7.結(jié)合材料回答問題。
美國總統(tǒng)布什為紀(jì)念“9.11”已經(jīng)忙活了一個多星期。9月11日當(dāng)晚，他發(fā)表的全國電視講話更將一周的鋪墊推向高潮。在這個紀(jì)念活動的“音”中，布什首次把開展了5年的反恐戰(zhàn)爭提升到“文明之戰(zhàn)”的高度，稱要“為維護文明世界的自由生活方式”堅持戰(zhàn)斗到底。
布什在9月11日傍晚，在總統(tǒng)橢圓形辦公室發(fā)表了紀(jì)念“9.11”5周年的全國電視講話。在長約17分鐘的講話中，布什對“反恐戰(zhàn)爭是為保護文明而奮斗”的新提法做了詳細(xì)闡述。他說，反恐戰(zhàn)爭是“21世紀(jì)打響的一場具有決定性的意識形態(tài)斗爭”，其斗爭對象就是“被扭曲了的伊斯蘭教所驅(qū)使的極端分子全球網(wǎng)絡(luò)”，因為這些極端分子為了推行他們的“理想”不惜犧牲其他所有人的生命，無論種族、國家的分別，所有人都成為犧牲品，而這一“理想”就是建立“極端的伊斯蘭帝國”。幾乎所有美國電子媒體都實況直播了布什的這次電視講話，“文明之戰(zhàn)”的提法也迅速吸引了媒體和公眾的注意力。不少媒體都把報道標(biāo)題定位在“文明之戰(zhàn)”上，美國國務(wù)院的新聞報告中也特別把“文明之戰(zhàn)”單列為標(biāo)題以示強調(diào)。
——《環(huán)球時報》（2006年9月13日第02版）
結(jié)合所學(xué)知識說明應(yīng)如何認(rèn)識“文明之戰(zhàn)”和“文明沖突論”。
「參考答案」
（1）布什在“9.11”事件五周年紀(jì)念中把反恐戰(zhàn)爭定義為“文明之戰(zhàn)”，有明顯的國內(nèi)政治的考慮。同時，以“文明之戰(zhàn)”解釋反對恐怖主義的戰(zhàn)爭，實際上掩蓋了恐怖主義產(chǎn)生的真正根源。、把恐怖主義與特定的文明、特定的宗教聯(lián)系起來，不僅不可能解決恐怖主義問題，相反會使反對恐怖主義的斗爭走偏方向，從而引起嚴(yán)重后果。
（2）“文明沖突論”認(rèn)為各種不同的文明有著不可調(diào)和的對立性，西方文明是世界文明體系中秀的；當(dāng)今世界的某些沖突，包括某些恐怖主義事件，是因文明的沖突引起的。這種理論，不僅對各種不同文明之間的關(guān)系及當(dāng)今世界的某些沖突原因的認(rèn)識錯誤，而且其實質(zhì)是主張西方文明中心論，把西方文明的全球化看作是解決不同文明差異的根本出路。
文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實，是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類進步的重要動力。人類歷史發(fā)展的過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。人類歷各種文明都以各自的獨特方式為人類進步作出了貢獻(xiàn)。歷史經(jīng)驗表明，在人類文明交流的過程中，不僅需要克服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要克服形形色色的偏見和誤解。意識形態(tài)、社會制度、發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為人類文明交流的障礙，更不能成為相互對抗的理由。我們應(yīng)該積極維護世界多樣性，推動不同文明的對話和交融，相互借鑒而不是相互排斥，使人類更加和睦幸福，讓世界更加豐富多彩。
8.結(jié)合材料回答問題。
中國堅持實施互利共贏的對外開放戰(zhàn)略，真誠愿意同各國廣泛開展合作，真誠愿意兼收并蓄、博采各種文明之長，以合作謀和平、以合作促發(fā)展，推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。
——中華人民共和國主席胡錦濤在美國耶魯大學(xué)的演講
請回答：
