經(jīng)常帶散客，一個團里難免會碰到故意同你唱反調(diào)的客人，比如自費景點，其他人都去，而他卻不去，到處還給你煽動，動員，也想讓其他客人不參加，如果導(dǎo)游沉不住氣，會被這一兩個客人把團搞得不好操作。為了說服他們，可以在團中用一定技巧進行說服，讓其接受你的觀點。那么可以借佛教的講解說服你的客人，這時講解的時候眼睛可以一直看到此客人，客人也就明白你的意思。
曾經(jīng)帶一個團，一個團中其他客人的自費景點都同意交上來，而其中一家三人卻不想交，還想動員其他人不參加，這時，剛好在萬泉河上有一個觀音雕像，我借此給客人介紹的時候就進行如下的講解。
我指著觀音像對客人講道，大家猜一猜，觀音是男是女，這時客人就紛紛說話了，有說人妖的，有說不男不女的。這時我就把客人的話打住。就講到頭上三尺有神靈，如果進寺廟就不能亂說話了,因為頭上三尺有神靈，在外面你這樣說，不知者不罪，就會給客人講一個故事，這個事呢也時我團上親自發(fā)生的一件真事，有一次帶一個武漢的小姑娘，愛亂說話，一會說佛的壞話，一會說道教的壞話，這時剛好在南山道教的大小洞天游玩，這時真到“壽比南山”四個蘇東坡題字處，我給其照相，用她的相機，結(jié)果無論如何相機按不下去，這時她離開這四個字，她的同伴進去了，我一按相機，閃光一打，相照上了，這時她又進來了，同她同伴一起照，我以為是閃光燈的原因，充了一回電，又按快門，結(jié)果還是按不動，這時小姑娘臉有點發(fā)白了，她又出去，我一按快門，閃光燈一打，又給她同伴照上了，嚇得這個小姑娘馬上跑到龍王殿去燒香去了。講完這個，我又講了一個我爸給我講的故事，我爸同他的一個同事到喇嘛廟里去玩，這時我爸的朋友內(nèi)急，找不到廁所，他就跑到一個黃幔后面去方便了一下，結(jié)果回去后得腎炎，得病的時候朋友才告訴我爸，不應(yīng)該對佛不敬。講完這個故事后，我就糾正客人，說觀音不是人妖，按佛教的說法是非男非女，佛教認為佛修到檔次是沒有性別的區(qū)分的，觀音在唐代之前是男的，我去過敦煌，有一個觀音的畫還有小胡子，是一個威嚴(yán)的金則一樣的像，為什么唐代以后觀音由男變女了呢。最主要的原因是同道教斗爭的結(jié)果。
道教在制造女神仙的方面就比佛教要高明得多，女神仙特別多，爭奪了很多女性受眾，比如什么九天仙女，嫦娥奔月，麻姑，王母，七仙女等等，而佛教找不到一個女神，剛好觀音有三十三應(yīng)身，曾經(jīng)變化為女人度化人，這時佛教需要一個神站出來改變形象，爭奪女性，就讓觀音由男變成女，所以唐代以后觀音就變成女的，所以觀音的來歷至今都在爭論，觀音未有家世傳，在紅樓夢當(dāng)中，李紈出了一個謎讓大家猜，題面就叫觀音未有家世傳，猜四書當(dāng)中的一句，結(jié)果冰雪聰明的黛玉一下就猜到了，謎底是“雖善無征”，意思是生平來歷不可考。觀音最后不停的漢化，變成了什么漢家的三公主等等。
所以佛教同道教幾千年一直在斗爭，道教講“貴生”，意思說一個人應(yīng)該好好對待自己，白日飛升，與天地日月同壽，長生不老，但天下那有長生不老呢，雖然道教是宗教當(dāng)中喊出長生不老的宗教，但容易穿幫，秦皇漢武追求長生不老，最后還不是去了，劉秀吃金丹把命都送了，所以道教把自己搞到死胡同去了，而佛教就狡滑多了，講來世，講輪回，講因果，如果我導(dǎo)游做了壞事，下世下地獄受折磨，做了好事，下世投胎投一個好人家，佛教講苦，講空，認為苦得越徹底，空得越徹底就是，什么般若般羅密心經(jīng)里講的，色不亦空，空不亦色，色就是空，空就是色等等。
佛教對苦又很重視，認為人有八苦，這時我就給客人講到，有生老病死四個苦，生為什么苦呢，你發(fā)現(xiàn)沒有，所以小孩子生下來都是哇哇大哭的，一生下來就哭，沒聽說有笑的，只有“大宅門”電視劇里的白景琦是生下來笑的，那是電視編的，所以生下來是苦的，你還發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律沒有，小孩子的手一直是緊握住的，我觀察了很久，什么都緊緊握住，說明什么，人的本性是生來就想不停的抓取，什么金錢啊，權(quán)力等等，最后死了，人都是這樣表現(xiàn)，兩手一攤，什么都沒有帶走。