圣經(jīng)
《創(chuàng)世紀(jì)》
《創(chuàng)世紀(jì)》神話的特點(diǎn)有哪些?
第一， 具有明顯的宗教性質(zhì)和濃厚的宗教色彩。
第二， 內(nèi)容成系統(tǒng)，構(gòu)成一個(gè)完整的體系。
第三， 有的神話故事完整，情節(jié)曲折，描寫細(xì)膩，語(yǔ)言生動(dòng)。如在諾亞方舟的神話中，關(guān)于諾亞方舟的構(gòu)造，關(guān)于諾亞放出鴿子試探洪水是否退去的過(guò)程等等;
第四， 流傳廣，影響大。
《沙恭達(dá)羅》迦梨陀裟 印度詩(shī)人和劇作家
《沙恭達(dá)羅》第四幕是怎樣描寫沙恭達(dá)羅形象的?
在這個(gè)劇本中沙恭達(dá)羅被描繪成一個(gè)近乎完美的藝術(shù)形象。她的沒(méi)不僅表現(xiàn)在外貌上，更主要地表現(xiàn)在內(nèi)心上，在精神上，在性格上。概括起來(lái)說(shuō)，她的性格特點(diǎn)是溫柔而質(zhì)樸，熱情而勇敢;而在第四幕中著重表現(xiàn)的是她溫柔而質(zhì)樸的方面，即從她和凈修林的親密關(guān)系來(lái)展示她的溫柔與質(zhì)樸。沙恭達(dá)羅非常思念豆扇陀，希望盡快見(jiàn)到他，可是要?jiǎng)e離長(zhǎng)期居住的凈修林，心里又十分難過(guò)，她愛(ài)那里的一草一木一鳥(niǎo)一獸。
《貧窮問(wèn)答歌》日本 山上憶良
《萬(wàn)葉集》是一個(gè)什么樣的詩(shī)集?
《萬(wàn)葉集》編成于8世紀(jì)，共計(jì)分為20卷，收入4500余首和歌。“和歌”是日本民族的詩(shī)體之一，采用“五七五七七”的形式?！度f(wàn)葉集》中收集的和歌，就內(nèi)容而言，這些和歌大體上可分為相聞、挽歌、雜歌三類。相聞是互相聞問(wèn)的意思，是描寫男女相愛(ài)、長(zhǎng)幼相親等的作品。挽歌是哀悼死者的作品。雜歌包括范圍很廣，凡是屬于上述兩類的作品都屬于此類。就形式來(lái)說(shuō)，這些和歌可分為長(zhǎng)歌、短歌、旋歌、佛足歌等四類。短歌每首31個(gè)音節(jié)，分五句。長(zhǎng)歌句數(shù)不限，可以看作是短歌的復(fù)合。
《源氏物語(yǔ)》紫式部、日本女作家 本姓藤原
什么叫“物語(yǔ)”，有哪些特點(diǎn)?
1、“物語(yǔ)”是日本特有的文學(xué)體裁，介乎于故事和小說(shuō)之間。其實(shí)，“物語(yǔ)”也就是“語(yǔ)物”即說(shuō)點(diǎn)東西的意思。
特點(diǎn)不詳。
《辛伯達(dá)航海旅行的故事》
辛伯達(dá)是怎樣一個(gè)人物形象?我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)他?
1、 辛伯達(dá)是中古阿拉伯航海商人的代表，他的性格特點(diǎn)是，不愿坐享其成，希望通過(guò)海外貿(mào)易，既賺錢又增廣見(jiàn)聞。他先后七次遠(yuǎn)航，屢次遭險(xiǎn)，依然樂(lè)此不疲，體現(xiàn)了中古阿拉伯面向世界、開(kāi)拓進(jìn)取的民族性格。
2、 在航海過(guò)程中，辛伯達(dá)表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)老練和聰明機(jī)智的性格特征。無(wú)論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會(huì)有辦法解決，決不坐以待斃。
3、 在本文中，對(duì)于辛伯達(dá)的所作所為是全盤肯定的，但是在我們看來(lái)，對(duì)于辛伯達(dá)這個(gè)人物應(yīng)當(dāng)采取一分為二的態(tài)度。對(duì)于他損人利己、貪圖享樂(lè)的作風(fēng)，應(yīng)持否定態(tài)度;對(duì)于他勇往直前、敢于探險(xiǎn)的精神，則應(yīng)予以贊賞。
《先知》黎巴嫩、紀(jì)伯倫
紀(jì)伯倫的散文詩(shī)在藝術(shù)上有哪些長(zhǎng)處?
1、 思想深邃，見(jiàn)解新穎，富于哲理性和啟發(fā)性，能夠發(fā)人深省，令人耳目一新;
2、 比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，使人讀來(lái)饒有興趣，并無(wú)枯燥乏味之感。
《伊豆的舞女》日本、川端康成
這篇小說(shuō)的男主人公是怎樣一個(gè)藝術(shù)形象?
他是一個(gè)比較單純的青年學(xué)生，心地善良，尚未受到多少世俗社會(huì)的壞影響。
1、 這突出表現(xiàn)在他對(duì)于巡回藝人沒(méi)有輕視只有好感上。
2、 他對(duì)舞女的感情也是純潔的。他固然欣賞舞女的如花美貌，不過(guò)其中不含什么肉欲的要求和占有的野心。
3、 他對(duì)舞女感情的深化，既與舞女對(duì)他的親切態(tài)度和天真表現(xiàn)有關(guān)，也與他對(duì)舞女純潔心靈的了解和不幸處境的同情有關(guān)。
《創(chuàng)世紀(jì)》
《創(chuàng)世紀(jì)》神話的特點(diǎn)有哪些?
