第三部分：讀解文法
問(wèn)題Ⅰ 次の文章を読んで、後の問(wèn)いに答えなさい。答えは、1·2·3·4からも適當(dāng)なものを一つ選びなさい。
100年ほど前にあたる1900年のとき、地球上の人口はおよそ16億人であった。それが現(xiàn)在、55億人になっている。
私たちが金魚(yú)鉢の金魚(yú)だと思えばよい。3匹の金魚(yú)が突然3.5倍の11匹に増えれば水が濁るように、3.5倍も人口が増えれば環(huán)境に何らかの悪い影響が出るのは當(dāng)然であろう。この人口のまま止まればまだよいのだが、（中略）たいへんな勢(shì)いでまだ増え続けている。1991年での世界人口の増加率は1.7％と推定されているが、それで計(jì)算すると、人口は40年間で倍増することになる。この増大傾向の修正のためには、地球上の私たち全員のライフスタイルの見(jiàn)直しが急務(wù)である。それにはどのような課題があるのだろうか。（中略）
１つは私たち全員の価値観の問(wèn)題である。伝統(tǒng)的価値観として「子沢山」が望ましいと見(jiàn)なす民族は世界でも少なくない。私たちの民族もそうである。子沢山を祝福する気持ちが私たちの國(guó)では現(xiàn)在でもあり、にぎやかな家庭の幸福像を描きがちである。1989年に、１人の女性が一生の間に平均して何人の子供を産むかという合計(jì)特殊出生率が1.57になったときに、1.57ショックといって大騒ぎになった。その騒ぎも、この価値観と関連している。そのときに、子供が１人ではかわいそうだ、日本の將來(lái)の労働力の減少をどうするのか、というような指摘があった。自民族の人口の減少に対する警備心はたいへん強(qiáng)いのである。もちろん、ここでは國(guó)や民族レベルでの議論をしているのであって、個(gè)別の家族の子沢山の是非を論じているのではない。??
２つ目の問(wèn)題は社會(huì)システムの問(wèn)題である。とくに貧困と差別について考える必要がある。國(guó)の経済力不足などで國(guó)の社會(huì)保障が十分でないと、老後などを心配して國(guó)民はある人數(shù)の子供をつくろうとする。また、貧しい家族は子供に家族の労働力を期待して子沢山になる傾向が見(jiàn)られる。
さまざまな差別が人口に関わるライフスタイルに影響を與えるが、とくに男女差別は直接的な影響を與える。環(huán)境と開(kāi)発に関わる世界委員會(huì)がまとめた「地球の未來(lái)を守るために」（Our Common Future）は女性の地位の向上が子供數(shù)の減少につながると指摘したが、これは大切な指摘であろう。女性の地位が向上すれば、家族內(nèi)での子供を産むかどうかということについて女性の発言権が増大し、そのような社會(huì)においては子供の數(shù)が減少する。また、女性の雇用機(jī)會(huì)が十分に與えられている社會(huì)では、婚姻年齢が上昇し、そのことが子供數(shù)の減少につながっているという。
問(wèn)１ 「この人口のまま止まればまだよい」とあるが、どういう意味か。
１ 人口はまだ勢(shì)いよく増えているから環(huán)境を守ることができる。
２ 人口の増加率が現(xiàn)在と同じ程度であれば環(huán)境への影響はない。
３ 今以上に人口が増えなければ環(huán)境の悪化もそれほどではない。
４ 人口が100年前と同じ16億人であれば環(huán)境への影響はない。
問(wèn)２ 「ライフスタイルの見(jiàn)直しが急務(wù)である」とあるが、どうしてライフスタイルを急いで変える必要があるのか。
１ ライフスタイルを変えれば、人口の増加率を低くしていくことができるから。
２ ライフスタイルを変えれば、人口が増えても環(huán)境に悪い影響を與えないから。
３ ライフスタイルを変えれば、食料生産が間に合って生活が豊かになるから。
４ ライフスタイルを変えれば、日本でも子供の數(shù)を増やすことができるから。
問(wèn)３ 「その騒ぎも、この価値観と関連している」とあるが、どういうことか。
１ 日本で１人の女性が一生の間に産む子供の數(shù)が減ったことは、子供は要らないという現(xiàn)在の家族観に合致するということ
２ 日本で１人の女性が一生の間に産む子供の數(shù)が減ったことは、子供の數(shù)が多いほうがよいという伝統(tǒng)的な家族観に反するということ
３ 日本で１人の女性が一生の間に産む子供の數(shù)が減ったことは、子供は要らないという現(xiàn)在の家族観に反するということ
４ 日本で１人の女性が一生の間に産む子供の數(shù)が減ったことは、子供に數(shù)が多いほうがよいという伝統(tǒng)的な家族観に合致するということ
問(wèn)４ 「國(guó)民はある人數(shù)の子供をつくろうとする」とあるが、どうしてそうするのか。
１ 國(guó)全體で老人より若い世代が多いほうが、労働力が豊かでいいと考えるから。
２ 平均壽命が短いため、子供もたくさんつくっておいたほうがいいと思うから。
３ 親が死んだあとに、子供が一人殘ってしまうのはかわいそうだと思うから。?
４ 何人か子供がいれば、年を取ってから世話をしてもらえると考えるから。
問(wèn)５ 「そのような社會(huì)」とあるが、どういう社會(huì)か。
１ 夫が子供の數(shù)を決められる社會(huì)
２ 男女差別がまだ強(qiáng)く殘っている社會(huì)
３ 妻の意見(jiàn)が尊重される社會(huì)
４ 老後の保障が十分でない社會(huì)
問(wèn)６ この文章のまとめとしても適當(dāng)なものはどれか。
１ 日本の女性が一生の間に産む子供の數(shù)が1.57人にまで減ったのは、國(guó)や民族の存続に関わる大きな問(wèn)題だ。
２ 人口の増大傾向を止めるには、子沢山を望ましいとする価値観を変え、貧困や男女差別をなくす必要がある。
３ 家庭內(nèi)の女性の地位が向上し、女性の雇用機(jī)會(huì)が十分あれば、男女差別もなくなるし環(huán)境問(wèn)題も解決できる。
４ 地球の環(huán)境を守るためには、人口増加率をおさえて100年前の16億人程度にまで減らさなければならない。
問(wèn)題Ⅱ 次の（1）から（4）の文章を読んで、それぞれの問(wèn)いに対する答えとしても適當(dāng)なものを1·2·3·4から一つ選びなさい。
（１）年齢というのは、相手を理解する上での重要なキーワードだと、わたしは思っている。同じく、自分を理解してもらう上での重要なキーワードでもある。
「同じ世代だったんですね。じゃあ、あれ、ご存じでしょ」
ということもあれば、
「へえ、十歳違うと、やっぱり考え方が異なってくるものですねえ」
ということもあるだろう。
それにわたしは、自分の年齢を恥じたりしていない。若くして亡くなる人もいるというのに、わたしはいま現(xiàn)在で半世紀(jì)もの年月を生きることができた。いやなこともいいこともいっぱいあったが、そのどれもが、かけがえのない私の人生、一年たりとも否定したりごまかしたりしたくはない。
しかし、かなりの文化人ではあっても、女性の中には年齢を公にしたがらない方がけっこういらっしゃるようだ。あるシンポジウムに參加した時(shí)、パンフレットのパネラー紹介で、わたしのところだけ年齢がなかった。他のパネラーは男性で、全員、ちゃんと年齢が記されている。どうしてでしょうと問(wèn)い合わせると、女性の方は年齢を入れないでほしいとおっしゃる方が多いので、と言われた。つまり、勝手に気遣って、わたしだけ年齢を伏せてくださったというわけだ。よけいなお世話である。ひとこと、どうしますかと尋ねてほしかったのにと、かえって腹がたった。
「問(wèn)１」 「重要なキーワードだ」とあるが、なぜキーワードなのか。
１ お互いを理解するのに重要な手掛かりになるから。
２ 自己紹介の時(shí)に言わなければならない事柄だから。
３ 見(jiàn)かけにだまされないようにするのに重要だから。
４ 年齢が違えば話し方を変えなければいけないから。
「問(wèn)２」 「自分の年齢を恥じたりしていない」とあるが、なぜ恥じたりしないのか。
１ これからも長(zhǎng)生きをする自信があるから。
２ 今までの人生は自分にとって貴重だから。
３ いやなことをたくさん解決してきたから。
４ 本當(dāng)の年齢よりももっと若く見(jiàn)られるから。
「問(wèn)３」 「女性の方は年齢を入れないでほしいとおっしゃる方が多いので、と言われた」とあるが、だれに言われたのか。
１ パネラーの男性
２ 文化人の女性
３ シンポジウムの主催者
４ シンポジウムの參加者
「問(wèn)４」 「かえって腹がたった」とあるが、なぜ腹がたったのか。
１ 年齢を書(shū)かれたくなかったのに、書(shū)かれてしまったから。
２ パネラーは自分だけが女性で他の人は皆男性だったから。
３ 文化人であっても年齢を公にしたがらない女性が多いから。
４ 相手が、筆者も年齢を書(shū)かれたくないだろうと考えたから。
（２）「ごちそう」は、もともと?馳走?という漢語(yǔ)から出た言葉です?！格Y走」は「走りまわる」「かけめぐる」という意味ですが、つまり、食事を作るために、その材料を集めるのに、あるいは煮たり焼いたりするのに、身體を忙しく動(dòng)かさなければならず、その労苦へのねぎらいと感謝から発せられる「あいさつ」のことばで、「ご苦労様でした」「お疲れ様でした」「お造作をかけました」「ありがとうございました」といったニュアンスのことばであるわけです。
だから、なにも料理にかぎったことではなく、たとえばとなりの家へもらい風(fēng)呂に行ったとき、風(fēng)呂に入った帰りがけに、
