中國建筑應(yīng)該有更多精神性的東西——好像不存在，但又存在和磯崎新、安藤忠雄并稱日本當代建筑界三杰的黑川紀章，以“共生”的設(shè)計理念聞名于世。黑川的主要作品遍布日本和歐美，代表作有東京瓦科爾曲町大樓、日本國立民族學博物館、廣島現(xiàn)代美術(shù)館、阿姆斯特丹梵高美術(shù)館新館等。
已經(jīng)在南京動工的藝蘭齋美術(shù)館是黑川紀章的第27座美術(shù)館。這是一座以收藏明清字畫為主的私立美術(shù)館，所藏“揚州八怪”作品達250多件。美術(shù)館位于南京地鐵站1號線終點站出口處，總建筑面積20800多平方米，建成后將是國內(nèi)的現(xiàn)代化美術(shù)館。與藝蘭齋美術(shù)館在2005年同時完工的日本東京國家美術(shù)館也是出自黑川紀章之手，但黑川顯然更鐘愛自己在中國設(shè)計的這座美術(shù)館。他說：“在藝蘭齋美術(shù)館中，不僅有創(chuàng)作的工房，還擁有自己的研究室，研究室的設(shè)計在世界來講也是尖端先進的。我希望明年在意大利舉辦的世界美術(shù)館博覽會上把藝蘭齋美術(shù)館推薦上去?！?BR> 黑川致力于在建筑中體現(xiàn)“無”的思想，用他的話來說，這個“無”字并不是沒有的意思，而是“好像不存在，但又存在”。比如藝蘭齋美術(shù)館的玄關(guān)，它是一個存在，但到底有什么用處？好像有，又好像沒有。玄關(guān)給人的感覺是無用的，但它又是存在的，這就是“無”的感覺。“我想要建成的建筑就是讓人家進來以后看到覺得這既不是廚房，也不是臥房，不知道是什么東西，要讓人們想象和思考，這就是有思想的建筑。我的建筑中叫作虛無的東西，就像讀短詩———詩不像法律有很明確的條文，但又有很深的含義在里面，你可以根據(jù)自己不同的想象來解釋，這也是一種哲學。這個美術(shù)館在設(shè)計的時候，我想要表現(xiàn)的是一種簡單樸實的東西，幾乎沒用什么色彩，只有一種色彩。虛無的思想其實是哲學的命題?！?BR> 以藝蘭齋美術(shù)館為例，黑川解釋了他的“中間領(lǐng)域”的概念。美術(shù)館的入口上方有個20米長的頂板，這個空間讓人進入之后感覺既在“里面”又在“外面”，有一種不可思議的感覺。黑川在美術(shù)館里面設(shè)計了多處這樣的模糊的“中間領(lǐng)域”，使內(nèi)、外的感覺產(chǎn)生“共生”。
黑川的所謂“共生”指的是人和自然的共生、城市與自然的共生、科學與藝術(shù)的共生。藝蘭齋美術(shù)館就是他的共生思想的最新體現(xiàn)。在產(chǎn)生“共生思想”的1960年代，它還是一種非常前衛(wèi)的思想，直到現(xiàn)在才終于推廣開來，幾乎用了50年的時間。
黑川把自己設(shè)計的27個美術(shù)館比作27個小孩?！斑@些小孩沒有一個是相同的。我所做的美術(shù)館，是根據(jù)不同國家不同傳統(tǒng)創(chuàng)作出來的。”外形樸素、內(nèi)斂的藝蘭齋美術(shù)館是一座被水包圍的建筑，江南水鄉(xiāng)和南京充沛的水系給黑川紀章以啟發(fā)，他把水的感覺融入美術(shù)館的設(shè)計，當美術(shù)館倒映在水面上的時候，水也成了建筑的一部分。長墻和廊柱的設(shè)計靈感來自南京保存完好的明代城墻，廊柱在陽光照耀下的移動和變化帶來了視覺節(jié)奏的律動。美術(shù)館七個高低錯落的屋頂有意不在同一水平線上，設(shè)計上受了江南民居的影響。
