《2005年政治理論單元預(yù)測》：第一章選擇題Ⅰ
一、選擇題Ⅰ：
1【參考答案】 D
2【參考答案】 B
【解析】 這是道較為簡單的題，用排除法可以直接篩選出答案。AD顯然不合題意，對于C項(xiàng)“科學(xué)的世界觀”，唯心主義不是科學(xué)的世界觀，但它無疑是哲學(xué)。
3【參考答案】 B
【解析】 本題考查“哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系”，這道題是基本理論題，很多人對這種部分、整體、共性、個(gè)性、普遍、特殊、理論、實(shí)踐等相關(guān)概念容易混淆不清。其實(shí)歸根結(jié)底只要弄清了哲學(xué)的整體定義，這類題不難解答。
4【參考答案】 B
【解析】 本題考查“馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)”，這是一道記憶題，在記憶上的理解要注意“基礎(chǔ)”二字。
5【參考答案】 A
【解析】 本題要求選擇馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)的最主要的區(qū)別。在ABCD四項(xiàng)選擇中，堅(jiān)持世界可知性和堅(jiān)持世界物質(zhì)統(tǒng)一性，是所有唯物主義共有的特點(diǎn)，因而可以排除；強(qiáng)調(diào)意識的能動(dòng)性是馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)的區(qū)別之一，但唯物主義歷史觀是更為重要的區(qū)別，因?yàn)槲ㄎ镏髁x歷史觀是馬克思主義哲學(xué)的最根本的特點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)革命的發(fā)源地。所以應(yīng)該選A。
6【參考答案】 C
【解析】 本題考查社會(huì)歷史觀的基本問題——社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系問題，從哲學(xué)基本問題中誰決定誰是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)，延伸到社會(huì)歷史領(lǐng)域中是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識，就是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
7【參考答案】 B
【解析】 本題考查“唯物主義歷史觀”的把握和理解，在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，在自然觀上有唯物和唯心的斗爭，但進(jìn)入到歷史領(lǐng)域，無論唯物主義或唯心主義都陷入歷史唯心主義，即在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前沒有完整的唯物史觀。這個(gè)題若題干改為“馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以后，存在……”則成為多選題了，答案為ABCD。
8【參考答案】 C
【解析】 本題考查哲學(xué)基本問題是什么?應(yīng)該毫不猶豫地直接選擇C項(xiàng)，C項(xiàng)是概括和抽象，它包括了ABD三項(xiàng)的內(nèi)容，不能選擇ABD三項(xiàng)中的任何一項(xiàng)。
9【參考答案】 B
【解析】 本題是考查哲學(xué)基本問題中第一性的問題，即物質(zhì)和精神誰決定誰的問題，是哲學(xué)中的問題，由此而劃分為唯物主義和唯心主義的對立和斗爭決定了一切哲學(xué)問題，即哲學(xué)的黨性問題，所以只能選擇B項(xiàng)，其它均不合題意。
10【參考答案】 A
【解析】 本題題義是考人的主觀世界和內(nèi)心世界究竟是什么因素占據(jù)著主導(dǎo)和核心地位。ABCD四種都屬于人的內(nèi)心世界中的因素，相比較而言，在這四種因素中，世界觀和人生觀是處于核心地位的，因?yàn)槭澜缬^和人生觀決定著人的勞動(dòng)態(tài)度、思想情操和道德風(fēng)尚，所以本題選A。
11【參考答案】 D
【解析】 本題考查唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源。唯心主義的認(rèn)識論根源是把主觀認(rèn)識夸大并絕對化為創(chuàng)造世界的東西，所以本題中D符合題義，應(yīng)該選D。
12【參考答案】 C
【解析】 本題考查哲學(xué)基本問題中第一性的問題，物質(zhì)和精神誰決定誰的問題，即世界本原問題是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)。只有C項(xiàng)正確，ABD三項(xiàng)都不符合題意。
13【參考答案】 D
【解析】 本題考對客觀唯心主義根本特點(diǎn)的理解。客觀唯心主義是把某種脫離任何個(gè)人的精神作為整個(gè)世界的根源和第一性的東西。在本題中，心、意志、感覺都是屬于人的精神，ABC三個(gè)選項(xiàng)都是屬于主觀唯心主義的，只有D符合客觀唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，所以選D。
14【參考答案】 C