「ごちそうさまでした」
というむかしは、今でもつかわれる場(chǎng)合があるのではないかと思います。
ことにむかしは、風(fēng)呂ひとつたてるにしても、風(fēng)呂おけに水を汲み入れ、たきぎを集まり、つきっきりで火を燃やしたり、大変な労働をともなう仕事であったわけですから、なおさら、「ごちそうさまでした」というあいさつがつかわれても、少しも変ではなく、また、そこにこめられた気持ちには深いものがあったといえるでしょう。
（中略）
「ごちそうさま」は、料理そのものより、むしろ人間の心に向けて発せられる「あいさつ」なのです。
ついでにいうと、料理屋で食事をしての帰りに、店の人に、
「ごちそうさま」
という人がいますが、わたしはそれはあまりそぐわないと思っていて、つかいません。
「お世話さま」
というのをつかいます。
もらい風(fēng)呂をして、「ごちそうさまでした」といっても、お風(fēng)呂屋さんでは、そうはいわない。お風(fēng)呂屋さんも料理屋さんも、それが商売であり、そこで、「ごちそうさま」というのは、度をすぎたお世辭になり、いやらしいと感じるのです?！袱ⅳい丹摹工韦长趣肖摔?、それをつかう場(chǎng)合の節(jié)度があるべきだと思います。
「問(wèn)１」 となりの家へもらい風(fēng)呂に行った後で、「ごちそうさまでした」と言うのはなぜか。
１ 風(fēng)呂に入ると食事をしたときと同様にいい気持ちになるから。
２ 風(fēng)呂をたてた人の労働に感謝の気持ちを表す言い方だから。
３ むかしは、もらい風(fēng)呂の後で夕食もごちそうになったから。
４ むかしは、「さようなら」のあいさつとしても使われたから。
「問(wèn)２」 「つかいません」とあるが、筆者が料理屋で「ごちそうさま」を使わないのはなぜか。
１ 商売をしている人が忙しく動(dòng)くことは當(dāng)たり前で、必要以上の感謝の気持ちは適當(dāng)ではないから。
２ お金を払っているのに、あまりおいしいとはいえない料理が出てくる場(chǎng)合が多いから。
３ 「ごちそうさま」は「お世話さま」と同じニュアンスなので、商売をしている人に使うのはおかしいから。
４ 今の料理屋では走りまわったりかけまわったりして料理を作ることがなくなったから。
「問(wèn)３」 「ごちそうさま」は本來(lái)どんな気持ちを伝える言葉か。
１ おいしいものをたくさん食べて、満足したという気持ち
２ 走りまわったり、かけめぐったりして忙しいと思う気持ち
３ 食事に恵まれたことを神や自然に感謝する気持ち
４ 自分のために忙しく働いてくれた人に感謝する気持ち
（３）その教授は、人間の脳がどのような作用によって活性化されるのか、という問(wèn)題について話を進(jìn)め、交通事故によって脳の一部をひどく損傷してしまった少年の実例を挙げた。（中略）
少年の脳の損傷具合はかなりひどいものだったので、醫(yī)師は両親にその旨を告げ、たとえ手術(shù)がうまくいっても植物人間になることは免れないと宣告。その上で手術(shù)をしたわけが、リハビリの階段で少年に対してできるかぎりの愛(ài)情を注ぐことを、両親に勧めたらしい。たとえ寢たきりで反応がなくても、一日じゅう手や足をさすってやり、優(yōu)しく勵(lì)ましてやるようにと指示したのである。両親は愚直なまでにこの指示を守り、來(lái)る日も來(lái)る日も少年の手足をさすり、勵(lì)まし続けたという。（ ○2?。?、本來(lái)なら障害が起きてしかるべきであるはずの少年の脳は活発に働き始め、植物人間どころが、退院の日にはジョギングをしても大丈夫なほど回復(fù)したのだそうである。
「少年の退院の日は、まさに感動(dòng)的でありました」
と教授は瞳を潤(rùn)ませながら語(yǔ)っていたが、この実例から彼が引き出した結(jié)論（というか未だ仮定なのかもしれないが）は、人間の脳は“誰(shuí)かに受け入れられる”という前提のもとに、活発に働くよいうことであった。受け入れられるというのはどういうことかというと、これはとりもなおさず愛(ài)されるということである。要するに愛(ài)し、愛(ài)されるという刺激がなければ、人間の脳は活発に働かないし、創(chuàng)造性も高まらないのである。
「問(wèn)１」 「その上で手術(shù)をした」とはどういうことか。
１ 命は助かるがジョギングできるほど回復(fù)はしないと言ってから手術(shù)をした。
２ 脳の損傷がひどいので、助かる見(jiàn)込みはないと言ってから手術(shù)をした。
３ 命は助かっても寢たきりで反応がなくなることを伝えてから手術(shù)をした。
４ 脳の損傷はひどいが、手術(shù)をすれば元どおりになると約束して手術(shù)をした。
「問(wèn)２」 （ ○2 ）に入るも適當(dāng)な言葉はどれか。
１ その場(chǎng)合
２ そのかわり
３ そのとき
４ その結(jié)果
「問(wèn)３」 「まさに感動(dòng)的でありました」とあるが、何が感動(dòng)的なのか。
１ 退院の日に少年がジョギングをしながら帰ったこと
２ 手術(shù)を擔(dān)當(dāng)した教授が話しながら瞳を潤(rùn)ませたこと
３ ひどいけがだったのに手術(shù)により障害が防げたこと
４ 親の勵(lì)ましによって少年が予想以上に回復(fù)したこと
（４）日本では、政治家に限らず、選挙が行われる前に、しばしば話し合いによって當(dāng)選者が決まっていることが多い。たとえ選挙が行われても、それは形式的なもので、実際には、前もって選ばれている人が勝利を収める結(jié)果が、既に作られていることがよくある。
問(wèn)題點(diǎn)に関して、徹底的に論爭(zhēng)を行い、相手を打ち負(fù)かした方が人気を得て選挙に勝つという、民主主義の原點(diǎn)とも言うべき選挙のやり方が、なぜ日本では行われないのであろうか。
「黙って俺について來(lái)い」という指導(dǎo)者は、日本では長(zhǎng)続きしない、と言われている。日本の指導(dǎo)者は、先頭に立って集団を引っ張っていくのではなく、いくつもある意見(jiàn)の調(diào)整役なのだ。つまり、強(qiáng)い個(gè)性と明確な方針を持っているような人物は、自分の意見(jiàn)にこだわりすぎるため、他の意見(jiàn)を受け入れない。すると、彼によって受け入れられなかった人々が、もともとはそれぞれ違う意見(jiàn)を持っていたにもかかわらず、団結(jié)して反亂を起こし、彼は指導(dǎo)者の地位を追われてしまうことになる。それよりは、一つ一つの意見(jiàn)に耳を傾け、何とか妥協(xié)點(diǎn)を見(jiàn)付けて、だれもが賛成できるような一つの結(jié)論へとみんなを?qū)Гい皮い?、そのような人物がありがたがられるのである?BR> 日本の首脳が國(guó)際會(huì)議の場(chǎng)で、はっきりした見(jiàn)解や意見(jiàn)を言わず、ひたすら各國(guó)首脳の聞き役に回っているのも、そのような調(diào)整役を果たそうとしているのである。
「問(wèn)１」 「日本では行われない」選挙とは、どんな選挙のことか。
１ 十分に論爭(zhēng)をし、それに勝った人が當(dāng)選する選挙
２ 決められた方法によって形式的に行われる選挙
３ 話し合いによって當(dāng)選する人を決めてしまう選挙
４ 前もって選ばれていた人が結(jié)局勝つような選挙
「問(wèn)２」 日本では「黙って俺について來(lái)い」という指導(dǎo)者が長(zhǎng)続きしないのはなぜか。
１ はっきりした見(jiàn)解や意見(jiàn)を述べようとしないので、人に信頼されないたら。
２ 自分の考えを強(qiáng)く持ち、他人の意見(jiàn)を聞かないので、敵ができてしまうから。
３ 民主主義的な選挙を行わず、指導(dǎo)者として失格だと見(jiàn)なされるから。
４ 他の人と論爭(zhēng)になったとき、相手を打ち負(fù)かすことができないから。
「問(wèn)３」 「そのような調(diào)整役」とはどのようなことをする人か。
１ 論爭(zhēng)をして相手を打ち負(fù)かす人
２ だれを選ぶか前もって決める人
３ 先頭に立って集団を引っ張っていく人
４ 周りの人の意見(jiàn)を聞き妥協(xié)點(diǎn)を?qū)Г坤谷?BR> 問(wèn)題Ⅲ 次の（1）から（3）の文章を読んで、それぞれの問(wèn)いに対する答えとしても適當(dāng)なものを1·2·3·4から一つ選びなさい。
（１） ２級(jí)読解文法の問(wèn)題Ⅲ―（5）と同じ、略
（２）化學(xué)物質(zhì)過(guò)敏癥は、アレルギーと中毒の要素を兼ね備えていますが、明らかな違いは、今までの概念では考えられない極めて微量な物質(zhì)に反応するということです。少量を徐々に、あるいは一度に多量にその物質(zhì)を浴びるとその後、ごく微量でも反応するようになります。
例えば中毒なら100萬(wàn)分の1グラム（ppm）の単位で発癥しますが、これは10億分の1（ppb）とか、1兆分の1グラム（ppt）の単位で癥狀が現(xiàn)れるのです。
中毒ではほとんどの場(chǎng)合、摂取量と癥狀の現(xiàn)れ方に個(gè)人差がなく、量が増えるに従って重くなり、一定量を超えると死に至ります（致死量）。ところが、化學(xué)物質(zhì)過(guò)敏癥の場(chǎng)合は、同じ環(huán)境にあっても癥狀が出たり出なかったりと個(gè)人差が大きく、スギ花粉癥で苦しんでいる人の隣に平気な人がいるというアレルギーに似ています。「問(wèn)い」 化學(xué)物質(zhì)過(guò)敏癥の説明として正しいものは次のどれか。??
