關(guān)于解放思想、實(shí)事求是的問(wèn)題 江澤民在《七一講話》中指出：貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。《七一講話》把堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線看作是貫徹“三個(gè)代表”要求的根本的思想保證，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了解放思想、實(shí)事求是思想路線的內(nèi)涵。 江澤民在“5·31”中又強(qiáng)調(diào)指出：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。江澤民同志的這些重要論述，對(duì)于加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，以不斷創(chuàng)新所取得的新的理論成果指導(dǎo)黨的建設(shè)和有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，具有非常重要的指導(dǎo)意義。 關(guān)于“解放思想、實(shí)事求是”的問(wèn)題，除了在“鄧小平理論概論”部分考了一個(gè)單選題外，一直都沒(méi)有考過(guò)。這個(gè)問(wèn)題一直以來(lái)是考研政治理論復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，但并沒(méi)有成為熱點(diǎn)問(wèn)題。隨著“七一講話”和“5·31講話”對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視，相信該知識(shí)點(diǎn)在今后的命題中將占有重要的地位。對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的命題方式將會(huì)是命制分析題和選擇題。命制分析題主要是從馬克思主義哲學(xué)的角度運(yùn)用有關(guān)的原理并結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐來(lái)闡明“解放思想、實(shí)事求是是毛澤東思想、鄧小平理論的精髓，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量?！?考生要掌握以下幾個(gè)方面的基本內(nèi)容（背下來(lái)）： 首先，考生要懂得馬克思主義哲學(xué)全面地、正確地揭示了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，堅(jiān)持物質(zhì)決定性和意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。辯證唯物主義一方面認(rèn)為，世界是獨(dú)立于意識(shí)之外的統(tǒng)一的物質(zhì)世界；物質(zhì)世界是在時(shí)間和空間運(yùn)動(dòng)發(fā)展著的統(tǒng)一體；物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；一切從實(shí)際出發(fā)是辯證唯物主義一元論的根本要求。同時(shí)，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論又認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，通過(guò)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)，達(dá)到主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這些原理是解放思想和實(shí)事求是的共同的理論基礎(chǔ)。 其次，要重點(diǎn)把握解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)含義。所謂實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律性即事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。?jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。為了實(shí)事求是，必須解放思想。所謂解放思想，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，破除一切不符合客觀實(shí)際的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，使主觀和客觀相符合，也就是實(shí)事求是。 其三，重點(diǎn)掌握解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的必要前提。兩者的目標(biāo)是一致的：都是為了使主觀和客觀相符合，創(chuàng)造地研究新情況、解決新問(wèn)題、開(kāi)拓新局面。兩者的著眼點(diǎn)有所不同：解放思想著眼于從主體方面，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；實(shí)事求是著眼于從客體方面，強(qiáng)調(diào)遵循事物的客觀規(guī)律。解放思想和實(shí)事求是體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。 其四，解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義革命性和科學(xué)性高度以統(tǒng)一的體現(xiàn)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。因?yàn)樗爬宿q證唯物主義和歷史唯物主義根本觀點(diǎn)。第一，解放思想、實(shí)事求是體現(xiàn)了馬克思主義唯物論和反映論的根本要求。第二，解放思想、實(shí)事求是體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。以解放思想、實(shí)事求是為核心的徹底的唯物主義正是這種革命辯證法精神的貫徹，它既體現(xiàn)著世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，又體現(xiàn)著聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。第三，解放思想、實(shí)事求是體現(xiàn)了辯證唯物論和歷史唯物論的統(tǒng)一。實(shí)事求“是”，即是求“真”，又是求“善”；既是合規(guī)律，又是合目的；既追求真理，又創(chuàng)造價(jià)值。（參見(jiàn)《參考書(shū)》第17頁(yè)、《應(yīng)試精華》第30頁(yè)） 最后，適當(dāng)了解解放思想、實(shí)事求是在鄧小平理論中的歷史地位，以及堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的重大理論意義和實(shí)踐意義。（參見(jiàn)《應(yīng)試精華》第280頁(yè)） 1. 堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，必須樹(shù)立馬克思主義的學(xué)風(fēng) 第一，《七一講話》首先強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)對(duì)于我們的實(shí)踐的根本意義。指出馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。 第二，《七一講話》特別強(qiáng)調(diào)的是必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。所謂科學(xué)的態(tài)度，就是堅(jiān)持把馬克思主義與具體的實(shí)際相結(jié)合的原則，反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。 第三，《七一講話》要求我們堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這是對(duì)待馬克思主義惟一正確的態(tài)度，也是馬克思主義學(xué)風(fēng)的根本要求。我們黨在歷的一些時(shí)期曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤，甚至遭到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想脫離了中國(guó)的實(shí)際，違背了一切從實(shí)際出發(fā)和理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)事求是的根本原則，即違背了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原則。