【解析】 本題考對唯心主義根本特點(diǎn)的理解。唯心主義的根本特點(diǎn)是在物質(zhì)與意識何者第一性的問題上，堅(jiān)持意識第一性物質(zhì)第二性。在本題中，ABD都是唯物主義觀點(diǎn)，都是確認(rèn)物質(zhì)第一性意識第二性的。只有C不承認(rèn)物質(zhì)對意識的決定作用，否認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴性，換句話說，意識可以脫離物質(zhì)而獨(dú)立自存，在邏輯上必然導(dǎo)致意識產(chǎn)生物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。所以本題應(yīng)該選C。
15【參考答案】 C
【解析】 本題考對辯證唯物主義世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理解。在本題中，A選項(xiàng)不能成立，因?yàn)檎軐W(xué)有一元論哲學(xué)和二元論哲學(xué)，只有一元論哲學(xué)才承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，所以不能認(rèn)為所有哲學(xué)都承認(rèn)這一選項(xiàng)；因?yàn)樾味蠈W(xué)唯物主義不承認(rèn)物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，所以B選項(xiàng)也不能選；D選項(xiàng)當(dāng)然不能選，因?yàn)槲ㄐ闹髁x不承認(rèn)物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，唯心主義認(rèn)為世界統(tǒng)一于精神。物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。
16【參考答案】 D
【解析】 一般考生對中國古代樸素唯物主義用“金、木、水、火、土”這五行去理解世界的本原這一特點(diǎn)是可以理解的，但具體化為“土與金、木、水、火、雜，以成百物”，就難以理解了，有的容易當(dāng)作“多元論觀點(diǎn)”而錯(cuò)選A項(xiàng)。
17【參考答案】 D
【解析】 本題考查“客觀唯心主義觀點(diǎn)”的確認(rèn)，答對此題，只要抓住“畏天命”這一表示客觀唯心主義的關(guān)鍵語，就不難得分。這種對文言格式觀點(diǎn)的辨析的考題很多，基本上每年都有，考生要有一定的文言文理解能力，但歸根結(jié)底還是對哲學(xué)基本理論的理解。
18【參考答案】 D
【解析】 這句話譯成現(xiàn)代話便是：“宇宙是物質(zhì)世界發(fā)展的的東西，人是動(dòng)物界發(fā)展的產(chǎn)物?！睆?qiáng)調(diào)的是世界的物質(zhì)性，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，完全符合物質(zhì)第一性意識第二性的唯物主義原則，因此選D。
19【參考答案】 C
【解析】 這句話是馬克思的名言，主要揭示人的活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的區(qū)別，揭示人的活動(dòng)是與人的意識的能動(dòng)作用不能分離的，所以是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)意識的能動(dòng)作用與主觀唯心主義、客觀唯心主義有著本質(zhì)的區(qū)別，主觀唯心主義和客觀唯心主義是片面夸大意識的能動(dòng)性，把意識的能動(dòng)性絕對化到世界的創(chuàng)造者的地位。形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)是否認(rèn)意識的能動(dòng)作用，所以D當(dāng)然在不選之列。
20【參考答案】 C
【解析】 本題確認(rèn)“心”是萬物的本原，是第一性的東西，當(dāng)然是唯心主義觀點(diǎn)，因此可以排除B選項(xiàng)。由于唯心主義又有主觀唯心主義與客觀唯心主義的區(qū)別，盡管A與C都是對的，但單選題是選選項(xiàng)，在A與C的比較中，C選項(xiàng)更為準(zhǔn)確。至于是不是D即宿命論的選項(xiàng)，取決于對“心”的解釋，由于本題沒有提供充分條件，所以對該選項(xiàng)尚難作出準(zhǔn)確判斷，所以可以不選。
21【參考答案】 D
【解析】 本題考查歷史唯物主義的創(chuàng)立，屬于記憶性的知識，恩格斯指出：唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。本題只能選擇D。
22【參考答案】 A
【解析】 本題考查馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)容，D項(xiàng)是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，BC是部分，只有A項(xiàng)是正確的，考生基礎(chǔ)扎實(shí)，這類題目直接就選擇A項(xiàng)，其它選項(xiàng)無需排除。
23【參考答案】 A
【解析】 答這道題不要被題干的引言所迷惑，要認(rèn)識到這句話只是一種觀念、概念，一句真理性的話，是必須經(jīng)過人的意識之后才能產(chǎn)生。同樣，如果引用一句錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，也只能由意識產(chǎn)生。