１ 中毒になる量とアレルギーになる量の中間の量を一度に浴びると、癥狀が出る。
２ 中毒とは違って癥狀に個(gè)人差があり、非常に少ない量にも反応して癥狀が出る。
３ 中毒に似て、ある物質(zhì)を浴びると摂取量に関係なく反応し、重い癥狀が出る。
４ 中毒にもアレルギーにも似た性質(zhì)があり、量が増えるに従い、重い癥狀が出る。
（３）男の古典的な勘ちがいのたるものは、女性は家事がきらいではないという手前勝手な信仰だろう。
誤解がある。女性の十中八、九は、家事がきらいなのである。それも、大っきらいなのだ。
きらいだが、それは仕事だし、ほかにやる人がいないから、しかたなしにやる?！甘謥护ā工盲郡盲?、夫は連日仕事で忙しい。本當(dāng)に、なにをしてるのか、わかりゃしないのだが。
會(huì)社を辭めて家にはいるとなったら、もう猶予はきかない。夫にも、それ相応の家事をやってもらおう。いままでの償いの分もふくめてだ。たいがいの女性はそう考えているのではないか?！竼?wèn)い」 ○1「しかたなしにやる」、○2「「手伝え」ったって」、○3「なにをしてる」、○4「家にはいる」、とあるが、○1「やる」、○2「言う」、○3「している」、○4「はいる」のはそれぞれだれか。適當(dāng)な組み合わせを選びなさい。
１ ○1：夫 ○2：夫 ○3：妻 ○4：妻
２ ○1：妻 ○2：夫 ○3：妻 ○4：夫
３ ○1：妻 ○2：妻 ○3：夫 ○4：夫
４ ○1：夫 ○2：妻 ○3：夫 ○4：妻
問(wèn)題Ⅳ 次の文の にはどんな言葉を入れたらよいか。1·2·3·4からも適當(dāng)なものを一つ選びなさい。
（１） あんまり腹が立ったので、つい言わず のことを言ってしまった。
１ じまい ?。病·皮椤 。场·猡省 。础·胜?BR> （２） 田中さんは、責(zé)任はお前にあると ばかりの態(tài)度だった。
１ 言う ?。病⊙预铯蟆 。场⊙预盲俊 。础⊙预铯?BR> （３） 山本さんは、意見(jiàn)を求められると、 とばかりに自分の説を展開(kāi)し始めた。
１ 待ちます ２ 待ちました
３ 待っています ?。础〈盲皮い蓼筏?BR> （４） 彼は、事件には関係していない 、知らぬふりをしていた。
１ かとは ?。病·胜摔 。场·韦搐趣 。础·趣い盲?
（５） 次の首脳にふさわしい人物は、彼をおいて、ほか 。
１ にはいない ?。病·摔工胜ぁ 。场·丝激à椁欷搿 。础·摔悉い毪坤恧?BR> （６） この事業(yè)が成功したのも、貴社のご協(xié)力が こそです。
１ なければ ?。病·ⅳ盲郡椤 。场·胜盲郡椤 。础·ⅳ欷?BR> （７） 真実を明らかに 、あらゆる手を盡くす。
１ するまじく ?。病·工伽椁骸 。场·护螭郡帷 。础·护钉毪伽?BR> （８） もうすぐ海外旅行に行くというのに切符の手配 、パスポートも用意していない。
１ をとわず ?。病·悉恧 。场·摔窑ā 。础·趣いà嗓?BR> （９） 警官 者、そのような犯罪にかかわってはいけない。
１ なる ２ たる ?。场·胜辘巍 。础·胜椁扦?BR> （10） 住民の反対運(yùn)動(dòng)が盛り上がるのを 、高層ホテルの建設(shè)工事はどんどん進(jìn)められた。
１ よそに ?。病·饯趣恕 。场·ⅳ趣恕 。础·郅?BR> （11） 先日お世話になったお禮 、部長(zhǎng)のお宅にお寄りしました。
１ までも ２ なくして ?。场·胜椁扦稀 。础·郡?BR> （12） 彼は、貧しい 溫かい家庭で育った。
１ ことで ?。病·Δà恕 。场·铯堡恕 。础·胜椁?BR> （13） ことここに至っては、素人にはどうすること 。
１ もできない ２ もできよう ?。场·摔猡胜恧Α 。础·摔猡胜椁胜?BR> （14） 戦爭(zhēng)の映畫(huà)や寫(xiě)真を見(jiàn)るたびに、戦爭(zhēng)への怒りを 。
１ 禁じえない ?。病〗袱亭胜??
３ 禁じざるをえない ４ 禁じないではすまない
（15） いくら急いだ 始発のバスにはもう間に合わない。
１ もので ?。病·瑜Δ恰 。场·趣长恧恰 。础·辘?BR> （16） 叔父の持ち込んだもうけ話は、どうも です。
１ うそがち ?。病·Δ饯摺 。场·Δ饯膜 。础·Δ饯盲荬?BR> （17） 先生に 、ますますお元?dú)荬扦椿钴Sのことと存じます。
１ おかれましては ?。病·胜丹い蓼筏皮?BR> ３ なられましては ?。础·膜欷蓼筏皮?BR> （18） あの子は學(xué)校から帰るとすぐ友達(dá)と出かけたが、さて、どこへ 。
１ 行くまいか ?。病⌒肖伽 。场⌒肖盲郡浃椤 。础⌒肖盲郡猡韦?BR> （19） ほかの従業(yè)員の倍の仕事をさせられている 、給料が低い。
１ 分には ２ 割には ?。场∩悉摔稀 。础≈肖摔?BR> （20） あの人に発言させようものなら、 。
１ 何とか問(wèn)題を解決するのではないか
２ 無(wú)事にこの會(huì)議を終わることができる
３ 一人で何時(shí)間でもしゃべっているだろう
４ いいアイディアを出してくれるのでありがたい
問(wèn)題Ⅴ 次の文の にはどんな言葉を入れたらよいか。1·2·3·4からも適當(dāng)なものを一つ選びなさい。
（１） 山本さんは、ある日突然會(huì)社をやめて周りを驚かせたが、あの人の性格を考えると、理解 。
１ しないものだ ２ しなくはない
３ できなくはない ?。础·扦饯Δ猡胜?BR> （２） その新人候補(bǔ)は、今回の選挙に必ず當(dāng)選してみせると斷言して 。
１ かいがない ?。病·辘胜?BR> ３ しくはない ４ はばからない
（３） これは早急に結(jié)論を出さなければならない議題だ。全員集まろうが集まるまいが、予定どおりに審議を始め 。
１ るだろうか ?。病·皮悉胜椁胜?BR> ３ ないであろう ?。础·胜皮悉胜椁胜?BR> （４） 食事の用意をするといっても、材料も買(mǎi)っていなければ調(diào)味料もそろっていない。これでは、作ろうにも 。
１ 作れない ?。病∽鳏椁胜ぁ 。场∽鳏辘亭胜ぁ 。础∽鳏恧Δ趣筏胜?BR> （５） 試験は終わった。あとはただ結(jié)果を待つ 。
１ きりだ ２ のみだ ?。场·郅嗓馈 。础·蓼扦?BR> （６） 田中君は就職も決まり、もうすぐ卒業(yè)だ。今後の活躍を心より願(yuàn)って 。
１ おえない ?。病·工蓼胜ぁ 。场·浃蓼胜ぁ 。础·沥铯胜?BR> （７） 農(nóng)業(yè)での品種改良の技術(shù)は日々進(jìn)歩している。しかし、どんなに優(yōu)れた技術(shù)であっても自然への影響を考えることなしには 。
１ 進(jìn)みかねない ２ 進(jìn)められない
３ 進(jìn)もうとしない ?。础∵M(jìn)まざるをえない
（８） 海辺の町で育ったと聞いていたので、さぞかし泳ぎがうまいだろうと思いきや、
。
１ ほどほどに泳ぐことができる ?。病∷烁·长趣猡扦胜い椁筏?BR> ３ とても早く泳げるということだ ?。础∮兢挨韦细·证韦瑜辘啶氦筏?BR> （９） 夏は體の調(diào)子を崩れやすく、私にとっては冬の方が過(guò)ごしやすい。そうは言っても、毎日こう寒くては 。
１ かなわない ?。病·蓼铯胜ぁ 。场·胜Δ坤恧Α 。础·蓼Δ坤恧?BR> （10） 去年のコンクールでは、私はあんなに練習(xí)したのに入賞できなかった。今年はもっと練習(xí)して、きっと優(yōu)勝 。
１ しそうだ ?。病·筏皮撙瑜Α 。场·工毪饯Δ馈 。础·筏皮撙护瑜?BR> 問(wèn)題Ⅵ 次の文の にはどんな言葉を入れたらよいか。1·2·3·4からも適當(dāng)なものを一つ選びなさい。
（１） 「だれかポスターをかいてくれる人を知りませんか。來(lái)月、社內(nèi)オーケストラのコンサートを開(kāi)くんです?！?BR> 「ああ、それなら弟に くださいませんか。美術(shù)學(xué)校の學(xué)生なんです。」
１ かかせてやって ?。病·欷皮浃盲?BR> ３ かかせてもらって ?。础·欷皮猡椁盲?BR> （２） A社とＢ社は合併することになったらしい。Ｃ社に対抗するため 、思い切った決斷をしたものである。
１ といえば ?。病·趣いΔ胜椤 。场·趣悉いā 。础·趣悉い盲?BR> （３） 中君は先週ずっと授業(yè)を休んでいて、試験を受けなかった。卒業(yè)を控えた身で
、海外へ遊びに行っていたらしい。
１ あるらしく ?。病·ⅳ辘胜椤 。场·ⅳ毪蓼い恕 。础·ⅳ辘Δ伽?BR> （４） 畫(huà)家の山本さんは、これまでに數(shù)多くの優(yōu)れた作品を描いている。信じられない
、その作品の多くは一日で仕上げたものだそうだ。
１ ためで ?。病·护い恰 。场·长趣恕 。础·猡韦?BR> （５） 坂本さんの論文は大変すばらしい。山田教授の指導(dǎo) 修正を重ねた結(jié)果だということだ。
１ ときたら ２ となると ?。场·韦ⅳ菠 。础·韦猡趣?BR> （６） 環(huán)境に配慮したエンジンを開(kāi)発するため、各企業(yè)は必死に研究を続けている。擔(dān)當(dāng)者は休日出勤 開(kāi)発に力を注いでいるらしい。
１ までして ２ ほどにして ?。场·蓼扦胜盲啤 。础·郅嗓摔胜盲?級(jí) 讀解，語(yǔ)法
1：312432
2：1234 214 344 124
3：123
4：32431 43221 44113 41323
5：34412 32214
6：132341
2000年 日語(yǔ)能力考試 1級(jí) 讀解 參考譯文
2000年 讀解?、?BR> 約100年前的1900年的時(shí)候，地球上的人口大約為16億人。現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)55億人。
可以認(rèn)為我們是金魚(yú)缸中的金魚(yú)。如果3條金魚(yú)突然增加到3.5倍的11條，水就會(huì)變得渾濁，如果人口增加3.5倍，當(dāng)然對(duì)環(huán)境就會(huì)出現(xiàn)某些壞影響。這些人口就此停止的話尚且還好，但是（中間省略）還在已猛烈的氣勢(shì)不斷增加。1991年的世界人口增加率推定為1.7%，然而以此計(jì)算的話，人口在40年間就會(huì)增加1倍。為了糾正這種增大傾向，我們地球上全體成員急需重新審查生活方式。其中有怎樣的課題呢？
第一是我們?nèi)w的價(jià)值觀問(wèn)題。作為傳統(tǒng)的價(jià)值觀，認(rèn)為希望“孩子眾多”的民族在世界上并非少數(shù)。我們的民族也是這樣。祝愿孩子眾多的心情在我們國(guó)家即使現(xiàn)在也有，習(xí)慣描繪熱鬧家庭的幸福景象。在1989年，一個(gè)女性一生平均生育幾個(gè)孩子，這一合計(jì)特殊出生率達(dá)1.57的時(shí)候，稱(chēng)謂1.57沖擊，世上嘩然。那種嘩然也關(guān)聯(lián)到這一價(jià)值觀。那時(shí)候，一個(gè)孩子很可憐。日本將來(lái)的勞動(dòng)力減少怎么辦？出現(xiàn)這種指責(zé)。對(duì)于本民族的人口減少的警惕心非常強(qiáng)烈。當(dāng)然，這里論述的是國(guó)家和民族層面，而并非論說(shuō)個(gè)別家族的孩子眾多。