（1）中國在當(dāng)前為什么要倡議建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界？
（2）說明和諧世界的豐富內(nèi)容和深刻內(nèi)涵。
（3）闡述建設(shè)和諧世界的哲學(xué)依據(jù)。
「參考答案」
（1）和諧世界這一重大倡議提出的背景：第一，從國際看，新的世紀(jì)為人類社會發(fā)展展現(xiàn)了光明前景。要和平、促發(fā)展、謀合作是時代的主旋律。人類正以前所未有的速度發(fā)展進步。同時，世界和平與發(fā)展這兩大問題還沒有得到根本解決。中國作為聯(lián)合國安理會常任理事國之一，有責(zé)任呼吁國際社會采取行動遏制消極現(xiàn)象的滋長，和諧世界的設(shè)計應(yīng)運而生。第二，和諧世界代表著中國人民對國際關(guān)系民主化的期望，也是對“中國威脅論”的積極回應(yīng)。它意味著，中國領(lǐng)導(dǎo)人明確意識到了中國發(fā)展給國際社會帶來的影響，從而為謀劃中國發(fā)展戰(zhàn)略提供思想指導(dǎo)。和諧世界的提法符合世界轉(zhuǎn)型的預(yù)期，符合中國發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，對中國近中期國際戰(zhàn)略具有重大指導(dǎo)意義。
（2）和諧世界應(yīng)該是民主的世界，和睦的世界，公正的世界，包容的世界。具體說，應(yīng)當(dāng)尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補短而不是定于一尊，推動各國根據(jù)本國國情實現(xiàn)振興和發(fā)展；加強不同文明的對話和交流，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩；以平等開放的精神，維護文明的多樣性，促進國際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄。
（3）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何事物都包含著矛盾，矛盾著的各個方面既對立，又統(tǒng)一，既相互斗爭，又相互依存、相互滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在矛盾推動事物發(fā)展中，矛盾的同一性和斗爭性各有其作用。同一性對于事物發(fā)展的作用主要是：矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；矛盾雙方可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。當(dāng)今世界也是矛盾的統(tǒng)一體，世界的各種力量既對立又統(tǒng)一，這就要求我們?nèi)娴匕盐彰艿膶α⒑徒y(tǒng)一兩個方面，能夠把同一的事物區(qū)別開來，又能把對立的事物聯(lián)系起來，做到同中求異和異中求同，以推動世界的發(fā)展。
9.下面是有關(guān)布什兩個任期對外政策的材料。
材料1
“9.11”恐怖襲擊事件后，布什很快就表示美國將把重點放在反恐上。其后對國會的講話中，布什發(fā)表了關(guān)于反恐戰(zhàn)爭中“非友即敵”的講話，引起了國際社會的極大關(guān)注，媒體把它認(rèn)定為“布什主義”。布什宣布，其政府所關(guān)注的焦點將是摧毀恐怖分子的網(wǎng)絡(luò)，這場戰(zhàn)爭“不僅是美國之戰(zhàn)，也是世界之戰(zhàn)”，任何國家都必須做出選擇：或者站在美國一邊，或者與恐怖分子站在一起。“從現(xiàn)在起，任何繼續(xù)庇護或者支持恐怖分子的國家都將被美國認(rèn)定為敵對的政權(quán)。”
——摘自《環(huán)球時報》2002年3月11日第六版
材料2