24【參考答案】 D
【解析】 本題是考查社會(huì)存在和社會(huì)意識關(guān)系，時(shí)代屬于社會(huì)存在，哲學(xué)屬于社會(huì)意識，當(dāng)然只能選擇D項(xiàng)。
25【參考答案】 C
【解析】 人本主義是西方現(xiàn)代哲學(xué)的特點(diǎn)之一，但西方現(xiàn)代哲學(xué)中的人本主義與傳統(tǒng)的人道主義、以人為本以及強(qiáng)調(diào)人的主體性不是一回事，西方現(xiàn)代哲學(xué)的人本主義的根本特點(diǎn)是C選項(xiàng)，是反對科學(xué)和理性，提倡非理性主義，所以選C。
26【參考答案】 C
【解析】 本題考查對西方現(xiàn)代哲學(xué)根本特點(diǎn)這一知識點(diǎn)的理解。因?yàn)槲ㄎ镏髁x與唯心主義是貫穿于整個(gè)哲學(xué)的主線，而現(xiàn)代西方哲學(xué)是這一主線的當(dāng)代唯心表現(xiàn)，所以A不選?？茖W(xué)精神與人文精神是人類的兩種優(yōu)秀的精神，而西方現(xiàn)代哲學(xué)已背離了這兩種優(yōu)秀精神，因此B也可以排除。至于科學(xué)技術(shù)決定論只是當(dāng)代西方現(xiàn)代哲學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，即科學(xué)主義的特點(diǎn)，本題中選項(xiàng)是C，即表現(xiàn)為科學(xué)主義和人本主義兩種對立的思潮。
27【參考答案】 C
【解析】 此題是考查考生對哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面的內(nèi)容，即思維和存在的同一性及其作用的把握。對于哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面，即思維和存在何者為第一性的問題及其作用，是考生所熟悉的知識點(diǎn)。而對哲學(xué)基本問題所包含的第二個(gè)方面的內(nèi)容，特別是思維和存在的同一性問題是在哲學(xué)認(rèn)識論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)這一知識點(diǎn)，有一部分考生是陌生的，也正因此會(huì)誤選A項(xiàng)或D項(xiàng)。
28【參考答案】 B
【解析】 此題考查對唯心主義觀點(diǎn)的確認(rèn)。對精神是世界的本原這一唯心主義的基本觀點(diǎn)和特點(diǎn)，一般考生都能掌握，因此B項(xiàng)必正確無疑。A項(xiàng)，如果考生頭腦稍一急轉(zhuǎn)彎，就會(huì)斷定是不合題意的，因?yàn)槲ㄐ闹髁x認(rèn)為世界有一個(gè)“派生物”而不是“自身存在著的世界”。D項(xiàng)是二元論的觀點(diǎn)，考生也會(huì)很容易地?cái)喽ú荒苓x。問題會(huì)出在考生對C項(xiàng)的模糊不理解而錯(cuò)選失分。
29【參考答案】 C
【解析】 此題考查考生對馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源這一知識點(diǎn)的掌握。解答此題，主要在于把馬克思主義哲學(xué)的理論來源和直接理論來源區(qū)別開來。馬克思主義哲學(xué)之前的一切唯物主義哲學(xué)和辯證法哲學(xué)都是馬克思主義哲學(xué)的理論來源，而馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源只能是“19世紀(jì)德國古典哲學(xué)”，這樣排除干擾項(xiàng)A和D，去掉錯(cuò)誤項(xiàng)B，就會(huì)選出正確選項(xiàng)C。
30【參考答案】 B
【解析】 此題考查的知識點(diǎn)是對客觀唯心主義和主觀唯心主義具體命題、觀點(diǎn)相區(qū)別的確認(rèn)。對于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別，考生是可以把握的，但具體到判定某一個(gè)命題、觀點(diǎn)是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的，如果知識掌握的不全面，判斷起來就有了一定的難度。此題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的命題，這里的“理念世界”不是指人的主觀世界，而是獨(dú)立于人之外的虛無飄渺的“世界”，所以是客觀唯心主義的命題。有的考生會(huì)因?qū)ⅰ袄砟钍澜纭闭`認(rèn)為是人的主觀意識而錯(cuò)選A項(xiàng)。
31【參考答案】 D
【解析】 該題主要考查考生對唯物主義的基本觀點(diǎn)的掌握。唯物主義的基本觀點(diǎn)就是主張物質(zhì)第一性，意識第二性，唯物主義經(jīng)歷了樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義和辯證唯物三種形態(tài)，其中古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的主要區(qū)別就在于是否承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)和變化，因此該題答案為D
