第六章 社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
一、單項選擇題
1.人類社會的基本矛盾是
A.人和自然的矛盾
B.個人和社會的矛盾
C.自然界和社會的矛盾
D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾
【命題目的】本題所考查的知識點是對社會基本矛盾的確認。
【參考答案】D
【解題思路】本題是基本考點，一般考生都能把握，沒有任何難點，正確答案為D項。
【舉一反三】本題轉(zhuǎn)換后可命制不定項選擇題。
2.“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家”。這一論斷的含義是
A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅
B.濫用科技革命的成果會對人類造成危險
C.科技革命導(dǎo)致社會政治革命
D.科技革命對變革社會制度具有直接決定作用
【命題目的】本題是考查科學(xué)技術(shù)及科學(xué)技術(shù)革命的社會作用。
【參考答案】C
【解題思路】馬克思說，“科學(xué)技術(shù)革命是社會動力體系中的一種重要動力”，“是一種在歷起推動作用的、革命的力量”，“是歷史的有力杠桿”，“是高意義上的革命力量”，是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家，講的就是科技革命會導(dǎo)致社會政治革命?？忌卮鸨绢}，必須首先得讀懂題干這句話的意思，這樣就會邏輯地選出C項。否則如果根本沒有搞清楚題干說的是什么或者理解成相反的意思，有的考生就很有可能誤選B項為正確答案，或者盲目地胡亂選擇一個選項。題干是馬克思在講到科技革命的巨大社會作用時講的一段話。C項為正確答案。
【舉一反三】本題題干的內(nèi)容可直接命制分析題。
3.上層建筑對社會發(fā)展是否起促進作用，取決于
A.它是否適合于各種經(jīng)濟制度的需要
B.它是否能有效地為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)
C.它是否能保護廣大人民群眾的根本利益
D.它所維護的經(jīng)濟基礎(chǔ)是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求
【命題目的】本題是考查考生對上層建筑反作用的理解。
【參考答案】D
【解題思路】關(guān)于上層建筑的反作用包括兩個方面：一是對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用；二是對整個社會發(fā)展的反作用。本題是說上層建筑對社會發(fā)展的反作用。上層建筑直接反作用經(jīng)濟基礎(chǔ)，并通過經(jīng)濟基礎(chǔ)對整個社會發(fā)展起作用。這就決定了上層建筑對社會發(fā)展起促進作用還是阻礙作用，是由它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)的先進與落后所決定的。因此，題中所提供的四個備選答案中ABC項都不符合題意，應(yīng)當(dāng)排除，只有D項才是正確的答案。解答本題，有的考生會由于對題干含義沒理解，而誤選了B項。
【舉一反三】本題可命制分析題。
4.人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，這個觀點的理論出發(fā)點是
A.社會革命是歷史的火車頭原理
B.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的終決定力量原理
C.社會存在決定社會意識的原理
D.社會意識相對獨立性原理
【命題目的】本題考查對人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者的歷史觀依據(jù)的把握。
【參考答案】B
【解題思路】題中所給出的四個選項中，ABC項都是“人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者”的歷史觀依據(jù)。但是作為單項選擇只有B項才是符合題義的選項，因為人民群眾是生產(chǎn)力的承擔(dān)者。D項是干擾項需要排除。本題有一定難度，不屬于機械記憶而是深化理解類型的題。
【舉一反三】本題既可以運用題干命制分析題又可以命制不定項選擇題。
5.在人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系問題上，宿命論的錯誤在于
A.否認人的自覺活動，夸大社會規(guī)律的必然性
B.否認社會規(guī)律的必然性，夸大人的自覺活動
C.否認人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一
D.承認社會規(guī)律的必然性
【命題目的】本題是考查考生對人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系問題上的兩種錯誤觀點的確認。
【參考答案】A
【解題思路】割裂人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系會犯兩種錯誤：如果夸大人的自覺活動，否認社會規(guī)律的必然性就是唯意志論錯誤；相反如果夸大社會規(guī)律的必然性，否認人的自覺活動就是宿命論錯誤。題中所給出的四個選項，A項是符合題意的正確答案。B項是唯意志觀點，C項是二元史觀觀點，D項是一個不完整的錯誤觀點，BCD項作為干擾項應(yīng)當(dāng)排除。本題難度不大，只要考生認真審題，就能找出正確答案。
【舉一反三】本題可命制分析題。可與“鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”第三章結(jié)合進行綜合復(fù)習(xí)。
6.“歷史活動中，英雄人物是劇作者，人民群眾是劇中人”，這是
A.歷史唯物主義觀點
B.歷史唯心主義觀點
C.歷史機械論觀點
D.歷史辯證法觀點
【命題目的】本題是考查對領(lǐng)袖和人民群眾辯證關(guān)系的理解和把握。
【參考答案】B
【解題思路】英雄人物和人民群眾是對立統(tǒng)一關(guān)系。人民群眾既是歷史“劇作者”，又是歷史的“劇中人”。領(lǐng)袖等英雄人物和人民群眾相結(jié)合也既是歷史的“劇作者”又是歷史的“劇中人”。本題難度不大，只要清楚人民群眾和英雄人物的關(guān)系，就可以作出正確選擇。題干明顯是歷史唯心主義的觀點，所以B項為正確答案。
【舉一反三】本題可直接命制分析題。
二、不定項選擇題
1.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的終決定力量，表現(xiàn)為
A.生產(chǎn)力決定著人類自身的發(fā)展程度
B.生產(chǎn)力決定了階級的產(chǎn)生、發(fā)展和消滅的過程
C.生產(chǎn)力決定著人的全面發(fā)展
D.生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系并進而決定了全部社會關(guān)系
【命題目的】本題是考查對生產(chǎn)力是社會發(fā)展終決定力量的理解和把握。
【參考答案】ABCD
【解題思路】社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的根本動力。而人類社會發(fā)展的終決定力量是生產(chǎn)力。這是因為生產(chǎn)力是革命、活躍的因素。生產(chǎn)力發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，而生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革又進一步引起上層建筑的變化，進而引起整個的變化。題中所給定的四個備選答案都是生產(chǎn)力對社會發(fā)展起決定作用的具體表現(xiàn)，所以都是正確的?；卮疬@種綜合性的選擇題，不是靠死記硬背而完全憑理解才能把握的，甚至靠推理將選項間的邏輯關(guān)系揭示出來，從而找出正確答案。雖然本題有一定難度，但如果將四個選項的邏輯關(guān)系搞清楚了，還是可以得到這2分的。
【舉一反三】本題可命制分析題。
2.科技進步是推動社會發(fā)展的巨大杠桿，這是因為
A.科技的進步能提高人類認識自然和控制自然的能力
B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能促進社會生產(chǎn)方式的變革
C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了社會文明的提高
D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了人們思維方式的變革
【命題目的】本題是考查科學(xué)技術(shù)的進步對社會發(fā)展作用。
【參考答案】ABCD
【解題思路】題中所給定的四個選項，全面體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的進步對社會發(fā)展的巨大杠桿作用。所以均為正確答案。本題沒有任何難度，一般考生都能穩(wěn)得這2分。
