本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷至1至4頁(yè)，第Ⅱ卷5至8頁(yè)，共150分。
考生注意：
1．答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)，姓名填寫(xiě)在答題卡上，考生要認(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的”準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。
2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，第Ⅱ卷用黑色墨水簽字筆在答題卡上書(shū)寫(xiě)作答。在試題卷上作答，答案無(wú)效。
3．考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷，答題卡一并收回。
第Ⅰ卷（選擇題 共36分）
本卷12小題，每小題3分，共36分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
一、（15分，每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是
A．醞釀（niàng） 校（xiào）對(duì) 靦碘（tiǎn） 一曝（pǜ）十寒
B．匹（pǐ）配 穿鑿（záo） 內(nèi)訌（hòng） 不肖（xiāo）子孫
C．莞（guǎn）爾 搭訕（shàn） 雋（juàn）永 言簡(jiǎn)意賅（gāi）
D．剎（shà）那 機(jī)械（xiè） ?。╧è）守 草菅（jiān）人命
2．下列詞語(yǔ)中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是
A．籍貫 籌劃 家具 百?gòu)U待新
B．翔實(shí) 瞭望 暴燥 斐然成章
C．肖像 贏弱 修葺 一愁莫展
D．遷徙 戳穿 針砭 如愿以嘗
3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①毋庸 ，法蘭西優(yōu)秀的民族文化是人類歷的一筆寶貴財(cái)富。
②小男孩一下子 索然了，站在那里沒(méi)有目標(biāo)地東張西望。
③當(dāng)浮力大于物體所受的重力時(shí)，物體上浮， 物體下沉。
A．置疑 興味 反之
B．質(zhì)疑 趣味 反之
C．質(zhì)疑 趣味 否則
D．置疑 興味 否則
4．下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?BR> A．今天，江西、湖南一帶烈日炎炎，紫外線輻射強(qiáng)烈，大家好不要外出，在家休養(yǎng)生息。
B．極端個(gè)人主義者總以為人都是為自己的，在他們心目中，那些舍己為人、公而忘私的行為是不堪設(shè)想的。
C．我默念了一下射擊要領(lǐng)，下定決心，”砰”地打響第一槍，眼睛情不自禁地眨了二下，身體也隨之一震。
D．幾十年來(lái)，我們兄弟姐妹的事總是按下葫蘆又起瓢，讓母親直到晚年還有操不完的心。
5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A．市政府關(guān)于聲禁在市區(qū)養(yǎng)犬和捕殺野犬、狂犬的決定得到廣大市民的熱烈擁護(hù)和支持。
B．參加這項(xiàng)比賽的選手平均年齡19歲，平均身高1.68米，平均文化程度大專以上。
C．南昌至上海、杭州的火車動(dòng)車組票價(jià)分別為228元、179元，而對(duì)應(yīng)普通列車硬座票價(jià)為106元、81元，相比之下，普通列車硬座票價(jià)要低一倍多。
D．承擔(dān)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，難道誰(shuí)能否認(rèn)這是當(dāng)代中國(guó)青年肩負(fù)的崇高使命嗎
二、（9分。每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6-8題。
書(shū) 齋
凝石
書(shū)齋，顧名思義，是讀書(shū)的房間，同時(shí)也是藏書(shū)的地方，還是書(shū)寫(xiě)的地方。讀書(shū)、藏書(shū)、書(shū)寫(xiě)是書(shū)齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書(shū)齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心，書(shū)齋姓”文”，所以別名稱作”文房”。
早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)校——”官學(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書(shū)的地方。這應(yīng)該就是書(shū)齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書(shū)齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書(shū)齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f(shuō)盛唐是書(shū)齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的”草堂”，就是典型的文人書(shū)齋。
在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書(shū)齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。
書(shū)齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書(shū)齋的主體——讀書(shū)人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書(shū)，在這里讀書(shū)，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書(shū)齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書(shū)齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書(shū)齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把：書(shū)齋右邊設(shè)一書(shū)架，書(shū)架上陳列《周易古占》等書(shū)及字貼畫(huà)卷。人獨(dú)坐于書(shū)齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書(shū)齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。
