三、社會主義國防建設(shè)和對外關(guān)系
1建設(shè)現(xiàn)代化的強大國防
毛澤東指出，我們不但有一個強大的陸軍，而且有一個強大的空軍和一個強大的海軍。毛澤東同志還曾指出，與現(xiàn)代化裝備相適應(yīng)的，就是要求部隊建設(shè)的正規(guī)化。必須加強整個工作上、指揮上，而首先又應(yīng)該是從教育訓(xùn)練上來培養(yǎng)的那種組織性、計劃性、準(zhǔn)確性和紀(jì)律性。同時，還要健全與加強司令機關(guān)的建設(shè)，組織良好的后勤工作，加強政治思想工作等等。
2完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針
毛澤東時代完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針，主要是指解決臺灣問題的基本立場和具體政策。臺灣問題的出現(xiàn)，是國民黨發(fā)動反人民內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果，其本質(zhì)是中國的內(nèi)政問題；世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。解決臺灣問題，實現(xiàn)中國完全統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在。
3獨立自主的和平外交政策，反對霸權(quán)主義
中國的發(fā)展離不開世界，中國的社會主義建設(shè)需要國際的支援。為了給社會主義建設(shè)創(chuàng)造有利的國際環(huán)境和條件，毛澤東、周恩來制定了獨立自主的和平外交政策。
和平共處五項原則，即：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處，它是中國共產(chǎn)黨和中國政府對世界和平事業(yè)的突出貢獻，在國際上產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。
關(guān)于三個世界劃分的戰(zhàn)略思想：蘇聯(lián)、美國是第一世界；中間派，日本、歐洲、加拿大，是第二世界；亞洲（除了日本）、非洲和拉丁美洲是第三世界。這種戰(zhàn)略劃分，超越社會制度和意識形態(tài)的傳統(tǒng)觀念，突出了蘇美兩個推行霸權(quán)主義的超級大國同全世界反對霸權(quán)主義力量的矛盾；強調(diào)中國屬于第三世界，強調(diào)要聯(lián)合第二世界的國家和利用兩個超級大國的矛盾，使中國的外交政策建立在了更穩(wěn)定的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，根據(jù)不同國家在國際社會中的不同地位和作用來制定和調(diào)整我國的對外政策，反對超級大國的霸權(quán)主義和戰(zhàn)爭威脅，努力發(fā)展同第三世界各國和其他類型國家的友好合作關(guān)系，包括同美國、日本這些發(fā)達資本主義國家先后實現(xiàn)了兩國關(guān)系的正常化。
四、執(zhí)政條件下的黨的建設(shè)
1加強執(zhí)政黨的建設(shè)，提出"兩個務(wù)必"
在七屆二中全會上，毛澤東第一次明確提出了執(zhí)政黨建設(shè)的問題，要求全黨在革命勝利后務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級"糖衣炮彈"的侵蝕和攻擊。
新中國成立后，中國革命歷史性轉(zhuǎn)折帶來的客觀環(huán)境和中國共產(chǎn)黨的自身地位的變化，要求中國共產(chǎn)黨認真研究這些新情況，及時制定正確的政策，經(jīng)受住新的考驗。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后黨的自身建設(shè)面臨著新的考驗主要是由于地位的變化和權(quán)力的掌握，使黨的干部容易滋長各種不正之風(fēng)，因此必須始終堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
2思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線
思想政治工作是我們一切工作的生命線，這是我們黨在長期的革命斗爭中形成的一個重要的馬克思主義原則。
1955年，正當(dāng)我國社會主義改造進入高潮時，毛澤東在《中國農(nóng)村的社會主義高潮》這本書的按語中，提出了"政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線"的論斷，并且強調(diào)："政治工作的基本任務(wù)是向農(nóng)民群眾不斷地灌輸社會主義思想"。1958年2月，毛澤東在《工作方法六十條（草案）》中提出："政治和經(jīng)濟的統(tǒng)一，政治和技術(shù)的統(tǒng)一，這是毫無疑義的，年年如此，永遠如此。這就是又紅又專。將來政治這個名詞還是會有的，但是內(nèi)容變了。不注意思想和政治，成天忙于事務(wù)，那會成為迷失方向的經(jīng)濟家和技術(shù)家，很危險。"他指出："思想工作和政治工作是完成經(jīng)濟工作和技術(shù)工作的保證"，"只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去"。
3為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題