【舉一反三】本題可命制單項選擇題或分析題。
3.經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化，這種變化是指
A.上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)同步變化
B.隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化上層建筑遲早要變化
C.經(jīng)濟基礎(chǔ)部分發(fā)生變化上層建筑也要部分變化，經(jīng)濟基礎(chǔ)全部發(fā)生變化上層建筑也要全部變化
D.隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，上層建筑的變化是一個過程
【命題目的】本題是考查考生對經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑變化的具體理解。
【參考答案】BCD
【解題思路】在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、決定上層建筑的性質(zhì)、決定上層建筑的發(fā)展變化。所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化有兩層含義：一是說經(jīng)濟基礎(chǔ)變化決定上層建筑一定變，即經(jīng)濟基礎(chǔ)部分發(fā)生變化上層建筑也要部分變化，經(jīng)濟基礎(chǔ)全部發(fā)生變化上層建筑也要全部變化，總之，隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化上層建筑遲早要變化。二是說隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，上層建筑的變化是一個過程，而不是“同步變化”的。理解了題干的意思，正確答案BCD項就確定了。本題難度不大，一般考生都應(yīng)能夠答對。
【舉一反三】本題可命制分析題。
4.“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)展出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”。這段話說明
A.生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的終原因
B.一種生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件
C.社會形態(tài)總是具體的、歷史的
D.任何一種新生產(chǎn)關(guān)系都是在舊社會中建立起來的
【命題目的】本題是考查考生對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的理解。
【參考答案】ABC
【解題思路】題干中的這段話，是馬克思關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的論斷。解答本題一定要首先讀明白題干中馬克思這段話的意思，然后根據(jù)題意去分析每個選項的內(nèi)容。通過分析可以看出ABC項的內(nèi)容是符合題意的，為正確答案。D項的內(nèi)容本身就是錯誤的，因為公有制的生產(chǎn)關(guān)系不能從舊社會中直接產(chǎn)生和建立起來，所以必須排除D項。只要考生對題意清楚，就不難作出正確選擇。答錯本題的考生會是由于對D項的內(nèi)容沒理解，而多選了該項。
【舉一反三】本題可直接命制分析題。
5.唯物史觀認為，人類歷史歸根到底是
A.勞動的發(fā)展史
B.物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史
C.階級斗爭的歷史
D.生產(chǎn)力發(fā)展的歷史
【命題目的】本題考查的知識點是生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的決定作用。
【參考答案】ABD
【解題思路】本題是一道綜合性選擇題?？忌仨毰宄}干的意思。抓住題干中“歸根到底”這個關(guān)鍵詞。題中的四個選項從不同的方面反映了人類歷史的發(fā)展。但人類歷史歸根到底是勞動的發(fā)展史，也就是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，即生產(chǎn)力發(fā)展的歷史。階級斗爭是階級社會的現(xiàn)象而不是貫穿人類歷史的一般現(xiàn)象，所以排除C項。所以ABD項正確地反映了題干的含義，為正確答案?？忌绻徽J真審題，會將題中所有選項當(dāng)成正確的而全部選盡。
【舉一反三】本題可命制單項選擇題。
6.有人說：“世界歷史好比一百個大錢，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成十座十個的。”這段話的錯誤在于
A.把個人意志看成歷史發(fā)展的終原因
B.把歷史看成是偶然事件的堆積
C.否定社會歷史的客觀性和規(guī)律性
D.否定了意識的能動作用
【命題目的】本題是一道綜合題，考查考生對社會歷史的客觀性、規(guī)律性、個人在歷的作用、意識的能動性等的理解和掌握。
【參考答案】ABC
【解題思路】首先要審題，本題問的是錯誤之處，如不仔細看題目要求而選擇可能會導(dǎo)致失分。個人意志可能影響、加速或延緩歷史發(fā)展，但不能改變歷史發(fā)展的基本趨勢；歷史的發(fā)展具有規(guī)律性、必然性和因果制約性，不是偶然事件的堆積。明白了這些，就會選出ABC所要求的選項。選擇本題問題要出在D項上，有一部分考生會由于審題不當(dāng)而誤選該項。
【舉一反三】本題可命制單項選擇題或分析題。
7.社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺活動的關(guān)系是
A.人的自覺活動是在由社會客觀規(guī)律所規(guī)定的“可能性空間”中進行
B.社會發(fā)展的客觀規(guī)律不能為人們所認識與駕馭
C.人的自覺活動受社會發(fā)展的客觀規(guī)律制約
D.社會發(fā)展的客觀規(guī)律通過人的自覺活動得到實現(xiàn)
【命題目的】本題考查對社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺活動的關(guān)系的理解和掌握。
【參考答案】ACD
【解題思路】此題很重要，但不難。大部分考生都應(yīng)找到ACD三個正確體現(xiàn)和反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺活動關(guān)系的選項。
【舉一反三】此題可直接命制分析題。
三、分析題
1.“要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢*逸為恥?！?BR> 依據(jù)以上論述，運用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說明樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要意義。
【命題目的】這道分析題是通過分析“八榮八恥”社會主義榮辱觀，考查對上層建筑反作用原理的理解和把握。
【參考答案】(1)歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，同時上層建筑一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對獨立性，并對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有一定的反作用。社會主義榮辱觀，屬于社會主義上層建筑范疇，它們被社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，不僅具有相對的獨立性，同時又極大地反作用于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)。
(2)我國經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會主義性質(zhì)，決定了我國必須大力提倡社會主義的榮辱觀。通過社會主義榮辱觀等意識形態(tài)的反作用，來維護和保障我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)不受侵害和鞏固，來維護和保障廣大人民群眾根本利益的充分實現(xiàn)并不斷發(fā)展。
(3)樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀，具有重要的實踐意義：第一，在社會主義初級階段發(fā)揮道德力量規(guī)范市場經(jīng)濟的功能，從而有效維護社會主義公有制的主體地位，支持、規(guī)范、引導(dǎo)其他多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。第二，有利于發(fā)揮市場經(jīng)濟的積極作用，節(jié)制市場經(jīng)濟的負面作用，確保市場經(jīng)濟的社會主義方向。第三，有利于煥發(fā)人的道德精神、提高人的綜合素質(zhì)，凈化社會風(fēng)氣、促進社會和諧有序地發(fā)展。第四，為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大精神動力。
