悪事から抜け出してはじめな生活に入ることをいいます。ヤクザ映畫などでおなじみの言葉です。
ところが、この??足を洗う??といういい方は、仏教を語源としているのです。昔、インドの僧は、終日、ハダシで街中を托鉢（たくはつ）して歩かねばならなかったのです。そのため、寺に帰るときには、足はドロだらけ。
この汚れた足を洗い清め、心身ともに清浄になることが一日の日課の終わりだったのです。
こんな荘厳な宗教的行為がいつのまにか。悪事から抜け出すという意味に転化したのもおかしなものです。
現(xiàn)在では、単に商売を替えるときにも、心機(jī)一転をすると言ったような意味で??足を洗って出直す??といったいしているようです。
問題 ：
① 「足を洗う」といういい方は、どこからのですか。
② 「足を洗う??といういい方は、本當(dāng)の意味は何ですか。
③ 現(xiàn)在、「足を洗う??は、どんな意味ですか。
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也說“洗手不干”
日語中，說一個(gè)人改邪歸正時(shí)就說：“洗凈腳”（相當(dāng)于漢語的“洗手不干”）。
這在飾演流氓黑社會的電影中是個(gè)屢見不鮮的臺詞。
但是，“洗凈腳”這種說法卻源于佛教。從前，印度的僧人終日赤腳托缽行走。
因此，回到寺院里，腳上已沾滿了污泥。洗凈這雙臟腳，達(dá)到身心清靜的境界這是一天之中的后一項(xiàng)功課。這種嚴(yán)肅的宗教行為卻在不知不覺間演化為這樣一個(gè)意思：
即說一個(gè)人從邪惡中自拔改邪歸正。
現(xiàn)在，單指改變工作行當(dāng)時(shí)，或形容重新振做起來的這種情況，也說：“洗手不干，重打鑼鼓另開張?！?BR>
ところが、この??足を洗う??といういい方は、仏教を語源としているのです。昔、インドの僧は、終日、ハダシで街中を托鉢（たくはつ）して歩かねばならなかったのです。そのため、寺に帰るときには、足はドロだらけ。
この汚れた足を洗い清め、心身ともに清浄になることが一日の日課の終わりだったのです。
こんな荘厳な宗教的行為がいつのまにか。悪事から抜け出すという意味に転化したのもおかしなものです。
現(xiàn)在では、単に商売を替えるときにも、心機(jī)一転をすると言ったような意味で??足を洗って出直す??といったいしているようです。
問題 ：
① 「足を洗う」といういい方は、どこからのですか。
② 「足を洗う??といういい方は、本當(dāng)の意味は何ですか。
③ 現(xiàn)在、「足を洗う??は、どんな意味ですか。
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也說“洗手不干”
日語中，說一個(gè)人改邪歸正時(shí)就說：“洗凈腳”（相當(dāng)于漢語的“洗手不干”）。
這在飾演流氓黑社會的電影中是個(gè)屢見不鮮的臺詞。
但是，“洗凈腳”這種說法卻源于佛教。從前，印度的僧人終日赤腳托缽行走。
因此，回到寺院里，腳上已沾滿了污泥。洗凈這雙臟腳，達(dá)到身心清靜的境界這是一天之中的后一項(xiàng)功課。這種嚴(yán)肅的宗教行為卻在不知不覺間演化為這樣一個(gè)意思：
即說一個(gè)人從邪惡中自拔改邪歸正。
現(xiàn)在，單指改變工作行當(dāng)時(shí)，或形容重新振做起來的這種情況，也說：“洗手不干，重打鑼鼓另開張?！?BR>