關(guān)于馬克思主義及其中國(guó)化問(wèn)題 根據(jù)教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司（簡(jiǎn)稱(chēng)“教育部社政司”）關(guān)于“做好當(dāng)前《講話(huà)》精神‘進(jìn)課堂’的工作”的相關(guān)要求，《2003年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治理論考試大綱》在修訂的過(guò)程中全面地反映了江澤民總書(shū)記《七一講話(huà)》的精神，為幫助同學(xué)們加強(qiáng)對(duì)《七一講話(huà)》精神的學(xué)習(xí)和掌握，組織部分命題專(zhuān)家，參照《政治理論考試大綱》、《政治理論考試分析》、《政治理論考試參考書(shū)》、《政治理論應(yīng)試精華》等命題參考資料，重點(diǎn)結(jié)合本社《政治理論應(yīng)試精華》一書(shū)的相關(guān)內(nèi)容以專(zhuān)題的形式公布相關(guān)復(fù)習(xí)指導(dǎo)資料，方便廣大考生復(fù)習(xí)迎考。 江澤民在《七一講話(huà)》中回顧中國(guó)共產(chǎn)黨80年的光輝歷程后，把“必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路”，作為我們黨首要的基本的經(jīng)驗(yàn)加以強(qiáng)調(diào)，科學(xué)地揭示了馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性，深刻地說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)所取得的一切勝利，都是在中國(guó)化了的馬克思主義——毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)下取得的。 關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題，考生要從以下幾個(gè)方面來(lái)掌握： 首先，考生要懂得“馬克思主義中國(guó)化”和“中國(guó)化了的馬克思主義”內(nèi)涵的區(qū)別：馬克思主義的中國(guó)化講的是一種原則和方法，是一種歷史進(jìn)程，即馬克思主義必須同本民族實(shí)際相結(jié)合；中國(guó)化了的馬克思主義講的是一種理論形態(tài)，是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合終形成的理論成果。馬克思主義中國(guó)化的理論成果，必須具備這樣三個(gè)要素：第一，它必須體現(xiàn)馬克思主義的基本原理，是馬克思主義基本原理在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展；它同馬克思主義是一脈相承的科學(xué)的理論體系。第二，它必須繼承我們中華民族珍貴的思想文化遺產(chǎn)，融入我們中華民族自己的優(yōu)秀思想，是中國(guó)化了的馬克思主義，具有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)特色、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。第三，它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，凝聚著全黨和全體人民的智慧。江澤民在“七一講話(huà)”中指出：毛澤東思想和鄧小平理論這兩大理論成果，是中國(guó)化了的馬克思主義，它們既體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這是對(duì)馬克思主義中國(guó)化及其理論成果科學(xué)內(nèi)涵的新概括。 其次，考生要學(xué)會(huì)從學(xué)科知識(shí)點(diǎn)方面綜合這個(gè)問(wèn)題。要把它與“馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化”、“馬克思主義中國(guó)化的基本要求和中國(guó)化了的馬克思主義的基本內(nèi)涵”、“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行復(fù)習(xí)。 關(guān)于“馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化”的問(wèn)題，考生要搞清楚馬克思主義哲學(xué)是如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的，要懂得“馬克思主義哲學(xué)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐在哪些方面具有指導(dǎo)作用”。（參見(jiàn)《參考書(shū)》第6頁(yè)、《應(yīng)試精華》第13-14頁(yè)） 關(guān)于“馬克思主義中國(guó)化的基本要求和中國(guó)化了的馬克思主義的基本內(nèi)涵”的問(wèn)題，考生要與“毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件”結(jié)合加以充分闡述，說(shuō)明中國(guó)革命需要馬克思主義的理論指導(dǎo)，只有有了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，才有了馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的中國(guó)共產(chǎn)黨，才逐漸產(chǎn)生了馬克思主義和中國(guó)實(shí)際——毛澤東思想，才能為中國(guó)革命開(kāi)辟勝利的道路。因此，在中國(guó)革命和建設(shè)的任何階段和各個(gè)領(lǐng)域都需要馬克思主義的理論指導(dǎo)，任何時(shí)候都必須堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。同時(shí)考生也要懂得以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的基本原理的，進(jìn)而懂得如果我們放棄了馬克思主義的理論指導(dǎo)或者背離了馬克思主義的基本原理，革命和建設(shè)事業(yè)就會(huì)迷失方向，就會(huì)歸于失敗。因此對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)考生要重點(diǎn)掌握馬克思主義中國(guó)化的基本要求，以及在新時(shí)期如何堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。此外，《考試分析》還要求考生適當(dāng)了解毛澤東關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的論述。（參見(jiàn)《應(yīng)試精華》第164頁(yè)） 關(guān)于“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”的問(wèn)題，考生要結(jié)合江澤民《七一講話(huà)》的精神和內(nèi)容，結(jié)合“毛澤東思想和鄧小平理論的形成與發(fā)展”加以理解，使考生懂得：在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展建設(shè)，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問(wèn)題；馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有也不可能為我們提供具體的答案，別國(guó)的革命和建設(shè)沒(méi)有也不可能為我們提供現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。