【解題思路】樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀，構(gòu)成今年考研政治命題大的時政問題。它與哲學(xué)歷史觀上層建筑的反作用直接相關(guān)。解答本題的思路是：先回答上層建筑反作用原理，然后指出社會主義的榮辱觀屬于社會主義上層建筑范疇，對于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)具有巨大的反作用，后說明在市場經(jīng)濟中的規(guī)范作用以及對于煥發(fā)人的道德精神、提高人的綜合素質(zhì)，構(gòu)建社會主義和諧社會的具體作用。沿著這樣一個邏輯思路回答問題，不應(yīng)該丟分。
【舉一反三】本題可變換角度命制分析題。
2.閱讀下列材料:
材料1
我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。
材料2
我們黨要始終代表先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。
材料3
我們黨要始終代表廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。
根據(jù)材料請回答：
(1)材料1創(chuàng)造性運用和發(fā)展了唯物史觀的什么觀點？
(2)材料2創(chuàng)造性運用和發(fā)展了唯物史觀的什么觀點？
(3)材料3創(chuàng)造性運用和發(fā)展了唯物史觀的什么觀點？
【命題目的】本題是考查“三個代表”重要思想對馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。
【參考答案】(1)材料1創(chuàng)造性運用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力是社會發(fā)展的終決定力量和社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力的理論。歷史唯物主義認為，社會基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的根本動力和源泉，生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的終決定力量?！叭齻€代表”重要思想提出：中國共產(chǎn)黨只有代表先進生產(chǎn)力，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，才能真正體現(xiàn)共產(chǎn)黨的生命力，體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，從而得到人民群眾的擁護，也才能解決好其他一系列發(fā)展中出現(xiàn)的問題。這是對社會基本矛盾理論的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。
(2)材料2創(chuàng)造性運用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于社會意識對社會存在能動反作用的觀點。歷史唯物主義認為，經(jīng)濟并不是社會發(fā)展的動因，文化等社會意識也會以反作用的形式影響社會發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想提出：中國共產(chǎn)黨要代表先進文化的發(fā)展方向，就是要在發(fā)展社會主義經(jīng)濟的同時，大力倡導(dǎo)提高全民族的精神、文化、道德素質(zhì)，只有這樣才能體現(xiàn)中國現(xiàn)代化的獨特的社會主義精神風(fēng)貌，同時，也為物質(zhì)文明的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境條件。
(3)材料3創(chuàng)造性運用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者的觀點。歷史唯物主義認為，社會歷史的客觀規(guī)律是通過人的自覺活動實現(xiàn)的，是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，其中尤其是廣大人民群眾在歷史發(fā)展中起到?jīng)Q定作用?！叭齻€代表”重要思想提出：中國共產(chǎn)黨要代表廣大人民群眾的根本利益，把廣大人民的根本利益作為學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想的根本出發(fā)點和落腳點。堅持立黨為公，執(zhí)政為民。這是對唯物史觀的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。
【解題思路】本題非常重要，但難度不大。一般考生至少都應(yīng)知道每一個“代表”所對應(yīng)的有關(guān)歷史唯物主義的原理是什么，只要答出來，盡管答案中沒有“創(chuàng)造性運用和發(fā)展”的字樣，也會得分的。
【舉一反三】本題可以從另外角度命制分析題。
3.“我們黨始終堅持人民的利益高于一切。黨除了廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以廣大人民的根本利益為高標(biāo)準。”
試用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析這一論斷。
【命題目的】本題所考查的知識點是對黨的群眾觀點和群眾路線的理解和把握。
【參考答案】(1)群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點，它包括：堅信群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)的觀點；一切向群眾負責(zé)的觀點；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點。無產(chǎn)階級政黨的群眾路線包括兩個方面：一是黨的政治路線和組織路線，即一切為了群眾、一切依靠群眾；二是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來，到群眾中去”。
(2)我們黨始終堅持人民的利益高于一切。黨除了廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以廣大人民的根本利益為高標(biāo)準。全黨同志要始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾的根本觀點，堅持黨的群眾路線，深入群眾，深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾意見，集中群眾智慧，使各項決策和工作符合實際和群眾要求。所有黨員干部必須真正代表人民掌好權(quán)，而決不允許以權(quán)謀私，決不允許形成既得利益集團。
(3)群眾路線，是實現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線。堅持黨的群眾路線，是我們做好各項工作的根本保證。不管到什么時候，我們黨要始終代表中國廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。只有這樣，才能始終保持黨同群眾的密切聯(lián)系，使我們的事業(yè)興旺發(fā)達，立于不敗之地。
【解題思路】回答本題緊緊抓住三個要點：一是黨的群眾觀點和群眾路線的內(nèi)容；二是根據(jù)材料對黨的群眾觀點和群眾路線作進一步深化和展開；三是堅持黨的群眾觀點和群眾路線的的重要性。這樣所要求的內(nèi)容就比較全面了。
【舉一反三】本題可以變換角度命制分析題，也可以命制選擇題。
4.根據(jù)下列材料回答問題：
材料1
全球經(jīng)濟的“紐結(jié)效應(yīng)”會使一個國家發(fā)生的變革很快傳到其他國家。自由貿(mào)易和投資摧毀了國家之間的圍墻，并將影響新世紀國際經(jīng)濟舞臺。在這個新的全球市場的法則手冊中，只有一條法則：適者生存，伴隨世界范圍貿(mào)易增長而來的是更大的經(jīng)濟投機。結(jié)果，經(jīng)濟的基礎(chǔ)將偏離實際生產(chǎn)，而用手指在電腦鍵盤上一敲，大量投資便從一個地方轉(zhuǎn)移到另一個地方，所有這些都是在一眨眼間完成的。
《曼谷日報》3月12日文章《新世紀的趨勢和挑戰(zhàn)》
材料2
信息將在人、組織和國家之間以一種容易的、簡單的方式傳播。一個地方的人將能收到來自世界各地的信息。與此同時，這種技術(shù)的大量運用將從積極方面影響各個國家的文化制度、價值觀念、思維方式和人們的生活方式。作為國際社會成員，我們必須找到解決問題的答案。我們必須想方設(shè)法，維護人類在整個新世紀的安全。
資料來源同材料1
