加拿大高爾夫球會(huì)所的英語“準(zhǔn)入證”

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一間私人高爾夫球會(huì)——溫哥華高爾夫球會(huì)一直被抨擊為排斥外來移民,近日其總經(jīng)理布萊恩特·高夫終于公開承認(rèn),球會(huì)根據(jù)“潛規(guī)則”拒絕接納英語不流利者入會(huì)。規(guī)則實(shí)施的初衷,是為了確保所有會(huì)員“可以方便地互相溝通”,并“能明白球會(huì)的規(guī)則精神”。
    高爾夫素有“貴族運(yùn)動(dòng)”之稱,但在溫哥華地區(qū)由于場地多、競爭激烈,高爾夫收費(fèi)低廉,門檻并不高,幾乎可以算作一種大眾休閑體育項(xiàng)目。該地區(qū)又是移民聚居區(qū),據(jù)最新人口普查,39.6%的居民出生在國外,因此在高爾夫球場揮桿娛樂的自然不乏外國移民,這便讓一些保守的本地人感到不快,想方設(shè)法讓自己這塊傳統(tǒng)領(lǐng)地“純潔”一點(diǎn)。
    然而時(shí)代畢竟不同了,“潛規(guī)則”引來陣陣批評(píng)。卑詩省公民權(quán)利協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人莫拉爾指出,作為私人會(huì)所,他們制定怎樣的“規(guī)矩”,原本是他們的自由,只要不違法,法律的確管不著,但大家必須嚴(yán)肅指出,這“就是排他和歧視”。歧視心理學(xué)專家因茲里希特也直言不諱地說,這種做法“從道德上是不正確的”,因?yàn)樯鐣?huì)有責(zé)任容納而非排斥移民。負(fù)責(zé)管理高爾夫球會(huì)的組織、加拿大皇家高爾夫協(xié)會(huì)的部分人士,也對(duì)溫哥華高爾夫協(xié)會(huì)的這一措施提出批評(píng)。
    溫哥華高爾夫球會(huì)這項(xiàng)“潛規(guī)則”之荒謬自不待言。球員間的相互溝通固然很重要,但體育本身就是一種無聲的語言,奧運(yùn)會(huì)等重大國際賽事,運(yùn)動(dòng)員來自五湖四海,相聚比賽不過幾天或十幾天,但并不妨礙彼此的交流和溝通。高爾夫球會(huì)所是地方性、經(jīng)常性的體育運(yùn)動(dòng)場合,會(huì)員之間經(jīng)常見面,有什么“不方便溝通”的?說到底,“潛規(guī)則”的潛臺(tái)詞就是,高爾夫是屬于某種特定語言者的高貴運(yùn)動(dòng),“異己”要想入內(nèi),必須先經(jīng)過同化和甄別。雖然荒謬,但此種思維非毫無市場,遠(yuǎn)比溫哥華這個(gè)小小的休閑私人會(huì)所影響力大得多的美國女子職業(yè)高爾夫協(xié)會(huì),8月下旬也弄出條新規(guī)定,要求對(duì)會(huì)員進(jìn)行英語資格測試。這項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)的背后,便是某些贊助商對(duì)大量韓國女球員入會(huì)表示“不耐煩”而施壓所致。
    耐人尋味的是,溫哥華高爾夫球會(huì)的英語“準(zhǔn)入證”風(fēng)波,對(duì)其進(jìn)行抨擊、質(zhì)疑、鳴不平的,大多數(shù)都是本地人,或者不受“潛規(guī)則”影響的人,而那些被拒之門外的亞裔申請(qǐng)者,卻多數(shù)保持奇怪的緘默,甚至在高夫出面認(rèn)賬前還有被拒者表示“沒那么回事”。
    無獨(dú)有偶,美國女子職業(yè)高爾夫協(xié)會(huì)新規(guī)的批評(píng)者,也多是“不相干的圈內(nèi)人”,如世界冠軍哈靈頓對(duì)此批評(píng)最多,可他不僅英語流利,而且是男選手,這項(xiàng)規(guī)定無論如何也傷害不到他。與此相反,大部分直接受影響的韓國女選手,卻表示“應(yīng)該如此”、“準(zhǔn)備去補(bǔ)習(xí)英語”。
    出現(xiàn)這種現(xiàn)象并不奇怪。這些歧視性規(guī)則的受害者多是自覺處于弱勢的移民、外國裔,尤以東方人居多。他們傳統(tǒng)上習(xí)慣于“退一步海闊天空”,且惟恐因抗?fàn)幎淮靶⌒?。不僅如此,一些移民、外國裔的母國在對(duì)外開放過程中,也不同程度地出現(xiàn)英語崇拜,把英語化和國際化等同看待,甚至出現(xiàn)在自己國家召開的國際會(huì)議,竟不許用本國母語發(fā)言的咄咄怪事。他們?cè)诟郀柗颉皽?zhǔn)入證”上的忍讓,一是怕自己吃虧,二來恐怕有些人心里干脆就認(rèn)為理當(dāng)如此。
    平等權(quán)利不是一句空話,而是社會(huì)各層面點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事的集合體,認(rèn)識(shí)到何為不平等是第一步,為自己所遭受的不平等據(jù)理力爭是第二步,為自己所見到的任何不平等奔走鼓呼是第三步。平等權(quán)利是現(xiàn)代文明社會(huì)的構(gòu)成要素,但它決不是天賜的,需要每個(gè)人的覺悟、自助與互助。