“我們從事件和常識中得出一個結(jié)論：自由能否在我們國家繼續(xù)存在下去，越來越多地取決于自由能否在其他國家取得成功。在全世界傳播自由是我們的世界實現(xiàn)和平的希望所在?！薄皩で蠛椭С置裰鬟\動和民主制度在各個國家和各種文化下的發(fā)展成為美國的政策，其最終目標(biāo)是結(jié)束我們這個世界上的*。”
——布什2005年1月20日的就職演說
材料3
2006年初，布什公開講：“我們成為了玫瑰花、橙色、紫色、郁金香革命見證者，而上述革命只是一個開始。全世界范圍內(nèi)的‘自由’正在不斷擴展，地球上所有人沒有得到‘自由’，我們就不會停止努力，因為這符合我們的國家利益?！?。
材料4
美國總統(tǒng)布什25日在第62屆聯(lián)大一般性辯論中發(fā)言時，呼吁國際社會積極支持有關(guān)國家的民主化進程，同時主張對聯(lián)合國人權(quán)理事會等機構(gòu)進行必要的改革。
談到古巴問題，布什說，古巴應(yīng)該舉行自由和有競爭的選舉。他甚至宣稱，“在古巴，殘酷*者阿長期統(tǒng)治快要結(jié)束。”針對布什的言論攻擊，古巴常駐聯(lián)合國代表團憤然離開會場以示*。
——新華社2007年9月26日
請回答：
（1）材料1說明了什么？
（2）材料2，3，4又說明了什么？
（3）如何認(rèn)識材料1與材料2，3，4所說明問題的異同？
「參考答案」
（1）材料1說明布什在第一任期內(nèi)，由于“9.11”事件，其外交是以反恐為旗幟，以防止美國本土遭受恐怖襲擊為主要目標(biāo)，并以此作為區(qū)分?jǐn)秤训臉?biāo)準(zhǔn)，被稱為“布什主義”。。
（2）材料2，3，4說明布什在第二任期，其外交重返老路，以民主、自由為旗幟。，在全球推行美國的制度和價值觀，即“全球民主化計劃”，如在中東實行“中東民主化”，在“獨聯(lián)體”國家推行“顏色革命”，被稱為“新布什主義”。
（3）“布什主義”和“新布什主義”的不同點在于外交的旗幟不同，共同點在于都是為了鞏固和擴大美國在全球的利益。造成不同的原因在于形勢的變化，共同點是由美國稱霸世界的目標(biāo)決定的。
美國總統(tǒng)布什為紀(jì)念“9.11”已經(jīng)忙活了一個多星期。9月11日當(dāng)晚，他發(fā)表的全國電視講話更將一周的鋪墊推向高潮。在這個紀(jì)念活動的“音”中，布什首次把開展了5年的反恐戰(zhàn)爭提升到“文明之戰(zhàn)”的高度，稱要“為維護文明世界的自由生活方式”堅持戰(zhàn)斗到底。
布什在9月11日傍晚，在總統(tǒng)橢圓形辦公室發(fā)表了紀(jì)念“9.11”5周年的全國電視講話。在長約17分鐘的講話中，布什對“反恐戰(zhàn)爭是為保護文明而奮斗”的新提法做了詳細(xì)闡述。他說，反恐戰(zhàn)爭是“21世紀(jì)打響的一場具有決定性的意識形態(tài)斗爭”，其斗爭對象就是“被扭曲了的伊斯蘭教所驅(qū)使的極端分子全球網(wǎng)絡(luò)”，因為這些極端分子為了推行他們的“理想”不惜犧牲其他所有人的生命，無論種族、國家的分別，所有人都成為犧牲品，而這一“理想”就是建立“極端的伊斯蘭帝國”。幾乎所有美國電子媒體都實況直播了布什的這次電視講話，“文明之戰(zhàn)”的提法也迅速吸引了媒體和公眾的注意力。不少媒體都把報道標(biāo)題定位在“文明之戰(zhàn)”上，美國國務(wù)院的新聞報告中也特別把“文明之戰(zhàn)”單列為標(biāo)題以示強調(diào)。
——《環(huán)球時報》（2006年9月13日第02版）
結(jié)合所學(xué)知識說明應(yīng)如何認(rèn)識“文明之戰(zhàn)”和“文明沖突論”。
「參考答案」
（1）布什在“9.11”事件五周年紀(jì)念中把反恐戰(zhàn)爭定義為“文明之戰(zhàn)”，有明顯的國內(nèi)政治的考慮。同時，以“文明之戰(zhàn)”解釋反對恐怖主義的戰(zhàn)爭，實際上掩蓋了恐怖主義產(chǎn)生的真正根源。、把恐怖主義與特定的文明、特定的宗教聯(lián)系起來，不僅不可能解決恐怖主義問題，相反會使反對恐怖主義的斗爭走偏方向，從而引起嚴(yán)重后果。