進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書(shū)齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書(shū)齋的普及提供了基礎(chǔ)。
今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書(shū)齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。
（轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007/2，有刪改）
6．根據(jù)文意，下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“書(shū)齋”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．書(shū)齋是文人讀書(shū)、藏書(shū)、寫(xiě)書(shū)、作畫(huà)以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。
B．書(shū)齋姓”文”，其中所設(shè)書(shū)桌、文具、字帖畫(huà)卷等都體現(xiàn)了主人的興趣愛(ài)好和精神追求。
C．書(shū)齋空間一般較小，大多位于宅院的僻靜之處，環(huán)境優(yōu)雅，明朗清凈。
D．書(shū)齋是私人講學(xué)的地方，白天是課堂，晚上便是書(shū)房。
7．下列對(duì)“書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園”這句話的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．書(shū)齋是私人空間，置身其中，可以充分展示個(gè)性，施展才華，并且從學(xué)問(wèn)中得到快樂(lè)。
B．書(shū)齋的格局、布置和裝飾大多體現(xiàn)了中國(guó)古人”天人合一”的思想，這也正是中國(guó)文人一直追求的精神境界。
C．書(shū)齋作為一種傳統(tǒng)文化，已深入到中國(guó)文人精神生活的方方面面，成為他們精神生活的重要內(nèi)容，并將永遠(yuǎn)存在。
D．書(shū)齋往往是傳統(tǒng)民宅中唯有的精神場(chǎng)所，歷代文人在這里辛勤耕耘，研究學(xué)問(wèn)，優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
8．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A．文齋發(fā)源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時(shí)期文人書(shū)齋的典型。
B．漢代是書(shū)齋的形成期，儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家的文化藝術(shù)活動(dòng)都在自己的書(shū)齋中進(jìn)行。
C．21世紀(jì)是信息時(shí)代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。
D．現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書(shū)齋的普及成為必然趨勢(shì)
三、（12分。每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成9—12題。
催科①
[明]江盈科
為令之難，難于催科。催科與撫字②，往往相妨，不能相濟(jì)。陽(yáng)城③以拙蒙賞，蓋由古昔為然，今非時(shí)矣！
國(guó)家之需賦也，如枵腹④待食；窮民之輸將也，如挖腦出髓。為有司者，前迫于督促，后懾于黜罰，心計(jì)曰：“與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無(wú)若我何之百姓?！笔枪侍?hào)令不完，追呼繼之矣：追呼不完，槌楚繼之矣：槌楚不完，而囹圄，而桎梏。民于是有稱貸耳：稱貸不得，有賣新絲、糶新谷耳；絲盡谷竭，有鬻產(chǎn)耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后賦可完，賦完而民之死者十七八矣！
嗚呼，竭澤而漁，明年無(wú)魚(yú)，可不痛哉！或有尤之者，則應(yīng)曰：“吾但使國(guó)家無(wú)逋賦，吾職盡矣：丕能復(fù)念爾民也?！庇嗲笃浔葦M，類駝醫(yī)然。
昔有醫(yī)人，自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如矢?！币蝗诵叛?，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝?wù)咂渖希忠砸粔貉桑_⑤焉。駝?wù)唠S直，亦復(fù)隨死。其子欲鳴諸官，醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，哪管人死！”
嗚呼！世之為令，但管錢(qián)糧完，不管百姓死，何以異于此醫(yī)也哉！夫醫(yī)而至于死人，不如聽(tīng)其駝焉之為愈也；令而至于死百姓，不如使賦不盡完之為愈也。雖然，非仗明君躬節(jié)損之政，下寬恤之詔，即欲有司不為駝醫(yī)，不殺人，可得哉？噫！居今之世，無(wú)論前代，即求如二祖時(shí)，比歲蠲⑥，比歲免，亦杳然有今古之隔矣。 （選自《雪濤閣集》卷十四）
【注】①催科：催辦繳納賦稅。②撫字：安撫體恤。③陽(yáng)城：人名，唐代清官。④枵（xiāo）腹：空腹。⑤ （xǐ）：踩，踏。⑥蠲（juān）：減少。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．催科與撫字，往往相妨，不能相濟(jì) 濟(jì)：補(bǔ)益。
B．如是而后賦可完 完：結(jié)束。
C．延吾治，可朝治而夕如矢 延：請(qǐng)。
D．比歲蠲，比歲免 比歲：連年。
10．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義、用法都相同的一組是
11．以下六句話，分別編為四組，全部說(shuō)明“催科”危害的一組是
