（1）法與道德的區(qū)別，體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
起源的時(shí)間不同。道德更早一些，在原始社會(huì)（或初民的社會(huì)）就已經(jīng)存在了。
表現(xiàn)形式不同。道德通常是約定俗成的，沒有特定的表現(xiàn)形式，就松散一點(diǎn)，即使通過文字表述，以諸如社團(tuán)章程、公約、守則、決議等形式存在，其內(nèi)容也是比較原則、抽象的，其制定、修改和廢除程序也很不嚴(yán)格。
具體內(nèi)容不同，道德往往只是一面性的，只關(guān)注義務(wù)。
實(shí)現(xiàn)的方式和手段不同，道德實(shí)施依*人們的內(nèi)心強(qiáng)制、社會(huì)輿論，法律主要依國家強(qiáng)制力。法律教育網(wǎng) http://www.chinalawedu.com
調(diào)整范圍不同，道德比法律調(diào)整的范圍要廣泛得多。一般地說，凡法律調(diào)整的關(guān)系，大多也由道德調(diào)整。但也并非所有的法律事項(xiàng)和問題都是道德評(píng)價(jià)調(diào)整的對(duì)象。有些問題，如法律技術(shù)、程序的規(guī)定，與道德評(píng)價(jià)就沒有直接的關(guān)系。道德既調(diào)整人們的行為也調(diào)整思想，而且更多的主要是調(diào)整思想的問題。
（2）法與道德的聯(lián)系
馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，不能籠統(tǒng)地看待法律與道德的關(guān)系。法律與統(tǒng)治階級(jí)的道德，無論在本質(zhì)方面還是在內(nèi)容方面，都是相同的，只不過表現(xiàn)形式、調(diào)整手段不同而已。法律與被統(tǒng)治階級(jí)的道德本質(zhì)不同，內(nèi)容也不同。不能泛泛的說法律與道德的關(guān)系，而應(yīng)該具體化。法律教育網(wǎng) http://www.chinalawedu.com
法律與統(tǒng)治階級(jí)道德的關(guān)系具體表現(xiàn)在：一方面，法律是傳播道德的有效手段：首先從立法上，其次通過法律實(shí)施上，來保障道德的傳播。法律 教育網(wǎng)另一方面，道德是法的傳播標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量，法律規(guī)范必須要有道德作為價(jià)值基礎(chǔ)，道德的狀況制約著立法的發(fā)展，而且 道德對(duì)法的實(shí)施起著不可忽視的促進(jìn)作用，有些社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域法律不能調(diào)整，或雖然應(yīng)該由法律調(diào)整，但由于某些原因沒有作出規(guī)定，在這些領(lǐng)域加強(qiáng)道德調(diào)整有助于彌補(bǔ)法律調(diào)整的不足。
例題1：按照自然法學(xué)觀點(diǎn)，法具有道德內(nèi)容、體現(xiàn)一定的道德性，自然法學(xué)這一觀點(diǎn)的主要理由是什么（ ）
A.道德的原則可以上升為法律原則
B.違反人道的法律不具有法的品質(zhì)
C.法的安全性原則優(yōu)先
D.只有實(shí)在法才是有效的法律
【答案】AB。做這題時(shí)主要應(yīng)分清自然法學(xué)和非自然法學(xué)的觀點(diǎn)。這里面只有A、B項(xiàng)是自然法學(xué)的觀點(diǎn)，A項(xiàng)“道德的原則可以上升為法律原則”、B項(xiàng)“違反人道的法律不具有法的品質(zhì)”，表現(xiàn)出法的二元論傾向；而C項(xiàng)“法的安全性原則優(yōu)先”，這是分析實(shí)證法學(xué)的觀點(diǎn)， D項(xiàng)“只有實(shí)在法才是有效的法律”，這也是分析實(shí)證法學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為法律只是實(shí)在法，一元論的，不能用來作為支持“法具有道德內(nèi)容、體現(xiàn)一定的道德性”觀點(diǎn)的理由。所以只能選A、B項(xiàng)。法律教育網(wǎng) http://www.chinalawedu.com
例題2：下列法與道德的表述中，錯(cuò)誤的是：（ ）
A.法律具有權(quán)利義務(wù)的兩面性，道德具有重義務(wù)的一面性
B.道德的強(qiáng)制是精神上的強(qiáng)制
C.馬克思主義認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯(cuò)誤的
D.法律所反映道德是抽象的
【答案】D。一般而言，法律的內(nèi)容比較具體明確、肯定，既規(guī)定人們的義務(wù)，也規(guī)定人們的權(quán)利，而道德則側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，因此在法學(xué)上有一種看法，即法律具有兩重性（既重權(quán)利又重義務(wù)），而道德僅具有一面性（只重義務(wù)），由此選項(xiàng)A表述正確。道德的實(shí)現(xiàn)不是憑借國家強(qiáng)制力，而主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自覺維護(hù)。因此道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制，道德也正是以此來調(diào)整人們的行為的，因此選項(xiàng)B的說法正確。強(qiáng)調(diào)“法的安定性優(yōu)先”是實(shí)證主義法學(xué)派的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為法律是一個(gè)孤立的、不受任何其他現(xiàn)象影響的存在體，應(yīng)當(dāng)從法律之內(nèi)來尋找和說明法的效力的根據(jù)。而馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法律所反映的道德不是抽象的，而是具體的、歷史的，是統(tǒng)治階級(jí)的道德。
