獲勝。愛(ài)因斯坦后來(lái)對(duì)學(xué)生說(shuō)，看來(lái)智商稍高條件優(yōu)越、聰明強(qiáng)壯者不一定會(huì)得到成功，成功有時(shí)需要一種近乎愚頓的力量?。?BR> 13６、選擇
古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個(gè)弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒(méi)有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進(jìn)，且僅給機(jī)會(huì)，要求是選摘一個(gè)好大的穗。
第一個(gè)弟子沒(méi)走幾步，就看見(jiàn)一個(gè)又大又漂亮的穗，高興地摘下來(lái)了。但他繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他的那個(gè)大，但已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)，只得遺憾地走完全程。
第二個(gè)弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時(shí)， 總要提醒自己，后邊還有更好的。可當(dāng)他快到終點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)全錯(cuò)過(guò)了。
第三個(gè)弟子吸取了前邊兩個(gè)弟子的教訓(xùn)。當(dāng)走過(guò)全程三分之一時(shí)，即分出大中小三類；再走三分之一時(shí)，驗(yàn)證是否正確；等到后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類中的一個(gè)美麗的穗。雖說(shuō)，這穗不是田里好大的一個(gè)，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是心滿意足了。
13７、科學(xué)因語(yǔ)文而失誤例談
①美國(guó)化學(xué)家路易斯于1916年在一篇論文中提出了共價(jià)鍵理論，但在本世紀(jì)20年代曾一度被稱為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內(nèi)向，不善言談，他提出功價(jià)鍵理論后，并未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年后，一位思想敏銳的化學(xué)家朗繆爾看出了共價(jià)鍵理論的重大意義，于是，一方面憑借生動(dòng)活潑流暢的文筆在有影響的《美國(guó)化學(xué)學(xué)會(huì)志》等刊物發(fā)表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國(guó)內(nèi)大型學(xué)術(shù)會(huì)議上多次發(fā)表演說(shuō)，終于使這一理論走出了困境，得到普遍承認(rèn)。
②現(xiàn)在舉世公認(rèn)，美國(guó)科學(xué)家維納是信息論的創(chuàng)始人，因?yàn)樗谏鲜兰o(jì)50年代對(duì)信息論做了系統(tǒng)闡述，并建立了維納濾波理論和信號(hào)預(yù)測(cè)論?？稍缭?0年代就提出信息論的竟是中國(guó)數(shù)學(xué)家申農(nóng)。先提出信息論的卻沒(méi)有成為，其原因固然很復(fù)雜，但有一點(diǎn)可以肯定，申農(nóng)未能充分利用語(yǔ)文工具對(duì)信息論進(jìn)行系統(tǒng)闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。
③物理學(xué)家法拉第，早在1873年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，但由于他在論述這一現(xiàn)象時(shí)，用語(yǔ)晦澀，致使這項(xiàng)重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)在長(zhǎng)達(dá)26年的確時(shí)間里被束之高閣。后來(lái)幸虧了酷愛(ài)詩(shī)歌的物理學(xué)家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語(yǔ)言，把它描述出來(lái)，才使這一重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)公之于眾。
