三、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時代
1馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科技革命
馬克思主義哲學(xué)有著堅實的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)，它十分重視科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的一切成就。研究和概括現(xiàn)代科技革命的成就是發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的一個重要方面，而堅持馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用則是推動現(xiàn)代科技健康發(fā)展的重要保證。
現(xiàn)代科技革命對馬克思主義哲學(xué)的推動作用：
（1）現(xiàn)代科技革命中一系列重大成果豐富和深化了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點；（2）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展拓寬了馬克思主義哲學(xué)的研究領(lǐng)域；（3）現(xiàn)代科學(xué)研究的新方法引入哲學(xué)領(lǐng)域，使哲學(xué)研究的方式方法發(fā)生變革。
2馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)
馬克思主義哲學(xué)是在同現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮的比較和斗爭中發(fā)展起來的。現(xiàn)代西方哲學(xué)在本質(zhì)上是與馬克思主義哲學(xué)相對立的。
3馬克思主義哲學(xué)的中國化
馬克思主義哲學(xué)必須與各國實際相結(jié)合，這是馬克思主義的一個基本原則。把馬克思主義哲學(xué)的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際及中國哲學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，使之具有中國的作風(fēng)、氣派，以中華民族的風(fēng)格和形式表現(xiàn)出來并獲得發(fā)展，為中國人民所掌握，這就是馬克思主義哲學(xué)的中國化。
4馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)
馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的世界觀基礎(chǔ)；馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的認識論基礎(chǔ)；馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的方法論基礎(chǔ)。
第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動
一、物質(zhì)及其存在形式
1辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義
辯證唯物主義物質(zhì)觀
馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義中：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！鞭q證唯物主義物質(zhì)觀的意義
（1）它堅持了徹底的唯物主義一元論，同唯心主義、二元論劃清了界限；（2）它指出物質(zhì)具有可知性，為人類探索宇宙的奧秘指明了方向；（3）它對物質(zhì)世界的多樣性統(tǒng)一作了的哲學(xué)概括，指出客觀實在性是一切物質(zhì)形態(tài)的共性，具有深刻的辯證性質(zhì)。
馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、唯物論與辯證法的統(tǒng)一、本體論與認識論的統(tǒng)一。
2物質(zhì)與運動，運動與靜止
物質(zhì)與運動
（1）運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；（2）物質(zhì)和運動是不可分割的。
運動與靜止
（1）靜止是運動的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)；（2）絕對運動和相對靜止是辯證統(tǒng)一的；（3）物質(zhì)運動的具體形式是復(fù)雜多樣的。
3物質(zhì)運動與時間、空間
物質(zhì)運動具有時空特征，并且只有在時間和空間中才能進行。時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式。
時間和空間同物質(zhì)運動的不可分離性，表明了時間和空間的客觀性。時空既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的統(tǒng)一。 時空既是無限的，又是有限的，是無限和有限的辯證統(tǒng)一。
1馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科技革命
馬克思主義哲學(xué)有著堅實的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)，它十分重視科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的一切成就。研究和概括現(xiàn)代科技革命的成就是發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的一個重要方面，而堅持馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用則是推動現(xiàn)代科技健康發(fā)展的重要保證。
現(xiàn)代科技革命對馬克思主義哲學(xué)的推動作用：
（1）現(xiàn)代科技革命中一系列重大成果豐富和深化了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點；（2）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展拓寬了馬克思主義哲學(xué)的研究領(lǐng)域；（3）現(xiàn)代科學(xué)研究的新方法引入哲學(xué)領(lǐng)域，使哲學(xué)研究的方式方法發(fā)生變革。
2馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)
馬克思主義哲學(xué)是在同現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮的比較和斗爭中發(fā)展起來的。現(xiàn)代西方哲學(xué)在本質(zhì)上是與馬克思主義哲學(xué)相對立的。
3馬克思主義哲學(xué)的中國化
馬克思主義哲學(xué)必須與各國實際相結(jié)合，這是馬克思主義的一個基本原則。把馬克思主義哲學(xué)的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際及中國哲學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，使之具有中國的作風(fēng)、氣派，以中華民族的風(fēng)格和形式表現(xiàn)出來并獲得發(fā)展，為中國人民所掌握，這就是馬克思主義哲學(xué)的中國化。
4馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)
馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的世界觀基礎(chǔ)；馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的認識論基礎(chǔ)；馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的方法論基礎(chǔ)。
第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動
一、物質(zhì)及其存在形式
1辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義
辯證唯物主義物質(zhì)觀
馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義中：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！鞭q證唯物主義物質(zhì)觀的意義
（1）它堅持了徹底的唯物主義一元論，同唯心主義、二元論劃清了界限；（2）它指出物質(zhì)具有可知性，為人類探索宇宙的奧秘指明了方向；（3）它對物質(zhì)世界的多樣性統(tǒng)一作了的哲學(xué)概括，指出客觀實在性是一切物質(zhì)形態(tài)的共性，具有深刻的辯證性質(zhì)。
馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、唯物論與辯證法的統(tǒng)一、本體論與認識論的統(tǒng)一。
2物質(zhì)與運動，運動與靜止
物質(zhì)與運動
（1）運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；（2）物質(zhì)和運動是不可分割的。
運動與靜止
（1）靜止是運動的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)；（2）絕對運動和相對靜止是辯證統(tǒng)一的；（3）物質(zhì)運動的具體形式是復(fù)雜多樣的。
3物質(zhì)運動與時間、空間
物質(zhì)運動具有時空特征，并且只有在時間和空間中才能進行。時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式。
時間和空間同物質(zhì)運動的不可分離性，表明了時間和空間的客觀性。時空既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的統(tǒng)一。 時空既是無限的，又是有限的，是無限和有限的辯證統(tǒng)一。