高巖
有把握的最后一刻，放過了吃了自己所有羊的野狗，只因?yàn)椤八坪醪惶健保坝行┦氯藗兯坪蹙褪遣荒苣敲醋觥?，這個(gè)故事你讀了，心中激起的第一個(gè)想法是什么？——
像文中的男孩一樣不理解。
面對(duì)野狗“心腸變軟了”是毫無道理的，父親真傻。
跟一只狗講什么公平？難道它在吃羊時(shí)想到公平了嗎？
殺了這野狗都不解恨，應(yīng)該剁了它！
放了它，它會(huì)再吃羊！
……
不知道。我猜想，還會(huì)有許多種想法，但都不會(huì)是像文中父親一樣，射出子彈，僅僅是為了激起那只野狗逃命的勇氣，并最后放了它。
“有些事人們似乎就是不能那么做?！备赣H這話到底是要說什么呢？
我想，他是在說，這只野狗也是生命，有大自然賦予它的尊嚴(yán)，任何人都不能無視這尊嚴(yán)；
他是在說，無論如何，乘人之危的較量是勝之不武的，不公平的，也是有損尊嚴(yán)的；
他是在說，就算野狗殺了他所有的羊，不達(dá)是為了生存，而為了生存，在野狗那里，算是正當(dāng)理由；
他是在說，在意對(duì)方的尊嚴(yán)，就是對(duì)自己尊嚴(yán)的捍衛(wèi)；
他是在說，一個(gè)生命遇難的關(guān)頭，無論他是罪犯、還是敵人，救助他脫離生命危險(xiǎn)，都是首要任務(wù)。
總之，我們從故事中看到，父親面對(duì)野狗時(shí)，是把它作為一個(gè)與自己平等的生命，給予充分的尊生和深刻理解的。因?yàn)檫@尊重和理解，父親的人格更加高大感人，而促使他做出這一行動(dòng)的觀念和文化背景，就更值勤得我們長(zhǎng)久地思索。
作者毛姆，作為英國(guó)小說家，一向以故事明白曉暢又意味深長(zhǎng)而受到讀者的歡迎，本文也可見其高超的寫作手法——
男孩，作為故事的觀察者，還是持和父親相反意見者，這樣，父親一開始就抱有的幫助野狗的想法才能在男孩的不斷追問中有層次地展現(xiàn)在讀者面前，小說也因此有了不斷向前推進(jìn)的動(dòng)力。
步槍，是一開始就出現(xiàn)，貫穿全文始終的道具，父親對(duì)它的使用非常微妙——手握步槍，朝懸崖方向開槍，以為可以嚇跑野狗——舉槍瞄準(zhǔn)，但沒有射擊，因?yàn)椤八坪醪还健薄鋼?，但沒有打中，激起野狗逃生的欲望，放它跑了。致命的武器，成為了救助的工具。
最精彩的是，在故事結(jié)尾，當(dāng)野狗已經(jīng)跑遠(yuǎn)，作者才讓孩子道出“在它吃了所有的羊之后！”更顯出父親此舉的分量，小說也突然放出光彩。
其實(shí)，將心比心地對(duì)待動(dòng)物，在我們的傳統(tǒng)文化中也有。孔子“釣而不綱，射不弋宿”（釣魚，而不使用漁網(wǎng)；射飛鳥，而不射在窩里睡覺的鳥）。商湯一次看見一個(gè)狩獵者把網(wǎng)向四面張開，并祈禱所有的鳥獸都鉆到網(wǎng)里來，就令他“網(wǎng)開三面”，這樣祈禱：“飛禽走獸想要往左就往左吧，想要往右就往右吧，想要高飛的就高飛吧，想要下來的就下來吧，我要捕捉的是觸犯天命的自投羅網(wǎng)者?！崩斫鈩?dòng)物，尊重其他生命，人類才可能保有自己的尊嚴(yán)。
有把握的最后一刻，放過了吃了自己所有羊的野狗，只因?yàn)椤八坪醪惶健保坝行┦氯藗兯坪蹙褪遣荒苣敲醋觥?，這個(gè)故事你讀了，心中激起的第一個(gè)想法是什么？——
像文中的男孩一樣不理解。
面對(duì)野狗“心腸變軟了”是毫無道理的，父親真傻。
跟一只狗講什么公平？難道它在吃羊時(shí)想到公平了嗎？
殺了這野狗都不解恨，應(yīng)該剁了它！
放了它，它會(huì)再吃羊！
……
不知道。我猜想，還會(huì)有許多種想法，但都不會(huì)是像文中父親一樣，射出子彈，僅僅是為了激起那只野狗逃命的勇氣，并最后放了它。
“有些事人們似乎就是不能那么做?！备赣H這話到底是要說什么呢？
我想，他是在說，這只野狗也是生命，有大自然賦予它的尊嚴(yán)，任何人都不能無視這尊嚴(yán)；
他是在說，無論如何，乘人之危的較量是勝之不武的，不公平的，也是有損尊嚴(yán)的；
他是在說，就算野狗殺了他所有的羊，不達(dá)是為了生存，而為了生存，在野狗那里，算是正當(dāng)理由；
他是在說，在意對(duì)方的尊嚴(yán)，就是對(duì)自己尊嚴(yán)的捍衛(wèi)；
他是在說，一個(gè)生命遇難的關(guān)頭，無論他是罪犯、還是敵人，救助他脫離生命危險(xiǎn)，都是首要任務(wù)。
總之，我們從故事中看到，父親面對(duì)野狗時(shí)，是把它作為一個(gè)與自己平等的生命，給予充分的尊生和深刻理解的。因?yàn)檫@尊重和理解，父親的人格更加高大感人，而促使他做出這一行動(dòng)的觀念和文化背景，就更值勤得我們長(zhǎng)久地思索。
作者毛姆，作為英國(guó)小說家，一向以故事明白曉暢又意味深長(zhǎng)而受到讀者的歡迎，本文也可見其高超的寫作手法——
男孩，作為故事的觀察者，還是持和父親相反意見者，這樣，父親一開始就抱有的幫助野狗的想法才能在男孩的不斷追問中有層次地展現(xiàn)在讀者面前，小說也因此有了不斷向前推進(jìn)的動(dòng)力。
步槍，是一開始就出現(xiàn)，貫穿全文始終的道具，父親對(duì)它的使用非常微妙——手握步槍，朝懸崖方向開槍，以為可以嚇跑野狗——舉槍瞄準(zhǔn)，但沒有射擊，因?yàn)椤八坪醪还健薄鋼?，但沒有打中，激起野狗逃生的欲望，放它跑了。致命的武器，成為了救助的工具。
最精彩的是，在故事結(jié)尾，當(dāng)野狗已經(jīng)跑遠(yuǎn)，作者才讓孩子道出“在它吃了所有的羊之后！”更顯出父親此舉的分量，小說也突然放出光彩。
其實(shí)，將心比心地對(duì)待動(dòng)物，在我們的傳統(tǒng)文化中也有。孔子“釣而不綱，射不弋宿”（釣魚，而不使用漁網(wǎng)；射飛鳥，而不射在窩里睡覺的鳥）。商湯一次看見一個(gè)狩獵者把網(wǎng)向四面張開，并祈禱所有的鳥獸都鉆到網(wǎng)里來，就令他“網(wǎng)開三面”，這樣祈禱：“飛禽走獸想要往左就往左吧，想要往右就往右吧，想要高飛的就高飛吧，想要下來的就下來吧，我要捕捉的是觸犯天命的自投羅網(wǎng)者?！崩斫鈩?dòng)物，尊重其他生命，人類才可能保有自己的尊嚴(yán)。