13８、老報(bào)紙的價(jià)值
舊報(bào)紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。
但上海吳江路就有一家老報(bào)紙館專營(yíng)《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》和《文匯報(bào)》等老報(bào)紙，上世紀(jì)60年代的普通報(bào)紙，每張要賣218元，就是上世紀(jì)80年代的普通報(bào)紙，每張也要賣128元。那些按理說(shuō)沒(méi)有收藏價(jià)值的普通舊報(bào)紙居然還賣得挺火。
原來(lái)，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人賣一份生日老報(bào)紙吧！顏色已發(fā)黃的老報(bào)紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三歲的上海市民，他們或者購(gòu)買自己出生那一天的報(bào)紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者賣來(lái)贈(zèng)送給長(zhǎng)輩，以引起長(zhǎng)輩對(duì)青春的記憶。
這老板叫劉德保，素有收集老報(bào)紙的興趣。他將老報(bào)紙的賣點(diǎn)定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對(duì)出生那個(gè)年代的好奇，又會(huì)喚起中老年人對(duì)逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報(bào)紙得以賣出每張一二百元的高價(jià)，價(jià)錢翻了千倍以上，可謂極高附加值了！
13９、大的不幸
一個(gè)人在他23歲時(shí)為人陷害，在牢房里呆了9年，后來(lái)冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。出獄后，他開(kāi)始了常年如一日的反復(fù)控訴、咒罵：“我真不幸，在年輕有為的時(shí)候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過(guò)本應(yīng)美好的一段時(shí)光。那樣的監(jiān)獄簡(jiǎn)直不是人居住的地方，狹窄得連轉(zhuǎn)身都困難。的細(xì)小窗口里幾乎看不到星點(diǎn)燦爛的陽(yáng)光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什么不懲罰那個(gè)陷害我的家伙，即使將千刀萬(wàn)剮，也難以解我心頭之恨啊！”
73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來(lái)到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來(lái)：“我沒(méi)有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運(yùn)的人……”
牧師問(wèn)：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年？離開(kāi)監(jiān)獄后又生活了多少年？”他惡狠狠地將數(shù)字告訴了牧師。
牧師長(zhǎng)嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上不幸的人，對(duì)您的不幸，我真的感到萬(wàn)分同情和悲痛！但他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當(dāng)你走出監(jiān)牢本應(yīng)獲取永久自由的時(shí)候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！”
１4０、索尼：不迷信專家