1942年5月，在延安整風(fēng)運動進行過程中，毛澤東主持展開了文藝座談會，發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》。它提出了中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)方面的一個科學(xué)論斷--"為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題。"它不僅僅是談文藝為人民大眾服務(wù)的問題，更是談中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的問題。
共產(chǎn)黨立黨為公，忠實地代表人民的利益，是因為共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是人類歷最先進最革命的階級--無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級大公無私的階級本質(zhì)和無產(chǎn)階級運動"為絕大多數(shù)謀利益"的運動性質(zhì)，也就決定著共產(chǎn)黨具有立黨為公，除了代表無產(chǎn)階級和人民群眾的利益之外，沒有自己的特殊利益的客觀必然性。
第七章掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅持和發(fā)展毛澤東思想
一、毛澤東思想的活的靈魂
1實事求是的基本內(nèi)涵與基本要求
實事求是作為中國共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線的基本內(nèi)涵和基本要求。實事求是就是一切從實際出發(fā)；實事求是就是理論聯(lián)系實際；實事求是就是堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
2實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線
實事求是是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義的普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的過程中，在反對主觀主義和教條主義的斗爭中，形成和發(fā)展起來的辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想路線；是毛澤東思想的根本出發(fā)點，是毛澤東思想的精髓；是中國共產(chǎn)黨人的最根本的思想方法和工作方法，是中國共產(chǎn)黨的生命線和一切工作的準(zhǔn)則；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進的根本保證。中國共產(chǎn)黨的歷史，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命與建設(shè)的具體實踐日益結(jié)合并在這種結(jié)合中不斷以新的內(nèi)容豐富發(fā)展馬克思列寧主義理論的歷史。
實事求是是毛澤東思想活的靈魂三個基本方面中特色、最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨根本的思想路線。實事求是成為中國共產(chǎn)黨人的特有術(shù)語，成為黨的一切從實際出發(fā)，理論和實際相結(jié)合的馬克思主義思想路線的集中概括。
3群眾路線的基本內(nèi)涵和基本要求
群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾觀點，從群眾中來，到群眾中去的工作方法。
群眾路線是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的辯證唯物主義的認識論和歷史唯物主義的人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理運用于黨的全部活動中，而形成的具有中國共產(chǎn)黨人特色的根本工作路線，它是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本途徑，是中國共產(chǎn)黨一切工作的根本出發(fā)點和歸宿，是毛澤東思想的活的靈魂之一，是在一切工作中克敵制勝的傳家寶。
4獨立自主的基本內(nèi)涵和基本要求
獨立自主、自力更生，是從中國實際出發(fā)、依靠群眾進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。獨立自主、自力更生，最根本的是說，一個國家的共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命與建設(shè)取得勝利，必須首先立足于本國，從本國的實際出發(fā)，依靠本國的力量和人民群眾的努力，把馬克思主義的普遍原理與本國革命和建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，走出一條適合本國特點的正確道路，把本國的革命和建設(shè)事業(yè)做好。
5獨立自主、自力更生是中國革命和建設(shè)的基本立足點
獨立自主、自力更生，是從中國實際出發(fā)、依靠群眾進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論，是中國革命和建設(shè)的基本立足點。獨立自主、自力更生和實事求是、群眾路線一起，成為貫穿于毛澤東思想各個組成部分的基本立場、觀點和方法，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們一切工作的出發(fā)點、根本點和立足點。