一、選擇題Ⅰ：
1【參考答案】 D
2【參考答案】 B
【解析】 這是道較為簡單的題，用排除法可以直接篩選出答案。AD顯然不合題意，對于C項(xiàng)“科學(xué)的世界觀”，唯心主義不是科學(xué)的世界觀，但它無疑是哲學(xué)。
3【參考答案】 B
【解析】 本題考查“哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系”，這道題是基本理論題，很多人對這種部分、整體、共性、個(gè)性、普遍、特殊、理論、實(shí)踐等相關(guān)概念容易混淆不清。其實(shí)歸根結(jié)底只要弄清了哲學(xué)的整體定義，這類題不難解答。
4【參考答案】 B
【解析】 本題考查“馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)”，這是一道記憶題，在記憶上的理解要注意“基礎(chǔ)”二字。
5【參考答案】 A
【解析】 本題要求選擇馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)的最主要的區(qū)別。在ABCD四項(xiàng)選擇中，堅(jiān)持世界可知性和堅(jiān)持世界物質(zhì)統(tǒng)一性，是所有唯物主義共有的特點(diǎn)，因而可以排除；強(qiáng)調(diào)意識的能動(dòng)性是馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)的區(qū)別之一，但唯物主義歷史觀是更為重要的區(qū)別，因?yàn)槲ㄎ镏髁x歷史觀是馬克思主義哲學(xué)的最根本的特點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)革命的發(fā)源地。所以應(yīng)該選A。
6【參考答案】 C
【解析】 本題考查社會(huì)歷史觀的基本問題——社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系問題，從哲學(xué)基本問題中誰決定誰是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)，延伸到社會(huì)歷史領(lǐng)域中是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識，就是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
7【參考答案】 B
【解析】 本題考查“唯物主義歷史觀”的把握和理解，在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，在自然觀上有唯物和唯心的斗爭，但進(jìn)入到歷史領(lǐng)域，無論唯物主義或唯心主義都陷入歷史唯心主義，即在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前沒有完整的唯物史觀。這個(gè)題若題干改為“馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以后，存在……”則成為多選題了，答案為ABCD。
8【參考答案】 C
【解析】 本題考查哲學(xué)基本問題是什么?應(yīng)該毫不猶豫地直接選擇C項(xiàng)，C項(xiàng)是概括和抽象，它包括了ABD三項(xiàng)的內(nèi)容，不能選擇ABD三項(xiàng)中的任何一項(xiàng)。
9【參考答案】 B
【解析】 本題是考查哲學(xué)基本問題中第一性的問題，即物質(zhì)和精神誰決定誰的問題，是哲學(xué)中的問題，由此而劃分為唯物主義和唯心主義的對立和斗爭決定了一切哲學(xué)問題，即哲學(xué)的黨性問題，所以只能選擇B項(xiàng)，其它均不合題意。
10【參考答案】 A
【解析】 本題題義是考人的主觀世界和內(nèi)心世界究竟是什么因素占據(jù)著主導(dǎo)和核心地位。ABCD四種都屬于人的內(nèi)心世界中的因素，相比較而言，在這四種因素中，世界觀和人生觀是處于核心地位的，因?yàn)槭澜缬^和人生觀決定著人的勞動(dòng)態(tài)度、思想情操和道德風(fēng)尚，所以本題選A。
11【參考答案】 D
【解析】 本題考查唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源。唯心主義的認(rèn)識論根源是把主觀認(rèn)識夸大并絕對化為創(chuàng)造世界的東西，所以本題中D符合題義，應(yīng)該選D。
12【參考答案】 C
【解析】 本題考查哲學(xué)基本問題中第一性的問題，物質(zhì)和精神誰決定誰的問題，即世界本原問題是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)。只有C項(xiàng)正確，ABD三項(xiàng)都不符合題意。
13【參考答案】 D
【解析】 本題考對客觀唯心主義根本特點(diǎn)的理解。客觀唯心主義是把某種脫離任何個(gè)人的精神作為整個(gè)世界的根源和第一性的東西。在本題中，心、意志、感覺都是屬于人的精神，ABC三個(gè)選項(xiàng)都是屬于主觀唯心主義的，只有D符合客觀唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，所以選D。
14【參考答案】 C
