了解從成見開始
國籍和文化環(huán)境，作為我們與生俱來的身份標(biāo)簽，即使對于那些忙碌于TOEFL，GRE，預(yù)備出國的學(xué)子們，也絕非能夠不時浮升到意識，籍以引導(dǎo)行為的標(biāo)準(zhǔn)，自然也不會是心理或人際沖突的一種活躍誘因。國土以內(nèi)，它們是我們生活的隱含設(shè)置，濃厚到無法解釋，同時淺顯得不可細(xì)究，“你還是不是中國人”的質(zhì)問必然針對國人關(guān)于中外關(guān)系的理解和態(tài)度。然而，當(dāng)波音飛機(jī)或者空中客車拔地而起，將成千上萬的憧憬已然淹沒簽證艱辛的學(xué)生載越國境的時候，他們中的許多人可能都未曾意識到自那一刻始，他們用以承受和反觀國家及文化烙印的心智將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過為晚餐選擇方便面或者通心粉所需用的思考和衡量。不知不覺中，國籍和文化已漸變成意識里前臺的角色。在比較與反思的劇情里，這角色與幕后作為導(dǎo)演的留學(xué)生一樣，頻繁地經(jīng)歷自豪的跳越，取舍時的猶豫與失望的跌落。 正如許多留學(xué)生體會到的，成見是許多劇情的配角，它時時映照的，正是作為主角的國家與文化。
如果將成見解釋為既成之見，它實(shí)際上并無褒貶之分。成見源于經(jīng)驗(yàn)，盛于流轉(zhuǎn)，由于歸納的方法而忽略發(fā)展，但并不必然錯誤或具貶義。韓國人嗜食狗肉是視寵物為親友的歐美人的成見，而中國人吃苦耐勞的確念何嘗不是一種成見？成見幾乎是跨文化交流的必然成分，它雖然可以引致錯誤判斷，但更是理解的起點(diǎn)，因?yàn)殡m然成見偶爾支持魯莽的沖動，但更能促發(fā)交流。幾百年前，東方世界黃金鋪地的成見引領(lǐng)了歐洲人的殖民征程，而今關(guān)于中國民主制度的成見則幾乎總使歐美看待海外國人的目光閃露著杞人憂天似的同情。
我與一位美國女生同時被一位教授接納入他的比較法治研討課。在初的幾節(jié)課上，這位美國女生很少與我交談，但是后來她卻異常熱情地與我討論許多問題，我不以為然，覺得這種變化源于接觸的積累。直到后來課程結(jié)束后在教授家的晚宴上，她終于告訴我：“在第一節(jié)課上見到你時，我覺得你一定是那些來自中國的富家子弟中的一個，因?yàn)樗麄兛偸潜绕渌袊鴮W(xué)生更加活躍和從容，但是我并不愿意接近他們，可是后來你的課堂發(fā)言使我認(rèn)識到自己錯了，你對自己國家和人民的了解是他們不可能做到的?！被氐阶√帲覍χR子良久也沒能找到絲毫面相特征可以模糊那個廣為接受的劃分中國學(xué)生的成見：默默無聞的書蟲和外放而淺薄的中國富豪“游學(xué)生”，但是我仍然因此而自豪，因?yàn)槲抑乐辽僮约菏挂晃幻绹g人意識到來自中國的書蟲已經(jīng)在活躍而從容地向世界解釋中國。
這是歐美普通人關(guān)于中國學(xué)生的諸多先入之見中極少被觸及的一個，而其它印象，比如團(tuán)體封閉、注重工作而忽視生活享受以及公眾參與意識淡薄等，則幾乎是每個中國留學(xué)生遲早都會聽聞的評論。在歐美國際化的大學(xué)里，在這種諸多討論都以“In my country…”（在我們國家）啟句的環(huán)境里，個人的任何言行都可能經(jīng)由成見而被放大為國家形象或者民族特性。
對待成見：幾個故事
對待成見的態(tài)度，取決于我們對于各種成見所標(biāo)示的價值的判斷：我們自然樂于強(qiáng)化具有積極內(nèi)涵的認(rèn)識，同時盡力修正包含負(fù)面結(jié)論的判斷。在方式上，中國人的做法無非是漠視褒賞而重視貶抑。在我留學(xué)美國的日子里，同班150名來自近60個國家的學(xué)生中有6名中國學(xué)生，我們的一些集體行動雖內(nèi)容各異，但都自覺地針對上文所述幾種關(guān)于中國學(xué)生的既成之見（團(tuán)體封閉、注重工作而忽視生活享受以及公眾參與意識淡薄），而這些行動的目的之一便是昭示其他百多名國際學(xué)生,我們中國學(xué)生是開放而熱心公益的團(tuán)體，但我們以多勞少休為榮。
