第一部分：
1．根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音：（2分）
鮮為人知（ ?。?BR> 臆想（ ）
荒mi敚ā 。?
憂心ch巒gch巒g（ ）
2．常識(shí)填空：（8分）
⑴《核舟記》選自 編寫的 ，作者 。
⑵《唐雎不辱使命》選自 ，該書由西漢末年 編訂。
⑶《題破山寺后禪院》作者 ??；《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》作者 ?。弧秳e云間》作者 。
⑷《陳涉世家》作者 ，選自 ，魯迅稱該書為 。
⑸《與朱元思書》作者 ?。弧段骱斡浂t》作者 。
⑹《白雪歌送武判官歸京》作者 ；《雁門太守行》作者 ??；《山坡羊·潼關(guān)懷古》作者 。
3．原文填寫：（3分）
⑴《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)的頸聯(lián)是 。
⑵《別云間》一詩(shī)中與《梅嶺三章》中"此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅"兩句意境相似的一句是 。
⑶《陳涉世家》中體現(xiàn)陳勝少年有志的句子是 。
⑷《馬說(shuō)》中寫飼馬者愚妄的一組排比句是 。
⑸《白雪歌送武判官歸京》中寫雪的名句是 。
⑹《天凈沙·秋思》中的主旨句是 。
4．讀《題破山寺后禪院》，回答問(wèn)題：（4分）
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘馨音。
⑴這是一首寫禪寺景觀的名篇，它表現(xiàn)了禪院特有的 境界，抒發(fā)了作者寄情 ，希望 的胸懷。
⑵"山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心"寫出了哪些感受？?jī)删渲?悅"和"空"各是什么意思？
⑶詩(shī)中有一個(gè)成語(yǔ)，是 。
⑷"曲徑通幽處"有的版本作"竹徑通幽處"，你覺(jué)得"曲徑"和"竹徑"哪個(gè)更好？為什么？
5．說(shuō)說(shuō)對(duì)下列詩(shī)句的理解：（2分）
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
第二部分：
（一）
燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁得皆愛(ài)惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔進(jìn)屠狗者乎？為我謝曰："明天子有上可以出而仕矣。"6、解釋下列句子中的詞。（3分）
⑴燕趙古稱多感慨悲歌之士。（感慨悲歌： ）
⑵董生舉進(jìn)士。（舉：
）
⑶茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。（慕義強(qiáng)仁： ）
7、翻譯下列句子。（3分）
吾知其必有合也。
然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？
吾因子有所感矣。
8、第一段用 ，形象地勾勒出一個(gè)失意之士的形象特點(diǎn)。（1分）
9、文中兩次寫到 ，使人深深感到韓愈對(duì)朋友的真摯情誼和內(nèi)心的焦慮。（1分）
10、"世有伯樂(lè)，然后有千里馬"和"燕趙古稱多感慨悲歌之士"這兩句各在本篇有什么作用？（2分）
11、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ?。?分）
A、本文采用了"古"與"今"的對(duì)比。
B、表達(dá)了作者對(duì)董邵南懷才不遇的同情。
C、本序是為送別而寫的。
D、作者堅(jiān)信董邵南到河北后一定會(huì)做大官。
12、區(qū)別《馬說(shuō)》和該文的主題有何不同。（2分）
（二）
動(dòng)物的憂傷動(dòng)物是不是也會(huì)感到憂郁、苦悶和沮喪呢?對(duì)人來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)和寂寞是一種可怕的折磨。有許多人都知道魯濱利、的故事，魯濱孫在一個(gè)孤島上經(jīng)受長(zhǎng)時(shí)間的折磨。有些人曾由于過(guò)度寂寞而患精神病。這并不奇怪，因?yàn)槿擞猩鐣?huì)性。
至于動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兲幱谠嫉娜壕訝顟B(tài)，寂寞對(duì)于它們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種殘酷的折磨。當(dāng)原始生物離開(kāi)"集體"以后，它們會(huì)感到非常難過(guò)。高級(jí)動(dòng)物還比較容易適應(yīng)寂寞的環(huán)境，有許多動(dòng)物覺(jué)得跟人在一起的時(shí)候是一種安慰。譬如，猴子就喜歡把我們?nèi)水?dāng)成它們的兄弟。這種動(dòng)物有些古怪，它跟我們?nèi)撕芎系脕?lái)，即使不跟它們的同類在一起，也能生活得很好。
有些小鳥(niǎo)喜歡群居。如戴菊鳥(niǎo)和長(zhǎng)尾巴山雀被關(guān)進(jìn)籠子以后，它們就會(huì)感到很憂郁，很孤獨(dú)，因而很快就會(huì)死去。但是，如果你把很多只相同的鳥(niǎo)放進(jìn)同一個(gè)籠子里喂養(yǎng)，它們就會(huì)生活得很快活。
有很多魚也喜歡群居。把一條鯡魚單獨(dú)放在水族箱里，只幾天的時(shí)間它就會(huì)因?yàn)楣陋?dú)而死亡。這并不是因?yàn)樗牖氐酱蠛＠锶ザ只夭蝗馑赖?過(guò)去人們就是這樣想的)，而是由于沒(méi)有其它鯡魚的陪伴而死的。