材料3
俄羅斯總統(tǒng)普京在會見澤廖諾勒的科技人員代表時說，“如果一個國家的經(jīng)濟不能運轉(zhuǎn)，那它就不可能有現(xiàn)在；如果沒有富有競爭力的科學(xué)技術(shù)，那它就不會有未來?！?BR> 材料4
世界科學(xué)技術(shù)正在發(fā)生新的重大突破。以信息科學(xué)和生命科學(xué)為代表的現(xiàn)代科技的突飛猛進。為世界生產(chǎn)力的發(fā)展打開了新的廣闊前景。我們面臨著難得的發(fā)展機遇。也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，在世界政治走向多極化、經(jīng)濟日趨全球化的條件下，我們要實現(xiàn)跨世紀發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須加緊推進科技進步和創(chuàng)新，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷提供強大的科技支持。這就是我國當(dāng)代科技工作者的歷史使命。我國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，有堅實的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，完全有條件、有能力去追趕世界科技的先進潮流。如果不加快我國經(jīng)濟和科技事業(yè)的發(fā)展，努力縮小與世界先進水平的差距，我們就難以在激烈的國際競爭中掌握主動。中國在發(fā)展，世界也在發(fā)展，時不我待啊！
江澤民在中國科學(xué)院第十次院士大會和中國工程院第五次院士大會上的講話
請回答：
(1)知識經(jīng)濟時代與以往的農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代相比，有何特點，結(jié)合材料1～4加以分析。
(2)根據(jù)材料1、2，分析世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展對哲學(xué)研究提出了什么新課題？
(3)結(jié)合材料3、4，簡述我國將如何迎接科技革命與知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)？
【命題目的】本題考查的知識點是科學(xué)技術(shù)革命在社會發(fā)展中的動力作用，以及面對知識經(jīng)濟的到來我國應(yīng)采取的對策。
【參考答案】(1)知識經(jīng)濟時代與以往的農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代相比大體有三大特征：①知識成為經(jīng)濟發(fā)展重要的生產(chǎn)要素，由于信息技術(shù)的進步，知識的傳播速度空前加快，范圍空前擴展。②社會勞動力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，腦力勞動成為主流，知識階層成為經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量。③人又獲得解放。人在生產(chǎn)中的地位發(fā)生了根本性的變化，使人腦真正集中在必須依靠人腦才能解決的問題上，那就是創(chuàng)造、創(chuàng)新活動。
(2)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展對哲學(xué)提出了新的課題：①當(dāng)代世界新技術(shù)革命迅速發(fā)展，電子計算機、生物工程、新材料、新能源等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用已經(jīng)或?qū)⒁鹕a(chǎn)力發(fā)生新的飛躍，對社會生活各個領(lǐng)域發(fā)生深遠影響，為唯物主義歷史觀的研究和概括提供了豐富的科學(xué)內(nèi)容。②科學(xué)技術(shù)發(fā)展的高度分化、專門化和在此基礎(chǔ)上高度一體化、綜合化的雙重趨勢，要求哲學(xué)和具體科學(xué)密切結(jié)合，強化了它們之間的依賴關(guān)系。③哲學(xué)要保持時代精神的精華，就不能不對科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展進行新的概括和總結(jié)。
(3)面對科技進步、知識經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，我國只有以改革為動力，健全企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新機制，推進科教興國戰(zhàn)略的實施，培養(yǎng)和造就創(chuàng)新型人才，才能促進高科技發(fā)展?？萍紕?chuàng)新是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，必須按照市場經(jīng)濟規(guī)律辦事實現(xiàn)科技產(chǎn)業(yè)化，把科研與生產(chǎn)結(jié)合起來，增強我國的科技實力和向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，積極參與國際技術(shù)交流與合作，才能使我國高科技在國際競爭中占有一席之地。
【解題思路】解答本題，根據(jù)材料所提供的信息，抓住科技革命對社會所產(chǎn)生的巨大影響這條主線去概括回答題中所提問的問題。本題對大多數(shù)考生來說，有一定的難度。但只要理解了材料的內(nèi)容，緊緊圍繞著材料本身所提供的信息，還是能夠比較全面、準確地回答本題的。
【舉一反三】本題可命制其他形式的分析題。
5.下面是一組討論人類歷史如何創(chuàng)立的材料：
材料1
“歷史是這樣創(chuàng)造的：終的結(jié)果總是從許多單個的意志相互沖突中生產(chǎn)出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。……所以到目前為止的歷史總是像一種自然過程一樣地進行，而且實質(zhì)上也是服從于同一運動規(guī)律的。”
摘自《馬克思恩格斯選集》第四卷第697頁
材料2
“從世界史的觀察，我們知道世界歷史的進展是一種合理的過程；知道這一歷史已經(jīng)形成了‘世界精神’的合理的必然的路線——這個‘世界精神’的本性永遠是同一的，而它在世界存在的各種現(xiàn)象中，顯示了它這種單一和同一的本性。……這種本性必然表現(xiàn)它自己為歷史的終結(jié)果。”
摘自《西方哲學(xué)著作選讀》第447～448頁
本材料來自黑格爾的《歷史哲學(xué)講演錄》“緒論”
材料3
“以拿破侖為例。革命時期的法國，以及革命前的法國，原可以產(chǎn)生與拿破侖相反的典型，但也產(chǎn)生了拿破侖?！诜▏挥兴侵魅恕ゴ笫潜厝坏?，而他們出現(xiàn)于其中的時代是偶然的；他們之所以幾乎總是成為時代的主人，只是因為他們更強大、更古老、他們身上的積聚過程更悠久?！?BR> 摘自尼采《偶像的黃昏》第107頁
請回答：
(1)材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”中心思想是什么。
(2)材料1同材料2表達的中心思想有何區(qū)別。
(3)材料1同材料3表述的中心思想有何區(qū)別。
【命題目的】本題所考查的知識點是人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系。具體涉及到“歷史合力”的思想；杰出人物的產(chǎn)生及作用等原理。
【參考答案】(1)它的中心思想是：第一，歷史的結(jié)果是一種“合力”，即許多單個人的意志的相互作用、相互聯(lián)系和相互制約產(chǎn)生的，而每個人的意志都是他的“生活條件”造成的；第二，歷史發(fā)展的整體、基本過程和趨勢不是依個人的意志為轉(zhuǎn)移的，而是一個服從客觀規(guī)律的自然歷史過程。
(2)材料2的中心思想是：歷史是一個不斷運動、變化、發(fā)展的過程，但這個過程是“世界精神”或“絕對精神”的活動過程?！熬瘛?、“理性”是“世界的主宰”、歷史的推動者，歷史發(fā)展的合理性在于“世界精神”的活動。材料1反對這種觀點，它認為人是歷史活動的主體，人的意志是生活條件決定的，歷史發(fā)展在于社會內(nèi)部的矛盾運動。因此，材料1與材料2是兩種對立的歷史觀。
(3)材料3的中心思想是：像拿破侖這樣在法國歷起了重大影響的歷史人物，其產(chǎn)生是偶然的，其作為歷史的主人，與當(dāng)時歷史條件是無關(guān)的。材料1承認個人的意志對歷史起作用，但同時否定任何個人主宰歷史的觀點。前者是英雄史觀，后者是群眾史觀，二者是根本對立的。
【解題思路】題中的三個材料都是對歷史的必然性與人的自覺活動關(guān)系的解釋。材料1是唯物史觀的解釋，材料2和材料3都是唯心史觀的解釋。解答本題，只要抓住唯物主義歷史觀是馬克思的偉大貢獻這一關(guān)鍵理論，每個材料的基本思想就確定了。然后按照題中提問的問題到材料中找答案。本題從形式上看難度很大，似乎無從回答所提問的問題。但是如果思路正確，抓住材料的中心思想，是可以比較合題意地解答本題的。