【解析】 本題考對唯心主義根本特點(diǎn)的理解。唯心主義的根本特點(diǎn)是在物質(zhì)與意識何者第一性的問題上，堅(jiān)持意識第一性物質(zhì)第二性。在本題中，ABD都是唯物主義觀點(diǎn)，都是確認(rèn)物質(zhì)第一性意識第二性的。只有C不承認(rèn)物質(zhì)對意識的決定作用，否認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴性，換句話說，意識可以脫離物質(zhì)而獨(dú)立自存，在邏輯上必然導(dǎo)致意識產(chǎn)生物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。所以本題應(yīng)該選C。
15【參考答案】 C
【解析】 本題考對辯證唯物主義世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理解。在本題中，A選項(xiàng)不能成立，因?yàn)檎軐W(xué)有一元論哲學(xué)和二元論哲學(xué)，只有一元論哲學(xué)才承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，所以不能認(rèn)為所有哲學(xué)都承認(rèn)這一選項(xiàng)；因?yàn)樾味蠈W(xué)唯物主義不承認(rèn)物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，所以B選項(xiàng)也不能選；D選項(xiàng)當(dāng)然不能選，因?yàn)槲ㄐ闹髁x不承認(rèn)物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，唯心主義認(rèn)為世界統(tǒng)一于精神。物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。
16【參考答案】 D
【解析】 一般考生對中國古代樸素唯物主義用“金、木、水、火、土”這五行去理解世界的本原這一特點(diǎn)是可以理解的，但具體化為“土與金、木、水、火、雜，以成百物”，就難以理解了，有的容易當(dāng)作“多元論觀點(diǎn)”而錯(cuò)選A項(xiàng)。
17【參考答案】 D
【解析】 本題考查“客觀唯心主義觀點(diǎn)”的確認(rèn)，答對此題，只要抓住“畏天命”這一表示客觀唯心主義的關(guān)鍵語，就不難得分。這種對文言格式觀點(diǎn)的辨析的考題很多，基本上每年都有，考生要有一定的文言文理解能力，但歸根結(jié)底還是對哲學(xué)基本理論的理解。
18【參考答案】 D
【解析】 這句話譯成現(xiàn)代話便是：“宇宙是物質(zhì)世界發(fā)展的的東西，人是動(dòng)物界發(fā)展的產(chǎn)物?！睆?qiáng)調(diào)的是世界的物質(zhì)性，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，完全符合物質(zhì)第一性意識第二性的唯物主義原則，因此選D。
19【參考答案】 C
【解析】 這句話是馬克思的名言，主要揭示人的活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的區(qū)別，揭示人的活動(dòng)是與人的意識的能動(dòng)作用不能分離的，所以是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)意識的能動(dòng)作用與主觀唯心主義、客觀唯心主義有著本質(zhì)的區(qū)別，主觀唯心主義和客觀唯心主義是片面夸大意識的能動(dòng)性，把意識的能動(dòng)性絕對化到世界的創(chuàng)造者的地位。形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)是否認(rèn)意識的能動(dòng)作用，所以D當(dāng)然在不選之列。
20【參考答案】 C
【解析】 本題確認(rèn)“心”是萬物的本原，是第一性的東西，當(dāng)然是唯心主義觀點(diǎn)，因此可以排除B選項(xiàng)。由于唯心主義又有主觀唯心主義與客觀唯心主義的區(qū)別，盡管A與C都是對的，但單選題是選選項(xiàng)，在A與C的比較中，C選項(xiàng)更為準(zhǔn)確。至于是不是D即宿命論的選項(xiàng)，取決于對“心”的解釋，由于本題沒有提供充分條件，所以對該選項(xiàng)尚難作出準(zhǔn)確判斷，所以可以不選。
21【參考答案】 D
【解析】 本題考查歷史唯物主義的創(chuàng)立，屬于記憶性的知識，恩格斯指出：唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。本題只能選擇D。
22【參考答案】 A
【解析】 本題考查馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)容，D項(xiàng)是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，BC是部分，只有A項(xiàng)是正確的，考生基礎(chǔ)扎實(shí)，這類題目直接就選擇A項(xiàng)，其它選項(xiàng)無需排除。
23【參考答案】 A
【解析】 答這道題不要被題干的引言所迷惑，要認(rèn)識到這句話只是一種觀念、概念，一句真理性的話，是必須經(jīng)過人的意識之后才能產(chǎn)生。同樣，如果引用一句錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，也只能由意識產(chǎn)生。