有些昆蟲(chóng)沒(méi)有同類陪伴也會(huì)死亡。在歐洲，變蛾子的毛蟲(chóng)(它是林業(yè)的一大災(zāi)害)就是群居生長(zhǎng)的。它們一個(gè)個(gè)緊挨著，排成長(zhǎng)長(zhǎng)的縱隊(duì)，從這根樹(shù)枝爬到另一根樹(shù)枝，從一棵樹(shù)爬到另一棵樹(shù)。它們所到之處，一切綠色的樹(shù)葉都會(huì)被吃得精光。但是，爬在后面的毛蟲(chóng)如果跟不上隊(duì)伍而迷了路，就一定會(huì)死亡。當(dāng)它知道自己掉隊(duì)以后，它就感到垂頭喪氣，從此萎靡不振。它的食欲消失，代謝速率下降到低限度，再也不能長(zhǎng)成成蟲(chóng)。但是，如果讓它隔著玻璃看見(jiàn)它的毛蟲(chóng)朋友(哪怕只是一個(gè)毛蟲(chóng)的模型)，它的情緒馬上就會(huì)好起來(lái)，代謝也就會(huì)恢復(fù)。
這種社會(huì)性昆蟲(chóng)還有蜜蜂、螞蟻和白蟻。在孤獨(dú)的環(huán)境里，它們根本就不能活。只要它們單獨(dú)在一起，或者有時(shí)只是朋友少了一些，它們就會(huì)不吃不喝，很快死亡。只有等到它們的伙伴多到一定的程度，才能使它們的某些機(jī)能開(kāi)始恢復(fù)。螞蟻和蜜蜂的伙伴不能少于25個(gè)，如果少于25個(gè)，這些習(xí)慣于正常群居生活的動(dòng)物就會(huì)感到非常憂傷。
13．第2、3兩段中加點(diǎn)的"可怕"、"殘酷"兩個(gè)詞語(yǔ)的位置能不能互換?為什么?（2分）
14．文中寫到"猴子跟人很合得來(lái)"是為了說(shuō)明（ ?。?分）
A、猴子比魯濱孫更能適應(yīng)孤獨(dú)和寂寞。
B．猴子跟魯濱孫一樣都是高等動(dòng)物。
C．高級(jí)動(dòng)物還比較容易適應(yīng)寂寞的環(huán)境。
D．猴子是我們?nèi)祟惖暮门笥选?BR> 15．"寂寞對(duì)于低等動(dòng)物來(lái)說(shuō)就更難忍受了，我們?nèi)耸菬o(wú)法和他們?cè)谝黄鸬摹?這句話應(yīng)放在4-7段哪一段的前面?為什么?（2分）
16．"掉隊(duì)的毛蟲(chóng)"不久以后就會(huì)死亡的生理原因是： 。（用文中的話回答）（1分）
17．"寂寞對(duì)于低等動(dòng)物來(lái)說(shuō)更難忍受"的原因是： 。（1分）
18．文中運(yùn)用了 、 、 等說(shuō)明方法。（3分）
19．文中提到的哪些現(xiàn)象是說(shuō)明動(dòng)物具有社會(huì)性的？選擇不正確的一項(xiàng)（ ）（1分）
A、猴子喜歡把我們?nèi)水?dāng)成它們的兄弟。
D．如果你把很多只相同的鳥(niǎo)放進(jìn)同一個(gè)籠子里喂養(yǎng)，他們就會(huì)生活得很快活。
C．毛蟲(chóng)所到之處，一切綠色的樹(shù)葉都會(huì)被吃得精光。
D．螞蟻和蜜蜂的伙伴不能少于25個(gè)。
（三）
水的性格①水，這生命的血液，滋潤(rùn)著天地萬(wàn)物。從大山峽谷中淌出，大山賦予你輕柔婉約；從地殼巖石中涌出，大地賦予你剛烈韌性。從此，你也具有了人的萬(wàn)般性格。
②你從青山翠木之間涔涔?jié)B出，匯咸小溪，猶如跳動(dòng)激蕩的生命，一路歡歌笑語(yǔ)，即使有尖石土埂相阻，你也不畏，迂回曲折，永不回頭。一切阻礙算得了什么，你始終相信：小溪必成大流。
③你有持久的耐力。"水滴石穿"沒(méi)有人會(huì)懷疑你的力量。即使經(jīng)過(guò)九曲十八彎，也要誓死回歸大海。
④有時(shí)，你是個(gè)粗獷豪放的勇士。"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"是在展現(xiàn)你的壯觀；"亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"那是在展現(xiàn)你的豪情；錢塘江之潮"天接云濤連曉霧''那是你浩蕩強(qiáng)大的陣勢(shì)。你的歷程，就是一組戰(zhàn)斗的詩(shī)，用身軀毫不猶豫地把阻擋的巨石劈為碎塊，蕩滌一切塵埃污泥。"茍有阻礙前途者，無(wú)論是古是今，是人是鬼"，你都把它沖刷得千干凈凈。
⑤不過(guò)，在你盡情展現(xiàn)你的雄壯美的時(shí)候，你又很難抑制你那暴戾的特性。你集四方之流，匯聚成滔滔洪水，淹沒(méi)村莊農(nóng)田，肆虐天地萬(wàn)物，人們不得不詛咒你如滄海般的濫流。當(dāng)終被人類駕馭時(shí)，你才又成了造福萬(wàn)生的英雄。
⑥你雖以"柔"著稱，但你并不是"柔若無(wú)骨"。在嚴(yán)寒時(shí)，你凝凍成冰，在暑熱時(shí)，你升騰成云，雖說(shuō)是換形存在，但你的本性不變。人生天地間，順境，逆境，尋常事，風(fēng)云變幻難預(yù)料，能保持自己的本性難能可貴。
⑦歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，看滄海桑田，睹世事變遷，你也有沉默不語(yǔ)、落落寡歡的時(shí)候。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的軍艦馳行于自己的身軀之上，你無(wú)言垂泣；當(dāng)秦淮河上蕩漾著污*，你"水波不興"；當(dāng)太湖已成為一片被污染的水域，你便用"一潭死水"向世俗警告。
⑧這就是你，我的水，有時(shí)怒濤拍壑，雷霆萬(wàn)鈞；有時(shí)冷酷無(wú)情，神秘莫測(cè)；有時(shí)沉思激烈，有時(shí)長(zhǎng)嘯低吟。
⑨你，是人格的化身。
20．給加點(diǎn)字注音：（2分）
蕩滌（ ?。?BR> 暴戾（ ?。?BR> 污*（ ）
粗獷（ ?。?BR> 21．速讀全文，本文層次劃分正確的一項(xiàng)是（ ?。?分）