①為令之難，難于催科
②竭澤而漁，明年無(wú)魚(yú)
③窮民之輸將也，如挖腦出髓
④令而至于死百姓，不如使賦不盡完之為愈也
⑤蓋由古昔為然，今非其時(shí)矣
⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．文章用”駝醫(yī)”治死駝?wù)叩墓适伦鞅?，指出了官吏不擇手段催繳賦稅的危害，表達(dá)了作者對(duì)飽受催科之苦的百姓的深切同情。
B．駝?wù)咧影阎嗡榔涓傅摹榜勧t(yī)”告到了官府，“駝醫(yī)”辯白說(shuō)，自己的職業(yè)是治療駝背，只負(fù)責(zé)使駝背變直，哪管病人的死活。
C．負(fù)責(zé)催科的官吏，不顧百姓的死活，采用刑杖相加、牢獄關(guān)押等手段催繳賦稅，是出于私心，欲求自保。
D．作者把當(dāng)時(shí)的催科與前代、二祖時(shí)相比照，認(rèn)為催科過(guò)于嚴(yán)厲而致百姓于死地，其主要責(zé)任在于朝廷，表達(dá)了對(duì)高統(tǒng)治者的諷諫之意。
第II卷（非選擇題，共114分）
四、（24分）
13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無(wú)若我何之百姓。（3分）
譯文：_______________________________
（2）吾但使國(guó)家無(wú)逋賦，吾職盡矣，不能復(fù)念爾民也。（3分）
譯文：_______________________________
（3）非仗明君躬節(jié)損之政，下寬恤之詔，即欲有司不為駝醫(yī)，不殺人，可得哉？（4分）
譯文： _______________________________
14．閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）
金陵晚望 金陵圖
高蟾 韋莊
曾伴浮云歸晚翠， 誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成？
猶陪落日泛秋聲。 畫(huà)人心逐世人情。
世間無(wú)限丹青手， 君看六幅南朝事，
一片傷心畫(huà)不成。 老木寒云滿古城。
【注】高蟾、韋莊，均為晚唐詩(shī)人。
（1）這兩首詩(shī)都寫(xiě)到了“傷心”，詩(shī)人為什么傷心？
答：_______________________________
（2）兩位詩(shī)人一位說(shuō)“一片傷心畫(huà)不成”，一位說(shuō)“誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。
答：_______________________________
15．文學(xué)常識(shí)與名篇填空。（第1題必做，2—5題任選3題（（8分）
（1）宋詞的主要流派有 和豪放派。20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)代表作品《變形記》的作者是 。
（2）《離騷》中提到屈原名字的兩句是 ， 。
（3）李白《將進(jìn)酒》中寫(xiě)曹植飲酒豪情的兩句是 ， 。
（4）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒， ， ?。n愈《師說(shuō)》）
（5）想當(dāng)年， ， 。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）
五、（21分）
閱讀下面的文字，完成16～19題。
泰山很大
汪曾祺
描寫(xiě)泰山是很困難的。它太大了，寫(xiě)起來(lái)沒(méi)有抓撓。三千年來(lái)，寫(xiě)泰山的詩(shī)里好的，我以為是《詩(shī)經(jīng)》的《魯頌·閟宮》：“泰山巖巖，魯邦所詹?！薄皫r巖”究竟是一種什么感覺(jué)，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說(shuō)是在魯國(guó)，不論在哪里，抬起頭來(lái)就能看到泰山。這是寫(xiě)實(shí)，然而寫(xiě)出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說(shuō)才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！惑矣！”完全沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩(shī)《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫如何？齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)比的忠悃。相比之下，李白的“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，就有點(diǎn)灑狗血[注]。李白寫(xiě)了很多好詩(shī)，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫(xiě)泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩(shī)當(dāng)然受了《魯頌·閟宮》的影響，“齊魯青未了”，當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說(shuō)“泰山元?dú)鉁喓?，絕不以玲瓏小巧示人”，這話是說(shuō)得對(duì)的。大概寫(xiě)泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫(xiě)三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫(xiě)泰山那不大適用。
寫(xiě)風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫(xiě)泰山日出，用了那么多華麗鮮明的顏色，真是“濃得化不開(kāi)”。但我有點(diǎn)懷疑，這是寫(xiě)泰山日出，還是寫(xiě)徐志摩？我想周作人就不會(huì)這樣寫(xiě)。周作人大概根本不會(huì)去寫(xiě)日出。
