說到貴州的苗族,他們身上華麗的銀飾就不能不提,特別是苗家姑娘的盛裝,從頭到腳,重達(dá)十多公斤的、手工制作的、精美的銀飾把姑娘打扮得絢爛奪目?？梢院敛豢鋸埖卣f,銀飾就是苗族穿在身上的民族文化、穿在身上的史書,是苗族最喜愛的裝飾品。
因?yàn)槊缱迦藢?duì)銀飾的偏愛,苗族的各個(gè)村寨中,都有銀匠的蹤跡,他們用最古老的方法,最簡單的工具,打造出最精美的銀飾。僅黔東南境內(nèi),以家庭為作坊的銀匠戶便成百上千,從事銀飾加工的人更是難以計(jì)數(shù)。家庭作坊多數(shù)為師徒傳襲的父子組合,也有夫唱婦隨的夫妻組合。苗族銀匠們一般都在家承接加工銀飾,客戶就是本支系的人,在以前還存在著不少挑擔(dān)外出招攬生意的銀匠,每人都有自己的專門路線,并不局限只為本支系或本民族加工,對(duì)沿途數(shù)百里其他分支或民族的銀飾款式都了然在胸,加工起來亦輕車熟路、得心應(yīng)手。今天,由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,交通的便利,這樣挑擔(dān)外出招攬生意的銀匠已經(jīng)很少了,取而代之的是以霄山大溝鄉(xiāng)的控拜、麻料、馬高為代表的銀匠村的出現(xiàn)。銀匠村中數(shù)百戶人家,一般80%以上以銀飾加工為副業(yè)。農(nóng)閑時(shí)節(jié),村寨之中叮當(dāng)之聲不絕于耳,炭火爐煙蕩然于戶,一派繁忙景象。銀匠村中的銀飾加工更具規(guī)模性,他們制作的銀飾已經(jīng)走出寨門,遠(yuǎn)銷各地,成為了家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要來源。
苗族銀飾的加工,全是以家庭作坊內(nèi)的手工操作完成。根據(jù)需要,銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲,利用壓、寥、刻、摟等工藝,制出精美紋樣,然后再焊接或編織成型。苗族銀飾工藝流程很復(fù)雜,一件銀飾多的要經(jīng)過一二十道工序才能完成。而且,銀飾造型本身對(duì)銀匠的手工技術(shù)要求極嚴(yán),非個(gè)中高手很難完成。
除了在錘砧勞作上是行家里手,在造型設(shè)計(jì)上苗族銀匠也堪稱高手。苗族銀匠善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創(chuàng)作靈感,他們根據(jù)本系的傳統(tǒng)習(xí)慣、審美情趣,對(duì)細(xì)節(jié)或局部的刻畫注重推陳出新。工藝上的精益求精,使苗族銀飾日臻完美。
苗族女性飾銀,愛其潔白,珍其無暇。因此,苗族銀匠除了加工銀飾,還要負(fù)責(zé)給銀飾除污去垢,俗稱"洗銀"。他們給銀飾涂上珊砂水,用木炭火燒去附著在銀飾上的氧化層,然后放迸紫銅鍋里的明礬水中燒煮,經(jīng)清水洗凈,再用銅刷清理,銀飾即光亮如新。
苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型和精巧的工藝,不僅向人們呈現(xiàn)了一個(gè)瑰麗多彩的藝術(shù)世界,而且也展示出一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的精神世界。 苗族銀飾的種類較多,從頭到腳,無處不飾。除頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾外,有的地方還有腳飾。其種類之豐富不能不讓人贊嘆。
苗族銀飾種類不僅繁多,在佩戴這些銀飾時(shí),以大以重為美是很重要的講究,苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好,重者逾八斤。耳環(huán)掛三四只,疊至垂肩；項(xiàng)圈戴三四件,沒頸掩額,服飾、腰飾傾其所有,悉數(shù)佩戴是很平常的打扮?！耙远酁楦弧笔沟霉媚飩兂３４┐鼾R全去“比富”,特別是清水江流域的銀衣,組合部件即有數(shù)百之多,重疊繁復(fù),呈現(xiàn)出一種繁縛之美。苗族銀飾追求大、重、多的腳步始終沒有停止,特別是在改革開放后,苗家人生活水平的提高使苗族銀飾的發(fā)展速度更為空前。明代郭子章的《黔記》卷五九和翟九思的《萬歷武功錄》卷六,就有黔東和黔中苗族“以銀環(huán)、銀圈飾耳”的記載。
