日本語能力測試1級模擬読解1

問題Ⅰ次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。答えは、1？2？3？4から最も適當(dāng)なものを一つ選びなさい。
    日本人にとって①山は山以上のものであった。山を見ながら、人は自然の懐に抱かれている人間というものの存在のありかをはっきりと自覚することができた。（②）、國破れて山河ありというとき、山河にいつもかわらぬ、共同體の帰屬する心の故郷を持つことができた。
    自然破壊は、自然の生態(tài)系を破壊するばかりではない。③近代科學(xué)的な自然保護、そのような自然観ばかりが先行すると、文化としての自然をないがしろにすることになる。
    たんなる地質(zhì)學(xué)的な山や植物學(xué)の標(biāo)本のような自然は、いわば、（④）。どこまでいっても、利用される素材としての自然をこえるものではない。よりよく、末ながく有効に利用しようという配慮いがいの何物でもない。そこで、自然を愛そうといい、あるいは、大切にしましょうといっても、究極的には（⑤）という生産社會の論理をあてはめているにすぎない。
    山が山以上のものであるということ、文化としての自然があるということは、自然が人間の精神文化の充実にかかわっているということである。個人はもとより、山を仰ぎみる共同體の意識の形成、感性の熟成、歴史観の成立に、山がふかくかかわってきたし、今後もそのようなものとして人間の目に見えない、いわば⑥第二の自然を形づくっているということである。私たちが、産業(yè)社會の論理に行き詰まったまま、そこへ帰ってゆくことによって、見失われた日本人の根拠とのつながりを、心の奧ふかく抱いている奧ふかい真理への愛や、故しれぬ超越者なるものとのつながりを見出す途でもある。それをひろく、宗教的な情緒といってもいい。このような感性は、山を仰ぎ見、先人のさまざまな思い入れをしのぶとき、今日でも、私たちのうちに甦ってくる。
    注1ないがしろにする：　　　軽んじてはいけないものや人を軽くみること
    注2熟成：　　　　　　　　　　　ものごとや物が、時間をかけてようやくできあがること。
    注3故しれぬ：　　　　　　　　わけのわからない、得體のしれない。
    問1①「山は山以上のものであった」とはどういうことか。
    1山は自然的なものだけでなく、精神的なものをも日本人に與えてきた。
    2日本の山はそこに生きるすべての生き物に、多くの恵みを與えてきた。
    3日本の山々は並の山ではなく、とてつもなく大きく険しいものであった。
    4山は自然の恵みばかりか、たくさんの貴重な資源を日本人に與えてきた。
    問2（②）に入る最も適當(dāng)な言葉はどれか。
    1それで　　　2一方　　　　3だから　　　4しかい
    問3③「近代科學(xué)的な自然保護」とはどんなことを目的としたものか。
    1よりよく、末ながく有効に自然を利用しようとすること。
    2自然の生態(tài)系を重要なものと考えて、これを第一に保護すること。
    3自然の懐に抱かれている人間を大切にする、精神主義をめざすこと。
    4奧ふかい真理への愛や、超越者とつながる宗教心にあふれること。