在黑川紀章的建筑中，水和自然生態(tài)是重要的角色。黑川紀章在鄭州新區(qū)的規(guī)劃中，大膽設(shè)計了一個和杭州西湖面積相同的人工湖。黑川紀章解釋說：“人是從水中生出來的，如果沒有水，人不能活下去。中原文化就是黃河水養(yǎng)育出來的。人都是在有水的地方建筑城市，再創(chuàng)造文化。在埃及，在印度都是這樣。我看過鄭州過去的繪畫，它有34條河，老百姓在里面洗衣服、坐船，但在過去的歲月中，鄭州失去了它的水。我要傳達的信息就是，要讓他們回想起過去有水的時代。正因為沒有水，我才要制造水，才要重新把水弄干凈，造新的運河，造湖泊。這也許要花很多時間。我要做的，是要讓后人感到前人為我們做了這么好的事情，有一種幸福感動的心情?！?BR> 交流，并不僅僅是模仿“一個國家文化的發(fā)展需要跟別人的交流，中國現(xiàn)在對世界開放，從各種意義上來說，都是值得尊敬的事情。我擔任了北京2008年奧運會主會場競標的評委，評委一半是外國人，一半是中國人，這是非常好的事情。最后一天，北京市長來了，市長在評委們面前說，我對審查結(jié)果表示尊重?！?BR> 交流并不僅僅意味著模仿。黑川對中國現(xiàn)代建筑的看法是，模仿外國的東西太多。“傳統(tǒng)有看得見和看不見兩種東西，中國化的東西到底是什么，并不是所有的都可以用眼睛去看的，比如屋頂?shù)男问剑热缇﹦?，這是可以看得到的中國傳統(tǒng)文化。但對于看不見的思想、人的想法，這是一個感受的東西，無法用形狀來表示。把看不見的東西用抽象的方式來加以表現(xiàn)，找到這種表現(xiàn)方法，也就是抽象化是很重要的。我希望中國建筑在現(xiàn)代化的同時，應(yīng)該有更多精神性的東西，我希望表現(xiàn)中國思想的建筑能夠越來越多。”
黑川認為，在經(jīng)濟快速發(fā)展的時候，人們都想盡快地造很多建筑，造又快又省錢的建筑。因為品質(zhì)差，過了二十年還要重新來做，其實根本就不省錢。一般人都會去算建造時的費用，很少算建造完以后的維持費用?！氨热缯f，窗外這些建筑外立面的材料很多用的是油漆，油漆馬上就會臟，而玻璃和石頭上的灰塵會被雨水沖刷掉，不太容易臟。為什么中國用油漆很多，主要是因為便宜。窗框如果用鐵做，很容易生銹.
已經(jīng)在南京動工的藝蘭齋美術(shù)館是黑川紀章的第27座美術(shù)館。這是一座以收藏明清字畫為主的私立美術(shù)館，所藏“揚州八怪”作品達250多件。美術(shù)館位于南京地鐵站1號線終點站出口處，總建筑面積20800多平方米，建成后將是國內(nèi)的現(xiàn)代化美術(shù)館。與藝蘭齋美術(shù)館在2005年同時完工的日本東京國家美術(shù)館也是出自黑川紀章之手，但黑川顯然更鐘愛自己在中國設(shè)計的這座美術(shù)館。他說：“在藝蘭齋美術(shù)館中，不僅有創(chuàng)作的工房，還擁有自己的研究室，研究室的設(shè)計在世界來講也是尖端先進的。我希望明年在意大利舉辦的世界美術(shù)館博覽會上把藝蘭齋美術(shù)館推薦上去?！?BR> 黑川致力于在建筑中體現(xiàn)“無”的思想，用他的話來說，這個“無”字并不是沒有的意思，而是“好像不存在，但又存在”。比如藝蘭齋美術(shù)館的玄關(guān)，它是一個存在，但到底有什么用處？好像有，又好像沒有。玄關(guān)給人的感覺是無用的，但它又是存在的，這就是“無”的感覺。“我想要建成的建筑就是讓人家進來以后看到覺得這既不是廚房，也不是臥房，不知道是什么東西，要讓人們想象和思考，這就是有思想的建筑。我的建筑中叫作虛無的東西，就像讀短詩———詩不像法律有很明確的條文，但又有很深的含義在里面，你可以根據(jù)自己不同的想象來解釋，這也是一種哲學。這個美術(shù)館在設(shè)計的時候，我想要表現(xiàn)的是一種簡單樸實的東西，幾乎沒用什么色彩，只有一種色彩。虛無的思想其實是哲學的命題?！?BR> 以藝蘭齋美術(shù)館為例，黑川解釋了他的“中間領(lǐng)域”的概念。美術(shù)館的入口上方有個20米長的頂板，這個空間讓人進入之后感覺既在“里面”又在“外面”，有一種不可思議的感覺。黑川在美術(shù)館里面設(shè)計了多處這樣的模糊的“中間領(lǐng)域”，使內(nèi)、外的感覺產(chǎn)生“共生”。