A、①－④／⑤－⑧／⑨ B．①－④／⑤－⑨C．①／②－⑧／⑨ D．①／②－⑦／⑧－⑨22．水是人格的化身，下面歸類屬人格化的一項(xiàng)是（ ）（2分）
⑴輕柔婉約 ?、苿偭翼g性 ?、菤g歌笑語(yǔ)⑷沉默不語(yǔ) ?、陕渎涔褮g ?、薀o(wú)言垂泣⑺一潭死水 ?、膛瓭陌丁 、屠做f(wàn)鈞⑽冷酷無(wú)情 ?、仙衩啬獪y(cè) ?、虚L(zhǎng)嘯低吟⒀沉思激烈 ?、绎L(fēng)云變幻 ?、佑鼗厍跘、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑻⑽⑿⒀B．⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑽⑾⑿C、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑻⑽⑾⑿⒁D．⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑼⑽⑿⒂23．將下列作者填人名句后括號(hào)內(nèi)：（3分）
①飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（ ?。?BR> ②亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（ ?。厶旖釉茲B曉霧。（ ?。?BR> A、蘇軾 B．李白 C．李清照24．第②、③、④三段分別寫出了水的 ?。弧 。弧 〉男愿裉卣?。（3分）
25、第⑦段運(yùn)用了 、 、 的修辭方法。其作用是什么？（3分）
（四）
"舍長(zhǎng)責(zé)短"和"揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短"①關(guān)于用人之道，古人發(fā)過(guò)不少議論。說(shuō)用人要"用其所長(zhǎng)、舍其所短"，不要"舍長(zhǎng)責(zé)短""用非所長(zhǎng)"，便是其中比較明白事理的一種。有的甚至極而言之："若錄長(zhǎng)舍短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短求長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。"點(diǎn)出了對(duì)待人才長(zhǎng)短一事的重要性。
②清代顧嗣協(xié)在《雜興》一詩(shī)中說(shuō)："駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載物，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。"這意思，從用人應(yīng)當(dāng)用其所長(zhǎng)的一面說(shuō)，無(wú)疑是很對(duì)的；但如果從事業(yè)的需要和人才的發(fā)展變化的一面說(shuō)，就不那么簡(jiǎn)單了。
③任何人不可能樣樣都懂，門門能干。在這里，搞什么"舍長(zhǎng)責(zé)短"，求全責(zé)備，強(qiáng)人所難，是形而上學(xué)，不切實(shí)際，甚至違反常識(shí)?？墒?，人們的有些短處，往往是狹窄或片面性的表現(xiàn)，如不適當(dāng)克服和補(bǔ)足，也會(huì)妨礙其長(zhǎng)處的充分發(fā)揮。這時(shí)候，"責(zé)短"是"補(bǔ)短"的一個(gè)起點(diǎn)；如果對(duì)此籠統(tǒng)地加以排斥，多少有點(diǎn)"護(hù)短"的味道護(hù)短者對(duì)于自己的短處不愿認(rèn)識(shí)，不愿努力加以補(bǔ)足，所謂進(jìn)步、提高，真是從何談起!④還有的人，每逢接受比較生疏的工作任務(wù)時(shí)，總是找借口，不愿干，或者干得很勉強(qiáng)，很馬虎。殊不知，創(chuàng)業(yè)免不了要從生疏開(kāi)始，人是有能動(dòng)性的，人是有能力學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新本領(lǐng)的。只要認(rèn)真努力，鉆研、學(xué)習(xí)、鍛煉，"所短"可以變?yōu)?所長(zhǎng)"，"難為"可以變成"易為"。老是遇難則退，何時(shí)能學(xué)得新本領(lǐng)、新專長(zhǎng)?⑤歸根到底，人的才能之長(zhǎng)短，決不是天生的，是社會(huì)歷史和時(shí)代的需要造成的。在新的歷史需要出現(xiàn)時(shí)，無(wú)論就整個(gè)社會(huì)人才長(zhǎng)短的總構(gòu)成說(shuō)，還是從單個(gè)人的才能長(zhǎng)短的已成情況說(shuō)，都會(huì)發(fā)生一系列的變化。有的長(zhǎng)處、專長(zhǎng)，可以繼續(xù)發(fā)揮作用；有的短處、弱點(diǎn)，需要補(bǔ)足；還有大量的，是要按照新的需要，培訓(xùn)新的專長(zhǎng)。這時(shí)候，只要事業(yè)需要，即使一時(shí)不擅長(zhǎng)的工作，也得干，也得學(xué)。這看起來(lái)似乎有點(diǎn)'責(zé)短"或"苛求"，實(shí)際上，這是事業(yè)前進(jìn)和人才發(fā)展的必由之路。
⑥現(xiàn)在，我們正在開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，各方面都更加需要大量的人才。各種人才，也更加有了可以施展的天地和條件。社會(huì)對(duì)人的新需要，尤其是層出不窮的。在這種情況下，對(duì)于用人，除了應(yīng)當(dāng)繼續(xù)注意"舍短就長(zhǎng)"之外，似乎不能不同時(shí)強(qiáng)調(diào)一下"揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短"，服從事業(yè)發(fā)展的需要，培養(yǎng)訓(xùn)練過(guò)去比較短缺、現(xiàn)在特別需要的新特長(zhǎng)。
