作為最重要的不可再生資源，土地往往是一國經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸。日本人多地少，全國陸地面積37.7萬平方公里，絕大多數(shù)是山地、坡地，耕地很少。但是，日本突破了這一瓶頸，成為世界第二大經(jīng)濟強國。對土地節(jié)約高效的利用，是日本持續(xù)發(fā)展的秘訣。
“家窄心寬”的居住觀
初來日本，印象就是一個“小”。日本的一草一木，甚至供奉的神和佛，好像都是縮小一號的，被裝進盆、擺上架。東京的居酒屋很小，小到僅可安置一張吧臺餐桌。東京的道路很窄，車子置身其間好似再也沒有額外的空間。但這“小”正是節(jié)約型日本社會的特色。
日本許多大學，論起面積來甚至還不如中國的?？茖W校，辦公和教學大樓也不如中國大學的氣派。除具有悠久歷史的東京大學外，日本大部分大學不設圍墻，各個學部見縫插針地分散于城市的不同地區(qū)，建筑也得符合所在社區(qū)的要求，不得標新立異，影響社區(qū)的整體規(guī)劃。但大學占地的減少并未削弱學校的教育功能，從日本優(yōu)秀大學的數(shù)量和在國際上的排名可見一斑。
日本住宅一般都很小，西方媒體稱為“火柴盒式的家”，或者“兔子窩”。但日本人并不以此為羞辱，在戶型上堅持小巧、實用的理念，著重發(fā)展50—80平方米的中小戶型，就連許多室內(nèi)家具也都設計成可折疊的。以城市“毛容積率（建筑面積與用地面積之比）”來說，東京為2，而我國平均只有0.5.空間小并不等于不舒適。日本人很重視對角落空間的利用。漫步于日本的街道，隨處可見綠色的植物和嬌美的花朵。人們利用門前的階梯，甚至屋頂種下各種植物，一年四季不斷更換。日本人常說“家窄心寬”這個詞，意思是雖然處在狹窄的空間里，但心中一樣能夠理解遼闊無垠的宇宙。
經(jīng)濟發(fā)展與耕地保護兩不誤
.
日本人的日常生活習慣
日本人平時吃什么?
對于日本的疑惑・生活篇 .
與我國相比，日本耕地更少，因此日本政府高度重視對農(nóng)田的保護。 1968年，日本政府就制訂了《都市計劃法》，此后不久又出臺了《農(nóng)業(yè)振興法案》，對工業(yè)用地和農(nóng)業(yè)用地進行詳細劃分，規(guī)定工業(yè)項目只能在非優(yōu)良農(nóng)業(yè)地域中興辦。由于耕地短缺，日本農(nóng)業(yè)通過增加投入和提高生物技術水平來提高土地生產(chǎn)率，走土地節(jié)約型農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。
在工業(yè)用地和城市建設用地方面，日本政府對工業(yè)園區(qū)內(nèi)每平方米土地的資金投入率作出明確規(guī)定，要求企業(yè)主應以相當于購買土地70%以上的資金用于投資，保證該土地有一定量的資金投入，以確保對土地的利用。另外，政府還通過對企業(yè)買賣土地設置多種稅金，來防止土地倒賣行為。
亡故的先祖不與子孫爭地
日本的喪葬習俗同中國一樣，也辦“紅白喜事”。為節(jié)約資源和減少殯葬土地的占用，日本法律進行了不斷修訂，推行火化，倡導骨灰撒入大地或水中。日本法律規(guī)定，骨灰在陵園、墓地存放33年后必須重新深埋，且不許建墳墓，稱作“回歸大自然”。屬于歷史留下的家族碑位和兩三代之前的先人碑位送到寺廟處理，也不再保留?，F(xiàn)在日本青年對喪葬的態(tài)度，更是越簡單越好。在物質(zhì)富裕的當今日本，盤中剩飯依然被視為缺乏教養(yǎng)的標志；把土地視為生命，帶給日本的是和諧有序的生態(tài)家園和可持續(xù)發(fā)展的空間。節(jié)約不僅是日本國民評估財富的重要尺度，還是一種生活態(tài)度，這背后是對國情的清醒認識和憂患意識。其實，中國人的老祖宗也曾傳下“珍惜資源，簡約其行”的古訓，希望這句古訓能煥發(fā)新的生命，給遭受資源瓶頸的我們以啟示。