第二個(gè)問(wèn)題是社會(huì)體系的問(wèn)題。特別需要考慮到貧困和歧視。如果由于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力不足等，國(guó)家的社會(huì)保障不充分，那么國(guó)民擔(dān)心老后等問(wèn)題，就要生育一定數(shù)量的孩子。并且，貧困的家庭期待孩子成為家族勞動(dòng)力，可見(jiàn)孩子眾多的傾向。
各種各樣的歧視對(duì)于關(guān)系到人口的生活方式產(chǎn)生影響，特別是男女歧視產(chǎn)生直接影響。有關(guān)環(huán)境和開(kāi)發(fā)的世界委員會(huì)概括的《為了保衛(wèi)地球的將來(lái)》（Our Common Future）提示，女生的地位提高關(guān)系到孩子數(shù)量的減少，這是重要的提示吧。如果女性地位提高，關(guān)于家族內(nèi)是否生養(yǎng)孩子，女性的發(fā)言權(quán)增大，在那樣的社會(huì)中，孩子的數(shù)量就會(huì)減少。并且，在充分給與女性雇傭機(jī)會(huì)的社會(huì)中，婚姻年齡提高，這種情況關(guān)系到孩子數(shù)量的減少。
2000年 讀解?、?1
我一直認(rèn)為，所謂年齡是理解對(duì)方方面的重點(diǎn)。同樣，在理解自己方面也是要點(diǎn)。
可能既有說(shuō)“是同一時(shí)代的人呀，那么，你知道那件事吧？”，也有說(shuō)“哎，差十歲的話，當(dāng)然考慮方式不同呀。”
對(duì)此我并非恥于自己的年齡之類(lèi)的。說(shuō)來(lái)年輕輕的死了的人也有，然而我到現(xiàn)在能夠生活了半個(gè)世紀(jì)的歲月。雖然充滿了厭惡的事情和高興的事情，但是每一年都是不可代替的我的人生，每一年我不希望否定和蒙混。
然而，似乎即使是相當(dāng)有名的文化人，在女性中不愿公開(kāi)自己的年齡相當(dāng)多。參加某次研討會(huì)的時(shí)候，在宣傳品的成員介紹中，只有我的部分沒(méi)有年齡。其他成員都是男性，全體都整整齊齊地記載著年齡。當(dāng)我詢(xún)問(wèn)為什么時(shí)，被告之，因?yàn)榕远嗖幌Ｍ麑?xiě)入年齡。也就是說(shuō)，想當(dāng)然地，只有我要隱瞞年齡。真是多余的關(guān)照。盡管希望問(wèn)一下怎么辦，卻招來(lái)了不滿。
2000年 讀解?、?2
“ごちそう”元本出自“馳走”這一漢語(yǔ)詞匯。“馳走”是“到處奔走”，“各處活動(dòng)”的意思，為了做飯菜，收集飯菜的材料，或者，又煮又燒的，不得不身體忙碌活動(dòng)，是從對(duì)于這種辛苦的感激和感謝由衷發(fā)出的“問(wèn)候”的詞匯，應(yīng)當(dāng)是“受累了”“辛苦了”“添麻煩了”“謝謝”之類(lèi)的意思的詞匯。
因此，并不限于飯菜，例如，到鄰居家借用浴桶的時(shí)候，洗過(guò)澡后回去時(shí)，說(shuō)句“ごちそうさまでした”這種問(wèn)候，我想在現(xiàn)在也有時(shí)被使用。
特別是以前的時(shí)候，即使弄好一個(gè)浴桶，向浴桶內(nèi)注水，收集柴火，不住地?zé)穑瑧?yīng)當(dāng)是伴有辛苦勞動(dòng)的工作，因此使用“ごちそうさまでした”這一問(wèn)候，也絲毫不足為奇。并且，可以說(shuō)其中含有的心情有更深刻的東西。
（中間省略）
“ごちそうさま”比飯菜本身，更加向人們心里發(fā)出的“問(wèn)候”。
順便說(shuō)來(lái)，在飯館吃飯回去的時(shí)候，有人向店里的人說(shuō)“ごちそうさま”，但是我認(rèn)為，那并不合適，不應(yīng)使用。
借用浴桶，即使說(shuō)“ごちそうさまでした”，在澡堂就不要那么說(shuō)。澡堂也好，飯店也好，那是商業(yè)，在那里說(shuō)“ごちそうさまでした”成了過(guò)度的奉承，感覺(jué)肉麻。我認(rèn)為，在問(wèn)候的“詞匯”中，應(yīng)當(dāng)有使用其場(chǎng)合的分寸。
2000年 讀解?、?4
在日本不僅政治家在進(jìn)行選舉之前，常常相互商量，決定當(dāng)選者。即使進(jìn)行選舉，那也是形式性的，實(shí)際上，事先被選出來(lái)的人取得勝利，結(jié)果已經(jīng)制定的狀況多有發(fā)生。
關(guān)于問(wèn)題點(diǎn)，經(jīng)過(guò)徹底的辯論打敗對(duì)手的一方獲得人氣取得選舉的勝利，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這一民主主義的根本的選舉方式，為什么在日本行不通呢？
據(jù)說(shuō)，“住嘴，跟我來(lái)”這樣的在日本并不長(zhǎng)久。日本的并不是站在前面率領(lǐng)集團(tuán)，而是某些意見(jiàn)的協(xié)調(diào)員。也就是，持有強(qiáng)烈個(gè)性和明確方針的人物，由于過(guò)于執(zhí)著自己的意見(jiàn)，并不接受其他意見(jiàn)。于是，不被他接受的人們，盡管原來(lái)持有各種不同意見(jiàn)，便團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行反亂，角逐他的領(lǐng)導(dǎo)地位。從而希望有這樣的一個(gè)人物，能夠傾聽(tīng)每個(gè)意見(jiàn)，找出某種程度的妥協(xié)點(diǎn)，向著一個(gè)大家都可以贊成的一個(gè)結(jié)論率領(lǐng)大家。
日本的首相在國(guó)際會(huì)議的場(chǎng)合，不講明確的見(jiàn)解和意見(jiàn)，成為專(zhuān)心各國(guó)首腦意見(jiàn)的角色，也是打算擔(dān)任起這種協(xié)調(diào)員吧。
2000年 讀解?、?1
NHK播放文化研究所1973年開(kāi)始，每5年關(guān)于生活方式、家庭形態(tài)、政治、宗教、社會(huì)正義等狀況，對(duì)于日本全國(guó)16歲以上的男女約5400名，進(jìn)行當(dāng)面調(diào)查。
在這一調(diào)查中，有這樣的問(wèn)題，“生活目標(biāo)因人而異各式各樣，如果按列表那樣分類(lèi)，接近你的生活目標(biāo)的是哪個(gè)？”
規(guī)定回答者從4個(gè)中選擇答案。
1.自由自在地快樂(lè)地度過(guò)每一天。
2.認(rèn)真制定計(jì)劃，構(gòu)成充實(shí)生活。
3.和身邊的人，度過(guò)安穩(wěn)的每一天。
4.大家齊心協(xié)力，使世界更美好。
下面的圖形是對(duì)于這一提問(wèn)1973年和1993年的結(jié)果比較。這里，歸納回答的1和3為“現(xiàn)在中心”（在圖形中●），歸納2和4為“未來(lái)中心”（圖形中△）
2000年 讀解?、?2
化學(xué)物質(zhì)過(guò)敏癥兼有過(guò)敏和中毒的要素，不過(guò)明顯的區(qū)別是，對(duì)于迄今為止的概念中從未考慮到的極其微量的物質(zhì)出現(xiàn)反應(yīng)的現(xiàn)象。少量而不斷接受，或大量接受該物質(zhì)后，即使極其微量也會(huì)出現(xiàn)反應(yīng)。
例如，如果中毒，以100萬(wàn)分之一克（ppm）的單位出現(xiàn)病癥，但是化學(xué)物質(zhì)過(guò)敏癥卻以10億分之一克（ppt）或者1兆分之一克（ppt）的單位，就能出現(xiàn)癥狀。
中毒中幾乎所有的情況，攝取量和癥狀的出現(xiàn)方式?jīng)]有個(gè)人差，隨著量的增加而加重，如果超過(guò)一定量就會(huì)導(dǎo)致死亡（致死量）。然而化學(xué)物質(zhì)過(guò)敏癥時(shí)，即使出于同一環(huán)境有出現(xiàn)癥狀的，也有不出現(xiàn)癥狀的，個(gè)人差很大，因杉樹(shù)花粉癥痛苦不堪的人的旁邊，也有安然無(wú)恙的人，近似于這種過(guò)敏。
2000年 讀解?、?3
男人的古典式的大的誤區(qū)，就是認(rèn)為女性不討厭家務(wù)這一自以為是的信仰。
這是誤解。女性中十有八九厭惡家務(wù)。非常厭惡。
雖然討厭，但是這是工作，并且沒(méi)有其他人來(lái)做，所以沒(méi)辦法才做。雖說(shuō)“幫幫忙”，但丈夫也是連日工作很忙。的確，也不知道忙些什么。
如果辭職回到家里的話，就沒(méi)有余地了。丈夫也要委托做與此相應(yīng)的家務(wù)。包括以前補(bǔ)償?shù)牟糠??；旧吓远歼@樣考慮吧。
問(wèn)題Ⅰ 次の文章を読んで、後の問(wèn)いに答えなさい。答えは、1·2·3·4からも適當(dāng)なものを一つ選びなさい。
100年ほど前にあたる1900年のとき、地球上の人口はおよそ16億人であった。それが現(xiàn)在、55億人になっている。
私たちが金魚(yú)鉢の金魚(yú)だと思えばよい。3匹の金魚(yú)が突然3.5倍の11匹に増えれば水が濁るように、3.5倍も人口が増えれば環(huán)境に何らかの悪い影響が出るのは當(dāng)然であろう。この人口のまま止まればまだよいのだが、（中略）たいへんな勢(shì)いでまだ増え続けている。1991年での世界人口の増加率は1.7％と推定されているが、それで計(jì)算すると、人口は40年間で倍増することになる。この増大傾向の修正のためには、地球上の私たち全員のライフスタイルの見(jiàn)直しが急務(wù)である。それにはどのような課題があるのだろうか。（中略）
１つは私たち全員の価値観の問(wèn)題である。伝統(tǒng)的価値観として「子沢山」が望ましいと見(jiàn)なす民族は世界でも少なくない。私たちの民族もそうである。子沢山を祝福する気持ちが私たちの國(guó)では現(xiàn)在でもあり、にぎやかな家庭の幸福像を描きがちである。1989年に、１人の女性が一生の間に平均して何人の子供を産むかという合計(jì)特殊出生率が1.57になったときに、1.57ショックといって大騒ぎになった。その騒ぎも、この価値観と関連している。そのときに、子供が１人ではかわいそうだ、日本の將來(lái)の労働力の減少をどうするのか、というような指摘があった。自民族の人口の減少に対する警備心はたいへん強(qiáng)いのである。もちろん、ここでは國(guó)や民族レベルでの議論をしているのであって、個(gè)別の家族の子沢山の是非を論じているのではない。??