【舉一反三】本題可命制分析題。
一、單項選擇題
1.人類社會的基本矛盾是
A.人和自然的矛盾
B.個人和社會的矛盾
C.自然界和社會的矛盾
D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾
【命題目的】本題所考查的知識點是對社會基本矛盾的確認。
【參考答案】D
【解題思路】本題是基本考點，一般考生都能把握，沒有任何難點，正確答案為D項。
【舉一反三】本題轉(zhuǎn)換后可命制不定項選擇題。
2.“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家”。這一論斷的含義是
A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅
B.濫用科技革命的成果會對人類造成危險
C.科技革命導(dǎo)致社會政治革命
D.科技革命對變革社會制度具有直接決定作用
【命題目的】本題是考查科學(xué)技術(shù)及科學(xué)技術(shù)革命的社會作用。
【參考答案】C
【解題思路】馬克思說，“科學(xué)技術(shù)革命是社會動力體系中的一種重要動力”，“是一種在歷起推動作用的、革命的力量”，“是歷史的有力杠桿”，“是高意義上的革命力量”，是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家，講的就是科技革命會導(dǎo)致社會政治革命?？忌卮鸨绢}，必須首先得讀懂題干這句話的意思，這樣就會邏輯地選出C項。否則如果根本沒有搞清楚題干說的是什么或者理解成相反的意思，有的考生就很有可能誤選B項為正確答案，或者盲目地胡亂選擇一個選項。題干是馬克思在講到科技革命的巨大社會作用時講的一段話。C項為正確答案。
【舉一反三】本題題干的內(nèi)容可直接命制分析題。
3.上層建筑對社會發(fā)展是否起促進作用，取決于
A.它是否適合于各種經(jīng)濟制度的需要
B.它是否能有效地為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)
C.它是否能保護廣大人民群眾的根本利益
D.它所維護的經(jīng)濟基礎(chǔ)是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求
【命題目的】本題是考查考生對上層建筑反作用的理解。
【參考答案】D
【解題思路】關(guān)于上層建筑的反作用包括兩個方面：一是對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用；二是對整個社會發(fā)展的反作用。本題是說上層建筑對社會發(fā)展的反作用。上層建筑直接反作用經(jīng)濟基礎(chǔ)，并通過經(jīng)濟基礎(chǔ)對整個社會發(fā)展起作用。這就決定了上層建筑對社會發(fā)展起促進作用還是阻礙作用，是由它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)的先進與落后所決定的。因此，題中所提供的四個備選答案中ABC項都不符合題意，應(yīng)當(dāng)排除，只有D項才是正確的答案。解答本題，有的考生會由于對題干含義沒理解，而誤選了B項。
【舉一反三】本題可命制分析題。
4.人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，這個觀點的理論出發(fā)點是
A.社會革命是歷史的火車頭原理
B.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的終決定力量原理
C.社會存在決定社會意識的原理
D.社會意識相對獨立性原理
【命題目的】本題考查對人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者的歷史觀依據(jù)的把握。
【參考答案】B
【解題思路】題中所給出的四個選項中，ABC項都是“人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者”的歷史觀依據(jù)。但是作為單項選擇只有B項才是符合題義的選項，因為人民群眾是生產(chǎn)力的承擔(dān)者。D項是干擾項需要排除。本題有一定難度，不屬于機械記憶而是深化理解類型的題。
【舉一反三】本題既可以運用題干命制分析題又可以命制不定項選擇題。
5.在人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系問題上，宿命論的錯誤在于
A.否認人的自覺活動，夸大社會規(guī)律的必然性
B.否認社會規(guī)律的必然性，夸大人的自覺活動
C.否認人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一
D.承認社會規(guī)律的必然性
【命題目的】本題是考查考生對人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系問題上的兩種錯誤觀點的確認。
【參考答案】A
【解題思路】割裂人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系會犯兩種錯誤：如果夸大人的自覺活動，否認社會規(guī)律的必然性就是唯意志論錯誤；相反如果夸大社會規(guī)律的必然性，否認人的自覺活動就是宿命論錯誤。題中所給出的四個選項，A項是符合題意的正確答案。B項是唯意志觀點，C項是二元史觀觀點，D項是一個不完整的錯誤觀點，BCD項作為干擾項應(yīng)當(dāng)排除。本題難度不大，只要考生認真審題，就能找出正確答案。
【舉一反三】本題可命制分析題。可與“鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”第三章結(jié)合進行綜合復(fù)習(xí)。
6.“歷史活動中，英雄人物是劇作者，人民群眾是劇中人”，這是
A.歷史唯物主義觀點
B.歷史唯心主義觀點
C.歷史機械論觀點
D.歷史辯證法觀點
【命題目的】本題是考查對領(lǐng)袖和人民群眾辯證關(guān)系的理解和把握。
【參考答案】B
【解題思路】英雄人物和人民群眾是對立統(tǒng)一關(guān)系。人民群眾既是歷史“劇作者”，又是歷史的“劇中人”。領(lǐng)袖等英雄人物和人民群眾相結(jié)合也既是歷史的“劇作者”又是歷史的“劇中人”。本題難度不大，只要清楚人民群眾和英雄人物的關(guān)系，就可以作出正確選擇。題干明顯是歷史唯心主義的觀點，所以B項為正確答案。
【舉一反三】本題可直接命制分析題。
二、不定項選擇題
1.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的終決定力量，表現(xiàn)為
A.生產(chǎn)力決定著人類自身的發(fā)展程度
B.生產(chǎn)力決定了階級的產(chǎn)生、發(fā)展和消滅的過程
C.生產(chǎn)力決定著人的全面發(fā)展
D.生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系并進而決定了全部社會關(guān)系
【命題目的】本題是考查對生產(chǎn)力是社會發(fā)展終決定力量的理解和把握。
【參考答案】ABCD
【解題思路】社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的根本動力。而人類社會發(fā)展的終決定力量是生產(chǎn)力。這是因為生產(chǎn)力是革命、活躍的因素。生產(chǎn)力發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，而生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革又進一步引起上層建筑的變化，進而引起整個的變化。題中所給定的四個備選答案都是生產(chǎn)力對社會發(fā)展起決定作用的具體表現(xiàn)，所以都是正確的?；卮疬@種綜合性的選擇題，不是靠死記硬背而完全憑理解才能把握的，甚至靠推理將選項間的邏輯關(guān)系揭示出來，從而找出正確答案。雖然本題有一定難度，但如果將四個選項的邏輯關(guān)系搞清楚了，還是可以得到這2分的。
【舉一反三】本題可命制分析題。
2.科技進步是推動社會發(fā)展的巨大杠桿，這是因為
A.科技的進步能提高人類認識自然和控制自然的能力
B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能促進社會生產(chǎn)方式的變革
C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了社會文明的提高
D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了人們思維方式的變革
【命題目的】本題是考查科學(xué)技術(shù)的進步對社會發(fā)展作用。
【參考答案】ABCD
【解題思路】題中所給定的四個選項，全面體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的進步對社會發(fā)展的巨大杠桿作用。所以均為正確答案。本題沒有任何難度，一般考生都能穩(wěn)得這2分。
【舉一反三】本題可命制單項選擇題或分析題。