我是寫(xiě)不了泰山的，因?yàn)樘┥教?。我?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達(dá)到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強(qiáng)者之山——我自以為這個(gè)提法很合適，我不是強(qiáng)者，不論是登山還是處世。我是生長(zhǎng)在水邊的人，一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過(guò)了七十歲，對(duì)于高山，只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫(xiě)小橋流水之筆而寫(xiě)高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆——強(qiáng)努”。
同樣，我對(duì)一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名，一半由于封禪。封禪突出的兩個(gè)人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀(jì)泰山銘》，文詞華縟而空洞無(wú)物。宋真宗更是個(gè)沐猴而冠的小丑。對(duì)于秦始皇，我對(duì)他統(tǒng)一中國(guó)的豐功，不大感興趣。他是不是“千古一帝”，與我無(wú)關(guān)。我只從人的角度來(lái)看他，對(duì)他的“蜂目豺聲”印象很深。我認(rèn)為漢武帝是個(gè)極不正常的人，是個(gè)妄想型精神病患者，一個(gè)變態(tài)心理的難得的標(biāo)本。這兩位大人物的封禪，可以說(shuō)是他們的人格的夸大?？雌饋?lái)這兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣。秦始皇上山，上了一半，遇到暴風(fēng)雨，嚇得退下來(lái)了。按照秦始皇的性格，暴風(fēng)雨算什么呢？他橫下心來(lái)，是可以不顧一切地上到山頂?shù)?。然而他害怕了，退下?lái)了。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。因無(wú)舊典可循，大家七嘴八舌瞎說(shuō)一氣。漢武帝惱了，自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。卻誰(shuí)也不讓同去，只帶了霍去病的兒子一個(gè)人。霍去病的兒子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂，誰(shuí)也不知道。封禪是大典，為什么要這樣保密？看來(lái)漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn)，為人所譏。
但是，又登了泰山，看了秦刻石和無(wú)字碑（無(wú)字碑是一個(gè)了不起的杰作），在亂云密霧中坐下來(lái)，冷靜地想想，我的心態(tài)比較透亮了。我承認(rèn)泰山很雄偉，盡管我和它整個(gè)不能水乳交融，打成一片。承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強(qiáng)者，這是毫無(wú)辦法的事。在山上呆了七天，我對(duì)名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。
同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到我們微小，我們平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。
這是我在泰山受到的教育。
從某個(gè)意義上說(shuō)，泰山是一面鏡子，照出每個(gè)人的價(jià)值。
（節(jié)選自《汪曾祺散文·泰山片石》，有改動(dòng)）
【注】灑狗血：（戲曲演員）脫離情節(jié)而賣弄滑稽、武藝或做過(guò)火的表演。
16．從全文看，作者是從哪些方面寫(xiě)“泰山很大”的？請(qǐng)加以歸納。（6分）
答：
17．“寫(xiě)風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的”，這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
答：
18．結(jié)合原文，分析作者為什么說(shuō)“泰山是一面鏡子”。（6分）
答：
19．下列對(duì)文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．作者的氣質(zhì)本不適合寫(xiě)泰山，但本文卻寫(xiě)出了泰山之大，其巧妙之處在于作者獨(dú)辟蹊徑，回避了對(duì)泰山風(fēng)光的描寫(xiě)而從文化角度去揭示其博大的內(nèi)涵。
B．文章中作者情緒由開(kāi)篇的偏激轉(zhuǎn)為憤懣，后歸于平和，這種情緒變化的過(guò)程實(shí)質(zhì)是作者坎坷人生經(jīng)歷的藝術(shù)象征。
C．作者以慣寫(xiě)小橋流水之筆，采用以小見(jiàn)大的手法，選取了泰山上的秦刻石和無(wú)字碑兩處小景進(jìn)行描寫(xiě)，成功地表現(xiàn)了泰山的雄偉恢弘。
D．本文多處引用古詩(shī)、典故，提及不少名人軼事，不僅豐富了文章內(nèi)涵，而且提升了文章品位，是一篇優(yōu)秀的文化散文。
E．文章感情真摯自然，有分析，有感悟，語(yǔ)言幽默活潑，筆力遒勁老到，與他的《胡同文化》一樣，于嬉笑怒罵之中展示出作者對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)人生的深刻反思。
六、（9分）
20．按表達(dá)要求在規(guī)定空格內(nèi)將下列詞語(yǔ)組成句子。（不能增減詞語(yǔ)）（1分）
5月3日 校長(zhǎng) 是 在會(huì)上 向?yàn)?zāi)區(qū) 提議 捐款 全校師生
（1）以“5月3日”為表達(dá)重心
答：
（2）以“校長(zhǎng)”為表達(dá)重心
答：
21．以“走進(jìn)考場(chǎng)”為開(kāi)頭寫(xiě)一段話。要求：表意相對(duì)完整，語(yǔ)言連貫得體，至少使用兩種修辭手法，其中一種必須是排比，不少于50個(gè)字。（５分）
七、（60分）
22．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
每天，我們都和語(yǔ)文打交道，無(wú)論課內(nèi)還是課外。在你記憶的深處，或許留有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難忘印象，或許有過(guò)關(guān)于語(yǔ)文的諸多感慨。
請(qǐng)?jiān)谙铝蓄}目中任選一題作文。
（1）語(yǔ)文，心中的一泓清泉
（2）語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易
要求：（1）不得另擬題目。
（2）不得透露個(gè)人的相關(guān)信息。