春節(jié)將至，和其他許多中國學(xué)生的團(tuán)體一樣，我們6人聚頭商議一起過節(jié)的安排。雖然有一兩位同學(xué)自始至終傾向于我們過自己的節(jié)日，但我們終決定舉辦全學(xué)院范圍的中國春節(jié)晚會。此后我們分頭行動，自己出資購買了點(diǎn)心、水餃等食品，通過群體郵件向全院所有老師學(xué)生發(fā)出邀請，用春聯(lián)、門神、燈籠和中國結(jié)精心裝飾好學(xué)生活動中心，然后身著唐裝或者旗袍，在“喜洋洋”的主題音樂里迎接擦踵而至的各國學(xué)生。雖然我們象征性地向每人收取了兩美元的贊助，雖然當(dāng)天并非周末且有其他活動同時進(jìn)行，雖然我們預(yù)計(jì)這樣只能招徠六七十名學(xué)生，但后陸續(xù)而來的師生有近150人！這樣的成功多少有些出乎我們的預(yù)料，而我們也如愿以償?shù)貜膶W(xué)院師生多次致謝的掌聲中聽到了成見的變奏，有老師告訴我們“你們是我見過的活躍的中國學(xué)生”。
當(dāng)SARS將全中國包圍在白色恐怖中的時候，置身美國的我們在很長一段時間內(nèi)只能手足無措地觀望，而在其他國際學(xué)生看來，我們似乎只在享受這種孤獨(dú)的安全。終于有一天，當(dāng)我們在學(xué)生活動中心排起募捐箱時，世界各地的學(xué)生在贊賞這個行動的同時也多少表露出了些許驚異，而這種情緒似乎也刺激了他們解囊的慷慨。我們在兩個小時內(nèi)就募集到了一千多美元，這些捐資后來用于購買和發(fā)送當(dāng)時國內(nèi)緊缺的口罩。我不知道那些口罩是否抑止了SARS的擴(kuò)散，但是至少我被告知那次募捐是學(xué)院歷第由中國學(xué)生發(fā)起的公益活動。
我相信他們的驚異可能來自于另一種成見，即校園里學(xué)習(xí)勤奮的中國學(xué)生同時也是生活平淡的書蠹。這種看法在很大程度上構(gòu)成對中國學(xué)生集體形象的認(rèn)可與尊重。中國學(xué)生們似乎無須刻意維護(hù)這種形象，因?yàn)樵谶@個競爭激烈的環(huán)境里，我們必須付出更多才可能做到更好。我的做法和我的觀察都說明我們對這種認(rèn)識持漠視的態(tài)度，而我們的校園生活卻又在強(qiáng)化這種剪影似的形象。無論學(xué)院圖書館開放至午夜12點(diǎn)還是凌晨兩點(diǎn)，我和另外一位中國學(xué)生總是后離開那里，圖書館員不止地稱我們是學(xué)院里辛苦的學(xué)生。有，按規(guī)定圖書館開放到晚12點(diǎn)，我們直到12點(diǎn)過半才意猶未盡地離開，此前，值夜的館員沒有催我們離館。當(dāng)我在樓下看到她，向她 “Good Night”（晚安）道別時，她微笑著回答道“Good Morning” （早上好）。自此，每次逢她當(dāng)班時，我們都以“Good Morning”道別圖書館。
窗戶紙內(nèi)外
實(shí)際上，我們之所以后離開圖書館，既是出于本性，也是迫于課業(yè)壓力，而在其他同樣需要面對大量功課的外國學(xué)生看來，本性的成分就不自然地成為主題。許多這種“本性”的集合就會被歸納為國民性或者民族性格，這樣，中國學(xué)生“集體宿舍”的窗欞上就貼附了許多成見的窗戶紙，有樂意為我們接受的，而更多的窗戶紙始終隔障了外界對我們的真確認(rèn)識和完整評斷。如果說這些晦暗而淺薄的紙片的形成不能完全歸咎于中國學(xué)生本身，那么改變成見則要求我們的主動。
留學(xué)生有責(zé)任亦有能力剝除許多為己無益的窗戶紙。那次春節(jié)晚會后許多師生的贊揚(yáng)也告訴我們，他們從未期望中國學(xué)生主動舉辦那樣的活動，也根本想不到中國學(xué)生會如此活躍而成功地將自己的文化與他人分享。但事后回想，我們才發(fā)覺做到這些是何等容易，對外界既成之見的改變也是同樣容易。其實(shí)，即使頑固的成見也只是阻隔在認(rèn)識與真實(shí)之間的一層脆弱的窗戶紙，一只手指的力量足以在這些紙張上打開一孔新的窗戶，而海外學(xué)子的集體努力必將為自己開創(chuàng)寬闊敞亮的窗戶紙外的世界。