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝挫折，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。 2. 解放思想、實(shí)事求是是毛澤東思想的根本點(diǎn)，是鄧小平理論的精髓 首先，解放思想、實(shí)事求是是毛澤東思想的根本點(diǎn)。毛澤東率先把馬克思主義世界觀和方法論概括為“實(shí)事求是”，確立和倡導(dǎo)黨的實(shí)事求是的思想路線，并以此為指導(dǎo)，把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了有中國(guó)特色的革命理論，形成了毛澤東思想，奪取了中國(guó)新民主主義革命社會(huì)主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的第一次偉大飛躍。 其次，解放思想、實(shí)事求是也是鄧小平理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。第一，解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的歷史起點(diǎn)，也是鄧小平理論開(kāi)始形成的邏輯起點(diǎn)；第二，解放思想、實(shí)事求是的思想路線貫穿于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展和鄧小平理論形成的全過(guò)程；第三，解放思想、實(shí)事求是的思想路線體現(xiàn)在鄧小平理論的各個(gè)基本內(nèi)容中。鄧小平理論中的每一個(gè)重大理論問(wèn)題的形成和發(fā)展，都是解放思想、實(shí)事求是、尊重實(shí)踐、尊重群眾的結(jié)果。第四，解放思想，實(shí)事求是，是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義所遵循的最基本的原則，遵循它，就會(huì)不斷取得勝利，背離它，就會(huì)遭受挫折或失敗。第五，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)有了很大發(fā)展，取得了巨大成就，都是解放思想、實(shí)事求是的偉大成果。 3. 解放思想、實(shí)事求是是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量 首先，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志、鄧小平同志，都為我們作出了理論聯(lián)系實(shí)際和理論創(chuàng)新的光輝典范。一部馬克思主義的發(fā)展史充分說(shuō)明：解放思想、實(shí)事求是，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐也表明，沒(méi)有解放思想、實(shí)事求是的思想路線的重新確立，就沒(méi)有我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展的今天。（參見(jiàn)《應(yīng)試精華》第280頁(yè)） 其次，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，必須勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行理論創(chuàng)新。關(guān)于理論創(chuàng)新的途徑，《講話》提出了三個(gè)“解放出來(lái)”：“要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，大膽進(jìn)行探索，使我們的思想和行動(dòng)更加符合實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求?！?其三，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，就必須運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實(shí)中的重大問(wèn)題。面向新世紀(jì)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了一系列重大深刻的變化，我們面臨著許多難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著一些嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，就必須始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。我們黨有80年的奮斗歷史，有創(chuàng)立和發(fā)展毛澤東思想、鄧小平理論的偉大實(shí)踐，有國(guó)內(nèi)外發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)。只要我們站在時(shí)代前列，立足于新的實(shí)踐，運(yùn)用馬克思主義基本原理研究現(xiàn)實(shí)中的重大問(wèn)題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果，我們就能夠?qū)ωS富和發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。 4. 堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素 第一，這是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的思想精髓和理論品質(zhì)，也是江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想的精髓和品質(zhì)，是貫穿于馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想之中基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法論，是我們黨永葆指導(dǎo)思想的生機(jī)活力、永葆自身的先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。 第二，這是堅(jiān)持和貫徹“三個(gè)代表”要求的關(guān)鍵。我們黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，要永葆其先進(jìn)性，就必須不斷地解放思想，不斷地使自己的指導(dǎo)思想、路線綱領(lǐng)、方針政策與不斷變化的先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益相符合。 >第三，這是加強(qiáng)全黨理論武裝和理論創(chuàng)新的必由之路?！叭齻€(gè)代表”的重要思想既是解放思想、實(shí)事求是的最新成果，又是解放思想、實(shí)事求是的最新要求。我們只有解放思想，才能真正理解和掌握其深刻的思想內(nèi)涵和創(chuàng)新意義。 第四，這是團(tuán)結(jié)全黨、領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的前提條件。馬克思主義經(jīng)典作家只有為我們提供了一些基本原理和原則，沒(méi)有提供現(xiàn)成的答案；對(duì)于別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，我們又不能照搬照抄。我們只有堅(jiān)持在新的實(shí)踐中解放思想，才能在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中對(duì)形成的新觀點(diǎn)、新決策達(dá)成共識(shí)，才能促進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利發(fā)展。 第五，這是我們黨永葆先進(jìn)性和創(chuàng)造力的可靠保證。始終保持黨的先進(jìn)性，是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的根本。江澤民同志關(guān)于不斷深化對(duì)“共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”的認(rèn)識(shí)的要求，就是在認(rèn)真總結(jié)馬克思主義誕生以來(lái)150>多年的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的80>年奮斗經(jīng)驗(yàn)以及新中國(guó)成立以來(lái)50多年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，具有深刻的理論內(nèi)涵、鮮明的時(shí)代特點(diǎn)以及重大的理論意義與實(shí)踐意義。