⑦-甲-，要不得。-乙-，也要不得。我們的事業(yè)需要并造就著各種人才；我們的各種人才應(yīng)服從事業(yè)的需要并積極推動(dòng)事業(yè)前進(jìn)，這恐怕就是我們研究人才問(wèn)題應(yīng)注意的精髓所在吧。
26．與第①段內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是（ ?。?分）
A、轉(zhuǎn)述古人關(guān)于用人之道所發(fā)表的各種議論。B．古人主張，用人要"用其所長(zhǎng)，舍其所短"。
C．古人認(rèn)為，要錄用天下的人才，就必須"舍長(zhǎng)責(zé)短"。
D．轉(zhuǎn)述古人關(guān)于恰當(dāng)對(duì)待人才長(zhǎng)短一事的議論。
27．對(duì)第②段中《雜興》一詩(shī)修辭手法及含義分析正確的一項(xiàng)是（ ?。?分）
A．運(yùn)用比喻、擬人等手法，說(shuō)明用人要用其所長(zhǎng)，不應(yīng)苛求。
B．運(yùn)用比喻、對(duì)偶等手法，說(shuō)明用人要用其所長(zhǎng)，不應(yīng)苛求。
C、運(yùn)用擬人、對(duì)偶等手法，說(shuō)明人有長(zhǎng)短，應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。
D．運(yùn)用比喻、對(duì)偶等手法，說(shuō)明人有長(zhǎng)短，應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。28．對(duì)第④段中闡述的做生疏的工作給人帶來(lái)的好處，理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?分）
A、可以促使人們掌握新知識(shí)、新本領(lǐng)。
B．可以鍛煉人的意志，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
C．可以調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性。
D．可以促使人們參加實(shí)踐，在干中使難變易。
29．第③、⑤段中各有一處劃線的句子，請(qǐng)指出其中加點(diǎn)詞指代的內(nèi)容。（2分）
如果對(duì)此籠統(tǒng)地加以排斥。
此：指代 。
這看起來(lái)似乎有點(diǎn)"責(zé)短"或"苛求"。
這：指代 。
30．新時(shí)期，我們的用人原則應(yīng)是（用文中兩個(gè)四字短語(yǔ)概括）。（2分）
31．文章末段橫線上甲乙兩處應(yīng)分別選填下面哪一項(xiàng)？（2分）
A．"護(hù)短"和"放任" B．"責(zé)短"和"苛求"甲處應(yīng)填（ ）
乙處應(yīng)填（ ?。?BR> 32．對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?分）
A、本文的標(biāo)題提出了如何對(duì)待一個(gè)人的長(zhǎng)處與短處的兩種不同態(tài)度。
B．作者用科學(xué)分析的態(tài)度，對(duì)古人的用人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)予以全盤否定。
C、作者在分析前人的用人之道的基礎(chǔ)上，提出"責(zé)短"是為了"補(bǔ)短"這一新論點(diǎn)。
D．文章從事業(yè)的需要和人才發(fā)展變化兩個(gè)方面來(lái)論證中心論點(diǎn)。
33．對(duì)文中論證方法及其作用分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A、第①段運(yùn)用引用論證的方法說(shuō)明古人的用人之道。
B．第③段主要講運(yùn)用講道理的方法闡述了"責(zé)短""護(hù)短"和"補(bǔ)短"之間的關(guān)系。
C．第④段主要運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法說(shuō)明"遇難則退"是學(xué)不到新本領(lǐng)、新專長(zhǎng)的。
D．文章主要通過(guò)擺事實(shí)來(lái)說(shuō)明"護(hù)短"和"放任"要不得，應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)責(zé)短。
第三部分：（50分）
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
傳說(shuō)中有一種很小的鳥(niǎo)，可以跨越大洋，能夠連續(xù)飛行幾萬(wàn)里。它需要的只是一小截樹(shù)枝，它把樹(shù)枝銜在嘴里。累了就把那截樹(shù)枝扔到水面上，然后飛落在樹(shù)枝上休息一會(huì)兒，餓了它就站在那截樹(shù)枝上捕魚，困了它站在那截樹(shù)枝上睡覺(jué)。
小鳥(niǎo)的智慧讓我們敬佩，小鳥(niǎo)的簡(jiǎn)單令我們羨慕，小鳥(niǎo)的勇氣使我們驚嘆。請(qǐng)以"智慧·簡(jiǎn)單·勇氣"為話題，自擬題目，寫一篇600字以上的文章，文體不限。
提示：考生可以從"智慧·簡(jiǎn)單·勇氣"中任選其中一個(gè)為話題寫作，也可以任選其中兩個(gè)話題寫作，還可以三個(gè)全寫。
1．根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音：（2分）
鮮為人知（ ?。?BR> 臆想（ ）
荒mi敚ā 。?