國籍和文化環(huán)境，作為我們與生俱來的身份標(biāo)簽，即使對于那些忙碌于TOEFL，GRE，預(yù)備出國的學(xué)子們，也絕非能夠不時浮升到意識，籍以引導(dǎo)行為的標(biāo)準(zhǔn)，自然也不會是心理或人際沖突的一種活躍誘因。國土以內(nèi)，它們是我們生活的隱含設(shè)置，濃厚到無法解釋，同時淺顯得不可細(xì)究，“你還是不是中國人”的質(zhì)問必然針對國人關(guān)于中外關(guān)系的理解和態(tài)度。然而，當(dāng)波音飛機(jī)或者空中客車拔地而起，將成千上萬的憧憬已然淹沒簽證艱辛的學(xué)生載越國境的時候，他們中的許多人可能都未曾意識到自那一刻始，他們用以承受和反觀國家及文化烙印的心智將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過為晚餐選擇方便面或者通心粉所需用的思考和衡量。不知不覺中，國籍和文化已漸變成意識里前臺的角色。在比較與反思的劇情里，這角色與幕后作為導(dǎo)演的留學(xué)生一樣，頻繁地經(jīng)歷自豪的跳越，取舍時的猶豫與失望的跌落。 正如許多留學(xué)生體會到的，成見是許多劇情的配角，它時時映照的，正是作為主角的國家與文化。
如果將成見解釋為既成之見，它實(shí)際上并無褒貶之分。成見源于經(jīng)驗(yàn)，盛于流轉(zhuǎn)，由于歸納的方法而忽略發(fā)展，但并不必然錯誤或具貶義。韓國人嗜食狗肉是視寵物為親友的歐美人的成見，而中國人吃苦耐勞的確念何嘗不是一種成見？成見幾乎是跨文化交流的必然成分，它雖然可以引致錯誤判斷，但更是理解的起點(diǎn)，因?yàn)殡m然成見偶爾支持魯莽的沖動，但更能促發(fā)交流。幾百年前，東方世界黃金鋪地的成見引領(lǐng)了歐洲人的殖民征程，而今關(guān)于中國民主制度的成見則幾乎總使歐美看待海外國人的目光閃露著杞人憂天似的同情。
我與一位美國女生同時被一位教授接納入他的比較法治研討課。在初的幾節(jié)課上，這位美國女生很少與我交談，但是后來她卻異常熱情地與我討論許多問題，我不以為然，覺得這種變化源于接觸的積累。直到后來課程結(jié)束后在教授家的晚宴上，她終于告訴我：“在第一節(jié)課上見到你時，我覺得你一定是那些來自中國的富家子弟中的一個，因?yàn)樗麄兛偸潜绕渌袊鴮W(xué)生更加活躍和從容，但是我并不愿意接近他們，可是后來你的課堂發(fā)言使我認(rèn)識到自己錯了，你對自己國家和人民的了解是他們不可能做到的?！被氐阶√帲覍χR子良久也沒能找到絲毫面相特征可以模糊那個廣為接受的劃分中國學(xué)生的成見：默默無聞的書蟲和外放而淺薄的中國富豪“游學(xué)生”，但是我仍然因此而自豪，因?yàn)槲抑乐辽僮约菏挂晃幻绹g人意識到來自中國的書蟲已經(jīng)在活躍而從容地向世界解釋中國。
這是歐美普通人關(guān)于中國學(xué)生的諸多先入之見中極少被觸及的一個，而其它印象，比如團(tuán)體封閉、注重工作而忽視生活享受以及公眾參與意識淡薄等，則幾乎是每個中國留學(xué)生遲早都會聽聞的評論。在歐美國際化的大學(xué)里，在這種諸多討論都以“In my country…”（在我們國家）啟句的環(huán)境里，個人的任何言行都可能經(jīng)由成見而被放大為國家形象或者民族特性。
對待成見：幾個故事
對待成見的態(tài)度，取決于我們對于各種成見所標(biāo)示的價值的判斷：我們自然樂于強(qiáng)化具有積極內(nèi)涵的認(rèn)識，同時盡力修正包含負(fù)面結(jié)論的判斷。在方式上，中國人的做法無非是漠視褒賞而重視貶抑。在我留學(xué)美國的日子里，同班150名來自近60個國家的學(xué)生中有6名中國學(xué)生，我們的一些集體行動雖內(nèi)容各異，但都自覺地針對上文所述幾種關(guān)于中國學(xué)生的既成之見（團(tuán)體封閉、注重工作而忽視生活享受以及公眾參與意識淡薄），而這些行動的目的之一便是昭示其他百多名國際學(xué)生,我們中國學(xué)生是開放而熱心公益的團(tuán)體，但我們以多勞少休為榮。
