「度量衡」の度は長(zhǎng)さ、量は容積、衡は重さをあらわす。日本に初めて度量衡の制度ができたのは７０１年、大寶元年の「大寶律令」によるとされる。
“度量衡”的度表示長(zhǎng)度,量表示容量,衡則表示重量。日本第一次確立度量衡制度是在701年,根據(jù)大寶元年的《大寶律令》而開始使用。
「刑部（おさかべ）親王？正三位藤原朝臣不比等……を遣して律令を撰定せしむ。是に於て始めて成る……始めて度量を天下諸國(guó)に頒つ」（「続日本紀(jì)」現(xiàn)代思潮社）。度量衡のものさしが幾つもあったのでは、世の中が混亂する。それを統(tǒng)一するのは権力者で、力を世に示すことでもあった。
“刑部親王。正三位藤原朝臣不比等,責(zé)令……制定法律。在正確的基礎(chǔ)上著手進(jìn)行……第一次將度量衡的標(biāo)準(zhǔn)頒布于諸國(guó)”（「續(xù)日本紀(jì)」現(xiàn)代思潮社）。如果度量衡有好些標(biāo)準(zhǔn)的話,那么這個(gè)世界將會(huì)混亂。統(tǒng)一此標(biāo)準(zhǔn)的是當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者,通過(guò)此事也向世間展明了當(dāng)權(quán)者的權(quán)力。
マンションなどの耐震偽裝の問(wèn)題を巡って、耐震強(qiáng)度を計(jì)るものさしが複數(shù)あることが報(bào)じられた。偽裝によって耐震強(qiáng)度が足りないとされた東京都新宿區(qū)のマンションについて、新しい構(gòu)造計(jì)算法で計(jì)算し直したところ、一転して「安全」となった。
據(jù)報(bào)道,在高級(jí)公寓等的抗震數(shù)據(jù)造假問(wèn)題上,測(cè)量耐震強(qiáng)度的標(biāo)準(zhǔn)就有好幾個(gè)。由于造假而被認(rèn)為抗震強(qiáng)度不足的東京都新宿區(qū)的高級(jí)公寓,如果用新的構(gòu)造計(jì)算法重新計(jì)算,則其結(jié)果則搖身一變,顯示為“安全”。
どの計(jì)算法を使うかによって「強(qiáng)度」が変わるのでは、その値で線引きする公的支援の仕組みが揺らぎかねない。買って住む人の安全を第一に考えているのか、という疑問(wèn)もわく。
如果根據(jù)不同的計(jì)算方法而使“強(qiáng)度”發(fā)生變化的話,那么以其不同結(jié)果來(lái)區(qū)分的這些公共支援團(tuán)體難免會(huì)讓人產(chǎn)生不信任感。人們也不禁會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn),他們是否有把這些購(gòu)房人的安全擺在第一位呢。
明治期に「米屋の嫁」と題する絵が小學(xué)校の「修身」で使われたことがある。座った女性の前に米をはかる枡（ます）が二つある。大きさが少し違っていて、女性は驚いた様子で描かれている（松本栄壽「「はかる」世界」玉川大學(xué)出版部）。舅（しゅうと）から大きい枡で米を仕入れ、小さな枡で売るように言われ、「あまりのひどさに、女性が嫁ぎ先を去り実家に帰らせてもらうと言うと、舅もその意見(jiàn)を変えた」
明治時(shí)期,小學(xué)曾把題為“米店家的媳婦兒”這幅畫兒用做“修養(yǎng)養(yǎng)心”的教材。坐著的女子面前擺放著兩個(gè)量米的容器。兩個(gè)容器的大小略有不同,畫中的女性表現(xiàn)出十分驚異的神情（松本栄壽「「度量」世界」玉川大學(xué)出版部）。女性的公公要求其用大升購(gòu)米,用小升賣米,此女認(rèn)為此舉實(shí)在過(guò)分,要求離開夫家返回娘家,其公公也因此改變了主意“。
同じ一升の米をはかる枡に違いがあってはよろしくない。まして安全をはかる枡なら、誰(shuí)もがうなずけるしっかりしたものがいい。