憂心ch巒gch巒g（ ）
2．常識(shí)填空：（8分）
⑴《核舟記》選自 編寫的 ，作者 。
⑵《唐雎不辱使命》選自 ，該書由西漢末年 編訂。
⑶《題破山寺后禪院》作者 ??；《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》作者 ?。弧秳e云間》作者 。
⑷《陳涉世家》作者 ，選自 ，魯迅稱該書為 。
⑸《與朱元思書》作者 ?。弧段骱斡浂t》作者 。
⑹《白雪歌送武判官歸京》作者 ；《雁門太守行》作者 ??；《山坡羊·潼關(guān)懷古》作者 。
3．原文填寫：（3分）
⑴《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)的頸聯(lián)是 。
⑵《別云間》一詩(shī)中與《梅嶺三章》中"此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅"兩句意境相似的一句是 。
⑶《陳涉世家》中體現(xiàn)陳勝少年有志的句子是 。
⑷《馬說(shuō)》中寫飼馬者愚妄的一組排比句是 。
⑸《白雪歌送武判官歸京》中寫雪的名句是 。
⑹《天凈沙·秋思》中的主旨句是 。
4．讀《題破山寺后禪院》，回答問(wèn)題：（4分）
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘馨音。
⑴這是一首寫禪寺景觀的名篇，它表現(xiàn)了禪院特有的 境界，抒發(fā)了作者寄情 ，希望 的胸懷。
⑵"山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心"寫出了哪些感受？?jī)删渲?悅"和"空"各是什么意思？
⑶詩(shī)中有一個(gè)成語(yǔ)，是 。
⑷"曲徑通幽處"有的版本作"竹徑通幽處"，你覺(jué)得"曲徑"和"竹徑"哪個(gè)更好？為什么？
5．說(shuō)說(shuō)對(duì)下列詩(shī)句的理解：（2分）
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
第二部分：
（一）
燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁得皆愛(ài)惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔進(jìn)屠狗者乎？為我謝曰："明天子有上可以出而仕矣。"6、解釋下列句子中的詞。（3分）
⑴燕趙古稱多感慨悲歌之士。（感慨悲歌： ）
⑵董生舉進(jìn)士。（舉：
）
⑶茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。（慕義強(qiáng)仁： ）
7、翻譯下列句子。（3分）
吾知其必有合也。
然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？
吾因子有所感矣。
8、第一段用 ，形象地勾勒出一個(gè)失意之士的形象特點(diǎn)。（1分）
9、文中兩次寫到 ，使人深深感到韓愈對(duì)朋友的真摯情誼和內(nèi)心的焦慮。（1分）
10、"世有伯樂(lè)，然后有千里馬"和"燕趙古稱多感慨悲歌之士"這兩句各在本篇有什么作用？（2分）
11、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ?。?分）
A、本文采用了"古"與"今"的對(duì)比。
B、表達(dá)了作者對(duì)董邵南懷才不遇的同情。
C、本序是為送別而寫的。
D、作者堅(jiān)信董邵南到河北后一定會(huì)做大官。
12、區(qū)別《馬說(shuō)》和該文的主題有何不同。（2分）
（二）
動(dòng)物的憂傷動(dòng)物是不是也會(huì)感到憂郁、苦悶和沮喪呢?對(duì)人來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)和寂寞是一種可怕的折磨。有許多人都知道魯濱利、的故事，魯濱孫在一個(gè)孤島上經(jīng)受長(zhǎng)時(shí)間的折磨。有些人曾由于過(guò)度寂寞而患精神病。這并不奇怪，因?yàn)槿擞猩鐣?huì)性。
至于動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兲幱谠嫉娜壕訝顟B(tài)，寂寞對(duì)于它們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種殘酷的折磨。當(dāng)原始生物離開(kāi)"集體"以后，它們會(huì)感到非常難過(guò)。高級(jí)動(dòng)物還比較容易適應(yīng)寂寞的環(huán)境，有許多動(dòng)物覺(jué)得跟人在一起的時(shí)候是一種安慰。譬如，猴子就喜歡把我們?nèi)水?dāng)成它們的兄弟。這種動(dòng)物有些古怪，它跟我們?nèi)撕芎系脕?lái)，即使不跟它們的同類在一起，也能生活得很好。
有些小鳥(niǎo)喜歡群居。如戴菊鳥(niǎo)和長(zhǎng)尾巴山雀被關(guān)進(jìn)籠子以后，它們就會(huì)感到很憂郁，很孤獨(dú)，因而很快就會(huì)死去。但是，如果你把很多只相同的鳥(niǎo)放進(jìn)同一個(gè)籠子里喂養(yǎng)，它們就會(huì)生活得很快活。
有很多魚也喜歡群居。把一條鯡魚單獨(dú)放在水族箱里，只幾天的時(shí)間它就會(huì)因?yàn)楣陋?dú)而死亡。這并不是因?yàn)樗牖氐酱蠛＠锶ザ只夭蝗馑赖?過(guò)去人們就是這樣想的)，而是由于沒(méi)有其它鯡魚的陪伴而死的。