所以啊，出來旅游，就要明白佛教“舍得”兩個字，只有“舍”才有“得”，你舍不得，永遠得不到，出來旅游就是開心的，什么都舍不得，永遠得到的只是不快樂，別人在景區(qū)里玩著的時候，你在外面苦苦的等，多苦。所以我最喜歡李白的《將進酒》的幾句，“人生得意須竟歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，你看多灑脫。出來幾千元飛機票都花了，為了一個小小的自費，失去海南的精華，損失可是自己的，那真是苦啊。講這個苦的時候，我眼睛有時看他們一眼。這時我看到其目光有點不好意思了。這時，我又開始講了。
第二到每四就不講了，老病死對每個人都是痛苦的，第五苦求不得苦，想得到什么得不到是很苦的事情，比如我導(dǎo)游吧，想追一個女孩子，追了八年，最后這個女孩子說，讓我當(dāng)哥，是不是很痛苦，（客人哈哈大笑）。那么第六苦呢，是愛別離苦，就是不得不與自己的愛人長時間的分離，那也是很痛苦的事情，比如又說我導(dǎo)游吧，我老婆現(xiàn)在抱著孩子回浙江去了，要三個月才回來，我可是很苦的，只好帶團能以苦作樂，想著孩子的奶粉要自己掙，心里也就不苦了。再苦再累，回到家中看到自己的女兒對自己的一笑，什么苦累都忘記了。那么第七苦是什么呢，就是“怨憎會苦”，這個是什么意思呢，就是指啊，一個公司如果出現(xiàn)一個人東家長，西家短到處亂說，看不起別人，到處說人壞話。同他一起同事很痛苦，如果自己和身邊出現(xiàn)了一個象“大話西游”唐僧一樣的人物，我一定決定當(dāng)小妖，上吊死了算了，（如果看過大話西游的客人又會哈哈大笑“，如果一個旅游團隊中，出現(xiàn)個別客人，專門同其他人過不去，別人去，他偏不去，向東，他偏向西。那么全團的客人也會覺得痛苦。那么這種痛苦就會變成第八苦，那么每個人的苦都會顯現(xiàn)出來，大家現(xiàn)在把眼睛一起對著我，我給大家看看第八苦，我就用手指著自己的臉講，你看我導(dǎo)游，兩個湄毛加一個鼻子，再加一個“口”字，我就是一個苦臉。每個人都是“苦”臉。最后客人就哈哈大笑。講完后我就打住了，下車的時候再做這三個人的思想工作，錢順利的就收上來了。
所以，有時覺得運用佛教得當(dāng)還是有很多好處的。不信大家試試。如果大家有什么好的佛教講解，請不吝賜教?？荚嚧缶庉嬚?BR>
曾經(jīng)帶一個團，一個團中其他客人的自費景點都同意交上來，而其中一家三人卻不想交，還想動員其他人不參加，這時，剛好在萬泉河上有一個觀音雕像，我借此給客人介紹的時候就進行如下的講解。
我指著觀音像對客人講道，大家猜一猜，觀音是男是女，這時客人就紛紛說話了，有說人妖的，有說不男不女的。這時我就把客人的話打住。就講到頭上三尺有神靈，如果進寺廟就不能亂說話了,因為頭上三尺有神靈，在外面你這樣說，不知者不罪，就會給客人講一個故事，這個事呢也時我團上親自發(fā)生的一件真事，有一次帶一個武漢的小姑娘，愛亂說話，一會說佛的壞話，一會說道教的壞話，這時剛好在南山道教的大小洞天游玩，這時真到“壽比南山”四個蘇東坡題字處，我給其照相，用她的相機，結(jié)果無論如何相機按不下去，這時她離開這四個字，她的同伴進去了，我一按相機，閃光一打，相照上了，這時她又進來了，同她同伴一起照，我以為是閃光燈的原因，充了一回電，又按快門，結(jié)果還是按不動，這時小姑娘臉有點發(fā)白了，她又出去，我一按快門，閃光燈一打，又給她同伴照上了，嚇得這個小姑娘馬上跑到龍王殿去燒香去了。講完這個，我又講了一個我爸給我講的故事，我爸同他的一個同事到喇嘛廟里去玩，這時我爸的朋友內(nèi)急，找不到廁所，他就跑到一個黃幔后面去方便了一下，結(jié)果回去后得腎炎，得病的時候朋友才告訴我爸，不應(yīng)該對佛不敬。講完這個故事后，我就糾正客人，說觀音不是人妖，按佛教的說法是非男非女，佛教認為佛修到檔次是沒有性別的區(qū)分的，觀音在唐代之前是男的，我去過敦煌，有一個觀音的畫還有小胡子，是一個威嚴(yán)的金則一樣的像，為什么唐代以后觀音由男變女了呢。最主要的原因是同道教斗爭的結(jié)果。