獨立自主，自力更生的內(nèi)在要求，就是要把我們一切工作的方針放在自己力量的基點上，要依靠自己的奮斗和努力發(fā)展革命和建設(shè)事業(yè)，奪取革命和建設(shè)的勝利。
二、在新的歷史條件下，堅持和發(fā)展毛澤東思想
1毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果
馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。
在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民連續(xù)取得了新民主主義革命和社會主義革命的勝利，不僅建立了新中國，而且在中國這樣一個東方大國確立了社會主義制度，開展了社會主義建設(shè)。如果沒有馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，沒有毛澤東思想，也就沒有20世紀(jì)中國的第二次歷史性巨變。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。
毛澤東思想是對馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展、是馬克思主義發(fā)展承上啟下、繼往開來的重要階段。毛澤東思想是馬克思列寧主義中國化的理論成果，它繼承和豐富、發(fā)展了馬克思列寧主義，開辟了一條在經(jīng)濟落后的殖民地、半殖民地國家進行無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和新民主主義建設(shè)、社會主義革命和社會主義建設(shè)的道路，并孕育和啟迪了鄧小平理論和"三個代表"重要思想這一當(dāng)代中國的馬克思主義。
2在新的歷史條件下，堅持和發(fā)展毛澤東思想的重大意義
毛澤東思想既是歷史的，又是現(xiàn)實的--毛澤東思想就其與新民主主義革命和建設(shè)、社會主義革命和建設(shè)的具體歷史背景、具體歷史過程相聯(lián)系的具體觀點和具體結(jié)論而言，已經(jīng)成為歷史，但是就其基本內(nèi)容和貫穿于其中的立場、觀點、方法而言，就其科學(xué)體系而言，則具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
毛澤東思想既是理論的，又是方法的--毛澤東思想的精髓是實事求是，是馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。同時，實事求是也是毛澤東思想最根本的方法論原則。毛澤東思想既是有體系的，又是發(fā)展的--毛澤東思想同任何科學(xué)體系一樣，不是封閉的、靜止的，而是開放的、發(fā)展的。
鄧小平理論和"三個代表"重要思想，是在新的歷史條件下對于馬克思主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。
1建設(shè)現(xiàn)代化的強大國防
毛澤東指出，我們不但有一個強大的陸軍，而且有一個強大的空軍和一個強大的海軍。毛澤東同志還曾指出，與現(xiàn)代化裝備相適應(yīng)的，就是要求部隊建設(shè)的正規(guī)化。必須加強整個工作上、指揮上，而首先又應(yīng)該是從教育訓(xùn)練上來培養(yǎng)的那種組織性、計劃性、準(zhǔn)確性和紀(jì)律性。同時，還要健全與加強司令機關(guān)的建設(shè)，組織良好的后勤工作，加強政治思想工作等等。
2完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針
毛澤東時代完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針，主要是指解決臺灣問題的基本立場和具體政策。臺灣問題的出現(xiàn)，是國民黨發(fā)動反人民內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果，其本質(zhì)是中國的內(nèi)政問題；世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。解決臺灣問題，實現(xiàn)中國完全統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在。
3獨立自主的和平外交政策，反對霸權(quán)主義
中國的發(fā)展離不開世界，中國的社會主義建設(shè)需要國際的支援。為了給社會主義建設(shè)創(chuàng)造有利的國際環(huán)境和條件，毛澤東、周恩來制定了獨立自主的和平外交政策。
和平共處五項原則，即：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處，它是中國共產(chǎn)黨和中國政府對世界和平事業(yè)的突出貢獻，在國際上產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。
關(guān)于三個世界劃分的戰(zhàn)略思想：蘇聯(lián)、美國是第一世界；中間派，日本、歐洲、加拿大，是第二世界；亞洲（除了日本）、非洲和拉丁美洲是第三世界。這種戰(zhàn)略劃分，超越社會制度和意識形態(tài)的傳統(tǒng)觀念，突出了蘇美兩個推行霸權(quán)主義的超級大國同全世界反對霸權(quán)主義力量的矛盾；強調(diào)中國屬于第三世界，強調(diào)要聯(lián)合第二世界的國家和利用兩個超級大國的矛盾，使中國的外交政策建立在了更穩(wěn)定的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，根據(jù)不同國家在國際社會中的不同地位和作用來制定和調(diào)整我國的對外政策，反對超級大國的霸權(quán)主義和戰(zhàn)爭威脅，努力發(fā)展同第三世界各國和其他類型國家的友好合作關(guān)系，包括同美國、日本這些發(fā)達資本主義國家先后實現(xiàn)了兩國關(guān)系的正常化。
