天安門(mén)內(nèi)有的一對(duì)華表名曰"望君出"，是提醒皇帝應(yīng)該出宮去體察民情。天安門(mén)外的一對(duì)華表叫"望君歸"，是呼喚皇帝應(yīng)該趕快回宮處理朝政大事。"望君出"和"望君歸"的思想意識(shí)，倒是與華表最初的"誹謗木"的意思有些相似。天安門(mén)前原有兩對(duì)雕刻精美的華表，華表的起源很久遠(yuǎn)。相傳堯舜時(shí)在交通要道，講究豎立木牌,讓人在上面寫(xiě)諫言，名曰"誹謗木"，或簡(jiǎn)稱(chēng)"謗木"，也叫"華表木"。據(jù)古籍《淮南子主木訓(xùn)》記載:"臣聞堯舜之時(shí)，諫鼓謗木立之于朝。"
到了漢代,"華表木"就發(fā)展演變?yōu)橥ㄡ榇蟮赖臉?biāo)志，因這種標(biāo)志遠(yuǎn)看像花朵，所以稱(chēng)為＂華表＂，漢代還在郵亭的地方豎立華表，讓送信的人不致迷失方向。
后來(lái)，華表逐漸發(fā)展成為橋頭和墓地等設(shè)置的小型裝飾建筑品。北宋大畫(huà)家張擇瑞畫(huà)的《清明上河圖》中，汴梁虹橋兩端就畫(huà)有兩對(duì)高大的華表，頂端白鶴佇立，神態(tài)生動(dòng)各異。盧溝橋兩頭也有華表四座，高4.65米，石柱上端橫貫著云板，柱頂有蓮座圓盤(pán)，圓盤(pán)上雕有石獅子，莊嚴(yán)秀美，氣勢(shì)非凡。唐高宗李淵獻(xiàn)陵和高宗李治乾陵前裝飾的石柱華表，雕刻工藝精美，造型美觀。
明永樂(lè)年間建造"天門(mén)"(即今天安門(mén))時(shí)建立的兩對(duì)華表，巧妙點(diǎn)綴了整個(gè)精美的故宮建筑群,增強(qiáng)了古老建筑藝術(shù)的整體感.如今天安門(mén)內(nèi)外的兩對(duì)華表，是用漢白玉雕刻而成的,是以巨大高聳的圓柱為主體,通身塑有纏柱云龍，柱上橫貫一塊美麗的云板,好似行云插入云際,頂端承露盤(pán)上的蹲獸，栩栩如生。
到了漢代,"華表木"就發(fā)展演變?yōu)橥ㄡ榇蟮赖臉?biāo)志，因這種標(biāo)志遠(yuǎn)看像花朵，所以稱(chēng)為＂華表＂，漢代還在郵亭的地方豎立華表，讓送信的人不致迷失方向。
后來(lái)，華表逐漸發(fā)展成為橋頭和墓地等設(shè)置的小型裝飾建筑品。北宋大畫(huà)家張擇瑞畫(huà)的《清明上河圖》中，汴梁虹橋兩端就畫(huà)有兩對(duì)高大的華表，頂端白鶴佇立，神態(tài)生動(dòng)各異。盧溝橋兩頭也有華表四座，高4.65米，石柱上端橫貫著云板，柱頂有蓮座圓盤(pán)，圓盤(pán)上雕有石獅子，莊嚴(yán)秀美，氣勢(shì)非凡。唐高宗李淵獻(xiàn)陵和高宗李治乾陵前裝飾的石柱華表，雕刻工藝精美，造型美觀。
明永樂(lè)年間建造"天門(mén)"(即今天安門(mén))時(shí)建立的兩對(duì)華表，巧妙點(diǎn)綴了整個(gè)精美的故宮建筑群,增強(qiáng)了古老建筑藝術(shù)的整體感.如今天安門(mén)內(nèi)外的兩對(duì)華表，是用漢白玉雕刻而成的,是以巨大高聳的圓柱為主體,通身塑有纏柱云龍，柱上橫貫一塊美麗的云板,好似行云插入云際,頂端承露盤(pán)上的蹲獸，栩栩如生。