春節(jié)將至，和其他許多中國學(xué)生的團(tuán)體一樣，我們6人聚頭商議一起過節(jié)的安排。雖然有一兩位同學(xué)自始至終傾向于我們過自己的節(jié)日，但我們終決定舉辦全學(xué)院范圍的中國春節(jié)晚會。此后我們分頭行動，自己出資購買了點(diǎn)心、水餃等食品，通過群體郵件向全院所有老師學(xué)生發(fā)出邀請，用春聯(lián)、門神、燈籠和中國結(jié)精心裝飾好學(xué)生活動中心，然后身著唐裝或者旗袍，在“喜洋洋”的主題音樂里迎接擦踵而至的各國學(xué)生。雖然我們象征性地向每人收取了兩美元的贊助，雖然當(dāng)天并非周末且有其他活動同時進(jìn)行，雖然我們預(yù)計(jì)這樣只能招徠六七十名學(xué)生，但后陸續(xù)而來的師生有近150人！這樣的成功多少有些出乎我們的預(yù)料，而我們也如愿以償?shù)貜膶W(xué)院師生多次致謝的掌聲中聽到了成見的變奏，有老師告訴我們“你們是我見過的活躍的中國學(xué)生”。
當(dāng)SARS將全中國包圍在白色恐怖中的時候，置身美國的我們在很長一段時間內(nèi)只能手足無措地觀望，而在其他國際學(xué)生看來，我們似乎只在享受這種孤獨(dú)的安全。終于有一天，當(dāng)我們在學(xué)生活動中心排起募捐箱時，世界各地的學(xué)生在贊賞這個行動的同時也多少表露出了些許驚異，而這種情緒似乎也刺激了他們解囊的慷慨。我們在兩個小時內(nèi)就募集到了一千多美元，這些捐資后來用于購買和發(fā)送當(dāng)時國內(nèi)緊缺的口罩。我不知道那些口罩是否抑止了SARS的擴(kuò)散，但是至少我被告知那次募捐是學(xué)院歷第由中國學(xué)生發(fā)起的公益活動。
我相信他們的驚異可能來自于另一種成見，即校園里學(xué)習(xí)勤奮的中國學(xué)生同時也是生活平淡的書蠹。這種看法在很大程度上構(gòu)成對中國學(xué)生集體形象的認(rèn)可與尊重。中國學(xué)生們似乎無須刻意維護(hù)這種形象，因?yàn)樵谶@個競爭激烈的環(huán)境里，我們必須付出更多才可能做到更好。我的做法和我的觀察都說明我們對這種認(rèn)識持漠視的態(tài)度，而我們的校園生活卻又在強(qiáng)化這種剪影似的形象。無論學(xué)院圖書館開放至午夜12點(diǎn)還是凌晨兩點(diǎn)，我和另外一位中國學(xué)生總是后離開那里，圖書館員不止地稱我們是學(xué)院里辛苦的學(xué)生。有，按規(guī)定圖書館開放到晚12點(diǎn)，我們直到12點(diǎn)過半才意猶未盡地離開，此前，值夜的館員沒有催我們離館。當(dāng)我在樓下看到她，向她 “Good Night”（晚安）道別時，她微笑著回答道“Good Morning” （早上好）。自此，每次逢她當(dāng)班時，我們都以“Good Morning”道別圖書館。
窗戶紙內(nèi)外
實(shí)際上，我們之所以后離開圖書館，既是出于本性，也是迫于課業(yè)壓力，而在其他同樣需要面對大量功課的外國學(xué)生看來，本性的成分就不自然地成為主題。許多這種“本性”的集合就會被歸納為國民性或者民族性格，這樣，中國學(xué)生“集體宿舍”的窗欞上就貼附了許多成見的窗戶紙，有樂意為我們接受的，而更多的窗戶紙始終隔障了外界對我們的真確認(rèn)識和完整評斷。如果說這些晦暗而淺薄的紙片的形成不能完全歸咎于中國學(xué)生本身，那么改變成見則要求我們的主動。
留學(xué)生有責(zé)任亦有能力剝除許多為己無益的窗戶紙。那次春節(jié)晚會后許多師生的贊揚(yáng)也告訴我們，他們從未期望中國學(xué)生主動舉辦那樣的活動，也根本想不到中國學(xué)生會如此活躍而成功地將自己的文化與他人分享。但事后回想，我們才發(fā)覺做到這些是何等容易，對外界既成之見的改變也是同樣容易。其實(shí)，即使頑固的成見也只是阻隔在認(rèn)識與真實(shí)之間的一層脆弱的窗戶紙，一只手指的力量足以在這些紙張上打開一孔新的窗戶，而海外學(xué)子的集體努力必將為自己開創(chuàng)寬闊敞亮的窗戶紙外的世界。