近幾年，日本索尼公司在招聘大學(xué)生時(shí)，對(duì)學(xué)校名稱采取“不準(zhǔn)問(wèn)，不準(zhǔn)說(shuō)，不準(zhǔn)寫”的“三不”方針。公司認(rèn)為，在激烈競(jìng)爭(zhēng)和多變時(shí)代，企業(yè)需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品。只在少數(shù)大學(xué)中招聘人才，會(huì)使企業(yè)失去活力。索尼公司的創(chuàng)始人之一的井深大說(shuō)：“我從不迷信專家，專家傾向于爭(zhēng)辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是從無(wú)到有去實(shí)干?！币虼耍髂嵯矚g思想敏銳、不墨守成規(guī)、勇于探索創(chuàng)新的人，他們鼓勵(lì)科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)研究。公司認(rèn)為，這種人思想開(kāi)放，思維活躍，興趣廣泛，具有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神，是實(shí)干家而不是空談家，有培養(yǎng)和發(fā)展前途，應(yīng)加以重用。14１、神奇的皮鞋
多明尼奎?博登納夫，是法國(guó)一位年輕企業(yè)家、藝術(shù)家。他所經(jīng)營(yíng)的公司歷來(lái)就是發(fā)展美術(shù)業(yè)，但始終都是沒(méi)有看到興旺的一天。
一天，他在徒步回家的路上，突然，感到腳下有什么絆了一下，低頭一看，原來(lái)是一只破舊皮鞋，他剛想抬起腳將它踢開(kāi)，卻又發(fā)現(xiàn)這只鞋有幾分像一張皺紋滿布的人臉。一個(gè)藝術(shù)的靈感剎那間在他腦海里閃現(xiàn)，他如獲至寶，于是趕忙將破舊皮鞋拾起，迫不及待地跑回家，將其改頭換面，變成了一件有鼻有眼有表情的人像藝術(shù)品。
以后，博登納夫又陸續(xù)撿回一些殘舊破皮鞋，經(jīng)過(guò)他那豐富的想象力和神奇的藝術(shù)之手再加工，一雙雙被遺忘的“廢物”先后變成奇妙諧趣的皮鞋臉譜藝術(shù)品。后來(lái)，博登納夫在巴黎開(kāi)設(shè)了皮鞋人像藝術(shù)館，引起了轟動(dòng)，生意異常興隆。
看來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中，在許多人不屑一顧的小小事情里，往往都隱藏著成功的契機(jī)。當(dāng)然，要獲成功，得靠用心發(fā)掘。博登納夫的這一成功，無(wú)疑就在于他比別人多了一個(gè)“藝術(shù)”心眼。
14２、我們到底有多美
世界法學(xué)家德沃金先生到中國(guó)一游，并在幾所法學(xué)院巡回講演。在講演后，與學(xué)生們青春激揚(yáng)的問(wèn)答恰恰相反，有一個(gè)蠢貨突然發(fā)問(wèn)：“你對(duì)我們這所大學(xué)如何看？”他到這個(gè)學(xué)校，準(zhǔn)確地說(shuō)，到這個(gè)梯形教室，只有幾十分鐘，始則略有詫異，繼則笑笑，充滿理解地笑笑，說(shuō)：“這是個(gè)極好的大學(xué)！”——他還能說(shuō)什么呢？！
這是時(shí)下的一種通病。有些人見(jiàn)到洋人，尤其是見(jiàn)到歐美來(lái)的西洋人，便非要拉住人家的手問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，非要請(qǐng)教別人自己美不美，非要請(qǐng)教別人我們這里是不是好山好水好地方。真的不懂，我們的學(xué)子從幼兒園起就接受愛(ài)國(guó)主義教育，居然仍舊如此不自信。
但凡有人以中國(guó)特色為名，拒絕外國(guó)的時(shí)候，被拒絕的大多是比較先進(jìn)的，也是比較合理的。相反，學(xué)習(xí)外國(guó)壞東西的時(shí)候，我們大多不談中國(guó)特色。鼓勵(lì)汽車消費(fèi)時(shí)也不談中國(guó)特色。養(yǎng)狗成風(fēng)時(shí)也不談中國(guó)特色。近年來(lái)中國(guó)興起了養(yǎng)狗熱潮，說(shuō)是西洋人也喜歡養(yǎng)狗，因?yàn)楣肥侨祟惖呐笥选５餮笕擞袑?dǎo)盲犬，我們有嗎？沒(méi)有。反正街上是見(jiàn)不到一條導(dǎo)盲犬。
14３、以德報(bào)怨沒(méi)有社會(huì)效用