２つ目の問(wèn)題は社會(huì)システムの問(wèn)題である。とくに貧困と差別について考える必要がある。國(guó)の経済力不足などで國(guó)の社會(huì)保障が十分でないと、老後などを心配して國(guó)民はある人數(shù)の子供をつくろうとする。また、貧しい家族は子供に家族の労働力を期待して子沢山になる傾向が見(jiàn)られる。
さまざまな差別が人口に関わるライフスタイルに影響を與えるが、とくに男女差別は直接的な影響を與える。環(huán)境と開(kāi)発に関わる世界委員會(huì)がまとめた「地球の未來(lái)を守るために」（Our Common Future）は女性の地位の向上が子供數(shù)の減少につながると指摘したが、これは大切な指摘であろう。女性の地位が向上すれば、家族內(nèi)での子供を産むかどうかということについて女性の発言権が増大し、そのような社會(huì)においては子供の數(shù)が減少する。また、女性の雇用機(jī)會(huì)が十分に與えられている社會(huì)では、婚姻年齢が上昇し、そのことが子供數(shù)の減少につながっているという。
問(wèn)１ 「この人口のまま止まればまだよい」とあるが、どういう意味か。
１ 人口はまだ勢(shì)いよく増えているから環(huán)境を守ることができる。
２ 人口の増加率が現(xiàn)在と同じ程度であれば環(huán)境への影響はない。
３ 今以上に人口が増えなければ環(huán)境の悪化もそれほどではない。
４ 人口が100年前と同じ16億人であれば環(huán)境への影響はない。
問(wèn)２ 「ライフスタイルの見(jiàn)直しが急務(wù)である」とあるが、どうしてライフスタイルを急いで変える必要があるのか。
１ ライフスタイルを変えれば、人口の増加率を低くしていくことができるから。
２ ライフスタイルを変えれば、人口が増えても環(huán)境に悪い影響を與えないから。
３ ライフスタイルを変えれば、食料生産が間に合って生活が豊かになるから。
４ ライフスタイルを変えれば、日本でも子供の數(shù)を増やすことができるから。
問(wèn)３ 「その騒ぎも、この価値観と関連している」とあるが、どういうことか。
１ 日本で１人の女性が一生の間に産む子供の數(shù)が減ったことは、子供は要らないという現(xiàn)在の家族観に合致するということ
２ 日本で１人の女性が一生の間に産む子供の數(shù)が減ったことは、子供の數(shù)が多いほうがよいという伝統(tǒng)的な家族観に反するということ
３ 日本で１人の女性が一生の間に産む子供の數(shù)が減ったことは、子供は要らないという現(xiàn)在の家族観に反するということ
４ 日本で１人の女性が一生の間に産む子供の數(shù)が減ったことは、子供に數(shù)が多いほうがよいという伝統(tǒng)的な家族観に合致するということ
問(wèn)４ 「國(guó)民はある人數(shù)の子供をつくろうとする」とあるが、どうしてそうするのか。
１ 國(guó)全體で老人より若い世代が多いほうが、労働力が豊かでいいと考えるから。
２ 平均壽命が短いため、子供もたくさんつくっておいたほうがいいと思うから。
３ 親が死んだあとに、子供が一人殘ってしまうのはかわいそうだと思うから。?
４ 何人か子供がいれば、年を取ってから世話をしてもらえると考えるから。
問(wèn)５ 「そのような社會(huì)」とあるが、どういう社會(huì)か。
１ 夫が子供の數(shù)を決められる社會(huì)
２ 男女差別がまだ強(qiáng)く殘っている社會(huì)
３ 妻の意見(jiàn)が尊重される社會(huì)
４ 老後の保障が十分でない社會(huì)
問(wèn)６ この文章のまとめとしても適當(dāng)なものはどれか。
１ 日本の女性が一生の間に産む子供の數(shù)が1.57人にまで減ったのは、國(guó)や民族の存続に関わる大きな問(wèn)題だ。
２ 人口の増大傾向を止めるには、子沢山を望ましいとする価値観を変え、貧困や男女差別をなくす必要がある。
３ 家庭內(nèi)の女性の地位が向上し、女性の雇用機(jī)會(huì)が十分あれば、男女差別もなくなるし環(huán)境問(wèn)題も解決できる。
４ 地球の環(huán)境を守るためには、人口増加率をおさえて100年前の16億人程度にまで減らさなければならない。
問(wèn)題Ⅱ 次の（1）から（4）の文章を読んで、それぞれの問(wèn)いに対する答えとしても適當(dāng)なものを1·2·3·4から一つ選びなさい。
（１）年齢というのは、相手を理解する上での重要なキーワードだと、わたしは思っている。同じく、自分を理解してもらう上での重要なキーワードでもある。
「同じ世代だったんですね。じゃあ、あれ、ご存じでしょ」
ということもあれば、
「へえ、十歳違うと、やっぱり考え方が異なってくるものですねえ」
ということもあるだろう。
それにわたしは、自分の年齢を恥じたりしていない。若くして亡くなる人もいるというのに、わたしはいま現(xiàn)在で半世紀(jì)もの年月を生きることができた。いやなこともいいこともいっぱいあったが、そのどれもが、かけがえのない私の人生、一年たりとも否定したりごまかしたりしたくはない。
しかし、かなりの文化人ではあっても、女性の中には年齢を公にしたがらない方がけっこういらっしゃるようだ。あるシンポジウムに參加した時(shí)、パンフレットのパネラー紹介で、わたしのところだけ年齢がなかった。他のパネラーは男性で、全員、ちゃんと年齢が記されている。どうしてでしょうと問(wèn)い合わせると、女性の方は年齢を入れないでほしいとおっしゃる方が多いので、と言われた。つまり、勝手に気遣って、わたしだけ年齢を伏せてくださったというわけだ。よけいなお世話である。ひとこと、どうしますかと尋ねてほしかったのにと、かえって腹がたった。
「問(wèn)１」 「重要なキーワードだ」とあるが、なぜキーワードなのか。
１ お互いを理解するのに重要な手掛かりになるから。
２ 自己紹介の時(shí)に言わなければならない事柄だから。
３ 見(jiàn)かけにだまされないようにするのに重要だから。
４ 年齢が違えば話し方を変えなければいけないから。
「問(wèn)２」 「自分の年齢を恥じたりしていない」とあるが、なぜ恥じたりしないのか。
１ これからも長(zhǎng)生きをする自信があるから。
２ 今までの人生は自分にとって貴重だから。
３ いやなことをたくさん解決してきたから。
４ 本當(dāng)の年齢よりももっと若く見(jiàn)られるから。
「問(wèn)３」 「女性の方は年齢を入れないでほしいとおっしゃる方が多いので、と言われた」とあるが、だれに言われたのか。
１ パネラーの男性
２ 文化人の女性
３ シンポジウムの主催者
４ シンポジウムの參加者
「問(wèn)４」 「かえって腹がたった」とあるが、なぜ腹がたったのか。
１ 年齢を書(shū)かれたくなかったのに、書(shū)かれてしまったから。
２ パネラーは自分だけが女性で他の人は皆男性だったから。
３ 文化人であっても年齢を公にしたがらない女性が多いから。
４ 相手が、筆者も年齢を書(shū)かれたくないだろうと考えたから。
（２）「ごちそう」は、もともと?馳走?という漢語(yǔ)から出た言葉です?！格Y走」は「走りまわる」「かけめぐる」という意味ですが、つまり、食事を作るために、その材料を集めるのに、あるいは煮たり焼いたりするのに、身體を忙しく動(dòng)かさなければならず、その労苦へのねぎらいと感謝から発せられる「あいさつ」のことばで、「ご苦労様でした」「お疲れ様でした」「お造作をかけました」「ありがとうございました」といったニュアンスのことばであるわけです。
だから、なにも料理にかぎったことではなく、たとえばとなりの家へもらい風(fēng)呂に行ったとき、風(fēng)呂に入った帰りがけに、
「ごちそうさまでした」
というむかしは、今でもつかわれる場(chǎng)合があるのではないかと思います。
ことにむかしは、風(fēng)呂ひとつたてるにしても、風(fēng)呂おけに水を汲み入れ、たきぎを集まり、つきっきりで火を燃やしたり、大変な労働をともなう仕事であったわけですから、なおさら、「ごちそうさまでした」というあいさつがつかわれても、少しも変ではなく、また、そこにこめられた気持ちには深いものがあったといえるでしょう。
（中略）
「ごちそうさま」は、料理そのものより、むしろ人間の心に向けて発せられる「あいさつ」なのです。
ついでにいうと、料理屋で食事をしての帰りに、店の人に、
「ごちそうさま」
という人がいますが、わたしはそれはあまりそぐわないと思っていて、つかいません。
「お世話さま」
というのをつかいます。