四、執(zhí)政條件下的黨的建設(shè)
1加強執(zhí)政黨的建設(shè)，提出"兩個務(wù)必"
在七屆二中全會上，毛澤東第一次明確提出了執(zhí)政黨建設(shè)的問題，要求全黨在革命勝利后務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級"糖衣炮彈"的侵蝕和攻擊。
新中國成立后，中國革命歷史性轉(zhuǎn)折帶來的客觀環(huán)境和中國共產(chǎn)黨的自身地位的變化，要求中國共產(chǎn)黨認真研究這些新情況，及時制定正確的政策，經(jīng)受住新的考驗。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后黨的自身建設(shè)面臨著新的考驗主要是由于地位的變化和權(quán)力的掌握，使黨的干部容易滋長各種不正之風(fēng)，因此必須始終堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
2思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線
思想政治工作是我們一切工作的生命線，這是我們黨在長期的革命斗爭中形成的一個重要的馬克思主義原則。
1955年，正當(dāng)我國社會主義改造進入高潮時，毛澤東在《中國農(nóng)村的社會主義高潮》這本書的按語中，提出了"政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線"的論斷，并且強調(diào)："政治工作的基本任務(wù)是向農(nóng)民群眾不斷地灌輸社會主義思想"。1958年2月，毛澤東在《工作方法六十條（草案）》中提出："政治和經(jīng)濟的統(tǒng)一，政治和技術(shù)的統(tǒng)一，這是毫無疑義的，年年如此，永遠如此。這就是又紅又專。將來政治這個名詞還是會有的，但是內(nèi)容變了。不注意思想和政治，成天忙于事務(wù)，那會成為迷失方向的經(jīng)濟家和技術(shù)家，很危險。"他指出："思想工作和政治工作是完成經(jīng)濟工作和技術(shù)工作的保證"，"只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去"。
3為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題
1942年5月，在延安整風(fēng)運動進行過程中，毛澤東主持展開了文藝座談會，發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》。它提出了中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)方面的一個科學(xué)論斷--"為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題。"它不僅僅是談文藝為人民大眾服務(wù)的問題，更是談中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的問題。
共產(chǎn)黨立黨為公，忠實地代表人民的利益，是因為共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是人類歷最先進最革命的階級--無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級大公無私的階級本質(zhì)和無產(chǎn)階級運動"為絕大多數(shù)謀利益"的運動性質(zhì)，也就決定著共產(chǎn)黨具有立黨為公，除了代表無產(chǎn)階級和人民群眾的利益之外，沒有自己的特殊利益的客觀必然性。
第七章掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅持和發(fā)展毛澤東思想
一、毛澤東思想的活的靈魂
1實事求是的基本內(nèi)涵與基本要求
實事求是作為中國共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線的基本內(nèi)涵和基本要求。實事求是就是一切從實際出發(fā)；實事求是就是理論聯(lián)系實際；實事求是就是堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
2實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線
實事求是是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義的普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的過程中，在反對主觀主義和教條主義的斗爭中，形成和發(fā)展起來的辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想路線；是毛澤東思想的根本出發(fā)點，是毛澤東思想的精髓；是中國共產(chǎn)黨人的最根本的思想方法和工作方法，是中國共產(chǎn)黨的生命線和一切工作的準(zhǔn)則；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進的根本保證。中國共產(chǎn)黨的歷史，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命與建設(shè)的具體實踐日益結(jié)合并在這種結(jié)合中不斷以新的內(nèi)容豐富發(fā)展馬克思列寧主義理論的歷史。