有些昆蟲(chóng)沒(méi)有同類陪伴也會(huì)死亡。在歐洲，變蛾子的毛蟲(chóng)(它是林業(yè)的一大災(zāi)害)就是群居生長(zhǎng)的。它們一個(gè)個(gè)緊挨著，排成長(zhǎng)長(zhǎng)的縱隊(duì)，從這根樹(shù)枝爬到另一根樹(shù)枝，從一棵樹(shù)爬到另一棵樹(shù)。它們所到之處，一切綠色的樹(shù)葉都會(huì)被吃得精光。但是，爬在后面的毛蟲(chóng)如果跟不上隊(duì)伍而迷了路，就一定會(huì)死亡。當(dāng)它知道自己掉隊(duì)以后，它就感到垂頭喪氣，從此萎靡不振。它的食欲消失，代謝速率下降到低限度，再也不能長(zhǎng)成成蟲(chóng)。但是，如果讓它隔著玻璃看見(jiàn)它的毛蟲(chóng)朋友(哪怕只是一個(gè)毛蟲(chóng)的模型)，它的情緒馬上就會(huì)好起來(lái)，代謝也就會(huì)恢復(fù)。
這種社會(huì)性昆蟲(chóng)還有蜜蜂、螞蟻和白蟻。在孤獨(dú)的環(huán)境里，它們根本就不能活。只要它們單獨(dú)在一起，或者有時(shí)只是朋友少了一些，它們就會(huì)不吃不喝，很快死亡。只有等到它們的伙伴多到一定的程度，才能使它們的某些機(jī)能開(kāi)始恢復(fù)。螞蟻和蜜蜂的伙伴不能少于25個(gè)，如果少于25個(gè)，這些習(xí)慣于正常群居生活的動(dòng)物就會(huì)感到非常憂傷。
13．第2、3兩段中加點(diǎn)的"可怕"、"殘酷"兩個(gè)詞語(yǔ)的位置能不能互換?為什么?（2分）
14．文中寫到"猴子跟人很合得來(lái)"是為了說(shuō)明（ ?。?分）
A、猴子比魯濱孫更能適應(yīng)孤獨(dú)和寂寞。
B．猴子跟魯濱孫一樣都是高等動(dòng)物。
C．高級(jí)動(dòng)物還比較容易適應(yīng)寂寞的環(huán)境。
D．猴子是我們?nèi)祟惖暮门笥选?BR> 15．"寂寞對(duì)于低等動(dòng)物來(lái)說(shuō)就更難忍受了，我們?nèi)耸菬o(wú)法和他們?cè)谝黄鸬摹?這句話應(yīng)放在4-7段哪一段的前面?為什么?（2分）
16．"掉隊(duì)的毛蟲(chóng)"不久以后就會(huì)死亡的生理原因是： 。（用文中的話回答）（1分）
17．"寂寞對(duì)于低等動(dòng)物來(lái)說(shuō)更難忍受"的原因是： 。（1分）
18．文中運(yùn)用了 、 、 等說(shuō)明方法。（3分）
19．文中提到的哪些現(xiàn)象是說(shuō)明動(dòng)物具有社會(huì)性的？選擇不正確的一項(xiàng)（ ）（1分）
A、猴子喜歡把我們?nèi)水?dāng)成它們的兄弟。
D．如果你把很多只相同的鳥(niǎo)放進(jìn)同一個(gè)籠子里喂養(yǎng)，他們就會(huì)生活得很快活。
C．毛蟲(chóng)所到之處，一切綠色的樹(shù)葉都會(huì)被吃得精光。
D．螞蟻和蜜蜂的伙伴不能少于25個(gè)。
（三）
水的性格①水，這生命的血液，滋潤(rùn)著天地萬(wàn)物。從大山峽谷中淌出，大山賦予你輕柔婉約；從地殼巖石中涌出，大地賦予你剛烈韌性。從此，你也具有了人的萬(wàn)般性格。
②你從青山翠木之間涔涔?jié)B出，匯咸小溪，猶如跳動(dòng)激蕩的生命，一路歡歌笑語(yǔ)，即使有尖石土埂相阻，你也不畏，迂回曲折，永不回頭。一切阻礙算得了什么，你始終相信：小溪必成大流。
③你有持久的耐力。"水滴石穿"沒(méi)有人會(huì)懷疑你的力量。即使經(jīng)過(guò)九曲十八彎，也要誓死回歸大海。
④有時(shí)，你是個(gè)粗獷豪放的勇士。"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"是在展現(xiàn)你的壯觀；"亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"那是在展現(xiàn)你的豪情；錢塘江之潮"天接云濤連曉霧''那是你浩蕩強(qiáng)大的陣勢(shì)。你的歷程，就是一組戰(zhàn)斗的詩(shī)，用身軀毫不猶豫地把阻擋的巨石劈為碎塊，蕩滌一切塵埃污泥。"茍有阻礙前途者，無(wú)論是古是今，是人是鬼"，你都把它沖刷得千干凈凈。
⑤不過(guò)，在你盡情展現(xiàn)你的雄壯美的時(shí)候，你又很難抑制你那暴戾的特性。你集四方之流，匯聚成滔滔洪水，淹沒(méi)村莊農(nóng)田，肆虐天地萬(wàn)物，人們不得不詛咒你如滄海般的濫流。當(dāng)終被人類駕馭時(shí)，你才又成了造福萬(wàn)生的英雄。
⑥你雖以"柔"著稱，但你并不是"柔若無(wú)骨"。在嚴(yán)寒時(shí)，你凝凍成冰，在暑熱時(shí)，你升騰成云，雖說(shuō)是換形存在，但你的本性不變。人生天地間，順境，逆境，尋常事，風(fēng)云變幻難預(yù)料，能保持自己的本性難能可貴。
⑦歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，看滄海桑田，睹世事變遷，你也有沉默不語(yǔ)、落落寡歡的時(shí)候。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的軍艦馳行于自己的身軀之上，你無(wú)言垂泣；當(dāng)秦淮河上蕩漾著污*，你"水波不興"；當(dāng)太湖已成為一片被污染的水域，你便用"一潭死水"向世俗警告。
⑧這就是你，我的水，有時(shí)怒濤拍壑，雷霆萬(wàn)鈞；有時(shí)冷酷無(wú)情，神秘莫測(cè)；有時(shí)沉思激烈，有時(shí)長(zhǎng)嘯低吟。
⑨你，是人格的化身。
20．給加點(diǎn)字注音：（2分）
蕩滌（ ?。?BR> 暴戾（ ?。?BR> 污*（ ）
粗獷（ ?。?BR> 21．速讀全文，本文層次劃分正確的一項(xiàng)是（ ?。?分）