（3）立意自定。
（4）文體自選。
（5）不少于800字。
（6）不得抄襲或套作。
考生注意：
1．答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)，姓名填寫(xiě)在答題卡上，考生要認(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的”準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。
2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，第Ⅱ卷用黑色墨水簽字筆在答題卡上書(shū)寫(xiě)作答。在試題卷上作答，答案無(wú)效。
3．考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷，答題卡一并收回。
第Ⅰ卷（選擇題 共36分）
本卷12小題，每小題3分，共36分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
一、（15分，每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是
A．醞釀（niàng） 校（xiào）對(duì) 靦碘（tiǎn） 一曝（pǜ）十寒
B．匹（pǐ）配 穿鑿（záo） 內(nèi)訌（hòng） 不肖（xiāo）子孫
C．莞（guǎn）爾 搭訕（shàn） 雋（juàn）永 言簡(jiǎn)意賅（gāi）
D．剎（shà）那 機(jī)械（xiè） ?。╧è）守 草菅（jiān）人命
2．下列詞語(yǔ)中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是
A．籍貫 籌劃 家具 百?gòu)U待新
B．翔實(shí) 瞭望 暴燥 斐然成章
C．肖像 贏弱 修葺 一愁莫展
D．遷徙 戳穿 針砭 如愿以嘗
3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①毋庸 ，法蘭西優(yōu)秀的民族文化是人類歷的一筆寶貴財(cái)富。
②小男孩一下子 索然了，站在那里沒(méi)有目標(biāo)地東張西望。
③當(dāng)浮力大于物體所受的重力時(shí)，物體上浮， 物體下沉。
A．置疑 興味 反之
B．質(zhì)疑 趣味 反之
C．質(zhì)疑 趣味 否則
D．置疑 興味 否則
4．下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?BR> A．今天，江西、湖南一帶烈日炎炎，紫外線輻射強(qiáng)烈，大家好不要外出，在家休養(yǎng)生息。
B．極端個(gè)人主義者總以為人都是為自己的，在他們心目中，那些舍己為人、公而忘私的行為是不堪設(shè)想的。
C．我默念了一下射擊要領(lǐng)，下定決心，”砰”地打響第一槍，眼睛情不自禁地眨了二下，身體也隨之一震。
D．幾十年來(lái)，我們兄弟姐妹的事總是按下葫蘆又起瓢，讓母親直到晚年還有操不完的心。
5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A．市政府關(guān)于聲禁在市區(qū)養(yǎng)犬和捕殺野犬、狂犬的決定得到廣大市民的熱烈擁護(hù)和支持。
B．參加這項(xiàng)比賽的選手平均年齡19歲，平均身高1.68米，平均文化程度大專以上。
C．南昌至上海、杭州的火車動(dòng)車組票價(jià)分別為228元、179元，而對(duì)應(yīng)普通列車硬座票價(jià)為106元、81元，相比之下，普通列車硬座票價(jià)要低一倍多。
D．承擔(dān)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，難道誰(shuí)能否認(rèn)這是當(dāng)代中國(guó)青年肩負(fù)的崇高使命嗎
二、（9分。每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6-8題。
書(shū) 齋
凝石
書(shū)齋，顧名思義，是讀書(shū)的房間，同時(shí)也是藏書(shū)的地方，還是書(shū)寫(xiě)的地方。讀書(shū)、藏書(shū)、書(shū)寫(xiě)是書(shū)齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書(shū)齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心，書(shū)齋姓”文”，所以別名稱作”文房”。
早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)校——”官學(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書(shū)的地方。這應(yīng)該就是書(shū)齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書(shū)齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書(shū)齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f(shuō)盛唐是書(shū)齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的”草堂”，就是典型的文人書(shū)齋。
在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書(shū)齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。
書(shū)齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書(shū)齋的主體——讀書(shū)人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書(shū)，在這里讀書(shū)，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書(shū)齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書(shū)齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書(shū)齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把：書(shū)齋右邊設(shè)一書(shū)架，書(shū)架上陳列《周易古占》等書(shū)及字貼畫(huà)卷。人獨(dú)坐于書(shū)齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書(shū)齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。