實事求是是毛澤東思想活的靈魂三個基本方面中特色、最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨根本的思想路線。實事求是成為中國共產(chǎn)黨人的特有術(shù)語，成為黨的一切從實際出發(fā)，理論和實際相結(jié)合的馬克思主義思想路線的集中概括。
3群眾路線的基本內(nèi)涵和基本要求
群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾觀點，從群眾中來，到群眾中去的工作方法。
群眾路線是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的辯證唯物主義的認識論和歷史唯物主義的人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理運用于黨的全部活動中，而形成的具有中國共產(chǎn)黨人特色的根本工作路線，它是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本途徑，是中國共產(chǎn)黨一切工作的根本出發(fā)點和歸宿，是毛澤東思想的活的靈魂之一，是在一切工作中克敵制勝的傳家寶。
4獨立自主的基本內(nèi)涵和基本要求
獨立自主、自力更生，是從中國實際出發(fā)、依靠群眾進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。獨立自主、自力更生，最根本的是說，一個國家的共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命與建設(shè)取得勝利，必須首先立足于本國，從本國的實際出發(fā)，依靠本國的力量和人民群眾的努力，把馬克思主義的普遍原理與本國革命和建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，走出一條適合本國特點的正確道路，把本國的革命和建設(shè)事業(yè)做好。
5獨立自主、自力更生是中國革命和建設(shè)的基本立足點
獨立自主、自力更生，是從中國實際出發(fā)、依靠群眾進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論，是中國革命和建設(shè)的基本立足點。獨立自主、自力更生和實事求是、群眾路線一起，成為貫穿于毛澤東思想各個組成部分的基本立場、觀點和方法，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們一切工作的出發(fā)點、根本點和立足點。
獨立自主，自力更生的內(nèi)在要求，就是要把我們一切工作的方針放在自己力量的基點上，要依靠自己的奮斗和努力發(fā)展革命和建設(shè)事業(yè)，奪取革命和建設(shè)的勝利。
二、在新的歷史條件下，堅持和發(fā)展毛澤東思想
1毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果
馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。
在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民連續(xù)取得了新民主主義革命和社會主義革命的勝利，不僅建立了新中國，而且在中國這樣一個東方大國確立了社會主義制度，開展了社會主義建設(shè)。如果沒有馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，沒有毛澤東思想，也就沒有20世紀(jì)中國的第二次歷史性巨變。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。
毛澤東思想是對馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展、是馬克思主義發(fā)展承上啟下、繼往開來的重要階段。毛澤東思想是馬克思列寧主義中國化的理論成果，它繼承和豐富、發(fā)展了馬克思列寧主義，開辟了一條在經(jīng)濟落后的殖民地、半殖民地國家進行無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和新民主主義建設(shè)、社會主義革命和社會主義建設(shè)的道路，并孕育和啟迪了鄧小平理論和"三個代表"重要思想這一當(dāng)代中國的馬克思主義。
2在新的歷史條件下，堅持和發(fā)展毛澤東思想的重大意義
毛澤東思想既是歷史的，又是現(xiàn)實的--毛澤東思想就其與新民主主義革命和建設(shè)、社會主義革命和建設(shè)的具體歷史背景、具體歷史過程相聯(lián)系的具體觀點和具體結(jié)論而言，已經(jīng)成為歷史，但是就其基本內(nèi)容和貫穿于其中的立場、觀點、方法而言，就其科學(xué)體系而言，則具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
毛澤東思想既是理論的，又是方法的--毛澤東思想的精髓是實事求是，是馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。同時，實事求是也是毛澤東思想最根本的方法論原則。毛澤東思想既是有體系的，又是發(fā)展的--毛澤東思想同任何科學(xué)體系一樣，不是封閉的、靜止的，而是開放的、發(fā)展的。
鄧小平理論和"三個代表"重要思想，是在新的歷史條件下對于馬克思主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。