作曲家ロッシーニが「ベートーベンをどう思うか」と問(wèn)われ「彼は偉大な音楽家だ」と答えた。それではモーツァルトはと重ねて聞かれると「彼こその音楽家だ」と返事したという。
據(jù)說(shuō)當(dāng)有人問(wèn)起作曲家羅西尼:“你覺(jué)得貝多芬怎么樣？”,他回答說(shuō):“他是位偉大的音樂(lè)家?！痹倬o接著問(wèn)他對(duì)莫扎特的看法時(shí),他則回答:“只有他,才是獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)家?！?BR> 「私もほとんど同感です」と音楽評(píng)論家の吉田秀和さんが自著に書(shū)いている（「モーツァルト」講談社學(xué)術(shù)文庫(kù)）?！弗猢`ツァルトは最も純粋に音楽を書(shū)いた天才と考える人は、大ぜいいます」と続け、２０代の手紙の一節(jié)を紹介する。
“我感覺(jué)大體相當(dāng)?！币魳?lè)評(píng)論家吉田秀和在自著中如是寫(xiě)到（《莫扎特》講談社學(xué)術(shù)文庫(kù)）。書(shū)中還寫(xiě)到“大多人認(rèn)為,莫扎特是最純粹地去創(chuàng)作音樂(lè)的一位天才?！辈⒔榻B了他在20多歲時(shí)所寫(xiě)書(shū)信中的一節(jié)。
「どんなに恐るべき個(gè)所だろうと、音楽はけっして耳をそこなうようになってはならず、やはり耳を満足させる、つまりどこまでも音楽でなければなりませんから」。これは「音楽は美しくなければならない」という信條の告白だと吉田さんは記す。
“即便其中有表現(xiàn)恐懼之處,但音樂(lè)也決不能刺耳。而必須愉悅聽(tīng)覺(jué)。也就是說(shuō),不論何時(shí),音樂(lè)就必須是音樂(lè)?！币魳?lè)必須是優(yōu)美的?！?吉田把這種音樂(lè)的信條寫(xiě)在了書(shū)中。
モーツァルトは２５０年前の１７５６年の１月２７日、オーストリアで生まれた。神童と言われ、短い生涯の中で歌劇「フィガロの結(jié)婚」「魔笛」など多くの不朽の曲を殘した。
莫扎特于250年前的1756年1月27日出生于奧地利。他被譽(yù)為神童,在其短短的一生中,他留下了歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》、《魔笛》等眾多的不朽之作。
「モオツァルトのかなしさは疾走する。涙は追いつけない」と文蕓評(píng)論家の小林秀雄は書(shū)いた（「小林秀雄全作品」新潮社）。素人の身で勝手に言葉を探すなら、モーツァルトの音は光の中でかろやかに跳びはねつつ、透き通った美しいかなしみをたたえているとでもなるだろうか。
かろやか:いかにも軽そうなさま。軽快なさま。かろらか。かるやか?！辅Dな身のこなし」
文藝評(píng)論家小林秀雄評(píng)說(shuō)到“莫扎特的哀愁急馳著,眼淚都追趕不上。”（《小林秀雄作品全集》新潮社）。如果允許我這個(gè)外行人小作評(píng)述,我會(huì)說(shuō):莫扎特的音樂(lè)是在陽(yáng)光中輕快地舞動(dòng),滿(mǎn)載著這晶瑩通透的美麗哀愁吧。
生誕から１５０年の１９０６年１月２７日、東京蕓大の前身の東京音楽學(xué)校で、誕生記念の音楽會(huì)が開(kāi)かれた。それから１００年、生地ザルツブルクには歐州連合の首脳らが集う。國(guó)境を超えて愛(ài)されたモーツァルトにあやかり、歐州の協(xié)調(diào)を演出する狙いだという。
あやか？る「肖る」
１ 影響を受けて同様の狀態(tài)になる。感化されてそれと同じようになる。ふつう、よい狀態(tài)になりたい意に用いられる?！副摔涡疫\(yùn)に―？りたい」
２ 影響を受けて変化する。動(dòng)揺する。
在莫扎特誕辰150周年的1906年1月27日,在東京藝術(shù)大學(xué)的前身東京音樂(lè)學(xué)校舉辦了一場(chǎng)紀(jì)念莫扎特誕辰的音樂(lè)會(huì)。那100年后的今天,歐共體的各國(guó)首腦聚集在莫扎特的出生地薩爾茨堡。據(jù)說(shuō)他們希望能夠像跨越國(guó)界廣受人們所喜愛(ài)的莫扎特一樣,借此普奏出歐洲協(xié)調(diào)的發(fā)展序曲。