3.經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化，這種變化是指
A.上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)同步變化
B.隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化上層建筑遲早要變化
C.經(jīng)濟基礎(chǔ)部分發(fā)生變化上層建筑也要部分變化，經(jīng)濟基礎(chǔ)全部發(fā)生變化上層建筑也要全部變化
D.隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，上層建筑的變化是一個過程
【命題目的】本題是考查考生對經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑變化的具體理解。
【參考答案】BCD
【解題思路】在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、決定上層建筑的性質(zhì)、決定上層建筑的發(fā)展變化。所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化有兩層含義：一是說經(jīng)濟基礎(chǔ)變化決定上層建筑一定變，即經(jīng)濟基礎(chǔ)部分發(fā)生變化上層建筑也要部分變化，經(jīng)濟基礎(chǔ)全部發(fā)生變化上層建筑也要全部變化，總之，隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化上層建筑遲早要變化。二是說隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，上層建筑的變化是一個過程，而不是“同步變化”的。理解了題干的意思，正確答案BCD項就確定了。本題難度不大，一般考生都應(yīng)能夠答對。
【舉一反三】本題可命制分析題。
4.“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)展出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”。這段話說明
A.生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的終原因
B.一種生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件
C.社會形態(tài)總是具體的、歷史的
D.任何一種新生產(chǎn)關(guān)系都是在舊社會中建立起來的
【命題目的】本題是考查考生對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的理解。
【參考答案】ABC
【解題思路】題干中的這段話，是馬克思關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的論斷。解答本題一定要首先讀明白題干中馬克思這段話的意思，然后根據(jù)題意去分析每個選項的內(nèi)容。通過分析可以看出ABC項的內(nèi)容是符合題意的，為正確答案。D項的內(nèi)容本身就是錯誤的，因為公有制的生產(chǎn)關(guān)系不能從舊社會中直接產(chǎn)生和建立起來，所以必須排除D項。只要考生對題意清楚，就不難作出正確選擇。答錯本題的考生會是由于對D項的內(nèi)容沒理解，而多選了該項。
【舉一反三】本題可直接命制分析題。
5.唯物史觀認為，人類歷史歸根到底是
A.勞動的發(fā)展史
B.物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史
C.階級斗爭的歷史
D.生產(chǎn)力發(fā)展的歷史
【命題目的】本題考查的知識點是生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的決定作用。
【參考答案】ABD
【解題思路】本題是一道綜合性選擇題?？忌仨毰宄}干的意思。抓住題干中“歸根到底”這個關(guān)鍵詞。題中的四個選項從不同的方面反映了人類歷史的發(fā)展。但人類歷史歸根到底是勞動的發(fā)展史，也就是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，即生產(chǎn)力發(fā)展的歷史。階級斗爭是階級社會的現(xiàn)象而不是貫穿人類歷史的一般現(xiàn)象，所以排除C項。所以ABD項正確地反映了題干的含義，為正確答案?？忌绻徽J真審題，會將題中所有選項當(dāng)成正確的而全部選盡。
【舉一反三】本題可命制單項選擇題。
6.有人說：“世界歷史好比一百個大錢，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成十座十個的。”這段話的錯誤在于
A.把個人意志看成歷史發(fā)展的終原因
B.把歷史看成是偶然事件的堆積
C.否定社會歷史的客觀性和規(guī)律性
D.否定了意識的能動作用
【命題目的】本題是一道綜合題，考查考生對社會歷史的客觀性、規(guī)律性、個人在歷的作用、意識的能動性等的理解和掌握。
【參考答案】ABC
【解題思路】首先要審題，本題問的是錯誤之處，如不仔細看題目要求而選擇可能會導(dǎo)致失分。個人意志可能影響、加速或延緩歷史發(fā)展，但不能改變歷史發(fā)展的基本趨勢；歷史的發(fā)展具有規(guī)律性、必然性和因果制約性，不是偶然事件的堆積。明白了這些，就會選出ABC所要求的選項。選擇本題問題要出在D項上，有一部分考生會由于審題不當(dāng)而誤選該項。
【舉一反三】本題可命制單項選擇題或分析題。
7.社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺活動的關(guān)系是
A.人的自覺活動是在由社會客觀規(guī)律所規(guī)定的“可能性空間”中進行
B.社會發(fā)展的客觀規(guī)律不能為人們所認識與駕馭
C.人的自覺活動受社會發(fā)展的客觀規(guī)律制約
D.社會發(fā)展的客觀規(guī)律通過人的自覺活動得到實現(xiàn)
【命題目的】本題考查對社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺活動的關(guān)系的理解和掌握。
【參考答案】ACD
【解題思路】此題很重要，但不難。大部分考生都應(yīng)找到ACD三個正確體現(xiàn)和反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺活動關(guān)系的選項。
【舉一反三】此題可直接命制分析題。
三、分析題
1.“要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢*逸為恥?！?BR> 依據(jù)以上論述，運用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說明樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要意義。
【命題目的】這道分析題是通過分析“八榮八恥”社會主義榮辱觀，考查對上層建筑反作用原理的理解和把握。
【參考答案】(1)歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，同時上層建筑一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對獨立性，并對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有一定的反作用。社會主義榮辱觀，屬于社會主義上層建筑范疇，它們被社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，不僅具有相對的獨立性，同時又極大地反作用于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)。
(2)我國經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會主義性質(zhì)，決定了我國必須大力提倡社會主義的榮辱觀。通過社會主義榮辱觀等意識形態(tài)的反作用，來維護和保障我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)不受侵害和鞏固，來維護和保障廣大人民群眾根本利益的充分實現(xiàn)并不斷發(fā)展。
(3)樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀，具有重要的實踐意義：第一，在社會主義初級階段發(fā)揮道德力量規(guī)范市場經(jīng)濟的功能，從而有效維護社會主義公有制的主體地位，支持、規(guī)范、引導(dǎo)其他多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。第二，有利于發(fā)揮市場經(jīng)濟的積極作用，節(jié)制市場經(jīng)濟的負面作用，確保市場經(jīng)濟的社會主義方向。第三，有利于煥發(fā)人的道德精神、提高人的綜合素質(zhì)，凈化社會風(fēng)氣、促進社會和諧有序地發(fā)展。第四，為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大精神動力。
