法的起源
一、法的起源有各種各樣的學說，如神創(chuàng)說、暴力說、契約說、發(fā)展說、合理管理說。
馬克思主義認為原始社會的社會規(guī)范與階級社會的法律是根本不同的。
馬克思主義認為，法產(chǎn)生的根源是由三方面決定的：
1．經(jīng)濟基礎(chǔ)（私有制和商品經(jīng)濟的產(chǎn)生是法產(chǎn)生的經(jīng)濟根源）；
2．階級根源（階級的產(chǎn)生是法產(chǎn)生的階級根源）；
3．社會根源（社會的發(fā)展是法產(chǎn)生的社會根源）。
二、法產(chǎn)生的標志有：1．國家的出現(xiàn)；2．權(quán)利義務(wù)的觀念的形成；3．法律訴訟和司法的出現(xiàn)。
三、法與原始社會規(guī)范的主要區(qū)別
1．兩者產(chǎn)生的方式不同。
2．兩者反映的利益和意志不同。
3．兩者保證實施的力量不同。
4．兩者適用的范圍不同。
四、法產(chǎn)生的一般規(guī)律：1．從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整；2．從習慣到習慣法，從習慣法到指定法；3．從與宗教規(guī)范、道德規(guī)范渾然一體到相對獨立、分化。
關(guān)于法的起源，下列說法正確的有（多選）
A、法不是從來就有的，也不是永恒存在的，而是人類社會發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象
B、法的產(chǎn)生，經(jīng)歷了從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程
C、法的產(chǎn)生，經(jīng)歷了從習慣到習慣法、再從習慣法到制定法的發(fā)展過程
D、法的產(chǎn)生，經(jīng)歷了法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的渾然一體到法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的分化，法的相對獨立的發(fā)展過程
{答案及注解]ABCD。這幾個答案都是對的。
一、法的起源有各種各樣的學說，如神創(chuàng)說、暴力說、契約說、發(fā)展說、合理管理說。
馬克思主義認為原始社會的社會規(guī)范與階級社會的法律是根本不同的。
馬克思主義認為，法產(chǎn)生的根源是由三方面決定的：
1．經(jīng)濟基礎(chǔ)（私有制和商品經(jīng)濟的產(chǎn)生是法產(chǎn)生的經(jīng)濟根源）；
2．階級根源（階級的產(chǎn)生是法產(chǎn)生的階級根源）；
3．社會根源（社會的發(fā)展是法產(chǎn)生的社會根源）。
二、法產(chǎn)生的標志有：1．國家的出現(xiàn)；2．權(quán)利義務(wù)的觀念的形成；3．法律訴訟和司法的出現(xiàn)。
三、法與原始社會規(guī)范的主要區(qū)別
1．兩者產(chǎn)生的方式不同。
2．兩者反映的利益和意志不同。
3．兩者保證實施的力量不同。
4．兩者適用的范圍不同。
四、法產(chǎn)生的一般規(guī)律：1．從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整；2．從習慣到習慣法，從習慣法到指定法；3．從與宗教規(guī)范、道德規(guī)范渾然一體到相對獨立、分化。
關(guān)于法的起源，下列說法正確的有（多選）
A、法不是從來就有的，也不是永恒存在的，而是人類社會發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象
B、法的產(chǎn)生，經(jīng)歷了從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程
C、法的產(chǎn)生，經(jīng)歷了從習慣到習慣法、再從習慣法到制定法的發(fā)展過程
D、法的產(chǎn)生，經(jīng)歷了法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的渾然一體到法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的分化，法的相對獨立的發(fā)展過程
{答案及注解]ABCD。這幾個答案都是對的。