６０年前、都內(nèi)に住む國(guó)民學(xué)校５年生が日記にこう書(shū)いた?！副救栅线B合軍進(jìn)駐の日とて、米機(jī)すこぶる低空にていういうと飛び行く。くやしいが如何（いかん）とも出來(lái)ぬ。ただ勉強(qiáng)するのみ」
60年前,住在東京都內(nèi)國(guó)民學(xué)校的一名5年級(jí)小學(xué)生,在日記里這樣寫(xiě)到“今天是聯(lián)合國(guó)軍進(jìn)駐的日子,美軍的飛機(jī)在非常低的天空嗡嗡盤(pán)旋。無(wú)論怎樣懊惱都無(wú)濟(jì)于事了,現(xiàn)在（我們）能做的就是學(xué)習(xí)。
やがて占領(lǐng)軍の命令で、教科書(shū)の軍國(guó)主義的な個(gè)所を墨で塗らされ、絶対と信じていた天皇中心の日本史が否定された。少年は思い知らされた、戦爭(zhēng)の結(jié)果次第で歴史は書(shū)き換えられるのだと。
不久接到占領(lǐng)軍的命令,日本教科書(shū)中原本關(guān)于軍國(guó)主義的地方全部被修改,對(duì)天皇絕對(duì)信仰的日本史也遭到全盤(pán)否定。少年們體會(huì)到歷史是會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果而被改寫(xiě)的。
後にアメリカ歴史學(xué)會(huì)の會(huì)長(zhǎng)を日本人として初めて務(wù)めた入江昭ハーバード大教授（７１）である。このほど出した回想録「歴史を?qū)Wぶということ」（講談社現(xiàn)代新書(shū)）で、教科書(shū)の墨塗りが自分の歴史家としての出発點(diǎn)だったとふりかえっている。
后來(lái)作為日本人首次擔(dān)任美國(guó)歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的是入江昭哈佛大教授（71歲）。他在最近出版的回憶錄《學(xué)習(xí)歷史》（講談社現(xiàn)代新書(shū)）中,以自己作為歷史學(xué)家的出發(fā)點(diǎn)回顧了重寫(xiě)教科書(shū)這件事情。
それは、歴史は勝者が書(shū)くのだという単純な論ではない?！竾?guó)家権力や政治的思惑によって歴史が書(shū)き換えられうるからこそ、歴史家はあくまでも自由な意思と努力で史実を追求しなければならない」という決意だ。
這并不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為歷史是由勝利者撰寫(xiě)的。入江大教授認(rèn)為「他們都是根據(jù)國(guó)家權(quán)力和政治的考慮而對(duì)歷史進(jìn)行修改的。不用說(shuō)歷史學(xué)家也必須按照自由的意思和努力去追求歷史的真實(shí)」。
入江さんの仕事の特色は、一國(guó)だけの狹い視點(diǎn)ではなく、國(guó)家を超える経済や文化の動(dòng)きを視野に入れて、國(guó)際社會(huì)の全體像を描き出すことだ?！笇W(xué)問(wèn)はナショナリズムから自由にならねばならない」という思いに支えられている。
入江教授工作的特色,就是并非局限于一個(gè)國(guó)家狹隘的視野,而是把超越國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向耐入其視野,對(duì)國(guó)際社會(huì)做出一個(gè)全體的描繪。這是由「學(xué)問(wèn)必須從民族主義出發(fā)自由地發(fā)展」這個(gè)觀點(diǎn)所支撐的。
「歴史とは現(xiàn)在と過(guò)去との対話だ」（英國(guó)の史家Ｅ？Ｈ？カー）と言われるが、現(xiàn)在の問(wèn)題意識(shí)で歴史はいかようにでも解釈できるということでは困る。教科書(shū)に墨を塗っても、歴史は塗りつぶせない。肝要なのは、塗りつぶした過(guò)去との冷靜な対話ではないか。軍國(guó)少年から出発した入江さんの歩みがそれを示している。
英國(guó)的史學(xué)家Ｅ？Ｈ？カー認(rèn)為“歷史是現(xiàn)在和過(guò)去的對(duì)話”,但現(xiàn)在的問(wèn)題意識(shí)中歷史卻有多種解釋,這一點(diǎn)又令他為之困惑。教科書(shū)可以重新撰寫(xiě),但歷史卻是無(wú)法篡改的。重要的是,是否能夠與被篡改的歷史進(jìn)行冷靜地對(duì)話呢？從軍國(guó)主要時(shí)代的少年到現(xiàn)在（成為教授的）入江先生,其經(jīng)歷正說(shuō)明了這一切。
