復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章在以往考試中不是考察的重點(diǎn)，但聯(lián)系現(xiàn)實(shí)較多，考生必須謹(jǐn)慎對(duì)待。
重點(diǎn)：人的本質(zhì)含義；人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的本質(zhì)含義；社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和
多樣性的統(tǒng)一；社會(huì)發(fā)展過程中社會(huì)決定性和主體選擇性的關(guān)系；人的自由而全面的發(fā)展。
難點(diǎn)：人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的辯證關(guān)系；人的自由與必然的關(guān)系。這需要辯證的去看待。
二、歷年考點(diǎn)分析
主要知識(shí)點(diǎn)集中在關(guān)于人的本質(zhì)問題以及社會(huì)道路前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。同時(shí)人的問題又
集中在人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題上面。
在近幾年的考研試卷中，考查本章知識(shí)的各種題型主要集中在：人的本質(zhì)（2001年文科不
定項(xiàng)選擇題18題）；人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展（2002年文科單項(xiàng)選擇題第三題、2002年文
科不定項(xiàng)選擇題第17題、2002年理科不定項(xiàng)選擇題第18題）；物質(zhì)的基礎(chǔ)性作用、人的自
然屬性是人的前提屬性（2006年單選題第4題）；人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（2006年多選題第20題）；人的發(fā)展的基本歷史形態(tài)（2007年單選題第3題）；以人為本（2007年多選題第20題）等。
可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，也主要集中在人的本質(zhì)、人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值以及社會(huì)形態(tài)上。
三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
社會(huì)發(fā)展過程中主體選擇性；人的價(jià)值；人的自由而全面的發(fā)展這些都是與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的
重要考察點(diǎn)，考生平時(shí)要多與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，深入掌握與領(lǐng)會(huì)。
四、大綱解讀
本章沒有新增知識(shí)點(diǎn)，也沒有新修訂的內(nèi)容。
精選習(xí)題
一、單項(xiàng)選擇題
1．在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（）
A．前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)
B．前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)了人的社會(huì)價(jià)值
C．兩者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過程
D．兩者互為前提和基礎(chǔ)
2．馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（）
A．人的自身需要B．人類的共同利益C．人的自然屬性 D．人的社會(huì)關(guān)系
3．“人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（）
A．不符合“人之初，性本善”的觀點(diǎn)
B．違背人有追求自由、平等、幸福的天性
C．把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性
D．違背“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷
4．作為社會(huì)歷史觀的自由王國(guó)（）
A．是指人們可以創(chuàng)造自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律那樣一種社會(huì)狀態(tài)
B．是指人們可以改變自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律那樣一種社會(huì)狀態(tài)
C．是指人們獲得絕對(duì)自由那樣一種社會(huì)形態(tài)
D．是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然
的主人，成為自己本身的這樣一種社會(huì)形態(tài)
5．“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的個(gè)別舉動(dòng)可以改變歷史發(fā)展的方
向，這種觀點(diǎn)是（）
A．重視必然性作用的歷史唯物主義B．否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械決定論
C．否認(rèn)歷史必然性的唯意志論D．認(rèn)為偶然性被必然性所決定
6．歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是（）
A.社會(huì)的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)
B.舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)對(duì)立是進(jìn)步頑強(qiáng)而持久的反抗
C.人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的局限
D.自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟
7．“支配物理世界之運(yùn)動(dòng)的必然性，也支配著精神世界的運(yùn)動(dòng)，因而在這個(gè)世界中，
一切都服從于注定的命運(yùn)”。這種觀點(diǎn)（）
A．對(duì)必然性作用的科學(xué)揭示B．會(huì)導(dǎo)致“宿命論”
C．會(huì)導(dǎo)致唯意志論D．揭示了必然性的本質(zhì)
8．十六大報(bào)告中指出：“不能簡(jiǎn)單地把有沒有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治
上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)，而主要應(yīng)該看思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來的
以及財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)?！边@
表明（）
A．財(cái)產(chǎn)多少與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無關(guān)B．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
C．事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是一致的D．做工作要堅(jiān)持適度原則
9．為使見義勇為的精神發(fā)揚(yáng)光大，近年來各地依法設(shè)立“見義勇為”基金，授予他
們榮譽(yù)稱號(hào)并給予一定物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，這體現(xiàn)了()