過(guò)去我們一直以為“以德報(bào)怨”是高的道德境界，可是關(guān)于德怨相報(bào)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析卻表明，以德報(bào)怨的社會(huì)效用為0分，一個(gè)小偷被抓到了，報(bào)之以德，會(huì)給他一個(gè)錯(cuò)誤的暗示，結(jié)果鼓勵(lì)他錯(cuò)上加錯(cuò)。如有人問(wèn)孔子：“以德報(bào)怨，會(huì)怎么樣呢？”孔子答：“怎么會(huì)用德去報(bào)怨呢？！應(yīng)當(dāng)以直報(bào)怨。報(bào)德的對(duì)象只能是德而不是怨?！笨鬃訉?duì)如何抱怨的方案是“直”，它可以理解為，一是要用正直的方式對(duì)待破壞規(guī)則的人，二是要直率地告訴對(duì)方，你什么地方做錯(cuò)了事。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，以直報(bào)怨的社會(huì)效用是1分，以直報(bào)怨的人，既不想迎合你（報(bào)德）；也不想報(bào)復(fù)你（報(bào)怨）；而是讓你知道錯(cuò)在哪里，犯了什么規(guī)。在道德的范疇內(nèi)，這種方式也是滿不錯(cuò)的。
糟糕的是以怨報(bào)怨，怨怨相報(bào)，只能兩敗俱傷，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)分析給它打了-2分。
14４、錢學(xué)森的“大成智慧學(xué)”
《北京日?qǐng)?bào)?理論周刊》4月12日刊登中國(guó)人民大學(xué)教授錢學(xué)敏的文章，介紹了錢學(xué)森的“大成智慧學(xué)”。
錢老曾說(shuō)：“人的智慧是兩大部分：量智和性智。缺一不成智慧！此為‘大成智慧學(xué)’?！笔裁词恰傲恐恰焙汀靶灾恰蹦?？錢老認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的數(shù)學(xué)科學(xué)、自然科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、軍事科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、地理科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)等10大科學(xué)技術(shù)部門的知識(shí)是性智、量智的結(jié)合，主要表現(xiàn)為“量智”；而文藝創(chuàng)作、文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)以及各種文藝實(shí)踐活動(dòng)，也是性智與量智的結(jié)合，但主要表現(xiàn)為“性智”。“性智”、“量智”是相通的。
錢老說(shuō)：“‘量智’主要是科學(xué)技術(shù)，是說(shuō)科學(xué)技術(shù)總是從局部到整體，從研究量變到質(zhì)變，‘量’非常重要。當(dāng)然科學(xué)技術(shù)也重視由量變所引起的質(zhì)變，所以科學(xué)技術(shù)也有‘性智’，也很重要。大科學(xué)家就尤其要有‘性智’?！灾恰菑恼w感受入手去理解事物，是從‘質(zhì)’入手去認(rèn)識(shí)世界。中醫(yī)理論就如此，從‘望、聞、問(wèn)、切’到‘辨證施治’，但后也有‘量’，用藥都定量的嘛?！?BR> 關(guān)于“量智”與“性智”、邏輯思維與形象思維不可分離及其在科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的作用，錢老分析：“從思維科學(xué)角度看，科學(xué)工作總是從一個(gè)猜想開(kāi)始的，然后才是科學(xué)論證；換言之，科學(xué)工作是源于形象思維，終于邏輯思維。形象思維是源于藝術(shù)，所以科學(xué)工作是先藝術(shù)，后才是科學(xué)。相反，藝術(shù)工作必須對(duì)事物有個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，然后才是藝術(shù)創(chuàng)作。在過(guò)去，人們總是只看到后一半，所以把科學(xué)和藝術(shù)分了家，而其實(shí)是分不了家的；科學(xué)需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要科學(xué)?！?BR> 14５、平常心