もらい風(fēng)呂をして、「ごちそうさまでした」といっても、お風(fēng)呂屋さんでは、そうはいわない。お風(fēng)呂屋さんも料理屋さんも、それが商売であり、そこで、「ごちそうさま」というのは、度をすぎたお世辭になり、いやらしいと感じるのです?！袱ⅳい丹摹工韦长趣肖摔?、それをつかう場(chǎng)合の節(jié)度があるべきだと思います。
「問(wèn)１」 となりの家へもらい風(fēng)呂に行った後で、「ごちそうさまでした」と言うのはなぜか。
１ 風(fēng)呂に入ると食事をしたときと同様にいい気持ちになるから。
２ 風(fēng)呂をたてた人の労働に感謝の気持ちを表す言い方だから。
３ むかしは、もらい風(fēng)呂の後で夕食もごちそうになったから。
４ むかしは、「さようなら」のあいさつとしても使われたから。
「問(wèn)２」 「つかいません」とあるが、筆者が料理屋で「ごちそうさま」を使わないのはなぜか。
１ 商売をしている人が忙しく動(dòng)くことは當(dāng)たり前で、必要以上の感謝の気持ちは適當(dāng)ではないから。
２ お金を払っているのに、あまりおいしいとはいえない料理が出てくる場(chǎng)合が多いから。
３ 「ごちそうさま」は「お世話さま」と同じニュアンスなので、商売をしている人に使うのはおかしいから。
４ 今の料理屋では走りまわったりかけまわったりして料理を作ることがなくなったから。
「問(wèn)３」 「ごちそうさま」は本來(lái)どんな気持ちを伝える言葉か。
１ おいしいものをたくさん食べて、満足したという気持ち
２ 走りまわったり、かけめぐったりして忙しいと思う気持ち
３ 食事に恵まれたことを神や自然に感謝する気持ち
４ 自分のために忙しく働いてくれた人に感謝する気持ち
（３）その教授は、人間の脳がどのような作用によって活性化されるのか、という問(wèn)題について話を進(jìn)め、交通事故によって脳の一部をひどく損傷してしまった少年の実例を挙げた。（中略）
少年の脳の損傷具合はかなりひどいものだったので、醫(yī)師は両親にその旨を告げ、たとえ手術(shù)がうまくいっても植物人間になることは免れないと宣告。その上で手術(shù)をしたわけが、リハビリの階段で少年に対してできるかぎりの愛(ài)情を注ぐことを、両親に勧めたらしい。たとえ寢たきりで反応がなくても、一日じゅう手や足をさすってやり、優(yōu)しく勵(lì)ましてやるようにと指示したのである。両親は愚直なまでにこの指示を守り、來(lái)る日も來(lái)る日も少年の手足をさすり、勵(lì)まし続けたという。（ ○2?。?、本來(lái)なら障害が起きてしかるべきであるはずの少年の脳は活発に働き始め、植物人間どころが、退院の日にはジョギングをしても大丈夫なほど回復(fù)したのだそうである。
「少年の退院の日は、まさに感動(dòng)的でありました」
と教授は瞳を潤(rùn)ませながら語(yǔ)っていたが、この実例から彼が引き出した結(jié)論（というか未だ仮定なのかもしれないが）は、人間の脳は“誰(shuí)かに受け入れられる”という前提のもとに、活発に働くよいうことであった。受け入れられるというのはどういうことかというと、これはとりもなおさず愛(ài)されるということである。要するに愛(ài)し、愛(ài)されるという刺激がなければ、人間の脳は活発に働かないし、創(chuàng)造性も高まらないのである。
「問(wèn)１」 「その上で手術(shù)をした」とはどういうことか。
１ 命は助かるがジョギングできるほど回復(fù)はしないと言ってから手術(shù)をした。
２ 脳の損傷がひどいので、助かる見(jiàn)込みはないと言ってから手術(shù)をした。
３ 命は助かっても寢たきりで反応がなくなることを伝えてから手術(shù)をした。
４ 脳の損傷はひどいが、手術(shù)をすれば元どおりになると約束して手術(shù)をした。
「問(wèn)２」 （ ○2 ）に入るも適當(dāng)な言葉はどれか。
１ その場(chǎng)合
２ そのかわり
３ そのとき
４ その結(jié)果
「問(wèn)３」 「まさに感動(dòng)的でありました」とあるが、何が感動(dòng)的なのか。
１ 退院の日に少年がジョギングをしながら帰ったこと
２ 手術(shù)を擔(dān)當(dāng)した教授が話しながら瞳を潤(rùn)ませたこと
３ ひどいけがだったのに手術(shù)により障害が防げたこと
４ 親の勵(lì)ましによって少年が予想以上に回復(fù)したこと
（４）日本では、政治家に限らず、選挙が行われる前に、しばしば話し合いによって當(dāng)選者が決まっていることが多い。たとえ選挙が行われても、それは形式的なもので、実際には、前もって選ばれている人が勝利を収める結(jié)果が、既に作られていることがよくある。
問(wèn)題點(diǎn)に関して、徹底的に論爭(zhēng)を行い、相手を打ち負(fù)かした方が人気を得て選挙に勝つという、民主主義の原點(diǎn)とも言うべき選挙のやり方が、なぜ日本では行われないのであろうか。
「黙って俺について來(lái)い」という指導(dǎo)者は、日本では長(zhǎng)続きしない、と言われている。日本の指導(dǎo)者は、先頭に立って集団を引っ張っていくのではなく、いくつもある意見(jiàn)の調(diào)整役なのだ。つまり、強(qiáng)い個(gè)性と明確な方針を持っているような人物は、自分の意見(jiàn)にこだわりすぎるため、他の意見(jiàn)を受け入れない。すると、彼によって受け入れられなかった人々が、もともとはそれぞれ違う意見(jiàn)を持っていたにもかかわらず、団結(jié)して反亂を起こし、彼は指導(dǎo)者の地位を追われてしまうことになる。それよりは、一つ一つの意見(jiàn)に耳を傾け、何とか妥協(xié)點(diǎn)を見(jiàn)付けて、だれもが賛成できるような一つの結(jié)論へとみんなを?qū)Гい皮い?、そのような人物がありがたがられるのである?BR> 日本の首脳が國(guó)際會(huì)議の場(chǎng)で、はっきりした見(jiàn)解や意見(jiàn)を言わず、ひたすら各國(guó)首脳の聞き役に回っているのも、そのような調(diào)整役を果たそうとしているのである。
「問(wèn)１」 「日本では行われない」選挙とは、どんな選挙のことか。
１ 十分に論爭(zhēng)をし、それに勝った人が當(dāng)選する選挙
２ 決められた方法によって形式的に行われる選挙
３ 話し合いによって當(dāng)選する人を決めてしまう選挙
４ 前もって選ばれていた人が結(jié)局勝つような選挙
「問(wèn)２」 日本では「黙って俺について來(lái)い」という指導(dǎo)者が長(zhǎng)続きしないのはなぜか。
１ はっきりした見(jiàn)解や意見(jiàn)を述べようとしないので、人に信頼されないたら。
２ 自分の考えを強(qiáng)く持ち、他人の意見(jiàn)を聞かないので、敵ができてしまうから。
３ 民主主義的な選挙を行わず、指導(dǎo)者として失格だと見(jiàn)なされるから。
４ 他の人と論爭(zhēng)になったとき、相手を打ち負(fù)かすことができないから。
「問(wèn)３」 「そのような調(diào)整役」とはどのようなことをする人か。
１ 論爭(zhēng)をして相手を打ち負(fù)かす人
２ だれを選ぶか前もって決める人
３ 先頭に立って集団を引っ張っていく人
４ 周りの人の意見(jiàn)を聞き妥協(xié)點(diǎn)を?qū)Г坤谷?BR> 問(wèn)題Ⅲ 次の（1）から（3）の文章を読んで、それぞれの問(wèn)いに対する答えとしても適當(dāng)なものを1·2·3·4から一つ選びなさい。
（１） ２級(jí)読解文法の問(wèn)題Ⅲ―（5）と同じ、略
（２）化學(xué)物質(zhì)過(guò)敏癥は、アレルギーと中毒の要素を兼ね備えていますが、明らかな違いは、今までの概念では考えられない極めて微量な物質(zhì)に反応するということです。少量を徐々に、あるいは一度に多量にその物質(zhì)を浴びるとその後、ごく微量でも反応するようになります。
例えば中毒なら100萬(wàn)分の1グラム（ppm）の単位で発癥しますが、これは10億分の1（ppb）とか、1兆分の1グラム（ppt）の単位で癥狀が現(xiàn)れるのです。
中毒ではほとんどの場(chǎng)合、摂取量と癥狀の現(xiàn)れ方に個(gè)人差がなく、量が増えるに従って重くなり、一定量を超えると死に至ります（致死量）。ところが、化學(xué)物質(zhì)過(guò)敏癥の場(chǎng)合は、同じ環(huán)境にあっても癥狀が出たり出なかったりと個(gè)人差が大きく、スギ花粉癥で苦しんでいる人の隣に平気な人がいるというアレルギーに似ています。「問(wèn)い」 化學(xué)物質(zhì)過(guò)敏癥の説明として正しいものは次のどれか。??