A．英雄的精神是無價(jià)的，行為是有價(jià)的B．貢獻(xiàn)與索取完全等價(jià)
C．自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一D．個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)應(yīng)該轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)
10．從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)（）
A．滿足個(gè)人對(duì)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的需要B．實(shí)現(xiàn)不受社會(huì)制約的自由選擇
C．?dāng)[脫社會(huì)的限制使人自身成為目的地D．滿足社會(huì)和自我的多方面需要
11．“人對(duì)一定問題的判斷是越自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話
指的是（）
A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷
B.沒有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由
C.自由是必然的根據(jù)
D.必然是自由的限度
12．薩特認(rèn)為人的本質(zhì)只有與他人和社會(huì)隔離開來才能顯示。這種觀點(diǎn)是（）
A．抽象的人性論B．形而上學(xué)的機(jī)械論
C．夸大主觀意識(shí)的唯心論 D．相對(duì)主義的詭辯論
13．歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物，杰出人物是指
A．無產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家B．歷被剝削階級(jí)的革命領(lǐng)袖
C．上升時(shí)期的剝削階級(jí)的先進(jìn)代表D．對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物
二、多項(xiàng)選擇題
1．在人民群眾和杰出人物在歷史的作用問題上，歷史唯物主義認(rèn)為（）
A．人民群眾和杰出人物在歷的作用是等同的
B．人民群眾可以改變歷史規(guī)定，杰出人物則不能
C．人民群眾是歷史發(fā)展的主要決定力量，杰出人物可以對(duì)歷史的發(fā)展起加速或延緩作用
D．人民群眾需要杰出人物，杰出人物來自群眾
2．群眾觀點(diǎn)和群眾路線與無產(chǎn)階級(jí)政黨的關(guān)系（）
A．群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)
B．群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)
C．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的政治路線和組織路線的保證
D．實(shí)行群眾路線是尾巴主義的領(lǐng)導(dǎo)
3．中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐（）
A.深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)B.深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)
C.深化了對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)D.深化了對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)
4．承認(rèn)社會(huì)發(fā)展過程中的主體選擇性說明()
A.社會(huì)發(fā)展過程沒有決定性
B.人們可以自由選擇社會(huì)形態(tài)，可以改變?nèi)祟悮v史的總體進(jìn)程
C.雖然社會(huì)形態(tài)及其演化構(gòu)成人類社會(huì)發(fā)展的主要內(nèi)容和階段，但是社會(huì)發(fā)展不是嚴(yán)格按照
五種社會(huì)形態(tài)的序列演進(jìn)的。
D.當(dāng)一個(gè)民族或國(guó)家處于歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，社會(huì)發(fā)展往往顯示多種可能的途徑
5．自由王國(guó)作為歷史觀的范疇指的是（）
A．泛指人的自由
B．指人們完全認(rèn)識(shí)了社會(huì)歷史的客觀規(guī)律而獲得了自由
C．指共產(chǎn)主義社會(huì)這樣一種理想的社會(huì)狀態(tài)
D．指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人
6．社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是()
A.多數(shù)人選擇的道路B.勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路
C.先進(jìn)階級(jí)選擇的道路D.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路
7．下列屬于社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的是（）
A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
C．生產(chǎn)關(guān)系適合于生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D．上層建筑符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
8．與自然規(guī)律相比，社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)是（）
A.從形成機(jī)制看，社會(huì)規(guī)律形成于實(shí)踐活動(dòng)中
B.從作用的條件看，社會(huì)規(guī)律要借助于人的能動(dòng)實(shí)踐
C.從表現(xiàn)形式上，社會(huì)規(guī)律呈現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律
D.社會(huì)規(guī)律隨著社會(huì)階段的發(fā)展不斷變化
9．人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這是因?yàn)?（）
A．個(gè)人對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)，能夠得到社會(huì)的贊揚(yáng)和好評(píng)
B．個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的客觀需要
C．個(gè)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是為了從社會(huì)獲得更大的回報(bào)
D．個(gè)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我的基礎(chǔ)
10．資產(chǎn)階級(jí)人性論的錯(cuò)誤在于()
A. 離開社會(huì)關(guān)系來談?wù)撊说谋举|(zhì)B. 認(rèn)為沒有共同的人性
C. 認(rèn)為人性是可變的D. 認(rèn)為有永恒不變的人性
11．下列觀點(diǎn)違背社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的有（）
A．“天不變，道亦不變”B．“五德終始”
C．“一切都服從注定的命運(yùn)”D．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”
12．馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展（）