進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書(shū)齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書(shū)齋的普及提供了基礎(chǔ)。
今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書(shū)齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。
（轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007/2，有刪改）
6．根據(jù)文意，下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“書(shū)齋”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．書(shū)齋是文人讀書(shū)、藏書(shū)、寫(xiě)書(shū)、作畫(huà)以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。
B．書(shū)齋姓”文”，其中所設(shè)書(shū)桌、文具、字帖畫(huà)卷等都體現(xiàn)了主人的興趣愛(ài)好和精神追求。
C．書(shū)齋空間一般較小，大多位于宅院的僻靜之處，環(huán)境優(yōu)雅，明朗清凈。
D．書(shū)齋是私人講學(xué)的地方，白天是課堂，晚上便是書(shū)房。
7．下列對(duì)“書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園”這句話的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．書(shū)齋是私人空間，置身其中，可以充分展示個(gè)性，施展才華，并且從學(xué)問(wèn)中得到快樂(lè)。
B．書(shū)齋的格局、布置和裝飾大多體現(xiàn)了中國(guó)古人”天人合一”的思想，這也正是中國(guó)文人一直追求的精神境界。
C．書(shū)齋作為一種傳統(tǒng)文化，已深入到中國(guó)文人精神生活的方方面面，成為他們精神生活的重要內(nèi)容，并將永遠(yuǎn)存在。
D．書(shū)齋往往是傳統(tǒng)民宅中唯有的精神場(chǎng)所，歷代文人在這里辛勤耕耘，研究學(xué)問(wèn)，優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
8．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A．文齋發(fā)源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時(shí)期文人書(shū)齋的典型。
B．漢代是書(shū)齋的形成期，儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家的文化藝術(shù)活動(dòng)都在自己的書(shū)齋中進(jìn)行。
C．21世紀(jì)是信息時(shí)代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。
D．現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書(shū)齋的普及成為必然趨勢(shì)
三、（12分。每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成9—12題。
催科①
[明]江盈科
為令之難，難于催科。催科與撫字②，往往相妨，不能相濟(jì)。陽(yáng)城③以拙蒙賞，蓋由古昔為然，今非時(shí)矣！
國(guó)家之需賦也，如枵腹④待食；窮民之輸將也，如挖腦出髓。為有司者，前迫于督促，后懾于黜罰，心計(jì)曰：“與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無(wú)若我何之百姓?！笔枪侍?hào)令不完，追呼繼之矣：追呼不完，槌楚繼之矣：槌楚不完，而囹圄，而桎梏。民于是有稱貸耳：稱貸不得，有賣新絲、糶新谷耳；絲盡谷竭，有鬻產(chǎn)耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后賦可完，賦完而民之死者十七八矣！
嗚呼，竭澤而漁，明年無(wú)魚(yú)，可不痛哉！或有尤之者，則應(yīng)曰：“吾但使國(guó)家無(wú)逋賦，吾職盡矣：丕能復(fù)念爾民也?！庇嗲笃浔葦M，類駝醫(yī)然。
昔有醫(yī)人，自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如矢?！币蝗诵叛?，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝?wù)咂渖希忠砸粔貉桑_⑤焉。駝?wù)唠S直，亦復(fù)隨死。其子欲鳴諸官，醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，哪管人死！”
嗚呼！世之為令，但管錢(qián)糧完，不管百姓死，何以異于此醫(yī)也哉！夫醫(yī)而至于死人，不如聽(tīng)其駝焉之為愈也；令而至于死百姓，不如使賦不盡完之為愈也。雖然，非仗明君躬節(jié)損之政，下寬恤之詔，即欲有司不為駝醫(yī)，不殺人，可得哉？噫！居今之世，無(wú)論前代，即求如二祖時(shí)，比歲蠲⑥，比歲免，亦杳然有今古之隔矣。 （選自《雪濤閣集》卷十四）
【注】①催科：催辦繳納賦稅。②撫字：安撫體恤。③陽(yáng)城：人名，唐代清官。④枵（xiāo）腹：空腹。⑤ （xǐ）：踩，踏。⑥蠲（juān）：減少。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．催科與撫字，往往相妨，不能相濟(jì) 濟(jì)：補(bǔ)益。
B．如是而后賦可完 完：結(jié)束。
C．延吾治，可朝治而夕如矢 延：請(qǐng)。
D．比歲蠲，比歲免 比歲：連年。
10．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義、用法都相同的一組是
11．以下六句話，分別編為四組，全部說(shuō)明“催科”危害的一組是
①為令之難，難于催科
②竭澤而漁，明年無(wú)魚(yú)