（2）“文明沖突論”認(rèn)為各種不同的文明有著不可調(diào)和的對立性，西方文明是世界文明體系中秀的；當(dāng)今世界的某些沖突，包括某些恐怖主義事件，是因文明的沖突引起的。這種理論，不僅對各種不同文明之間的關(guān)系及當(dāng)今世界的某些沖突原因的認(rèn)識錯誤，而且其實質(zhì)是主張西方文明中心論，把西方文明的全球化看作是解決不同文明差異的根本出路。
文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實，是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類進步的重要動力。人類歷史發(fā)展的過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。人類歷各種文明都以各自的獨特方式為人類進步作出了貢獻(xiàn)。歷史經(jīng)驗表明，在人類文明交流的過程中，不僅需要克服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要克服形形色色的偏見和誤解。意識形態(tài)、社會制度、發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為人類文明交流的障礙，更不能成為相互對抗的理由。我們應(yīng)該積極維護世界多樣性，推動不同文明的對話和交融，相互借鑒而不是相互排斥，使人類更加和睦幸福，讓世界更加豐富多彩。
8.結(jié)合材料回答問題。
中國堅持實施互利共贏的對外開放戰(zhàn)略，真誠愿意同各國廣泛開展合作，真誠愿意兼收并蓄、博采各種文明之長，以合作謀和平、以合作促發(fā)展，推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。
——中華人民共和國主席胡錦濤在美國耶魯大學(xué)的演講
請回答：
（1）中國在當(dāng)前為什么要倡議建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界？
（2）說明和諧世界的豐富內(nèi)容和深刻內(nèi)涵。
（3）闡述建設(shè)和諧世界的哲學(xué)依據(jù)。
「參考答案」
（1）和諧世界這一重大倡議提出的背景：第一，從國際看，新的世紀(jì)為人類社會發(fā)展展現(xiàn)了光明前景。要和平、促發(fā)展、謀合作是時代的主旋律。人類正以前所未有的速度發(fā)展進步。同時，世界和平與發(fā)展這兩大問題還沒有得到根本解決。中國作為聯(lián)合國安理會常任理事國之一，有責(zé)任呼吁國際社會采取行動遏制消極現(xiàn)象的滋長，和諧世界的設(shè)計應(yīng)運而生。第二，和諧世界代表著中國人民對國際關(guān)系民主化的期望，也是對“中國威脅論”的積極回應(yīng)。它意味著，中國領(lǐng)導(dǎo)人明確意識到了中國發(fā)展給國際社會帶來的影響，從而為謀劃中國發(fā)展戰(zhàn)略提供思想指導(dǎo)。和諧世界的提法符合世界轉(zhuǎn)型的預(yù)期，符合中國發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，對中國近中期國際戰(zhàn)略具有重大指導(dǎo)意義。
（2）和諧世界應(yīng)該是民主的世界，和睦的世界，公正的世界，包容的世界。具體說，應(yīng)當(dāng)尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補短而不是定于一尊，推動各國根據(jù)本國國情實現(xiàn)振興和發(fā)展；加強不同文明的對話和交流，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩；以平等開放的精神，維護文明的多樣性，促進國際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄。