第一， 具有明顯的宗教性質(zhì)和濃厚的宗教色彩。
第二， 內(nèi)容成系統(tǒng)，構(gòu)成一個(gè)完整的體系。
第三， 有的神話故事完整，情節(jié)曲折，描寫細(xì)膩，語(yǔ)言生動(dòng)。如在諾亞方舟的神話中，關(guān)于諾亞方舟的構(gòu)造，關(guān)于諾亞放出鴿子試探洪水是否退去的過(guò)程等等;
第四， 流傳廣，影響大。
《沙恭達(dá)羅》迦梨陀裟 印度詩(shī)人和劇作家
《沙恭達(dá)羅》第四幕是怎樣描寫沙恭達(dá)羅形象的?
在這個(gè)劇本中沙恭達(dá)羅被描繪成一個(gè)近乎完美的藝術(shù)形象。她的沒(méi)不僅表現(xiàn)在外貌上，更主要地表現(xiàn)在內(nèi)心上，在精神上，在性格上。概括起來(lái)說(shuō)，她的性格特點(diǎn)是溫柔而質(zhì)樸，熱情而勇敢;而在第四幕中著重表現(xiàn)的是她溫柔而質(zhì)樸的方面，即從她和凈修林的親密關(guān)系來(lái)展示她的溫柔與質(zhì)樸。沙恭達(dá)羅非常思念豆扇陀，希望盡快見(jiàn)到他，可是要?jiǎng)e離長(zhǎng)期居住的凈修林，心里又十分難過(guò)，她愛(ài)那里的一草一木一鳥(niǎo)一獸。
《貧窮問(wèn)答歌》日本 山上憶良
《萬(wàn)葉集》是一個(gè)什么樣的詩(shī)集?
《萬(wàn)葉集》編成于8世紀(jì)，共計(jì)分為20卷，收入4500余首和歌。“和歌”是日本民族的詩(shī)體之一，采用“五七五七七”的形式?！度f(wàn)葉集》中收集的和歌，就內(nèi)容而言，這些和歌大體上可分為相聞、挽歌、雜歌三類。相聞是互相聞問(wèn)的意思，是描寫男女相愛(ài)、長(zhǎng)幼相親等的作品。挽歌是哀悼死者的作品。雜歌包括范圍很廣，凡是屬于上述兩類的作品都屬于此類。就形式來(lái)說(shuō)，這些和歌可分為長(zhǎng)歌、短歌、旋歌、佛足歌等四類。短歌每首31個(gè)音節(jié)，分五句。長(zhǎng)歌句數(shù)不限，可以看作是短歌的復(fù)合。
《源氏物語(yǔ)》紫式部、日本女作家 本姓藤原
什么叫“物語(yǔ)”，有哪些特點(diǎn)?
1、“物語(yǔ)”是日本特有的文學(xué)體裁，介乎于故事和小說(shuō)之間。其實(shí)，“物語(yǔ)”也就是“語(yǔ)物”即說(shuō)點(diǎn)東西的意思。
特點(diǎn)不詳。
《辛伯達(dá)航海旅行的故事》
辛伯達(dá)是怎樣一個(gè)人物形象?我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)他?
1、 辛伯達(dá)是中古阿拉伯航海商人的代表，他的性格特點(diǎn)是，不愿坐享其成，希望通過(guò)海外貿(mào)易，既賺錢又增廣見(jiàn)聞。他先后七次遠(yuǎn)航，屢次遭險(xiǎn)，依然樂(lè)此不疲，體現(xiàn)了中古阿拉伯面向世界、開(kāi)拓進(jìn)取的民族性格。
2、 在航海過(guò)程中，辛伯達(dá)表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)老練和聰明機(jī)智的性格特征。無(wú)論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會(huì)有辦法解決，決不坐以待斃。
3、 在本文中，對(duì)于辛伯達(dá)的所作所為是全盤肯定的，但是在我們看來(lái)，對(duì)于辛伯達(dá)這個(gè)人物應(yīng)當(dāng)采取一分為二的態(tài)度。對(duì)于他損人利己、貪圖享樂(lè)的作風(fēng)，應(yīng)持否定態(tài)度;對(duì)于他勇往直前、敢于探險(xiǎn)的精神，則應(yīng)予以贊賞。
《先知》黎巴嫩、紀(jì)伯倫
紀(jì)伯倫的散文詩(shī)在藝術(shù)上有哪些長(zhǎng)處?
1、 思想深邃，見(jiàn)解新穎，富于哲理性和啟發(fā)性，能夠發(fā)人深省，令人耳目一新;
2、 比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，使人讀來(lái)饒有興趣，并無(wú)枯燥乏味之感。
《伊豆的舞女》日本、川端康成
這篇小說(shuō)的男主人公是怎樣一個(gè)藝術(shù)形象?
他是一個(gè)比較單純的青年學(xué)生，心地善良，尚未受到多少世俗社會(huì)的壞影響。
1、 這突出表現(xiàn)在他對(duì)于巡回藝人沒(méi)有輕視只有好感上。
2、 他對(duì)舞女的感情也是純潔的。他固然欣賞舞女的如花美貌，不過(guò)其中不含什么肉欲的要求和占有的野心。
3、 他對(duì)舞女感情的深化，既與舞女對(duì)他的親切態(tài)度和天真表現(xiàn)有關(guān)，也與他對(duì)舞女純潔心靈的了解和不幸處境的同情有關(guān)。