③窮民之輸將也，如挖腦出髓
④令而至于死百姓，不如使賦不盡完之為愈也
⑤蓋由古昔為然，今非其時(shí)矣
⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．文章用”駝醫(yī)”治死駝?wù)叩墓适伦鞅?，指出了官吏不擇手段催繳賦稅的危害，表達(dá)了作者對(duì)飽受催科之苦的百姓的深切同情。
B．駝?wù)咧影阎嗡榔涓傅摹榜勧t(yī)”告到了官府，“駝醫(yī)”辯白說(shuō)，自己的職業(yè)是治療駝背，只負(fù)責(zé)使駝背變直，哪管病人的死活。
C．負(fù)責(zé)催科的官吏，不顧百姓的死活，采用刑杖相加、牢獄關(guān)押等手段催繳賦稅，是出于私心，欲求自保。
D．作者把當(dāng)時(shí)的催科與前代、二祖時(shí)相比照，認(rèn)為催科過(guò)于嚴(yán)厲而致百姓于死地，其主要責(zé)任在于朝廷，表達(dá)了對(duì)高統(tǒng)治者的諷諫之意。
第II卷（非選擇題，共114分）
四、（24分）
13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無(wú)若我何之百姓。（3分）
譯文：_______________________________
（2）吾但使國(guó)家無(wú)逋賦，吾職盡矣，不能復(fù)念爾民也。（3分）
譯文：_______________________________
（3）非仗明君躬節(jié)損之政，下寬恤之詔，即欲有司不為駝醫(yī)，不殺人，可得哉？（4分）
譯文： _______________________________
14．閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）
金陵晚望 金陵圖
高蟾 韋莊
曾伴浮云歸晚翠， 誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成？
猶陪落日泛秋聲。 畫(huà)人心逐世人情。
世間無(wú)限丹青手， 君看六幅南朝事，
一片傷心畫(huà)不成。 老木寒云滿古城。
【注】高蟾、韋莊，均為晚唐詩(shī)人。
（1）這兩首詩(shī)都寫(xiě)到了“傷心”，詩(shī)人為什么傷心？
答：_______________________________
（2）兩位詩(shī)人一位說(shuō)“一片傷心畫(huà)不成”，一位說(shuō)“誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。
答：_______________________________
15．文學(xué)常識(shí)與名篇填空。（第1題必做，2—5題任選3題（（8分）
（1）宋詞的主要流派有 和豪放派。20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)代表作品《變形記》的作者是 。
（2）《離騷》中提到屈原名字的兩句是 ， 。
（3）李白《將進(jìn)酒》中寫(xiě)曹植飲酒豪情的兩句是 ， 。
（4）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒， ， ?。n愈《師說(shuō)》）
（5）想當(dāng)年， ， 。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）
五、（21分）
閱讀下面的文字，完成16～19題。
泰山很大
汪曾祺
描寫(xiě)泰山是很困難的。它太大了，寫(xiě)起來(lái)沒(méi)有抓撓。三千年來(lái)，寫(xiě)泰山的詩(shī)里好的，我以為是《詩(shī)經(jīng)》的《魯頌·閟宮》：“泰山巖巖，魯邦所詹?！薄皫r巖”究竟是一種什么感覺(jué)，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說(shuō)是在魯國(guó)，不論在哪里，抬起頭來(lái)就能看到泰山。這是寫(xiě)實(shí)，然而寫(xiě)出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說(shuō)才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！惑矣！”完全沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩(shī)《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫如何？齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)比的忠悃。相比之下，李白的“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，就有點(diǎn)灑狗血[注]。李白寫(xiě)了很多好詩(shī)，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫(xiě)泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩(shī)當(dāng)然受了《魯頌·閟宮》的影響，“齊魯青未了”，當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說(shuō)“泰山元?dú)鉁喓?，絕不以玲瓏小巧示人”，這話是說(shuō)得對(duì)的。大概寫(xiě)泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫(xiě)三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫(xiě)泰山那不大適用。
寫(xiě)風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫(xiě)泰山日出，用了那么多華麗鮮明的顏色，真是“濃得化不開(kāi)”。但我有點(diǎn)懷疑，這是寫(xiě)泰山日出，還是寫(xiě)徐志摩？我想周作人就不會(huì)這樣寫(xiě)。周作人大概根本不會(huì)去寫(xiě)日出。
我是寫(xiě)不了泰山的，因?yàn)樘┥教?。我?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達(dá)到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強(qiáng)者之山——我自以為這個(gè)提法很合適，我不是強(qiáng)者，不論是登山還是處世。我是生長(zhǎng)在水邊的人，一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過(guò)了七十歲，對(duì)于高山，只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫(xiě)小橋流水之筆而寫(xiě)高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆——強(qiáng)努”。