據(jù)說(shuō)當(dāng)有人問(wèn)起作曲家羅西尼:“你覺(jué)得貝多芬怎么樣？”,他回答說(shuō):“他是位偉大的音樂(lè)家?！痹倬o接著問(wèn)他對(duì)莫扎特的看法時(shí),他則回答:“只有他,才是獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)家?！?BR> 「私もほとんど同感です」と音楽評(píng)論家の吉田秀和さんが自著に書(shū)いている（「モーツァルト」講談社學(xué)術(shù)文庫(kù)）?！弗猢`ツァルトは最も純粋に音楽を書(shū)いた天才と考える人は、大ぜいいます」と続け、２０代の手紙の一節(jié)を紹介する。
“我感覺(jué)大體相當(dāng)?！币魳?lè)評(píng)論家吉田秀和在自著中如是寫(xiě)到（《莫扎特》講談社學(xué)術(shù)文庫(kù)）。書(shū)中還寫(xiě)到“大多人認(rèn)為,莫扎特是最純粹地去創(chuàng)作音樂(lè)的一位天才?！辈⒔榻B了他在20多歲時(shí)所寫(xiě)書(shū)信中的一節(jié)。
「どんなに恐るべき個(gè)所だろうと、音楽はけっして耳をそこなうようになってはならず、やはり耳を満足させる、つまりどこまでも音楽でなければなりませんから」。これは「音楽は美しくなければならない」という信條の告白だと吉田さんは記す。
“即便其中有表現(xiàn)恐懼之處,但音樂(lè)也決不能刺耳。而必須愉悅聽(tīng)覺(jué)。也就是說(shuō),不論何時(shí),音樂(lè)就必須是音樂(lè)?！币魳?lè)必須是優(yōu)美的?！?吉田把這種音樂(lè)的信條寫(xiě)在了書(shū)中。
モーツァルトは２５０年前の１７５６年の１月２７日、オーストリアで生まれた。神童と言われ、短い生涯の中で歌劇「フィガロの結(jié)婚」「魔笛」など多くの不朽の曲を殘した。
莫扎特于250年前的1756年1月27日出生于奧地利。他被譽(yù)為神童,在其短短的一生中,他留下了歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》、《魔笛》等眾多的不朽之作。
「モオツァルトのかなしさは疾走する。涙は追いつけない」と文蕓評(píng)論家の小林秀雄は書(shū)いた（「小林秀雄全作品」新潮社）。素人の身で勝手に言葉を探すなら、モーツァルトの音は光の中でかろやかに跳びはねつつ、透き通った美しいかなしみをたたえているとでもなるだろうか。
かろやか:いかにも軽そうなさま。軽快なさま。かろらか。かるやか?！辅Dな身のこなし」
文藝評(píng)論家小林秀雄評(píng)說(shuō)到“莫扎特的哀愁急馳著,眼淚都追趕不上。”（《小林秀雄作品全集》新潮社）。如果允許我這個(gè)外行人小作評(píng)述,我會(huì)說(shuō):莫扎特的音樂(lè)是在陽(yáng)光中輕快地舞動(dòng),滿(mǎn)載著這晶瑩通透的美麗哀愁吧。
生誕から１５０年の１９０６年１月２７日、東京蕓大の前身の東京音楽學(xué)校で、誕生記念の音楽會(huì)が開(kāi)かれた。それから１００年、生地ザルツブルクには歐州連合の首脳らが集う。國(guó)境を超えて愛(ài)されたモーツァルトにあやかり、歐州の協(xié)調(diào)を演出する狙いだという。
あやか？る「肖る」
１ 影響を受けて同様の狀態(tài)になる。感化されてそれと同じようになる。ふつう、よい狀態(tài)になりたい意に用いられる?！副摔涡疫\(yùn)に―？りたい」
２ 影響を受けて変化する。動(dòng)揺する。
在莫扎特誕辰150周年的1906年1月27日,在東京藝術(shù)大學(xué)的前身東京音樂(lè)學(xué)校舉辦了一場(chǎng)紀(jì)念莫扎特誕辰的音樂(lè)會(huì)。那100年后的今天,歐共體的各國(guó)首腦聚集在莫扎特的出生地薩爾茨堡。據(jù)說(shuō)他們希望能夠像跨越國(guó)界廣受人們所喜愛(ài)的莫扎特一樣,借此普奏出歐洲協(xié)調(diào)的發(fā)展序曲。