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片?！翱烊鲂┎葑寻?，好難看?。 毙『蜕姓f(shuō)?！暗忍鞗隽恕！睅煾笓]揮手，“隨時(shí)?！?BR> 中秋，師父買了一大包草籽，叫小和尚去播種。秋風(fēng)突起，草籽飄舞。“不好，許多草籽被吹飛了?！毙『蜕泻啊！皼](méi)關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也不會(huì)發(fā)芽?！睅煾刚f(shuō)，“隨性?！?BR> 撒完草籽，幾只小鳥即來(lái)啄食?！耙耍〔葑讯急圾B吃了！”小和尚急得跳腳。“沒(méi)關(guān)系，草籽多，吃不完！”師父繼續(xù)翻著經(jīng)書，“隨遇?！?BR> 半夜一場(chǎng)驟雨。一大早，小和尚沖進(jìn)禪房：“師父！這下完了，好多草籽被雨水沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽！”師父繼續(xù)打坐，眼皮抬都沒(méi)抬說(shuō)，“隨緣?！?BR> 半個(gè)多月過(guò)去了，原本光禿禿的地面長(zhǎng)出了許多碧綠的青苗，一些未播種的角落也泛出了綠意，小和尚高興得直拍手。師父點(diǎn)點(diǎn)頭：“隨喜?！?BR> 師父的這份平常心，看似隨意，其實(shí)卻是洞察了世間玄機(jī)后的豁然開(kāi)朗。為什么我們?cè)谛木成?，?huì)反復(fù)振蕩于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間？恐怕是因?yàn)楫?dāng)我們還是一張白紙時(shí)，被灌輸了急功近利的成就導(dǎo)向。
14６、命運(yùn)
一個(gè)生活平庸的人帶著對(duì)命運(yùn)的疑問(wèn)去拜訪禪師，他問(wèn)禪師：“您說(shuō)真的有命運(yùn)嗎？”“有的?！倍U師回答?！笆遣皇俏颐凶⒍ǜF困一生呢？”他問(wèn)。
禪師就讓他伸出他的左手指給他看說(shuō)：“你看清楚了嗎？這條橫線叫作愛(ài)情線，這條斜線叫作事業(yè)線，另外一條豎線就是生命線?！?BR> 然后禪師又讓他跟自己做一個(gè)動(dòng)作，他手慢慢地握起來(lái)，握得緊緊的。禪師問(wèn)：“你說(shuō)這幾根線在哪里？”那人迷惑地說(shuō)：“在我的手里啊！”“命運(yùn)呢？”
那人終于恍然大悟，原來(lái)命運(yùn)是在自己的手里，而不是在別人的嘴里。
14７、婚姻平衡表
挪威的《婚姻法》中有這么一條規(guī)定：凡在政府注冊(cè)結(jié)婚的人，婚前必須接受培訓(xùn)，期限一周。由于對(duì)培訓(xùn)的內(nèi)容未作具體規(guī)定，因此該國(guó)的婚前培訓(xùn)，是世界上豐富多彩的，講座、畫冊(cè)、實(shí)體演習(xí)，應(yīng)有盡有。前不久，一家婚姻學(xué)校為提高婚姻教學(xué)質(zhì)量，向國(guó)際社會(huì)廣泛征集教學(xué)軟件，其中來(lái)自美國(guó)的一張婚姻資金平衡表中標(biāo)。下面是這張平衡表的內(nèi)容：
注冊(cè)資本金：三年或三天的戀情。它是婚姻開(kāi)始營(yíng)運(yùn)的第一筆資金，也是啟動(dòng)資金。這筆資金一般在孩子到來(lái)時(shí)用光，但也不絕對(duì)；善于經(jīng)營(yíng)婚姻的人到時(shí)會(huì)稍有節(jié)余，管理能力差或攤子鋪得較大的人，則可能提前用光。
各項(xiàng)存款：體諒、關(guān)心、容忍、和解、求饒、甜言蜜語(yǔ)、裝聾作啞及在許多小地方表現(xiàn)出的不經(jīng)意的關(guān)愛(ài)；接吻、擁抱、鮮花、財(cái)富、留言、散步、揮手、和諧的性生活、意想不到的浪漫等等，構(gòu)成總存款的各項(xiàng)內(nèi)容。本欄目的大特點(diǎn)是小額、零碎、穩(wěn)定性差。經(jīng)過(guò)上百萬(wàn)人的實(shí)踐證明，把該項(xiàng)余額做大的方法只有一種，那就是持之以恒，日積月累，小心對(duì)方的變化。