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起源的時(shí)間不同。道德更早一些，在原始社會(huì)（或初民的社會(huì)）就已經(jīng)存在了。
表現(xiàn)形式不同。道德通常是約定俗成的，沒有特定的表現(xiàn)形式，就松散一點(diǎn)，即使通過文字表述，以諸如社團(tuán)章程、公約、守則、決議等形式存在，其內(nèi)容也是比較原則、抽象的，其制定、修改和廢除程序也很不嚴(yán)格。
具體內(nèi)容不同，道德往往只是一面性的，只關(guān)注義務(wù)。
實(shí)現(xiàn)的方式和手段不同，道德實(shí)施依*人們的內(nèi)心強(qiáng)制、社會(huì)輿論，法律主要依國家強(qiáng)制力。法律教育網(wǎng) http://www.chinalawedu.com
調(diào)整范圍不同，道德比法律調(diào)整的范圍要廣泛得多。一般地說，凡法律調(diào)整的關(guān)系，大多也由道德調(diào)整。但也并非所有的法律事項(xiàng)和問題都是道德評(píng)價(jià)調(diào)整的對(duì)象。有些問題，如法律技術(shù)、程序的規(guī)定，與道德評(píng)價(jià)就沒有直接的關(guān)系。道德既調(diào)整人們的行為也調(diào)整思想，而且更多的主要是調(diào)整思想的問題。
（2）法與道德的聯(lián)系
馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，不能籠統(tǒng)地看待法律與道德的關(guān)系。法律與統(tǒng)治階級(jí)的道德，無論在本質(zhì)方面還是在內(nèi)容方面，都是相同的，只不過表現(xiàn)形式、調(diào)整手段不同而已。法律與被統(tǒng)治階級(jí)的道德本質(zhì)不同，內(nèi)容也不同。不能泛泛的說法律與道德的關(guān)系，而應(yīng)該具體化。法律教育網(wǎng) http://www.chinalawedu.com
法律與統(tǒng)治階級(jí)道德的關(guān)系具體表現(xiàn)在：一方面，法律是傳播道德的有效手段：首先從立法上，其次通過法律實(shí)施上，來保障道德的傳播。法律 教育網(wǎng)另一方面，道德是法的傳播標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量，法律規(guī)范必須要有道德作為價(jià)值基礎(chǔ)，道德的狀況制約著立法的發(fā)展，而且 道德對(duì)法的實(shí)施起著不可忽視的促進(jìn)作用，有些社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域法律不能調(diào)整，或雖然應(yīng)該由法律調(diào)整，但由于某些原因沒有作出規(guī)定，在這些領(lǐng)域加強(qiáng)道德調(diào)整有助于彌補(bǔ)法律調(diào)整的不足。
例題1：按照自然法學(xué)觀點(diǎn)，法具有道德內(nèi)容、體現(xiàn)一定的道德性，自然法學(xué)這一觀點(diǎn)的主要理由是什么（ ）
A.道德的原則可以上升為法律原則
B.違反人道的法律不具有法的品質(zhì)
C.法的安全性原則優(yōu)先
D.只有實(shí)在法才是有效的法律
【答案】AB。做這題時(shí)主要應(yīng)分清自然法學(xué)和非自然法學(xué)的觀點(diǎn)。這里面只有A、B項(xiàng)是自然法學(xué)的觀點(diǎn)，A項(xiàng)“道德的原則可以上升為法律原則”、B項(xiàng)“違反人道的法律不具有法的品質(zhì)”，表現(xiàn)出法的二元論傾向；而C項(xiàng)“法的安全性原則優(yōu)先”，這是分析實(shí)證法學(xué)的觀點(diǎn)， D項(xiàng)“只有實(shí)在法才是有效的法律”，這也是分析實(shí)證法學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為法律只是實(shí)在法，一元論的，不能用來作為支持“法具有道德內(nèi)容、體現(xiàn)一定的道德性”觀點(diǎn)的理由。所以只能選A、B項(xiàng)。法律教育網(wǎng) http://www.chinalawedu.com
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A.法律具有權(quán)利義務(wù)的兩面性，道德具有重義務(wù)的一面性
B.道德的強(qiáng)制是精神上的強(qiáng)制
C.馬克思主義認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯(cuò)誤的
D.法律所反映道德是抽象的
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