“家窄心寬”的居住觀
初來日本，印象就是一個“小”。日本的一草一木，甚至供奉的神和佛，好像都是縮小一號的，被裝進盆、擺上架。東京的居酒屋很小，小到僅可安置一張吧臺餐桌。東京的道路很窄，車子置身其間好似再也沒有額外的空間。但這“小”正是節(jié)約型日本社會的特色。
日本許多大學，論起面積來甚至還不如中國的?？茖W校，辦公和教學大樓也不如中國大學的氣派。除具有悠久歷史的東京大學外，日本大部分大學不設圍墻，各個學部見縫插針地分散于城市的不同地區(qū)，建筑也得符合所在社區(qū)的要求，不得標新立異，影響社區(qū)的整體規(guī)劃。但大學占地的減少并未削弱學校的教育功能，從日本優(yōu)秀大學的數(shù)量和在國際上的排名可見一斑。
日本住宅一般都很小，西方媒體稱為“火柴盒式的家”，或者“兔子窩”。但日本人并不以此為羞辱，在戶型上堅持小巧、實用的理念，著重發(fā)展50—80平方米的中小戶型，就連許多室內(nèi)家具也都設計成可折疊的。以城市“毛容積率（建筑面積與用地面積之比）”來說，東京為2，而我國平均只有0.5.空間小并不等于不舒適。日本人很重視對角落空間的利用。漫步于日本的街道，隨處可見綠色的植物和嬌美的花朵。人們利用門前的階梯，甚至屋頂種下各種植物，一年四季不斷更換。日本人常說“家窄心寬”這個詞，意思是雖然處在狹窄的空間里，但心中一樣能夠理解遼闊無垠的宇宙。
經(jīng)濟發(fā)展與耕地保護兩不誤
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日本人的日常生活習慣
日本人平時吃什么?
對于日本的疑惑・生活篇 .
與我國相比，日本耕地更少，因此日本政府高度重視對農(nóng)田的保護。 1968年，日本政府就制訂了《都市計劃法》，此后不久又出臺了《農(nóng)業(yè)振興法案》，對工業(yè)用地和農(nóng)業(yè)用地進行詳細劃分，規(guī)定工業(yè)項目只能在非優(yōu)良農(nóng)業(yè)地域中興辦。由于耕地短缺，日本農(nóng)業(yè)通過增加投入和提高生物技術水平來提高土地生產(chǎn)率，走土地節(jié)約型農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。
在工業(yè)用地和城市建設用地方面，日本政府對工業(yè)園區(qū)內(nèi)每平方米土地的資金投入率作出明確規(guī)定，要求企業(yè)主應以相當于購買土地70%以上的資金用于投資，保證該土地有一定量的資金投入，以確保對土地的利用。另外，政府還通過對企業(yè)買賣土地設置多種稅金，來防止土地倒賣行為。
亡故的先祖不與子孫爭地
日本的喪葬習俗同中國一樣，也辦“紅白喜事”。為節(jié)約資源和減少殯葬土地的占用，日本法律進行了不斷修訂，推行火化，倡導骨灰撒入大地或水中。日本法律規(guī)定，骨灰在陵園、墓地存放33年后必須重新深埋，且不許建墳墓，稱作“回歸大自然”。屬于歷史留下的家族碑位和兩三代之前的先人碑位送到寺廟處理，也不再保留?，F(xiàn)在日本青年對喪葬的態(tài)度，更是越簡單越好。在物質(zhì)富裕的當今日本，盤中剩飯依然被視為缺乏教養(yǎng)的標志；把土地視為生命，帶給日本的是和諧有序的生態(tài)家園和可持續(xù)發(fā)展的空間。節(jié)約不僅是日本國民評估財富的重要尺度，還是一種生活態(tài)度，這背后是對國情的清醒認識和憂患意識。其實，中國人的老祖宗也曾傳下“珍惜資源，簡約其行”的古訓，希望這句古訓能煥發(fā)新的生命，給遭受資源瓶頸的我們以啟示。