即便是計(jì)量同樣一升大米的容器也不允許有差異。更何況是計(jì)量安全的標(biāo)準(zhǔn),如果任何人都能堅(jiān)守原則就好了。
“度量衡”的度表示長(zhǎng)度,量表示容量,衡則表示重量。日本第一次確立度量衡制度是在701年,根據(jù)大寶元年的《大寶律令》而開始使用。
「刑部（おさかべ）親王？正三位藤原朝臣不比等……を遣して律令を撰定せしむ。是に於て始めて成る……始めて度量を天下諸國(guó)に頒つ」（「続日本紀(jì)」現(xiàn)代思潮社）。度量衡のものさしが幾つもあったのでは、世の中が混亂する。それを統(tǒng)一するのは権力者で、力を世に示すことでもあった。
“刑部親王。正三位藤原朝臣不比等,責(zé)令……制定法律。在正確的基礎(chǔ)上著手進(jìn)行……第一次將度量衡的標(biāo)準(zhǔn)頒布于諸國(guó)”（「續(xù)日本紀(jì)」現(xiàn)代思潮社）。如果度量衡有好些標(biāo)準(zhǔn)的話,那么這個(gè)世界將會(huì)混亂。統(tǒng)一此標(biāo)準(zhǔn)的是當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者,通過(guò)此事也向世間展明了當(dāng)權(quán)者的權(quán)力。
マンションなどの耐震偽裝の問(wèn)題を巡って、耐震強(qiáng)度を計(jì)るものさしが複數(shù)あることが報(bào)じられた。偽裝によって耐震強(qiáng)度が足りないとされた東京都新宿區(qū)のマンションについて、新しい構(gòu)造計(jì)算法で計(jì)算し直したところ、一転して「安全」となった。
據(jù)報(bào)道,在高級(jí)公寓等的抗震數(shù)據(jù)造假問(wèn)題上,測(cè)量耐震強(qiáng)度的標(biāo)準(zhǔn)就有好幾個(gè)。由于造假而被認(rèn)為抗震強(qiáng)度不足的東京都新宿區(qū)的高級(jí)公寓,如果用新的構(gòu)造計(jì)算法重新計(jì)算,則其結(jié)果則搖身一變,顯示為“安全”。
どの計(jì)算法を使うかによって「強(qiáng)度」が変わるのでは、その値で線引きする公的支援の仕組みが揺らぎかねない。買って住む人の安全を第一に考えているのか、という疑問(wèn)もわく。
如果根據(jù)不同的計(jì)算方法而使“強(qiáng)度”發(fā)生變化的話,那么以其不同結(jié)果來(lái)區(qū)分的這些公共支援團(tuán)體難免會(huì)讓人產(chǎn)生不信任感。人們也不禁會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn),他們是否有把這些購(gòu)房人的安全擺在第一位呢。
明治期に「米屋の嫁」と題する絵が小學(xué)校の「修身」で使われたことがある。座った女性の前に米をはかる枡（ます）が二つある。大きさが少し違っていて、女性は驚いた様子で描かれている（松本栄壽「「はかる」世界」玉川大學(xué)出版部）。舅（しゅうと）から大きい枡で米を仕入れ、小さな枡で売るように言われ、「あまりのひどさに、女性が嫁ぎ先を去り実家に帰らせてもらうと言うと、舅もその意見(jiàn)を変えた」
明治時(shí)期,小學(xué)曾把題為“米店家的媳婦兒”這幅畫兒用做“修養(yǎng)養(yǎng)心”的教材。坐著的女子面前擺放著兩個(gè)量米的容器。兩個(gè)容器的大小略有不同,畫中的女性表現(xiàn)出十分驚異的神情（松本栄壽「「度量」世界」玉川大學(xué)出版部）。女性的公公要求其用大升購(gòu)米,用小升賣米,此女認(rèn)為此舉實(shí)在過(guò)分,要求離開夫家返回娘家,其公公也因此改變了主意“。
同じ一升の米をはかる枡に違いがあってはよろしくない。まして安全をはかる枡なら、誰(shuí)もがうなずけるしっかりしたものがいい。
即便是計(jì)量同樣一升大米的容器也不允許有差異。更何況是計(jì)量安全的標(biāo)準(zhǔn),如果任何人都能堅(jiān)守原則就好了。