A、①－④／⑤－⑧／⑨ B．①－④／⑤－⑨C．①／②－⑧／⑨ D．①／②－⑦／⑧－⑨22．水是人格的化身，下面歸類屬人格化的一項(xiàng)是（ ）（2分）
⑴輕柔婉約 ?、苿偭翼g性 ?、菤g歌笑語(yǔ)⑷沉默不語(yǔ) ?、陕渎涔褮g ?、薀o(wú)言垂泣⑺一潭死水 ?、膛瓭陌丁 、屠做f(wàn)鈞⑽冷酷無(wú)情 ?、仙衩啬獪y(cè) ?、虚L(zhǎng)嘯低吟⒀沉思激烈 ?、绎L(fēng)云變幻 ?、佑鼗厍跘、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑻⑽⑿⒀B．⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑽⑾⑿C、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑻⑽⑾⑿⒁D．⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑼⑽⑿⒂23．將下列作者填人名句后括號(hào)內(nèi)：（3分）
①飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（ ?。?BR> ②亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（ ?。厶旖釉茲B曉霧。（ ?。?BR> A、蘇軾 B．李白 C．李清照24．第②、③、④三段分別寫出了水的 ?。弧 。弧 〉男愿裉卣?。（3分）
25、第⑦段運(yùn)用了 、 、 的修辭方法。其作用是什么？（3分）
（四）
"舍長(zhǎng)責(zé)短"和"揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短"①關(guān)于用人之道，古人發(fā)過(guò)不少議論。說(shuō)用人要"用其所長(zhǎng)、舍其所短"，不要"舍長(zhǎng)責(zé)短""用非所長(zhǎng)"，便是其中比較明白事理的一種。有的甚至極而言之："若錄長(zhǎng)舍短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短求長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。"點(diǎn)出了對(duì)待人才長(zhǎng)短一事的重要性。
②清代顧嗣協(xié)在《雜興》一詩(shī)中說(shuō)："駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載物，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。"這意思，從用人應(yīng)當(dāng)用其所長(zhǎng)的一面說(shuō)，無(wú)疑是很對(duì)的；但如果從事業(yè)的需要和人才的發(fā)展變化的一面說(shuō)，就不那么簡(jiǎn)單了。
③任何人不可能樣樣都懂，門門能干。在這里，搞什么"舍長(zhǎng)責(zé)短"，求全責(zé)備，強(qiáng)人所難，是形而上學(xué)，不切實(shí)際，甚至違反常識(shí)?？墒?，人們的有些短處，往往是狹窄或片面性的表現(xiàn)，如不適當(dāng)克服和補(bǔ)足，也會(huì)妨礙其長(zhǎng)處的充分發(fā)揮。這時(shí)候，"責(zé)短"是"補(bǔ)短"的一個(gè)起點(diǎn)；如果對(duì)此籠統(tǒng)地加以排斥，多少有點(diǎn)"護(hù)短"的味道護(hù)短者對(duì)于自己的短處不愿認(rèn)識(shí)，不愿努力加以補(bǔ)足，所謂進(jìn)步、提高，真是從何談起!④還有的人，每逢接受比較生疏的工作任務(wù)時(shí)，總是找借口，不愿干，或者干得很勉強(qiáng)，很馬虎。殊不知，創(chuàng)業(yè)免不了要從生疏開(kāi)始，人是有能動(dòng)性的，人是有能力學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新本領(lǐng)的。只要認(rèn)真努力，鉆研、學(xué)習(xí)、鍛煉，"所短"可以變?yōu)?所長(zhǎng)"，"難為"可以變成"易為"。老是遇難則退，何時(shí)能學(xué)得新本領(lǐng)、新專長(zhǎng)?⑤歸根到底，人的才能之長(zhǎng)短，決不是天生的，是社會(huì)歷史和時(shí)代的需要造成的。在新的歷史需要出現(xiàn)時(shí)，無(wú)論就整個(gè)社會(huì)人才長(zhǎng)短的總構(gòu)成說(shuō)，還是從單個(gè)人的才能長(zhǎng)短的已成情況說(shuō)，都會(huì)發(fā)生一系列的變化。有的長(zhǎng)處、專長(zhǎng)，可以繼續(xù)發(fā)揮作用；有的短處、弱點(diǎn)，需要補(bǔ)足；還有大量的，是要按照新的需要，培訓(xùn)新的專長(zhǎng)。這時(shí)候，只要事業(yè)需要，即使一時(shí)不擅長(zhǎng)的工作，也得干，也得學(xué)。這看起來(lái)似乎有點(diǎn)'責(zé)短"或"苛求"，實(shí)際上，這是事業(yè)前進(jìn)和人才發(fā)展的必由之路。
⑥現(xiàn)在，我們正在開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，各方面都更加需要大量的人才。各種人才，也更加有了可以施展的天地和條件。社會(huì)對(duì)人的新需要，尤其是層出不窮的。在這種情況下，對(duì)于用人，除了應(yīng)當(dāng)繼續(xù)注意"舍短就長(zhǎng)"之外，似乎不能不同時(shí)強(qiáng)調(diào)一下"揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短"，服從事業(yè)發(fā)展的需要，培養(yǎng)訓(xùn)練過(guò)去比較短缺、現(xiàn)在特別需要的新特長(zhǎng)。