１ 中毒になる量とアレルギーになる量の中間の量を一度に浴びると、癥狀が出る。
２ 中毒とは違って癥狀に個(gè)人差があり、非常に少ない量にも反応して癥狀が出る。
３ 中毒に似て、ある物質(zhì)を浴びると摂取量に関係なく反応し、重い癥狀が出る。
４ 中毒にもアレルギーにも似た性質(zhì)があり、量が増えるに従い、重い癥狀が出る。
（３）男の古典的な勘ちがいのたるものは、女性は家事がきらいではないという手前勝手な信仰だろう。
誤解がある。女性の十中八、九は、家事がきらいなのである。それも、大っきらいなのだ。
きらいだが、それは仕事だし、ほかにやる人がいないから、しかたなしにやる?！甘謥护ā工盲郡盲?、夫は連日仕事で忙しい。本當(dāng)に、なにをしてるのか、わかりゃしないのだが。
會(huì)社を辭めて家にはいるとなったら、もう猶予はきかない。夫にも、それ相応の家事をやってもらおう。いままでの償いの分もふくめてだ。たいがいの女性はそう考えているのではないか?！竼?wèn)い」 ○1「しかたなしにやる」、○2「「手伝え」ったって」、○3「なにをしてる」、○4「家にはいる」、とあるが、○1「やる」、○2「言う」、○3「している」、○4「はいる」のはそれぞれだれか。適當(dāng)な組み合わせを選びなさい。
１ ○1：夫 ○2：夫 ○3：妻 ○4：妻
２ ○1：妻 ○2：夫 ○3：妻 ○4：夫
３ ○1：妻 ○2：妻 ○3：夫 ○4：夫
４ ○1：夫 ○2：妻 ○3：夫 ○4：妻
問(wèn)題Ⅳ 次の文の にはどんな言葉を入れたらよいか。1·2·3·4からも適當(dāng)なものを一つ選びなさい。
（１） あんまり腹が立ったので、つい言わず のことを言ってしまった。
１ じまい ?。病·皮椤 。场·猡省 。础·胜?BR> （２） 田中さんは、責(zé)任はお前にあると ばかりの態(tài)度だった。
１ 言う ?。病⊙预铯蟆 。场⊙预盲俊 。础⊙预铯?BR> （３） 山本さんは、意見(jiàn)を求められると、 とばかりに自分の説を展開(kāi)し始めた。
１ 待ちます ２ 待ちました
３ 待っています ?。础〈盲皮い蓼筏?BR> （４） 彼は、事件には関係していない 、知らぬふりをしていた。
１ かとは ?。病·胜摔 。场·韦搐趣 。础·趣い盲?
（５） 次の首脳にふさわしい人物は、彼をおいて、ほか 。
１ にはいない ?。病·摔工胜ぁ 。场·丝激à椁欷搿 。础·摔悉い毪坤恧?BR> （６） この事業(yè)が成功したのも、貴社のご協(xié)力が こそです。
１ なければ ?。病·ⅳ盲郡椤 。场·胜盲郡椤 。础·ⅳ欷?BR> （７） 真実を明らかに 、あらゆる手を盡くす。
１ するまじく ?。病·工伽椁骸 。场·护螭郡帷 。础·护钉毪伽?BR> （８） もうすぐ海外旅行に行くというのに切符の手配 、パスポートも用意していない。
１ をとわず ?。病·悉恧 。场·摔窑ā 。础·趣いà嗓?BR> （９） 警官 者、そのような犯罪にかかわってはいけない。
１ なる ２ たる ?。场·胜辘巍 。础·胜椁扦?BR> （10） 住民の反対運(yùn)動(dòng)が盛り上がるのを 、高層ホテルの建設(shè)工事はどんどん進(jìn)められた。
１ よそに ?。病·饯趣恕 。场·ⅳ趣恕 。础·郅?BR> （11） 先日お世話になったお禮 、部長(zhǎng)のお宅にお寄りしました。
１ までも ２ なくして ?。场·胜椁扦稀 。础·郡?BR> （12） 彼は、貧しい 溫かい家庭で育った。
１ ことで ?。病·Δà恕 。场·铯堡恕 。础·胜椁?BR> （13） ことここに至っては、素人にはどうすること 。
１ もできない ２ もできよう ?。场·摔猡胜恧Α 。础·摔猡胜椁胜?BR> （14） 戦爭(zhēng)の映畫(huà)や寫(xiě)真を見(jiàn)るたびに、戦爭(zhēng)への怒りを 。
１ 禁じえない ?。病〗袱亭胜??
３ 禁じざるをえない ４ 禁じないではすまない
（15） いくら急いだ 始発のバスにはもう間に合わない。
１ もので ?。病·瑜Δ恰 。场·趣长恧恰 。础·辘?BR> （16） 叔父の持ち込んだもうけ話は、どうも です。
１ うそがち ?。病·Δ饯摺 。场·Δ饯膜 。础·Δ饯盲荬?BR> （17） 先生に 、ますますお元?dú)荬扦椿钴Sのことと存じます。
１ おかれましては ?。病·胜丹い蓼筏皮?BR> ３ なられましては ?。础·膜欷蓼筏皮?BR> （18） あの子は學(xué)校から帰るとすぐ友達(dá)と出かけたが、さて、どこへ 。
１ 行くまいか ?。病⌒肖伽 。场⌒肖盲郡浃椤 。础⌒肖盲郡猡韦?BR> （19） ほかの従業(yè)員の倍の仕事をさせられている 、給料が低い。
１ 分には ２ 割には ?。场∩悉摔稀 。础≈肖摔?BR> （20） あの人に発言させようものなら、 。
１ 何とか問(wèn)題を解決するのではないか
２ 無(wú)事にこの會(huì)議を終わることができる
３ 一人で何時(shí)間でもしゃべっているだろう
４ いいアイディアを出してくれるのでありがたい
問(wèn)題Ⅴ 次の文の にはどんな言葉を入れたらよいか。1·2·3·4からも適當(dāng)なものを一つ選びなさい。
（１） 山本さんは、ある日突然會(huì)社をやめて周りを驚かせたが、あの人の性格を考えると、理解 。
１ しないものだ ２ しなくはない
３ できなくはない ?。础·扦饯Δ猡胜?BR> （２） その新人候補(bǔ)は、今回の選挙に必ず當(dāng)選してみせると斷言して 。
１ かいがない ?。病·辘胜?BR> ３ しくはない ４ はばからない
（３） これは早急に結(jié)論を出さなければならない議題だ。全員集まろうが集まるまいが、予定どおりに審議を始め 。
１ るだろうか ?。病·皮悉胜椁胜?BR> ３ ないであろう ?。础·胜皮悉胜椁胜?BR> （４） 食事の用意をするといっても、材料も買(mǎi)っていなければ調(diào)味料もそろっていない。これでは、作ろうにも 。
１ 作れない ?。病∽鳏椁胜ぁ 。场∽鳏辘亭胜ぁ 。础∽鳏恧Δ趣筏胜?BR> （５） 試験は終わった。あとはただ結(jié)果を待つ 。
１ きりだ ２ のみだ ?。场·郅嗓馈 。础·蓼扦?BR> （６） 田中君は就職も決まり、もうすぐ卒業(yè)だ。今後の活躍を心より願(yuàn)って 。
１ おえない ?。病·工蓼胜ぁ 。场·浃蓼胜ぁ 。础·沥铯胜?BR> （７） 農(nóng)業(yè)での品種改良の技術(shù)は日々進(jìn)歩している。しかし、どんなに優(yōu)れた技術(shù)であっても自然への影響を考えることなしには 。
１ 進(jìn)みかねない ２ 進(jìn)められない
３ 進(jìn)もうとしない ?。础∵M(jìn)まざるをえない
（８） 海辺の町で育ったと聞いていたので、さぞかし泳ぎがうまいだろうと思いきや、
。
１ ほどほどに泳ぐことができる ?。病∷烁·长趣猡扦胜い椁筏?BR> ３ とても早く泳げるということだ ?。础∮兢挨韦细·证韦瑜辘啶氦筏?BR> （９） 夏は體の調(diào)子を崩れやすく、私にとっては冬の方が過(guò)ごしやすい。そうは言っても、毎日こう寒くては 。
１ かなわない ?。病·蓼铯胜ぁ 。场·胜Δ坤恧Α 。础·蓼Δ坤恧?BR> （10） 去年のコンクールでは、私はあんなに練習(xí)したのに入賞できなかった。今年はもっと練習(xí)して、きっと優(yōu)勝 。
１ しそうだ ?。病·筏皮撙瑜Α 。场·工毪饯Δ馈 。础·筏皮撙护瑜?BR> 問(wèn)題Ⅵ 次の文の にはどんな言葉を入れたらよいか。1·2·3·4からも適當(dāng)なものを一つ選びなさい。
（１） 「だれかポスターをかいてくれる人を知りませんか。來(lái)月、社內(nèi)オーケストラのコンサートを開(kāi)くんです?！?BR> 「ああ、それなら弟に くださいませんか。美術(shù)學(xué)校の學(xué)生なんです。」
１ かかせてやって ?。病·欷皮浃盲?BR> ３ かかせてもらって ?。础·欷皮猡椁盲?BR> （２） A社とＢ社は合併することになったらしい。Ｃ社に対抗するため 、思い切った決斷をしたものである。
１ といえば ?。病·趣いΔ胜椤 。场·趣悉いā 。础·趣悉い盲?BR> （３） 中君は先週ずっと授業(yè)を休んでいて、試験を受けなかった。卒業(yè)を控えた身で
、海外へ遊びに行っていたらしい。
１ あるらしく ?。病·ⅳ辘胜椤 。场·ⅳ毪蓼い恕 。础·ⅳ辘Δ伽?BR> （４） 畫(huà)家の山本さんは、これまでに數(shù)多くの優(yōu)れた作品を描いている。信じられない
、その作品の多くは一日で仕上げたものだそうだ。
１ ためで ?。病·护い恰 。场·长趣恕 。础·猡韦?BR> （５） 坂本さんの論文は大変すばらしい。山田教授の指導(dǎo) 修正を重ねた結(jié)果だということだ。
１ ときたら ２ となると ?。场·韦ⅳ菠 。础·韦猡趣?BR> （６） 環(huán)境に配慮したエンジンを開(kāi)発するため、各企業(yè)は必死に研究を続けている。擔(dān)當(dāng)者は休日出勤 開(kāi)発に力を注いでいるらしい。
１ までして ２ ほどにして ?。场·蓼扦胜盲啤 。础·郅嗓摔胜盲?級(jí) 讀解，語(yǔ)法
1：312432
2：1234 214 344 124
3：123
4：32431 43221 44113 41323
5：34412 32214
6：132341
2000年 日語(yǔ)能力考試 1級(jí) 讀解 參考譯文
2000年 讀解?、?BR> 約100年前的1900年的時(shí)候，地球上的人口大約為16億人。現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)55億人。