道教在制造女神仙的方面就比佛教要高明得多，女神仙特別多，爭奪了很多女性受眾，比如什么九天仙女，嫦娥奔月，麻姑，王母，七仙女等等，而佛教找不到一個女神，剛好觀音有三十三應(yīng)身，曾經(jīng)變化為女人度化人，這時佛教需要一個神站出來改變形象，爭奪女性，就讓觀音由男變成女，所以唐代以后觀音就變成女的，所以觀音的來歷至今都在爭論，觀音未有家世傳，在紅樓夢當(dāng)中，李紈出了一個謎讓大家猜，題面就叫觀音未有家世傳，猜四書當(dāng)中的一句，結(jié)果冰雪聰明的黛玉一下就猜到了，謎底是“雖善無征”，意思是生平來歷不可考。觀音最后不停的漢化，變成了什么漢家的三公主等等。
所以佛教同道教幾千年一直在斗爭，道教講“貴生”，意思說一個人應(yīng)該好好對待自己，白日飛升，與天地日月同壽，長生不老，但天下那有長生不老呢，雖然道教是宗教當(dāng)中喊出長生不老的宗教，但容易穿幫，秦皇漢武追求長生不老，最后還不是去了，劉秀吃金丹把命都送了，所以道教把自己搞到死胡同去了，而佛教就狡滑多了，講來世，講輪回，講因果，如果我導(dǎo)游做了壞事，下世下地獄受折磨，做了好事，下世投胎投一個好人家，佛教講苦，講空，認為苦得越徹底，空得越徹底就是，什么般若般羅密心經(jīng)里講的，色不亦空，空不亦色，色就是空，空就是色等等。
佛教對苦又很重視，認為人有八苦，這時我就給客人講到，有生老病死四個苦，生為什么苦呢，你發(fā)現(xiàn)沒有，所以小孩子生下來都是哇哇大哭的，一生下來就哭，沒聽說有笑的，只有“大宅門”電視劇里的白景琦是生下來笑的，那是電視編的，所以生下來是苦的，你還發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律沒有，小孩子的手一直是緊握住的，我觀察了很久，什么都緊緊握住，說明什么，人的本性是生來就想不停的抓取，什么金錢啊，權(quán)力等等，最后死了，人都是這樣表現(xiàn)，兩手一攤，什么都沒有帶走。所以啊，出來旅游，就要明白佛教“舍得”兩個字，只有“舍”才有“得”，你舍不得，永遠得不到，出來旅游就是開心的，什么都舍不得，永遠得到的只是不快樂，別人在景區(qū)里玩著的時候，你在外面苦苦的等，多苦。所以我最喜歡李白的《將進酒》的幾句，“人生得意須竟歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，你看多灑脫。出來幾千元飛機票都花了，為了一個小小的自費，失去海南的精華，損失可是自己的，那真是苦啊。講這個苦的時候，我眼睛有時看他們一眼。這時我看到其目光有點不好意思了。這時，我又開始講了。
第二到每四就不講了，老病死對每個人都是痛苦的，第五苦求不得苦，想得到什么得不到是很苦的事情，比如我導(dǎo)游吧，想追一個女孩子，追了八年，最后這個女孩子說，讓我當(dāng)哥，是不是很痛苦，（客人哈哈大笑）。那么第六苦呢，是愛別離苦，就是不得不與自己的愛人長時間的分離，那也是很痛苦的事情，比如又說我導(dǎo)游吧，我老婆現(xiàn)在抱著孩子回浙江去了，要三個月才回來，我可是很苦的，只好帶團能以苦作樂，想著孩子的奶粉要自己掙，心里也就不苦了。再苦再累，回到家中看到自己的女兒對自己的一笑，什么苦累都忘記了。那么第七苦是什么呢，就是“怨憎會苦”，這個是什么意思呢，就是指啊，一個公司如果出現(xiàn)一個人東家長，西家短到處亂說，看不起別人，到處說人壞話。同他一起同事很痛苦，如果自己和身邊出現(xiàn)了一個象“大話西游”唐僧一樣的人物，我一定決定當(dāng)小妖，上吊死了算了，（如果看過大話西游的客人又會哈哈大笑“，如果一個旅游團隊中，出現(xiàn)個別客人，專門同其他人過不去，別人去，他偏不去，向東，他偏向西。那么全團的客人也會覺得痛苦。那么這種痛苦就會變成第八苦，那么每個人的苦都會顯現(xiàn)出來，大家現(xiàn)在把眼睛一起對著我，我給大家看看第八苦，我就用手指著自己的臉講，你看我導(dǎo)游，兩個湄毛加一個鼻子，再加一個“口”字，我就是一個苦臉。每個人都是“苦”臉。最后客人就哈哈大笑。講完后我就打住了，下車的時候再做這三個人的思想工作，錢順利的就收上來了。
所以，有時覺得運用佛教得當(dāng)還是有很多好處的。不信大家試試。如果大家有什么好的佛教講解，請不吝賜教?？荚嚧缶庉嬚?BR>