A．是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容B．是一個(gè)逐步提高、永無止境的歷史過程
C．是社會(huì)發(fā)展的目的D．既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因
13．社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是（）
A．多數(shù)人選擇的道路B．勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路
C．先進(jìn)階級(jí)選擇道路D．能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路
14．從社會(huì)發(fā)展的主體選擇性的角度看，中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路，其原因在于
（）
A．社會(huì)主義符合中國(guó)人民根本利益的要求
B．在歷史進(jìn)程中沒有多種道路可供人們選擇
C．中國(guó)人民在國(guó)際交往中受到俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的歷史啟示
D．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史必然性及本國(guó)國(guó)情的正確把握
三、分析題
1．試用歷史唯物主義的基本原理分析資產(chǎn)階級(jí)抽象人性論的本質(zhì)。
2．試述努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是實(shí)踐社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。
3．2006年1月9-11日，全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)在京舉行，胡錦濤發(fā)現(xiàn)重要講話并為國(guó)家
科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者頒獎(jiǎng)。葉篤正院士、吳孟超院士獲2005年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。國(guó)家
主席胡錦濤為他們頒發(fā)了獲獎(jiǎng)證書，每人獲得500萬元的高額獎(jiǎng)金。
請(qǐng)從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度談?wù)勆鲜鍪吕龑?duì)你有什么啟示。
4．根據(jù)如下論述回答題后問題：
馬克思、恩格斯早在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中就指出，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立
“每個(gè)人自由發(fā)展”的“聯(lián)合體”。
馬克思在《資本論》中又指出，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是比資本主義“更高級(jí)的,以每個(gè)人的
全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。
馬克思主義認(rèn)為：全面發(fā)展的個(gè)人，不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物；指出人的本質(zhì)“是
一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人的社會(huì)本質(zhì)是在其勞動(dòng)和社會(huì)交往中形成的，是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)
的發(fā)展而發(fā)展的。
分析共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章在以往考試中不是考察的重點(diǎn)，但聯(lián)系現(xiàn)實(shí)較多，考生必須謹(jǐn)慎對(duì)待。
重點(diǎn)：人的本質(zhì)含義；人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的本質(zhì)含義；社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和
多樣性的統(tǒng)一；社會(huì)發(fā)展過程中社會(huì)決定性和主體選擇性的關(guān)系；人的自由而全面的發(fā)展。
難點(diǎn)：人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的辯證關(guān)系；人的自由與必然的關(guān)系。這需要辯證的去看待。
二、歷年考點(diǎn)分析
主要知識(shí)點(diǎn)集中在關(guān)于人的本質(zhì)問題以及社會(huì)道路前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。同時(shí)人的問題又
集中在人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題上面。
在近幾年的考研試卷中，考查本章知識(shí)的各種題型主要集中在：人的本質(zhì)（2001年文科不
定項(xiàng)選擇題18題）；人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展（2002年文科單項(xiàng)選擇題第三題、2002年文
科不定項(xiàng)選擇題第17題、2002年理科不定項(xiàng)選擇題第18題）；物質(zhì)的基礎(chǔ)性作用、人的自
然屬性是人的前提屬性（2006年單選題第4題）；人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（2006年多選題第20題）；人的發(fā)展的基本歷史形態(tài)（2007年單選題第3題）；以人為本（2007年多選題第20題）等。
可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，也主要集中在人的本質(zhì)、人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值以及社會(huì)形態(tài)上。
三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)
社會(huì)發(fā)展過程中主體選擇性；人的價(jià)值；人的自由而全面的發(fā)展這些都是與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的
重要考察點(diǎn)，考生平時(shí)要多與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，深入掌握與領(lǐng)會(huì)。
四、大綱解讀
本章沒有新增知識(shí)點(diǎn)，也沒有新修訂的內(nèi)容。
精選習(xí)題
一、單項(xiàng)選擇題
1．在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（）
A．前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)
B．前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)了人的社會(huì)價(jià)值
C．兩者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過程
D．兩者互為前提和基礎(chǔ)
2．馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（）
A．人的自身需要B．人類的共同利益C．人的自然屬性 D．人的社會(huì)關(guān)系
3．“人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（）