⑦-甲-，要不得。-乙-，也要不得。我們的事業(yè)需要并造就著各種人才；我們的各種人才應(yīng)服從事業(yè)的需要并積極推動(dòng)事業(yè)前進(jìn)，這恐怕就是我們研究人才問(wèn)題應(yīng)注意的精髓所在吧。
26．與第①段內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是（ ?。?分）
A、轉(zhuǎn)述古人關(guān)于用人之道所發(fā)表的各種議論。B．古人主張，用人要"用其所長(zhǎng)，舍其所短"。
C．古人認(rèn)為，要錄用天下的人才，就必須"舍長(zhǎng)責(zé)短"。
D．轉(zhuǎn)述古人關(guān)于恰當(dāng)對(duì)待人才長(zhǎng)短一事的議論。
27．對(duì)第②段中《雜興》一詩(shī)修辭手法及含義分析正確的一項(xiàng)是（ ?。?分）
A．運(yùn)用比喻、擬人等手法，說(shuō)明用人要用其所長(zhǎng)，不應(yīng)苛求。
B．運(yùn)用比喻、對(duì)偶等手法，說(shuō)明用人要用其所長(zhǎng)，不應(yīng)苛求。
C、運(yùn)用擬人、對(duì)偶等手法，說(shuō)明人有長(zhǎng)短，應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。
D．運(yùn)用比喻、對(duì)偶等手法，說(shuō)明人有長(zhǎng)短，應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。28．對(duì)第④段中闡述的做生疏的工作給人帶來(lái)的好處，理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?分）
A、可以促使人們掌握新知識(shí)、新本領(lǐng)。
B．可以鍛煉人的意志，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
C．可以調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性。
D．可以促使人們參加實(shí)踐，在干中使難變易。
29．第③、⑤段中各有一處劃線的句子，請(qǐng)指出其中加點(diǎn)詞指代的內(nèi)容。（2分）
如果對(duì)此籠統(tǒng)地加以排斥。
此：指代 。
這看起來(lái)似乎有點(diǎn)"責(zé)短"或"苛求"。
這：指代 。
30．新時(shí)期，我們的用人原則應(yīng)是（用文中兩個(gè)四字短語(yǔ)概括）。（2分）
31．文章末段橫線上甲乙兩處應(yīng)分別選填下面哪一項(xiàng)？（2分）
A．"護(hù)短"和"放任" B．"責(zé)短"和"苛求"甲處應(yīng)填（ ）
乙處應(yīng)填（ ?。?BR> 32．對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?分）
A、本文的標(biāo)題提出了如何對(duì)待一個(gè)人的長(zhǎng)處與短處的兩種不同態(tài)度。
B．作者用科學(xué)分析的態(tài)度，對(duì)古人的用人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)予以全盤否定。
C、作者在分析前人的用人之道的基礎(chǔ)上，提出"責(zé)短"是為了"補(bǔ)短"這一新論點(diǎn)。
D．文章從事業(yè)的需要和人才發(fā)展變化兩個(gè)方面來(lái)論證中心論點(diǎn)。
33．對(duì)文中論證方法及其作用分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A、第①段運(yùn)用引用論證的方法說(shuō)明古人的用人之道。
B．第③段主要講運(yùn)用講道理的方法闡述了"責(zé)短""護(hù)短"和"補(bǔ)短"之間的關(guān)系。
C．第④段主要運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法說(shuō)明"遇難則退"是學(xué)不到新本領(lǐng)、新專長(zhǎng)的。
D．文章主要通過(guò)擺事實(shí)來(lái)說(shuō)明"護(hù)短"和"放任"要不得，應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)責(zé)短。
第三部分：（50分）
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
傳說(shuō)中有一種很小的鳥(niǎo)，可以跨越大洋，能夠連續(xù)飛行幾萬(wàn)里。它需要的只是一小截樹(shù)枝，它把樹(shù)枝銜在嘴里。累了就把那截樹(shù)枝扔到水面上，然后飛落在樹(shù)枝上休息一會(huì)兒，餓了它就站在那截樹(shù)枝上捕魚，困了它站在那截樹(shù)枝上睡覺(jué)。
小鳥(niǎo)的智慧讓我們敬佩，小鳥(niǎo)的簡(jiǎn)單令我們羨慕，小鳥(niǎo)的勇氣使我們驚嘆。請(qǐng)以"智慧·簡(jiǎn)單·勇氣"為話題，自擬題目，寫一篇600字以上的文章，文體不限。
提示：考生可以從"智慧·簡(jiǎn)單·勇氣"中任選其中一個(gè)為話題寫作，也可以任選其中兩個(gè)話題寫作，還可以三個(gè)全寫。