要使考生進(jìn)一步分清“創(chuàng)造性的馬克思主義”和“教條式的馬克思主義”的嚴(yán)格區(qū)別，認(rèn)識(shí)到馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的重大意義。因此，我們只能在馬克思主義的指導(dǎo)下，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展馬克思主義，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。此外，還要把“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”與馬克思主義哲學(xué)的基本特征結(jié)合起來(lái)加以理解。（參見(jiàn)《應(yīng)試精華》第8頁(yè)） 1. 馬克思主義必須與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合，這是馬克思主義的一個(gè)基本原則 馬克思主義是關(guān)于客觀世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器。因此，馬克思主義對(duì)各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐具有根本指導(dǎo)意義。堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際及中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，使之具有中國(guó)的作風(fēng)、氣派，以中華民族的風(fēng)格和形式表現(xiàn)出來(lái)并獲得發(fā)展，為中國(guó)人民掌握，這就是馬克思主義的中國(guó)化。 2. 馬克思主義中國(guó)化的歷史前提 馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)人民尋找救國(guó)救民的道路，變革舊中國(guó)的需要；中國(guó)工人階級(jí)興起和五四運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件；中國(guó)共產(chǎn)黨的成立則為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化提供了根本的前提。 3. 馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在根據(jù) 中國(guó)共產(chǎn)黨80年的歷史經(jīng)驗(yàn)深刻地說(shuō)明，將馬克思主義的普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，將其正確地運(yùn)用于中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展，是馬克思主義的內(nèi)在要求，也是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在根據(jù)。 4. 馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì) 江澤民在《七一講話(huà)》中論述馬克思主義中國(guó)化時(shí)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本思想就是，必須在新的實(shí)踐中不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義。這實(shí)際是說(shuō)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)就是，在把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，在革命和建設(shè)的實(shí)踐中，對(duì)馬克思主義不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展?！吨v話(huà)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)要隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷前進(jìn)，要勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新?！吨v話(huà)》指出“在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，關(guān)鍵要堅(jiān)持用鄧小平理論去觀察當(dāng)今世界，觀察當(dāng)代中國(guó)，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷作出新的理論概括，不斷開(kāi)拓前進(jìn)?！?5. 馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器 中國(guó)共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)的黨。黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想?！镀咭恢v話(huà)》開(kāi)宗明義地指出：“人民總是在社會(huì)矛盾的運(yùn)動(dòng)中不斷開(kāi)辟前進(jìn)的道路。人民也總是歷史活動(dòng)的實(shí)踐和比較中，不斷尋找、揭示和發(fā)展指導(dǎo)自己前進(jìn)的真理?！薄镀咭恢v話(huà)》強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K堅(jiān)持馬克思主義基本原理的道理所在。” 6. 毛澤東思想、鄧小平理論是“中國(guó)化了的馬克思主義” （1）毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)我們黨堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，形成了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想，并成為我們黨的行動(dòng)指南，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立、鞏固和發(fā)展作出了永垂史冊(cè)的重大貢獻(xiàn)。 （2）鄧小平理論是中國(guó)化了的馬克思主義發(fā)展的新階段。鄧小平同志則在新的歷史條件下重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，并以此為出發(fā)點(diǎn)，抓住“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，第比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本的問(wèn)題，形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)理論體系，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。 （3）江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想是中國(guó)化了的馬克思主義的新的理論成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想就是以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體站在世紀(jì)之交的時(shí)代高度，總結(jié)歷史，觀察現(xiàn)實(shí)，針對(duì)問(wèn)題，前瞻未來(lái)，在不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上作出的新的理論概括，它深化了我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。