A．不符合“人之初，性本善”的觀點(diǎn)
B．違背人有追求自由、平等、幸福的天性
C．把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性
D．違背“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷
4．作為社會(huì)歷史觀的自由王國(guó)（）
A．是指人們可以創(chuàng)造自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律那樣一種社會(huì)狀態(tài)
B．是指人們可以改變自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律那樣一種社會(huì)狀態(tài)
C．是指人們獲得絕對(duì)自由那樣一種社會(huì)形態(tài)
D．是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然
的主人，成為自己本身的這樣一種社會(huì)形態(tài)
5．“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的個(gè)別舉動(dòng)可以改變歷史發(fā)展的方
向，這種觀點(diǎn)是（）
A．重視必然性作用的歷史唯物主義B．否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械決定論
C．否認(rèn)歷史必然性的唯意志論D．認(rèn)為偶然性被必然性所決定
6．歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是（）
A.社會(huì)的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)
B.舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)對(duì)立是進(jìn)步頑強(qiáng)而持久的反抗
C.人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的局限
D.自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟
7．“支配物理世界之運(yùn)動(dòng)的必然性，也支配著精神世界的運(yùn)動(dòng)，因而在這個(gè)世界中，
一切都服從于注定的命運(yùn)”。這種觀點(diǎn)（）
A．對(duì)必然性作用的科學(xué)揭示B．會(huì)導(dǎo)致“宿命論”
C．會(huì)導(dǎo)致唯意志論D．揭示了必然性的本質(zhì)
8．十六大報(bào)告中指出：“不能簡(jiǎn)單地把有沒有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治
上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)，而主要應(yīng)該看思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來的
以及財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)?！边@
表明（）
A．財(cái)產(chǎn)多少與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無關(guān)B．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
C．事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是一致的D．做工作要堅(jiān)持適度原則
9．為使見義勇為的精神發(fā)揚(yáng)光大，近年來各地依法設(shè)立“見義勇為”基金，授予他
們榮譽(yù)稱號(hào)并給予一定物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，這體現(xiàn)了()
A．英雄的精神是無價(jià)的，行為是有價(jià)的B．貢獻(xiàn)與索取完全等價(jià)
C．自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一D．個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)應(yīng)該轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)
10．從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)（）
A．滿足個(gè)人對(duì)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的需要B．實(shí)現(xiàn)不受社會(huì)制約的自由選擇
C．?dāng)[脫社會(huì)的限制使人自身成為目的地D．滿足社會(huì)和自我的多方面需要
11．“人對(duì)一定問題的判斷是越自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話
指的是（）
A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷
B.沒有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由
C.自由是必然的根據(jù)
D.必然是自由的限度
12．薩特認(rèn)為人的本質(zhì)只有與他人和社會(huì)隔離開來才能顯示。這種觀點(diǎn)是（）
A．抽象的人性論B．形而上學(xué)的機(jī)械論
C．夸大主觀意識(shí)的唯心論 D．相對(duì)主義的詭辯論
13．歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物，杰出人物是指
A．無產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家B．歷被剝削階級(jí)的革命領(lǐng)袖
C．上升時(shí)期的剝削階級(jí)的先進(jìn)代表D．對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物
二、多項(xiàng)選擇題
1．在人民群眾和杰出人物在歷史的作用問題上，歷史唯物主義認(rèn)為（）
A．人民群眾和杰出人物在歷的作用是等同的
B．人民群眾可以改變歷史規(guī)定，杰出人物則不能
C．人民群眾是歷史發(fā)展的主要決定力量，杰出人物可以對(duì)歷史的發(fā)展起加速或延緩作用
D．人民群眾需要杰出人物，杰出人物來自群眾
2．群眾觀點(diǎn)和群眾路線與無產(chǎn)階級(jí)政黨的關(guān)系（）
A．群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)
B．群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)
C．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的政治路線和組織路線的保證
D．實(shí)行群眾路線是尾巴主義的領(lǐng)導(dǎo)
3．中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐（）
A.深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)B.深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)
C.深化了對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)D.深化了對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)
4．承認(rèn)社會(huì)發(fā)展過程中的主體選擇性說明()
A.社會(huì)發(fā)展過程沒有決定性
B.人們可以自由選擇社會(huì)形態(tài)，可以改變?nèi)祟悮v史的總體進(jìn)程