（3）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何事物都包含著矛盾，矛盾著的各個方面既對立，又統(tǒng)一，既相互斗爭，又相互依存、相互滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在矛盾推動事物發(fā)展中，矛盾的同一性和斗爭性各有其作用。同一性對于事物發(fā)展的作用主要是：矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；矛盾雙方可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。當(dāng)今世界也是矛盾的統(tǒng)一體，世界的各種力量既對立又統(tǒng)一，這就要求我們?nèi)娴匕盐彰艿膶α⒑徒y(tǒng)一兩個方面，能夠把同一的事物區(qū)別開來，又能把對立的事物聯(lián)系起來，做到同中求異和異中求同，以推動世界的發(fā)展。
9.下面是有關(guān)布什兩個任期對外政策的材料。
材料1
“9.11”恐怖襲擊事件后，布什很快就表示美國將把重點放在反恐上。其后對國會的講話中，布什發(fā)表了關(guān)于反恐戰(zhàn)爭中“非友即敵”的講話，引起了國際社會的極大關(guān)注，媒體把它認(rèn)定為“布什主義”。布什宣布，其政府所關(guān)注的焦點將是摧毀恐怖分子的網(wǎng)絡(luò)，這場戰(zhàn)爭“不僅是美國之戰(zhàn)，也是世界之戰(zhàn)”，任何國家都必須做出選擇：或者站在美國一邊，或者與恐怖分子站在一起。“從現(xiàn)在起，任何繼續(xù)庇護或者支持恐怖分子的國家都將被美國認(rèn)定為敵對的政權(quán)。”
——摘自《環(huán)球時報》2002年3月11日第六版
材料2
“我們從事件和常識中得出一個結(jié)論：自由能否在我們國家繼續(xù)存在下去，越來越多地取決于自由能否在其他國家取得成功。在全世界傳播自由是我們的世界實現(xiàn)和平的希望所在?！薄皩で蠛椭С置裰鬟\動和民主制度在各個國家和各種文化下的發(fā)展成為美國的政策，其最終目標(biāo)是結(jié)束我們這個世界上的*。”
——布什2005年1月20日的就職演說
材料3
2006年初，布什公開講：“我們成為了玫瑰花、橙色、紫色、郁金香革命見證者，而上述革命只是一個開始。全世界范圍內(nèi)的‘自由’正在不斷擴展，地球上所有人沒有得到‘自由’，我們就不會停止努力，因為這符合我們的國家利益?！?。
材料4
美國總統(tǒng)布什25日在第62屆聯(lián)大一般性辯論中發(fā)言時，呼吁國際社會積極支持有關(guān)國家的民主化進程，同時主張對聯(lián)合國人權(quán)理事會等機構(gòu)進行必要的改革。
談到古巴問題，布什說，古巴應(yīng)該舉行自由和有競爭的選舉。他甚至宣稱，“在古巴，殘酷*者阿長期統(tǒng)治快要結(jié)束。”針對布什的言論攻擊，古巴常駐聯(lián)合國代表團憤然離開會場以示*。
——新華社2007年9月26日
請回答：
（1）材料1說明了什么？
（2）材料2，3，4又說明了什么？
（3）如何認(rèn)識材料1與材料2，3，4所說明問題的異同？
「參考答案」
（1）材料1說明布什在第一任期內(nèi)，由于“9.11”事件，其外交是以反恐為旗幟，以防止美國本土遭受恐怖襲擊為主要目標(biāo)，并以此作為區(qū)分?jǐn)秤训臉?biāo)準(zhǔn)，被稱為“布什主義”。。
（2）材料2，3，4說明布什在第二任期，其外交重返老路，以民主、自由為旗幟。，在全球推行美國的制度和價值觀，即“全球民主化計劃”，如在中東實行“中東民主化”，在“獨聯(lián)體”國家推行“顏色革命”，被稱為“新布什主義”。
（3）“布什主義”和“新布什主義”的不同點在于外交的旗幟不同，共同點在于都是為了鞏固和擴大美國在全球的利益。造成不同的原因在于形勢的變化，共同點是由美國稱霸世界的目標(biāo)決定的。