各項(xiàng)支出：沖突、爭(zhēng)執(zhí)、賭氣、吵架、猜疑及一切不忠的行為；邋遢、懶惰、冷漠、失業(yè)、貧窮及所有的不良嗜好和突發(fā)性災(zāi)難構(gòu)成總支出的各項(xiàng)內(nèi)容。本欄目具有三大特征，即整筆、大額和突發(fā)性。所謂整筆、大額，即它的沖減力是不帶小數(shù)點(diǎn)的，小小的沖突就有可能把你們花十年時(shí)間培養(yǎng)的感情大塊地卸掉，有時(shí)甚至可能把存款方的余額性沖減為零。突發(fā)性即不可預(yù)料性。也就是說(shuō)，出門時(shí)還笑逐顏開(kāi)，半路上就可能翻臉，本來(lái)正卿卿我我，一個(gè)不期而至的電話，就能立即使雙方不歡而散。這三大特征無(wú)論哪種特征出現(xiàn)，都會(huì)使存款出現(xiàn)持久低迷。
損益：存款減去支出，如果為正數(shù)，即表現(xiàn)為盈余，說(shuō)明你的婚姻處于良性運(yùn)行狀態(tài)；存款減去支出，如果為零，即雙方持平，說(shuō)明你的婚姻處于疲憊狀態(tài)；存款減去支出，如果為負(fù)數(shù)，即表現(xiàn)為虧損，說(shuō)明你的婚姻處于惡性運(yùn)行狀態(tài)；如果這種狀態(tài)持續(xù)過(guò)長(zhǎng)，則要作好隨時(shí)被銷戶的準(zhǔn)備。
備注：有些夫婦為了一丁點(diǎn)的事情便鬧得不可收拾，甚至離婚；有些夫婦經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪，甚至無(wú)數(shù)的爭(zhēng)吵，卻能相安無(wú)事。好多人對(duì)此表示不解，其實(shí)只要看看他們婚姻賬戶上的存款余額就能明白，因?yàn)橘Y金雄厚與資金單薄對(duì)金融風(fēng)暴的承受能力是不一樣的。
在三百多種自薦的婚姻教學(xué)軟件中，這張婚姻平衡表之所以入選，據(jù)說(shuō)是鑒于銀行資金平衡表所產(chǎn)生的魅力。因?yàn)樵谖鞣绞澜?，大凡?shí)業(yè)界的百萬(wàn)富翁，多數(shù)有一個(gè)穩(wěn)固的婚姻，其穩(wěn)固的原因，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)就在于他們經(jīng)?？淬y行的資金平衡表，這種收支平衡原理，被他們無(wú)形之中應(yīng)用到了婚姻當(dāng)中。
14８、一美元?jiǎng)e墅
曾讀過(guò)這樣一則故事：
《紐約時(shí)報(bào)》在醒目處刊登了一則廣告，大意是說(shuō)某海濱城市有一幢豪華別墅公開(kāi)出售，靠海、向陽(yáng)、有花園草地，只售一美元。后面還留有聯(lián)系電話及別墅詳細(xì)地址等等。
廣告連續(xù)刊登了一個(gè)月，無(wú)人問(wèn)津。又刊登了一個(gè)月，還是無(wú)人問(wèn)津。有一天，一個(gè)退休老人讀報(bào)，又看到了這條廣告。于是想：這城市離自己家不遠(yuǎn)，一美元的別墅是啥樣，去看看稀奇。于是就動(dòng)身去了那座海濱的城市。
老人按地址找到了這幢別墅，簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛———這真是一幢豪華氣派的別墅。他按了一下門鈴，一個(gè)老太太開(kāi)門讓他進(jìn)去了。他懷疑地看著自己眼前的一切，幾乎不敢問(wèn)這幢別墅是不是廣告上的那幢。但好奇心還是擋不住，他支支吾吾地向老太太講明了自己來(lái)的目的。老太太說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這幢別墅只售一美元！”老人大喜過(guò)望，掏出一美元，準(zhǔn)備購(gòu)下這幢別墅。這時(shí)，老太太指了指桌邊一個(gè)正在寫著什么文件的人說(shuō)：“對(duì)不起，先生，他比你早到了一刻鐘，正在簽訂合同呢！”
這下，老人從剛才強(qiáng)烈的好奇一下跌進(jìn)了深深的懊悔之中，不斷地責(zé)怪自己為什么不早一點(diǎn)來(lái)呢！
故事的結(jié)局簡(jiǎn)單而又合理——臨別，老人控制不住自己的好奇心，希望房東老太太能告訴自己，為什么這么漂亮的別墅只售一美元？老太太告訴他：這幢別墅是自己丈夫留下的遺產(chǎn)。在遺囑中丈夫交待自己的所有財(cái)產(chǎn)歸老太太擁有，但這幢別墅出售后所得歸自己的情人擁有。老太太聽(tīng)完遺囑，十分傷心，因?yàn)樗龥](méi)想到自己深愛(ài)著的丈夫竟然會(huì)有情人，大怒之下將這幢豪華別墅以一美元出售，然后按法律規(guī)定將所得交給丈夫的情人。