黑川的所謂“共生”指的是人和自然的共生、城市與自然的共生、科學與藝術(shù)的共生。藝蘭齋美術(shù)館就是他的共生思想的最新體現(xiàn)。在產(chǎn)生“共生思想”的1960年代，它還是一種非常前衛(wèi)的思想，直到現(xiàn)在才終于推廣開來，幾乎用了50年的時間。
黑川把自己設(shè)計的27個美術(shù)館比作27個小孩?！斑@些小孩沒有一個是相同的。我所做的美術(shù)館，是根據(jù)不同國家不同傳統(tǒng)創(chuàng)作出來的。”外形樸素、內(nèi)斂的藝蘭齋美術(shù)館是一座被水包圍的建筑，江南水鄉(xiāng)和南京充沛的水系給黑川紀章以啟發(fā)，他把水的感覺融入美術(shù)館的設(shè)計，當美術(shù)館倒映在水面上的時候，水也成了建筑的一部分。長墻和廊柱的設(shè)計靈感來自南京保存完好的明代城墻，廊柱在陽光照耀下的移動和變化帶來了視覺節(jié)奏的律動。美術(shù)館七個高低錯落的屋頂有意不在同一水平線上，設(shè)計上受了江南民居的影響。
在黑川紀章的建筑中，水和自然生態(tài)是重要的角色。黑川紀章在鄭州新區(qū)的規(guī)劃中，大膽設(shè)計了一個和杭州西湖面積相同的人工湖。黑川紀章解釋說：“人是從水中生出來的，如果沒有水，人不能活下去。中原文化就是黃河水養(yǎng)育出來的。人都是在有水的地方建筑城市，再創(chuàng)造文化。在埃及，在印度都是這樣。我看過鄭州過去的繪畫，它有34條河，老百姓在里面洗衣服、坐船，但在過去的歲月中，鄭州失去了它的水。我要傳達的信息就是，要讓他們回想起過去有水的時代。正因為沒有水，我才要制造水，才要重新把水弄干凈，造新的運河，造湖泊。這也許要花很多時間。我要做的，是要讓后人感到前人為我們做了這么好的事情，有一種幸福感動的心情?！?BR> 交流，并不僅僅是模仿“一個國家文化的發(fā)展需要跟別人的交流，中國現(xiàn)在對世界開放，從各種意義上來說，都是值得尊敬的事情。我擔任了北京2008年奧運會主會場競標的評委，評委一半是外國人，一半是中國人，這是非常好的事情。最后一天，北京市長來了，市長在評委們面前說，我對審查結(jié)果表示尊重?！?BR> 交流并不僅僅意味著模仿。黑川對中國現(xiàn)代建筑的看法是，模仿外國的東西太多。“傳統(tǒng)有看得見和看不見兩種東西，中國化的東西到底是什么，并不是所有的都可以用眼睛去看的，比如屋頂?shù)男问剑热缇﹦?，這是可以看得到的中國傳統(tǒng)文化。但對于看不見的思想、人的想法，這是一個感受的東西，無法用形狀來表示。把看不見的東西用抽象的方式來加以表現(xiàn)，找到這種表現(xiàn)方法，也就是抽象化是很重要的。我希望中國建筑在現(xiàn)代化的同時，應(yīng)該有更多精神性的東西，我希望表現(xiàn)中國思想的建筑能夠越來越多。”
黑川認為，在經(jīng)濟快速發(fā)展的時候，人們都想盡快地造很多建筑，造又快又省錢的建筑。因為品質(zhì)差，過了二十年還要重新來做，其實根本就不省錢。一般人都會去算建造時的費用，很少算建造完以后的維持費用?！氨热缯f，窗外這些建筑外立面的材料很多用的是油漆，油漆馬上就會臟，而玻璃和石頭上的灰塵會被雨水沖刷掉，不太容易臟。為什么中國用油漆很多，主要是因為便宜。窗框如果用鐵做，很容易生銹.