60年前,住在東京都內(nèi)國(guó)民學(xué)校的一名5年級(jí)小學(xué)生,在日記里這樣寫(xiě)到“今天是聯(lián)合國(guó)軍進(jìn)駐的日子,美軍的飛機(jī)在非常低的天空嗡嗡盤(pán)旋。無(wú)論怎樣懊惱都無(wú)濟(jì)于事了,現(xiàn)在（我們）能做的就是學(xué)習(xí)。
やがて占領(lǐng)軍の命令で、教科書(shū)の軍國(guó)主義的な個(gè)所を墨で塗らされ、絶対と信じていた天皇中心の日本史が否定された。少年は思い知らされた、戦爭(zhēng)の結(jié)果次第で歴史は書(shū)き換えられるのだと。
不久接到占領(lǐng)軍的命令,日本教科書(shū)中原本關(guān)于軍國(guó)主義的地方全部被修改,對(duì)天皇絕對(duì)信仰的日本史也遭到全盤(pán)否定。少年們體會(huì)到歷史是會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果而被改寫(xiě)的。
後にアメリカ歴史學(xué)會(huì)の會(huì)長(zhǎng)を日本人として初めて務(wù)めた入江昭ハーバード大教授（７１）である。このほど出した回想録「歴史を?qū)Wぶということ」（講談社現(xiàn)代新書(shū)）で、教科書(shū)の墨塗りが自分の歴史家としての出発點(diǎn)だったとふりかえっている。
后來(lái)作為日本人首次擔(dān)任美國(guó)歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的是入江昭哈佛大教授（71歲）。他在最近出版的回憶錄《學(xué)習(xí)歷史》（講談社現(xiàn)代新書(shū)）中,以自己作為歷史學(xué)家的出發(fā)點(diǎn)回顧了重寫(xiě)教科書(shū)這件事情。
それは、歴史は勝者が書(shū)くのだという単純な論ではない?！竾?guó)家権力や政治的思惑によって歴史が書(shū)き換えられうるからこそ、歴史家はあくまでも自由な意思と努力で史実を追求しなければならない」という決意だ。
這并不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為歷史是由勝利者撰寫(xiě)的。入江大教授認(rèn)為「他們都是根據(jù)國(guó)家權(quán)力和政治的考慮而對(duì)歷史進(jìn)行修改的。不用說(shuō)歷史學(xué)家也必須按照自由的意思和努力去追求歷史的真實(shí)」。
入江さんの仕事の特色は、一國(guó)だけの狹い視點(diǎn)ではなく、國(guó)家を超える経済や文化の動(dòng)きを視野に入れて、國(guó)際社會(huì)の全體像を描き出すことだ?！笇W(xué)問(wèn)はナショナリズムから自由にならねばならない」という思いに支えられている。
入江教授工作的特色,就是并非局限于一個(gè)國(guó)家狹隘的視野,而是把超越國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向耐入其視野,對(duì)國(guó)際社會(huì)做出一個(gè)全體的描繪。這是由「學(xué)問(wèn)必須從民族主義出發(fā)自由地發(fā)展」這個(gè)觀點(diǎn)所支撐的。
「歴史とは現(xiàn)在と過(guò)去との対話だ」（英國(guó)の史家Ｅ？Ｈ？カー）と言われるが、現(xiàn)在の問(wèn)題意識(shí)で歴史はいかようにでも解釈できるということでは困る。教科書(shū)に墨を塗っても、歴史は塗りつぶせない。肝要なのは、塗りつぶした過(guò)去との冷靜な対話ではないか。軍國(guó)少年から出発した入江さんの歩みがそれを示している。
英國(guó)的史學(xué)家Ｅ？Ｈ？カー認(rèn)為“歷史是現(xiàn)在和過(guò)去的對(duì)話”,但現(xiàn)在的問(wèn)題意識(shí)中歷史卻有多種解釋,這一點(diǎn)又令他為之困惑。教科書(shū)可以重新撰寫(xiě),但歷史卻是無(wú)法篡改的。重要的是,是否能夠與被篡改的歷史進(jìn)行冷靜地對(duì)話呢？從軍國(guó)主要時(shí)代的少年到現(xiàn)在（成為教授的）入江先生,其經(jīng)歷正說(shuō)明了這一切。