同樣，我對(duì)一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名，一半由于封禪。封禪突出的兩個(gè)人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀(jì)泰山銘》，文詞華縟而空洞無(wú)物。宋真宗更是個(gè)沐猴而冠的小丑。對(duì)于秦始皇，我對(duì)他統(tǒng)一中國(guó)的豐功，不大感興趣。他是不是“千古一帝”，與我無(wú)關(guān)。我只從人的角度來(lái)看他，對(duì)他的“蜂目豺聲”印象很深。我認(rèn)為漢武帝是個(gè)極不正常的人，是個(gè)妄想型精神病患者，一個(gè)變態(tài)心理的難得的標(biāo)本。這兩位大人物的封禪，可以說(shuō)是他們的人格的夸大?？雌饋?lái)這兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣。秦始皇上山，上了一半，遇到暴風(fēng)雨，嚇得退下來(lái)了。按照秦始皇的性格，暴風(fēng)雨算什么呢？他橫下心來(lái)，是可以不顧一切地上到山頂?shù)?。然而他害怕了，退下?lái)了。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。因無(wú)舊典可循，大家七嘴八舌瞎說(shuō)一氣。漢武帝惱了，自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。卻誰(shuí)也不讓同去，只帶了霍去病的兒子一個(gè)人。霍去病的兒子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂，誰(shuí)也不知道。封禪是大典，為什么要這樣保密？看來(lái)漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn)，為人所譏。
但是，又登了泰山，看了秦刻石和無(wú)字碑（無(wú)字碑是一個(gè)了不起的杰作），在亂云密霧中坐下來(lái)，冷靜地想想，我的心態(tài)比較透亮了。我承認(rèn)泰山很雄偉，盡管我和它整個(gè)不能水乳交融，打成一片。承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強(qiáng)者，這是毫無(wú)辦法的事。在山上呆了七天，我對(duì)名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。
同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到我們微小，我們平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。
這是我在泰山受到的教育。
從某個(gè)意義上說(shuō)，泰山是一面鏡子，照出每個(gè)人的價(jià)值。
（節(jié)選自《汪曾祺散文·泰山片石》，有改動(dòng)）
【注】灑狗血：（戲曲演員）脫離情節(jié)而賣弄滑稽、武藝或做過(guò)火的表演。
16．從全文看，作者是從哪些方面寫(xiě)“泰山很大”的？請(qǐng)加以歸納。（6分）
答：
17．“寫(xiě)風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的”，這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
答：
18．結(jié)合原文，分析作者為什么說(shuō)“泰山是一面鏡子”。（6分）
答：
19．下列對(duì)文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．作者的氣質(zhì)本不適合寫(xiě)泰山，但本文卻寫(xiě)出了泰山之大，其巧妙之處在于作者獨(dú)辟蹊徑，回避了對(duì)泰山風(fēng)光的描寫(xiě)而從文化角度去揭示其博大的內(nèi)涵。
B．文章中作者情緒由開(kāi)篇的偏激轉(zhuǎn)為憤懣，后歸于平和，這種情緒變化的過(guò)程實(shí)質(zhì)是作者坎坷人生經(jīng)歷的藝術(shù)象征。
C．作者以慣寫(xiě)小橋流水之筆，采用以小見(jiàn)大的手法，選取了泰山上的秦刻石和無(wú)字碑兩處小景進(jìn)行描寫(xiě)，成功地表現(xiàn)了泰山的雄偉恢弘。
D．本文多處引用古詩(shī)、典故，提及不少名人軼事，不僅豐富了文章內(nèi)涵，而且提升了文章品位，是一篇優(yōu)秀的文化散文。
E．文章感情真摯自然，有分析，有感悟，語(yǔ)言幽默活潑，筆力遒勁老到，與他的《胡同文化》一樣，于嬉笑怒罵之中展示出作者對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)人生的深刻反思。
六、（9分）
20．按表達(dá)要求在規(guī)定空格內(nèi)將下列詞語(yǔ)組成句子。（不能增減詞語(yǔ)）（1分）
5月3日 校長(zhǎng) 是 在會(huì)上 向?yàn)?zāi)區(qū) 提議 捐款 全校師生
（1）以“5月3日”為表達(dá)重心
答：
（2）以“校長(zhǎng)”為表達(dá)重心
答：
21．以“走進(jìn)考場(chǎng)”為開(kāi)頭寫(xiě)一段話。要求：表意相對(duì)完整，語(yǔ)言連貫得體，至少使用兩種修辭手法，其中一種必須是排比，不少于50個(gè)字。（５分）
七、（60分）
22．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
每天，我們都和語(yǔ)文打交道，無(wú)論課內(nèi)還是課外。在你記憶的深處，或許留有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難忘印象，或許有過(guò)關(guān)于語(yǔ)文的諸多感慨。
請(qǐng)?jiān)谙铝蓄}目中任選一題作文。
（1）語(yǔ)文，心中的一泓清泉
（2）語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易
要求：（1）不得另擬題目。
（2）不得透露個(gè)人的相關(guān)信息。
（3）立意自定。
（4）文體自選。
（5）不少于800字。
（6）不得抄襲或套作。