C.雖然社會(huì)形態(tài)及其演化構(gòu)成人類社會(huì)發(fā)展的主要內(nèi)容和階段，但是社會(huì)發(fā)展不是嚴(yán)格按照
五種社會(huì)形態(tài)的序列演進(jìn)的。
D.當(dāng)一個(gè)民族或國(guó)家處于歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，社會(huì)發(fā)展往往顯示多種可能的途徑
5．自由王國(guó)作為歷史觀的范疇指的是（）
A．泛指人的自由
B．指人們完全認(rèn)識(shí)了社會(huì)歷史的客觀規(guī)律而獲得了自由
C．指共產(chǎn)主義社會(huì)這樣一種理想的社會(huì)狀態(tài)
D．指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人
6．社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是()
A.多數(shù)人選擇的道路B.勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路
C.先進(jìn)階級(jí)選擇的道路D.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路
7．下列屬于社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的是（）
A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
C．生產(chǎn)關(guān)系適合于生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D．上層建筑符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
8．與自然規(guī)律相比，社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)是（）
A.從形成機(jī)制看，社會(huì)規(guī)律形成于實(shí)踐活動(dòng)中
B.從作用的條件看，社會(huì)規(guī)律要借助于人的能動(dòng)實(shí)踐
C.從表現(xiàn)形式上，社會(huì)規(guī)律呈現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律
D.社會(huì)規(guī)律隨著社會(huì)階段的發(fā)展不斷變化
9．人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這是因?yàn)?（）
A．個(gè)人對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)，能夠得到社會(huì)的贊揚(yáng)和好評(píng)
B．個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的客觀需要
C．個(gè)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是為了從社會(huì)獲得更大的回報(bào)
D．個(gè)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我的基礎(chǔ)
10．資產(chǎn)階級(jí)人性論的錯(cuò)誤在于()
A. 離開社會(huì)關(guān)系來談?wù)撊说谋举|(zhì)B. 認(rèn)為沒有共同的人性
C. 認(rèn)為人性是可變的D. 認(rèn)為有永恒不變的人性
11．下列觀點(diǎn)違背社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的有（）
A．“天不變，道亦不變”B．“五德終始”
C．“一切都服從注定的命運(yùn)”D．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”
12．馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展（）
A．是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容B．是一個(gè)逐步提高、永無止境的歷史過程
C．是社會(huì)發(fā)展的目的D．既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因
13．社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是（）
A．多數(shù)人選擇的道路B．勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路
C．先進(jìn)階級(jí)選擇道路D．能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路
14．從社會(huì)發(fā)展的主體選擇性的角度看，中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路，其原因在于
（）
A．社會(huì)主義符合中國(guó)人民根本利益的要求
B．在歷史進(jìn)程中沒有多種道路可供人們選擇
C．中國(guó)人民在國(guó)際交往中受到俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的歷史啟示
D．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史必然性及本國(guó)國(guó)情的正確把握
三、分析題
1．試用歷史唯物主義的基本原理分析資產(chǎn)階級(jí)抽象人性論的本質(zhì)。
2．試述努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是實(shí)踐社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。
3．2006年1月9-11日，全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)在京舉行，胡錦濤發(fā)現(xiàn)重要講話并為國(guó)家
科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者頒獎(jiǎng)。葉篤正院士、吳孟超院士獲2005年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。國(guó)家
主席胡錦濤為他們頒發(fā)了獲獎(jiǎng)證書，每人獲得500萬元的高額獎(jiǎng)金。
請(qǐng)從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度談?wù)勆鲜鍪吕龑?duì)你有什么啟示。
4．根據(jù)如下論述回答題后問題：
馬克思、恩格斯早在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中就指出，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立
“每個(gè)人自由發(fā)展”的“聯(lián)合體”。
馬克思在《資本論》中又指出，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是比資本主義“更高級(jí)的,以每個(gè)人的
全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。
馬克思主義認(rèn)為：全面發(fā)展的個(gè)人，不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物；指出人的本質(zhì)“是
一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人的社會(huì)本質(zhì)是在其勞動(dòng)和社會(huì)交往中形成的，是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)
的發(fā)展而發(fā)展的。
分析共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。