可以認(rèn)為我們是金魚(yú)缸中的金魚(yú)。如果3條金魚(yú)突然增加到3.5倍的11條，水就會(huì)變得渾濁，如果人口增加3.5倍，當(dāng)然對(duì)環(huán)境就會(huì)出現(xiàn)某些壞影響。這些人口就此停止的話尚且還好，但是（中間省略）還在已猛烈的氣勢(shì)不斷增加。1991年的世界人口增加率推定為1.7%，然而以此計(jì)算的話，人口在40年間就會(huì)增加1倍。為了糾正這種增大傾向，我們地球上全體成員急需重新審查生活方式。其中有怎樣的課題呢？
第一是我們?nèi)w的價(jià)值觀問(wèn)題。作為傳統(tǒng)的價(jià)值觀，認(rèn)為希望“孩子眾多”的民族在世界上并非少數(shù)。我們的民族也是這樣。祝愿孩子眾多的心情在我們國(guó)家即使現(xiàn)在也有，習(xí)慣描繪熱鬧家庭的幸福景象。在1989年，一個(gè)女性一生平均生育幾個(gè)孩子，這一合計(jì)特殊出生率達(dá)1.57的時(shí)候，稱(chēng)謂1.57沖擊，世上嘩然。那種嘩然也關(guān)聯(lián)到這一價(jià)值觀。那時(shí)候，一個(gè)孩子很可憐。日本將來(lái)的勞動(dòng)力減少怎么辦？出現(xiàn)這種指責(zé)。對(duì)于本民族的人口減少的警惕心非常強(qiáng)烈。當(dāng)然，這里論述的是國(guó)家和民族層面，而并非論說(shuō)個(gè)別家族的孩子眾多。
第二個(gè)問(wèn)題是社會(huì)體系的問(wèn)題。特別需要考慮到貧困和歧視。如果由于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力不足等，國(guó)家的社會(huì)保障不充分，那么國(guó)民擔(dān)心老后等問(wèn)題，就要生育一定數(shù)量的孩子。并且，貧困的家庭期待孩子成為家族勞動(dòng)力，可見(jiàn)孩子眾多的傾向。
各種各樣的歧視對(duì)于關(guān)系到人口的生活方式產(chǎn)生影響，特別是男女歧視產(chǎn)生直接影響。有關(guān)環(huán)境和開(kāi)發(fā)的世界委員會(huì)概括的《為了保衛(wèi)地球的將來(lái)》（Our Common Future）提示，女生的地位提高關(guān)系到孩子數(shù)量的減少，這是重要的提示吧。如果女性地位提高，關(guān)于家族內(nèi)是否生養(yǎng)孩子，女性的發(fā)言權(quán)增大，在那樣的社會(huì)中，孩子的數(shù)量就會(huì)減少。并且，在充分給與女性雇傭機(jī)會(huì)的社會(huì)中，婚姻年齡提高，這種情況關(guān)系到孩子數(shù)量的減少。
2000年 讀解?、?1
我一直認(rèn)為，所謂年齡是理解對(duì)方方面的重點(diǎn)。同樣，在理解自己方面也是要點(diǎn)。
可能既有說(shuō)“是同一時(shí)代的人呀，那么，你知道那件事吧？”，也有說(shuō)“哎，差十歲的話，當(dāng)然考慮方式不同呀。”
對(duì)此我并非恥于自己的年齡之類(lèi)的。說(shuō)來(lái)年輕輕的死了的人也有，然而我到現(xiàn)在能夠生活了半個(gè)世紀(jì)的歲月。雖然充滿了厭惡的事情和高興的事情，但是每一年都是不可代替的我的人生，每一年我不希望否定和蒙混。
然而，似乎即使是相當(dāng)有名的文化人，在女性中不愿公開(kāi)自己的年齡相當(dāng)多。參加某次研討會(huì)的時(shí)候，在宣傳品的成員介紹中，只有我的部分沒(méi)有年齡。其他成員都是男性，全體都整整齊齊地記載著年齡。當(dāng)我詢(xún)問(wèn)為什么時(shí)，被告之，因?yàn)榕远嗖幌Ｍ麑?xiě)入年齡。也就是說(shuō)，想當(dāng)然地，只有我要隱瞞年齡。真是多余的關(guān)照。盡管希望問(wèn)一下怎么辦，卻招來(lái)了不滿。
2000年 讀解?、?2
“ごちそう”元本出自“馳走”這一漢語(yǔ)詞匯。“馳走”是“到處奔走”，“各處活動(dòng)”的意思，為了做飯菜，收集飯菜的材料，或者，又煮又燒的，不得不身體忙碌活動(dòng)，是從對(duì)于這種辛苦的感激和感謝由衷發(fā)出的“問(wèn)候”的詞匯，應(yīng)當(dāng)是“受累了”“辛苦了”“添麻煩了”“謝謝”之類(lèi)的意思的詞匯。
因此，并不限于飯菜，例如，到鄰居家借用浴桶的時(shí)候，洗過(guò)澡后回去時(shí)，說(shuō)句“ごちそうさまでした”這種問(wèn)候，我想在現(xiàn)在也有時(shí)被使用。
特別是以前的時(shí)候，即使弄好一個(gè)浴桶，向浴桶內(nèi)注水，收集柴火，不住地?zé)穑瑧?yīng)當(dāng)是伴有辛苦勞動(dòng)的工作，因此使用“ごちそうさまでした”這一問(wèn)候，也絲毫不足為奇。并且，可以說(shuō)其中含有的心情有更深刻的東西。
（中間省略）
“ごちそうさま”比飯菜本身，更加向人們心里發(fā)出的“問(wèn)候”。
順便說(shuō)來(lái)，在飯館吃飯回去的時(shí)候，有人向店里的人說(shuō)“ごちそうさま”，但是我認(rèn)為，那并不合適，不應(yīng)使用。
借用浴桶，即使說(shuō)“ごちそうさまでした”，在澡堂就不要那么說(shuō)。澡堂也好，飯店也好，那是商業(yè)，在那里說(shuō)“ごちそうさまでした”成了過(guò)度的奉承，感覺(jué)肉麻。我認(rèn)為，在問(wèn)候的“詞匯”中，應(yīng)當(dāng)有使用其場(chǎng)合的分寸。
2000年 讀解?、?4
在日本不僅政治家在進(jìn)行選舉之前，常常相互商量，決定當(dāng)選者。即使進(jìn)行選舉，那也是形式性的，實(shí)際上，事先被選出來(lái)的人取得勝利，結(jié)果已經(jīng)制定的狀況多有發(fā)生。
關(guān)于問(wèn)題點(diǎn)，經(jīng)過(guò)徹底的辯論打敗對(duì)手的一方獲得人氣取得選舉的勝利，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這一民主主義的根本的選舉方式，為什么在日本行不通呢？
據(jù)說(shuō)，“住嘴，跟我來(lái)”這樣的在日本并不長(zhǎng)久。日本的并不是站在前面率領(lǐng)集團(tuán)，而是某些意見(jiàn)的協(xié)調(diào)員。也就是，持有強(qiáng)烈個(gè)性和明確方針的人物，由于過(guò)于執(zhí)著自己的意見(jiàn)，并不接受其他意見(jiàn)。于是，不被他接受的人們，盡管原來(lái)持有各種不同意見(jiàn)，便團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行反亂，角逐他的領(lǐng)導(dǎo)地位。從而希望有這樣的一個(gè)人物，能夠傾聽(tīng)每個(gè)意見(jiàn)，找出某種程度的妥協(xié)點(diǎn)，向著一個(gè)大家都可以贊成的一個(gè)結(jié)論率領(lǐng)大家。
日本的首相在國(guó)際會(huì)議的場(chǎng)合，不講明確的見(jiàn)解和意見(jiàn)，成為專(zhuān)心各國(guó)首腦意見(jiàn)的角色，也是打算擔(dān)任起這種協(xié)調(diào)員吧。
2000年 讀解?、?1
NHK播放文化研究所1973年開(kāi)始，每5年關(guān)于生活方式、家庭形態(tài)、政治、宗教、社會(huì)正義等狀況，對(duì)于日本全國(guó)16歲以上的男女約5400名，進(jìn)行當(dāng)面調(diào)查。
在這一調(diào)查中，有這樣的問(wèn)題，“生活目標(biāo)因人而異各式各樣，如果按列表那樣分類(lèi)，接近你的生活目標(biāo)的是哪個(gè)？”
規(guī)定回答者從4個(gè)中選擇答案。
1.自由自在地快樂(lè)地度過(guò)每一天。
2.認(rèn)真制定計(jì)劃，構(gòu)成充實(shí)生活。
3.和身邊的人，度過(guò)安穩(wěn)的每一天。
4.大家齊心協(xié)力，使世界更美好。
下面的圖形是對(duì)于這一提問(wèn)1973年和1993年的結(jié)果比較。這里，歸納回答的1和3為“現(xiàn)在中心”（在圖形中●），歸納2和4為“未來(lái)中心”（圖形中△）
2000年 讀解?、?2
化學(xué)物質(zhì)過(guò)敏癥兼有過(guò)敏和中毒的要素，不過(guò)明顯的區(qū)別是，對(duì)于迄今為止的概念中從未考慮到的極其微量的物質(zhì)出現(xiàn)反應(yīng)的現(xiàn)象。少量而不斷接受，或大量接受該物質(zhì)后，即使極其微量也會(huì)出現(xiàn)反應(yīng)。
例如，如果中毒，以100萬(wàn)分之一克（ppm）的單位出現(xiàn)病癥，但是化學(xué)物質(zhì)過(guò)敏癥卻以10億分之一克（ppt）或者1兆分之一克（ppt）的單位，就能出現(xiàn)癥狀。
中毒中幾乎所有的情況，攝取量和癥狀的出現(xiàn)方式?jīng)]有個(gè)人差，隨著量的增加而加重，如果超過(guò)一定量就會(huì)導(dǎo)致死亡（致死量）。然而化學(xué)物質(zhì)過(guò)敏癥時(shí)，即使出于同一環(huán)境有出現(xiàn)癥狀的，也有不出現(xiàn)癥狀的，個(gè)人差很大，因杉樹(shù)花粉癥痛苦不堪的人的旁邊，也有安然無(wú)恙的人，近似于這種過(guò)敏。
2000年 讀解?、?3
男人的古典式的大的誤區(qū)，就是認(rèn)為女性不討厭家務(wù)這一自以為是的信仰。
這是誤解。女性中十有八九厭惡家務(wù)。非常厭惡。
雖然討厭，但是這是工作，并且沒(méi)有其他人來(lái)做，所以沒(méi)辦法才做。雖說(shuō)“幫幫忙”，但丈夫也是連日工作很忙。的確，也不知道忙些什么。
如果辭職回到家里的話，就沒(méi)有余地了。丈夫也要委托做與此相應(yīng)的家務(wù)。包括以前補(bǔ)償?shù)牟糠??；旧吓远歼@樣考慮吧。