【解題思路】樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀，構(gòu)成今年考研政治命題大的時政問題。它與哲學(xué)歷史觀上層建筑的反作用直接相關(guān)。解答本題的思路是：先回答上層建筑反作用原理，然后指出社會主義的榮辱觀屬于社會主義上層建筑范疇，對于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)具有巨大的反作用，后說明在市場經(jīng)濟中的規(guī)范作用以及對于煥發(fā)人的道德精神、提高人的綜合素質(zhì)，構(gòu)建社會主義和諧社會的具體作用。沿著這樣一個邏輯思路回答問題，不應(yīng)該丟分。
【舉一反三】本題可變換角度命制分析題。
2.閱讀下列材料:
材料1
我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。
材料2
我們黨要始終代表先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。
材料3
我們黨要始終代表廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。
根據(jù)材料請回答：
(1)材料1創(chuàng)造性運用和發(fā)展了唯物史觀的什么觀點？
(2)材料2創(chuàng)造性運用和發(fā)展了唯物史觀的什么觀點？
(3)材料3創(chuàng)造性運用和發(fā)展了唯物史觀的什么觀點？
【命題目的】本題是考查“三個代表”重要思想對馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。
【參考答案】(1)材料1創(chuàng)造性運用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力是社會發(fā)展的終決定力量和社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力的理論。歷史唯物主義認為，社會基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的根本動力和源泉，生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的終決定力量?！叭齻€代表”重要思想提出：中國共產(chǎn)黨只有代表先進生產(chǎn)力，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，才能真正體現(xiàn)共產(chǎn)黨的生命力，體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，從而得到人民群眾的擁護，也才能解決好其他一系列發(fā)展中出現(xiàn)的問題。這是對社會基本矛盾理論的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。
(2)材料2創(chuàng)造性運用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于社會意識對社會存在能動反作用的觀點。歷史唯物主義認為，經(jīng)濟并不是社會發(fā)展的動因，文化等社會意識也會以反作用的形式影響社會發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想提出：中國共產(chǎn)黨要代表先進文化的發(fā)展方向，就是要在發(fā)展社會主義經(jīng)濟的同時，大力倡導(dǎo)提高全民族的精神、文化、道德素質(zhì)，只有這樣才能體現(xiàn)中國現(xiàn)代化的獨特的社會主義精神風(fēng)貌，同時，也為物質(zhì)文明的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境條件。
(3)材料3創(chuàng)造性運用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者的觀點。歷史唯物主義認為，社會歷史的客觀規(guī)律是通過人的自覺活動實現(xiàn)的，是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，其中尤其是廣大人民群眾在歷史發(fā)展中起到?jīng)Q定作用?！叭齻€代表”重要思想提出：中國共產(chǎn)黨要代表廣大人民群眾的根本利益，把廣大人民的根本利益作為學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想的根本出發(fā)點和落腳點。堅持立黨為公，執(zhí)政為民。這是對唯物史觀的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。
【解題思路】本題非常重要，但難度不大。一般考生至少都應(yīng)知道每一個“代表”所對應(yīng)的有關(guān)歷史唯物主義的原理是什么，只要答出來，盡管答案中沒有“創(chuàng)造性運用和發(fā)展”的字樣，也會得分的。
【舉一反三】本題可以從另外角度命制分析題。
3.“我們黨始終堅持人民的利益高于一切。黨除了廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以廣大人民的根本利益為高標(biāo)準。”
試用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析這一論斷。
【命題目的】本題所考查的知識點是對黨的群眾觀點和群眾路線的理解和把握。
【參考答案】(1)群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點，它包括：堅信群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)的觀點；一切向群眾負責(zé)的觀點；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點。無產(chǎn)階級政黨的群眾路線包括兩個方面：一是黨的政治路線和組織路線，即一切為了群眾、一切依靠群眾；二是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來，到群眾中去”。
(2)我們黨始終堅持人民的利益高于一切。黨除了廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以廣大人民的根本利益為高標(biāo)準。全黨同志要始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾的根本觀點，堅持黨的群眾路線，深入群眾，深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾意見，集中群眾智慧，使各項決策和工作符合實際和群眾要求。所有黨員干部必須真正代表人民掌好權(quán)，而決不允許以權(quán)謀私，決不允許形成既得利益集團。
(3)群眾路線，是實現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線。堅持黨的群眾路線，是我們做好各項工作的根本保證。不管到什么時候，我們黨要始終代表中國廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。只有這樣，才能始終保持黨同群眾的密切聯(lián)系，使我們的事業(yè)興旺發(fā)達，立于不敗之地。
【解題思路】回答本題緊緊抓住三個要點：一是黨的群眾觀點和群眾路線的內(nèi)容；二是根據(jù)材料對黨的群眾觀點和群眾路線作進一步深化和展開；三是堅持黨的群眾觀點和群眾路線的的重要性。這樣所要求的內(nèi)容就比較全面了。
【舉一反三】本題可以變換角度命制分析題，也可以命制選擇題。
4.根據(jù)下列材料回答問題：
材料1
全球經(jīng)濟的“紐結(jié)效應(yīng)”會使一個國家發(fā)生的變革很快傳到其他國家。自由貿(mào)易和投資摧毀了國家之間的圍墻，并將影響新世紀國際經(jīng)濟舞臺。在這個新的全球市場的法則手冊中，只有一條法則：適者生存，伴隨世界范圍貿(mào)易增長而來的是更大的經(jīng)濟投機。結(jié)果，經(jīng)濟的基礎(chǔ)將偏離實際生產(chǎn)，而用手指在電腦鍵盤上一敲，大量投資便從一個地方轉(zhuǎn)移到另一個地方，所有這些都是在一眨眼間完成的。
《曼谷日報》3月12日文章《新世紀的趨勢和挑戰(zhàn)》
材料2
信息將在人、組織和國家之間以一種容易的、簡單的方式傳播。一個地方的人將能收到來自世界各地的信息。與此同時，這種技術(shù)的大量運用將從積極方面影響各個國家的文化制度、價值觀念、思維方式和人們的生活方式。作為國際社會成員，我們必須找到解決問題的答案。我們必須想方設(shè)法，維護人類在整個新世紀的安全。
資料來源同材料1
材料3