24【參考答案】 D
【解析】 本題是考查社會(huì)存在和社會(huì)意識關(guān)系，時(shí)代屬于社會(huì)存在，哲學(xué)屬于社會(huì)意識，當(dāng)然只能選擇D項(xiàng)。
25【參考答案】 C
【解析】 人本主義是西方現(xiàn)代哲學(xué)的特點(diǎn)之一，但西方現(xiàn)代哲學(xué)中的人本主義與傳統(tǒng)的人道主義、以人為本以及強(qiáng)調(diào)人的主體性不是一回事，西方現(xiàn)代哲學(xué)的人本主義的根本特點(diǎn)是C選項(xiàng)，是反對科學(xué)和理性，提倡非理性主義，所以選C。
26【參考答案】 C
【解析】 本題考查對西方現(xiàn)代哲學(xué)根本特點(diǎn)這一知識點(diǎn)的理解。因?yàn)槲ㄎ镏髁x與唯心主義是貫穿于整個(gè)哲學(xué)的主線，而現(xiàn)代西方哲學(xué)是這一主線的當(dāng)代唯心表現(xiàn)，所以A不選?？茖W(xué)精神與人文精神是人類的兩種優(yōu)秀的精神，而西方現(xiàn)代哲學(xué)已背離了這兩種優(yōu)秀精神，因此B也可以排除。至于科學(xué)技術(shù)決定論只是當(dāng)代西方現(xiàn)代哲學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，即科學(xué)主義的特點(diǎn)，本題中選項(xiàng)是C，即表現(xiàn)為科學(xué)主義和人本主義兩種對立的思潮。
27【參考答案】 C
【解析】 此題是考查考生對哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面的內(nèi)容，即思維和存在的同一性及其作用的把握。對于哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面，即思維和存在何者為第一性的問題及其作用，是考生所熟悉的知識點(diǎn)。而對哲學(xué)基本問題所包含的第二個(gè)方面的內(nèi)容，特別是思維和存在的同一性問題是在哲學(xué)認(rèn)識論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)這一知識點(diǎn)，有一部分考生是陌生的，也正因此會(huì)誤選A項(xiàng)或D項(xiàng)。
28【參考答案】 B
【解析】 此題考查對唯心主義觀點(diǎn)的確認(rèn)。對精神是世界的本原這一唯心主義的基本觀點(diǎn)和特點(diǎn)，一般考生都能掌握，因此B項(xiàng)必正確無疑。A項(xiàng)，如果考生頭腦稍一急轉(zhuǎn)彎，就會(huì)斷定是不合題意的，因?yàn)槲ㄐ闹髁x認(rèn)為世界有一個(gè)“派生物”而不是“自身存在著的世界”。D項(xiàng)是二元論的觀點(diǎn)，考生也會(huì)很容易地?cái)喽ú荒苓x。問題會(huì)出在考生對C項(xiàng)的模糊不理解而錯(cuò)選失分。
29【參考答案】 C
【解析】 此題考查考生對馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源這一知識點(diǎn)的掌握。解答此題，主要在于把馬克思主義哲學(xué)的理論來源和直接理論來源區(qū)別開來。馬克思主義哲學(xué)之前的一切唯物主義哲學(xué)和辯證法哲學(xué)都是馬克思主義哲學(xué)的理論來源，而馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源只能是“19世紀(jì)德國古典哲學(xué)”，這樣排除干擾項(xiàng)A和D，去掉錯(cuò)誤項(xiàng)B，就會(huì)選出正確選項(xiàng)C。
30【參考答案】 B
【解析】 此題考查的知識點(diǎn)是對客觀唯心主義和主觀唯心主義具體命題、觀點(diǎn)相區(qū)別的確認(rèn)。對于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別，考生是可以把握的，但具體到判定某一個(gè)命題、觀點(diǎn)是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的，如果知識掌握的不全面，判斷起來就有了一定的難度。此題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的命題，這里的“理念世界”不是指人的主觀世界，而是獨(dú)立于人之外的虛無飄渺的“世界”，所以是客觀唯心主義的命題。有的考生會(huì)因?qū)ⅰ袄砟钍澜纭闭`認(rèn)為是人的主觀意識而錯(cuò)選A項(xiàng)。
31【參考答案】 D
【解析】 該題主要考查考生對唯物主義的基本觀點(diǎn)的掌握。唯物主義的基本觀點(diǎn)就是主張物質(zhì)第一性，意識第二性，唯物主義經(jīng)歷了樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義和辯證唯物三種形態(tài)，其中古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的主要區(qū)別就在于是否承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)和變化，因此該題答案為D