有些看似不可思議的事情其實(shí)竟然簡(jiǎn)單而又合理。只是在假貨橫流的今天，我們不相信自己的眼睛，因?yàn)槲覀兛炊嗔恕凹僮髡鏁r(shí)真亦假”。有時(shí)，這種思維定勢(shì)還真的讓我們放棄了很多東西。
一美元能做什么？有時(shí)它能購(gòu)買一幢靠海、向陽(yáng)、有花園草地的豪華別墅，只是由于我們懷疑一切的眼睛，讓我們失去了機(jī)會(huì)。有人曾問(wèn)存在主義哲學(xué)家薩特對(duì)人生有什么感悟，他回答：“我來(lái)了，我做了，而已！”真理有時(shí)就這么簡(jiǎn)單。
14９、女性眼光
洗衣機(jī)誕生之后，夏普公司別出心裁地從公司下屬部門抽出了幾位女性職工，組成“女性眼光發(fā)展組”，專門從女性消費(fèi)者的角度去衡量生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品是否適合她們的“口味”。經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)查得知，日本大約有50%的主婦有全職或兼職工作，其中70%的主婦總是在清晨洗衣服，而這一時(shí)段又是主婦們渴望多睡一會(huì)兒或干家務(wù)的黃金時(shí)間。公司根據(jù)信息反饋，在原機(jī)型的基礎(chǔ)上，迅速改進(jìn)推出一種新型的“早晨全自動(dòng)洗衣機(jī)”，受到了廣大日本主婦的青睞。
其實(shí)，除了“早晨全自動(dòng)洗衣機(jī)”，在日常生活中還有許多新產(chǎn)品的問(wèn)世，也是請(qǐng)女性消費(fèi)者做“市場(chǎng)顧問(wèn)”的。比如，日本松下電器公司的“內(nèi)衣烘干機(jī)”、“無(wú)線電熨斗”，英國(guó)服裝設(shè)計(jì)師馬莉設(shè)計(jì)的“迷你裙”等，都是廣泛聽(tīng)取了女性消費(fèi)者的建議而開(kāi)發(fā)成功的。
市場(chǎng)變幻莫測(cè)，再精明的企業(yè)家亦不可能對(duì)市場(chǎng)一覽無(wú)遺，持有決定權(quán)的是消費(fèi)者。作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者，只有廣泛聽(tīng)取消費(fèi)者的意見(jiàn)，方能切準(zhǔn)“市場(chǎng)脈搏”。
１5０、垃圾是個(gè)寶
生活水平在提高，垃圾的數(shù)量也在“提高”，在大城市，垃圾的無(wú)害化處理，已成為迫在眉睫的事情。去年以來(lái)，上海、廣州、深圳、寧波等城市都出臺(tái)了垃圾分類的相應(yīng)措施。
垃圾分類不僅利于無(wú)害化處理，更可變廢為寶。以面廣量大品種多而雜的生活垃圾來(lái)說(shuō)，其中約70％為廚房垃圾和果皮果殼等有機(jī)垃圾，20％為廢紙塑料類，約4％為玻璃類，其余的為金屬、布類等。專家計(jì)算，城市民眾每天丟棄的垃圾潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值極大：
——1500至2500噸廢塑料煉油，理論上可得約50萬(wàn)公升無(wú)鉛汽油，可供約3萬(wàn)輛汽車行駛100公里；
——約600至1000噸廢織物用于造紙，可生產(chǎn)出學(xué)生作文用紙500至800噸；
——1噸廢玻璃回收后，可生產(chǎn)一塊籃球場(chǎng)面積的平板玻璃或自重500克的瓶子2000只。
至于金屬類廢棄物回收的價(jià)值更可想而知。
上述各類垃圾是指約占30％的可回收部分，那么約占70％的不可回收部分的有機(jī)垃圾怎么辦？是否也可以變廢為寶？回答是肯定的。辦法是通過(guò)先進(jìn)的垃圾焚燒發(fā)電廠來(lái)進(jìn)行垃圾焚燒工程，使城市的有機(jī)垃圾實(shí)現(xiàn)“無(wú)害化、減量化、資源化”。這是環(huán)保的時(shí)尚之舉。
垃圾經(jīng)過(guò)這種專門發(fā)電廠焚燒后，已基本無(wú)毒無(wú)害，而且減量75％可用于制磚以及鋪馬路的泥渣用，真正實(shí)現(xiàn)變廢為寶。
但上述種種好處的首要前提是垃圾必須分類。支持垃圾分類是每個(gè)市民的責(zé)任。
約1500噸廢紙回收造紙可生產(chǎn)1200噸好紙，節(jié)約木材6000立方米