俄羅斯總統(tǒng)普京在會見澤廖諾勒的科技人員代表時說，“如果一個國家的經(jīng)濟不能運轉(zhuǎn)，那它就不可能有現(xiàn)在；如果沒有富有競爭力的科學(xué)技術(shù)，那它就不會有未來?！?BR> 材料4
世界科學(xué)技術(shù)正在發(fā)生新的重大突破。以信息科學(xué)和生命科學(xué)為代表的現(xiàn)代科技的突飛猛進。為世界生產(chǎn)力的發(fā)展打開了新的廣闊前景。我們面臨著難得的發(fā)展機遇。也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，在世界政治走向多極化、經(jīng)濟日趨全球化的條件下，我們要實現(xiàn)跨世紀發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須加緊推進科技進步和創(chuàng)新，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷提供強大的科技支持。這就是我國當(dāng)代科技工作者的歷史使命。我國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，有堅實的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，完全有條件、有能力去追趕世界科技的先進潮流。如果不加快我國經(jīng)濟和科技事業(yè)的發(fā)展，努力縮小與世界先進水平的差距，我們就難以在激烈的國際競爭中掌握主動。中國在發(fā)展，世界也在發(fā)展，時不我待啊！
江澤民在中國科學(xué)院第十次院士大會和中國工程院第五次院士大會上的講話
請回答：
(1)知識經(jīng)濟時代與以往的農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代相比，有何特點，結(jié)合材料1～4加以分析。
(2)根據(jù)材料1、2，分析世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展對哲學(xué)研究提出了什么新課題？
(3)結(jié)合材料3、4，簡述我國將如何迎接科技革命與知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)？
【命題目的】本題考查的知識點是科學(xué)技術(shù)革命在社會發(fā)展中的動力作用，以及面對知識經(jīng)濟的到來我國應(yīng)采取的對策。
【參考答案】(1)知識經(jīng)濟時代與以往的農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代相比大體有三大特征：①知識成為經(jīng)濟發(fā)展重要的生產(chǎn)要素，由于信息技術(shù)的進步，知識的傳播速度空前加快，范圍空前擴展。②社會勞動力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，腦力勞動成為主流，知識階層成為經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量。③人又獲得解放。人在生產(chǎn)中的地位發(fā)生了根本性的變化，使人腦真正集中在必須依靠人腦才能解決的問題上，那就是創(chuàng)造、創(chuàng)新活動。
(2)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展對哲學(xué)提出了新的課題：①當(dāng)代世界新技術(shù)革命迅速發(fā)展，電子計算機、生物工程、新材料、新能源等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用已經(jīng)或?qū)⒁鹕a(chǎn)力發(fā)生新的飛躍，對社會生活各個領(lǐng)域發(fā)生深遠影響，為唯物主義歷史觀的研究和概括提供了豐富的科學(xué)內(nèi)容。②科學(xué)技術(shù)發(fā)展的高度分化、專門化和在此基礎(chǔ)上高度一體化、綜合化的雙重趨勢，要求哲學(xué)和具體科學(xué)密切結(jié)合，強化了它們之間的依賴關(guān)系。③哲學(xué)要保持時代精神的精華，就不能不對科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展進行新的概括和總結(jié)。
(3)面對科技進步、知識經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，我國只有以改革為動力，健全企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新機制，推進科教興國戰(zhàn)略的實施，培養(yǎng)和造就創(chuàng)新型人才，才能促進高科技發(fā)展?？萍紕?chuàng)新是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，必須按照市場經(jīng)濟規(guī)律辦事實現(xiàn)科技產(chǎn)業(yè)化，把科研與生產(chǎn)結(jié)合起來，增強我國的科技實力和向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，積極參與國際技術(shù)交流與合作，才能使我國高科技在國際競爭中占有一席之地。
【解題思路】解答本題，根據(jù)材料所提供的信息，抓住科技革命對社會所產(chǎn)生的巨大影響這條主線去概括回答題中所提問的問題。本題對大多數(shù)考生來說，有一定的難度。但只要理解了材料的內(nèi)容，緊緊圍繞著材料本身所提供的信息，還是能夠比較全面、準確地回答本題的。
【舉一反三】本題可命制其他形式的分析題。
5.下面是一組討論人類歷史如何創(chuàng)立的材料：
材料1
“歷史是這樣創(chuàng)造的：終的結(jié)果總是從許多單個的意志相互沖突中生產(chǎn)出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。……所以到目前為止的歷史總是像一種自然過程一樣地進行，而且實質(zhì)上也是服從于同一運動規(guī)律的。”
摘自《馬克思恩格斯選集》第四卷第697頁
材料2
“從世界史的觀察，我們知道世界歷史的進展是一種合理的過程；知道這一歷史已經(jīng)形成了‘世界精神’的合理的必然的路線——這個‘世界精神’的本性永遠是同一的，而它在世界存在的各種現(xiàn)象中，顯示了它這種單一和同一的本性。……這種本性必然表現(xiàn)它自己為歷史的終結(jié)果。”
摘自《西方哲學(xué)著作選讀》第447～448頁
本材料來自黑格爾的《歷史哲學(xué)講演錄》“緒論”
材料3
“以拿破侖為例。革命時期的法國，以及革命前的法國，原可以產(chǎn)生與拿破侖相反的典型，但也產(chǎn)生了拿破侖?！诜▏挥兴侵魅恕ゴ笫潜厝坏?，而他們出現(xiàn)于其中的時代是偶然的；他們之所以幾乎總是成為時代的主人，只是因為他們更強大、更古老、他們身上的積聚過程更悠久?！?BR> 摘自尼采《偶像的黃昏》第107頁
請回答：
(1)材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”中心思想是什么。
(2)材料1同材料2表達的中心思想有何區(qū)別。
(3)材料1同材料3表述的中心思想有何區(qū)別。
【命題目的】本題所考查的知識點是人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系。具體涉及到“歷史合力”的思想；杰出人物的產(chǎn)生及作用等原理。
【參考答案】(1)它的中心思想是：第一，歷史的結(jié)果是一種“合力”，即許多單個人的意志的相互作用、相互聯(lián)系和相互制約產(chǎn)生的，而每個人的意志都是他的“生活條件”造成的；第二，歷史發(fā)展的整體、基本過程和趨勢不是依個人的意志為轉(zhuǎn)移的，而是一個服從客觀規(guī)律的自然歷史過程。
(2)材料2的中心思想是：歷史是一個不斷運動、變化、發(fā)展的過程，但這個過程是“世界精神”或“絕對精神”的活動過程?！熬瘛?、“理性”是“世界的主宰”、歷史的推動者，歷史發(fā)展的合理性在于“世界精神”的活動。材料1反對這種觀點，它認為人是歷史活動的主體，人的意志是生活條件決定的，歷史發(fā)展在于社會內(nèi)部的矛盾運動。因此，材料1與材料2是兩種對立的歷史觀。
(3)材料3的中心思想是：像拿破侖這樣在法國歷起了重大影響的歷史人物，其產(chǎn)生是偶然的，其作為歷史的主人，與當(dāng)時歷史條件是無關(guān)的。材料1承認個人的意志對歷史起作用，但同時否定任何個人主宰歷史的觀點。前者是英雄史觀，后者是群眾史觀，二者是根本對立的。
【解題思路】題中的三個材料都是對歷史的必然性與人的自覺活動關(guān)系的解釋。材料1是唯物史觀的解釋，材料2和材料3都是唯心史觀的解釋。解答本題，只要抓住唯物主義歷史觀是馬克思的偉大貢獻這一關(guān)鍵理論，每個材料的基本思想就確定了。然后按照題中提問的問題到材料中找答案。本題從形式上看難度很大，似乎無從回答所提問的問題。但是如果思路正確，抓住材料的中心思想，是可以比較合題意地解答本題的。
【舉一反三】本題可命制分析題。