因?yàn)槊缱迦藢?duì)銀飾的偏愛,苗族的各個(gè)村寨中,都有銀匠的蹤跡,他們用最古老的方法,最簡單的工具,打造出最精美的銀飾。僅黔東南境內(nèi),以家庭為作坊的銀匠戶便成百上千,從事銀飾加工的人更是難以計(jì)數(shù)。家庭作坊多數(shù)為師徒傳襲的父子組合,也有夫唱婦隨的夫妻組合。苗族銀匠們一般都在家承接加工銀飾,客戶就是本支系的人,在以前還存在著不少挑擔(dān)外出招攬生意的銀匠,每人都有自己的專門路線,并不局限只為本支系或本民族加工,對(duì)沿途數(shù)百里其他分支或民族的銀飾款式都了然在胸,加工起來亦輕車熟路、得心應(yīng)手。今天,由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,交通的便利,這樣挑擔(dān)外出招攬生意的銀匠已經(jīng)很少了,取而代之的是以霄山大溝鄉(xiāng)的控拜、麻料、馬高為代表的銀匠村的出現(xiàn)。銀匠村中數(shù)百戶人家,一般80%以上以銀飾加工為副業(yè)。農(nóng)閑時(shí)節(jié),村寨之中叮當(dāng)之聲不絕于耳,炭火爐煙蕩然于戶,一派繁忙景象。銀匠村中的銀飾加工更具規(guī)模性,他們制作的銀飾已經(jīng)走出寨門,遠(yuǎn)銷各地,成為了家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要來源。
苗族銀飾的加工,全是以家庭作坊內(nèi)的手工操作完成。根據(jù)需要,銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲,利用壓、寥、刻、摟等工藝,制出精美紋樣,然后再焊接或編織成型。苗族銀飾工藝流程很復(fù)雜,一件銀飾多的要經(jīng)過一二十道工序才能完成。而且,銀飾造型本身對(duì)銀匠的手工技術(shù)要求極嚴(yán),非個(gè)中高手很難完成。
除了在錘砧勞作上是行家里手,在造型設(shè)計(jì)上苗族銀匠也堪稱高手。苗族銀匠善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創(chuàng)作靈感,他們根據(jù)本系的傳統(tǒng)習(xí)慣、審美情趣,對(duì)細(xì)節(jié)或局部的刻畫注重推陳出新。工藝上的精益求精,使苗族銀飾日臻完美。
苗族女性飾銀,愛其潔白,珍其無暇。因此,苗族銀匠除了加工銀飾,還要負(fù)責(zé)給銀飾除污去垢,俗稱"洗銀"。他們給銀飾涂上珊砂水,用木炭火燒去附著在銀飾上的氧化層,然后放迸紫銅鍋里的明礬水中燒煮,經(jīng)清水洗凈,再用銅刷清理,銀飾即光亮如新。
苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型和精巧的工藝,不僅向人們呈現(xiàn)了一個(gè)瑰麗多彩的藝術(shù)世界,而且也展示出一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的精神世界。 苗族銀飾的種類較多,從頭到腳,無處不飾。除頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾外,有的地方還有腳飾。其種類之豐富不能不讓人贊嘆。
苗族銀飾種類不僅繁多,在佩戴這些銀飾時(shí),以大以重為美是很重要的講究,苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好,重者逾八斤。耳環(huán)掛三四只,疊至垂肩；項(xiàng)圈戴三四件,沒頸掩額,服飾、腰飾傾其所有,悉數(shù)佩戴是很平常的打扮?！耙远酁楦弧笔沟霉媚飩兂３４┐鼾R全去“比富”,特別是清水江流域的銀衣,組合部件即有數(shù)百之多,重疊繁復(fù),呈現(xiàn)出一種繁縛之美。苗族銀飾追求大、重、多的腳步始終沒有停止,特別是在改革開放后,苗家人生活水平的提高使苗族銀飾的發(fā)展速度更為空前。明代郭子章的《黔記》卷五九和翟九思的《萬歷武功錄》卷六,就有黔東和黔中苗族“以銀環(huán)、銀圈飾耳”的記載。