“三個(gè)代表”重要思想是我們黨立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，進(jìn)一步回答了在充滿(mǎn)希望和挑戰(zhàn)的21紀(jì)，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。它作為新世紀(jì)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，必將對(duì)全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)發(fā)揮重要指導(dǎo)作用。 7. 馬克思主義中國(guó)化的基本要求 首先，馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合這是馬克思主義的內(nèi)在的基本要求。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。任何一種理論，都不是萬(wàn)能的教義，馬克思主義是真理，這是指貫穿于馬克思主義各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的事業(yè)具有普遍的指導(dǎo)作用。但是由于各國(guó)的社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程千差萬(wàn)別，各具特色，這就要求各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的民族化，使馬克思主義成為本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民從事革命和建設(shè)的思想武器。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，馬克思主義是一種認(rèn)識(shí)的工具和行動(dòng)的指南。 其次，堅(jiān)持把科學(xué)的理論中國(guó)化，是中國(guó)革命和建設(shè)的客觀需要。在一個(gè)半殖民地、半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行革命，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問(wèn)題?？勘痴b馬克思列寧主義一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不僅不能解決這些問(wèn)題，而且會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的失誤，貽誤革命和建設(shè)事業(yè)。 8．如何堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合 第一，始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖。運(yùn)用馬克思主義的基本原理，運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的正確結(jié)合。 第二，增強(qiáng)全黨的總體理論素養(yǎng)，提高全黨的總體理論水平，為實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 第三，從中國(guó)大的實(shí)際出發(fā)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題。從大局出發(fā)，從全局著眼，緊緊抓住中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)程中大的實(shí)際來(lái)觀察和思考問(wèn)題。 第四，始終站在時(shí)代的高度，樹(shù)立世界眼光。體現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代精神，緊跟隨時(shí)代步伐，反映時(shí)代要求，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的深化，不斷融入新思想、新觀點(diǎn)。 第五，發(fā)揚(yáng)馬克思主義的理論勇氣和創(chuàng)新精神。自覺(jué)地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的侄梏中解放出來(lái)；堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，大膽進(jìn)行探索，使思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際和時(shí)代發(fā)展的要求。 9. 馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) 首先，馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力?！镀咭恢v話(huà)》指出，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志、鄧小平同志，都為我們作出了理論聯(lián)系實(shí)際和理論創(chuàng)新的光輝榜樣。毛澤東等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，同教條主義傾向作斗爭(zhēng)并在斗爭(zhēng)中創(chuàng)立毛澤東思想。毛澤東同志經(jīng)常告誡全黨“要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義”，“要使中國(guó)革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”。在黨的歷，“教條主義的馬克思主義”曾使中國(guó)革命幾乎陷于絕境；正是由于毛澤東同志同這種“教條式的馬克思主義”進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，才開(kāi)辟了中國(guó)革命的新道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，創(chuàng)立了毛澤東思想。 其次，馬克思主義是實(shí)踐的理論，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才有生命力。理論聯(lián)系實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)行理論創(chuàng)新，是馬克思主義的理論品質(zhì)；墨守陳規(guī)、不求發(fā)展的教條主義是馬克思主義的大敵。對(duì)待馬克思主義，我們既要堅(jiān)持，更要發(fā)展。在堅(jiān)持基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，這是我們對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。自馬克思主義延生150多年來(lái)，實(shí)際生活變動(dòng)之劇烈和深刻，是空前的，也是人們難以預(yù)料的。如果不尊重生活，不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們的思想和行動(dòng)就會(huì)因?yàn)槊撾x實(shí)際而僵化，就不能順利前進(jìn)，甚至?xí)l(fā)生失誤。我們黨在歷的一些時(shí)期曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤，甚至遇到什么問(wèn)題終還是恢復(fù)、堅(jiān)持和貫徹了理論聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新馬克思主義理論。