第一部分 馬克思主義哲學(xué)原理
學(xué)科內(nèi)容概述
馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，是整個(gè)馬克思主義的理論基礎(chǔ)，它是關(guān)于自然、社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，關(guān)于認(rèn)識(shí)和改造世界的一般規(guī)律的科學(xué)?！犊荚嚧缶V》把馬克思主義哲學(xué)劃分為七章，沿用的是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史唯物論的框架體系，可以分為五個(gè)部分。
第一部分是緒論，即第一章“馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論”是對(duì)哲學(xué)、特別是馬克思主義哲學(xué)的總的概括性說明，主要分析馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立在哲學(xué)中的偉大變革，其理論形態(tài)、基本特征和社會(huì)功能以及它與現(xiàn)時(shí)代的關(guān)系。
第二部分是唯物論，即第二章“世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)”，闡明馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀、實(shí)踐觀以及意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動(dòng)作用、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。
第三部分是辯證法，即第三章“世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律”，闡明唯物辯證法關(guān)于世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理、三大基本規(guī)律（量變質(zhì)變、對(duì)立統(tǒng)一、否定之否定）和四對(duì)范疇（現(xiàn)象和本質(zhì)、必然和偶然、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性）。
第四部分是認(rèn)識(shí)論，即第四章“認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程”，闡明認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程、真理觀、價(jià)值觀、辯證思維的基本方法等內(nèi)容。
第五部分是歷史唯物論，由第五章“人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)”、第六章“社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者”、第七章“社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展”三章共同構(gòu)成。闡明人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)、實(shí)踐本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化結(jié)構(gòu)（第五章），闡明人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律、動(dòng)力、人民群眾和個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用（第六章），闡明社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程、人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的自由而全面的發(fā)展。第六章是第五章的動(dòng)態(tài)展開和深化，第七章則是歷史唯物論，也是馬克思主義哲學(xué)的后一章，它體現(xiàn)了整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的根本目的、精神實(shí)質(zhì)、主旨和歸宿，即實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、人的自由而全面的發(fā)展。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
（一）本學(xué)科每年必出單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題和分析題，總分值至少22分；如果加上選做題（2006年和2007年選做題Ⅱ）中哲學(xué)分析的內(nèi)容，本課程在考研政治中占的分值就更高了，是占分值高的一門政治理論課程。
（二）近三年高分值試題（即分析題）在第三章、第四章、第五章中轉(zhuǎn)換，即在辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史唯物論相關(guān)章節(jié)中轉(zhuǎn)換。2006年和2007年選做題Ⅱ?qū)儆谵q證法的內(nèi)容，2005年分析題第34題則屬于歷史唯物論第五章的內(nèi)容，2006年和2007年考研哲學(xué)分析題都屬于認(rèn)識(shí)論部分的內(nèi)容。近三年，第一章和第六章均未出題；第三、四、五章除了了出分析題，還出了不少選擇題；第二章和第七章出的基本是選擇題，第七章出過一道辨析題，這兩章，出題有增多的趨勢(shì)?？梢?，辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史唯物論的相關(guān)章節(jié)特別是認(rèn)識(shí)論是考研的重點(diǎn)。
（三）哲學(xué)命題的綜合性、靈活性趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，哲學(xué)原理和其他政治理論課內(nèi)容的交錯(cuò)和結(jié)合，要求考生具有較強(qiáng)的歸納和概括、比較、分析和綜合以及靈活運(yùn)用的能力。關(guān)于今后命題的趨勢(shì)，可參看下面每章的“命題特點(diǎn)及趨勢(shì)”部分。
復(fù)習(xí)要求和方法提示
（一）注意準(zhǔn)確、全面、深刻理解和把握馬克思主義哲學(xué)的基本概念和基本原理
準(zhǔn)確理解“馬克思主義哲學(xué)原理”的基本概念，要符合其本來的含義和規(guī)定，把它同舊哲學(xué)、實(shí)證科學(xué)、日常生活用語相區(qū)別，同時(shí)注意不同哲學(xué)概念之間的區(qū)別，比如哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與日常生活中的“物體”、認(rèn)識(shí)論上主體概念與實(shí)證科學(xué)中“主體”、客體與“客觀”、以及主體與“主觀”、社會(huì)意識(shí)形式與社會(huì)意識(shí)形態(tài)、文化與文明、哲學(xué)基本問題與歷史觀基本問題、社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系、政治上層建筑和思想（觀念）上層建筑等等概念的區(qū)別。
準(zhǔn)確理解馬克思主義哲學(xué)基本原理，要注意哲學(xué)術(shù)語的準(zhǔn)確使用，要注意限制性字眼。比如，注意社會(huì)的“決定力量”和“終決定力量”、“基本動(dòng)力”和“直接動(dòng)力”、物質(zhì)的“特性”和“根本屬性”、“主體選擇性”和“自由選擇”等等的區(qū)別。
準(zhǔn)確理解內(nèi)在地包含全面理解。要全面把握馬克思哲學(xué)的基本概念和基本原理的內(nèi)容，弄清每一基本原理特別是重要原理的基本論點(diǎn)。
深入理解，即弄清每一重要原理的論據(jù)，對(duì)基本原理能進(jìn)行深刻的分析和論證說明其理由，知其然又知其所以然。比如，如何分析社會(huì)客觀規(guī)律性的論據(jù)及其與人的實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系、真理絕對(duì)性與相對(duì)性的關(guān)系、必然和自由的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)為什么是第一生產(chǎn)力，等等。
準(zhǔn)確、全面、深刻理解馬克思主義哲學(xué)的基本概念和基本原理，就要?jiǎng)澢謇碚摻缦?。如劃清馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊認(rèn)識(shí)論、唯物史觀同唯心史觀的界限，以及其他一系列具體理論界限。哲學(xué)上有很多理論界限，這是哲學(xué)這門課程的重要特點(diǎn)之一，許多考研命題都是直接劃清理論界限的試題。
注意馬克思主義哲學(xué)的體系結(jié)構(gòu)，弄清每一原理在體系中位置，這有助于加深理解和記憶。
（二）注意理論聯(lián)系實(shí)際問題上的靈活運(yùn)用
馬克思主義理論是相對(duì)穩(wěn)定的科學(xué)理論，而要聯(lián)系的實(shí)際則是經(jīng)常變化、千差萬別的，首先要吃透基本理論，同一實(shí)際問題可以用不同的哲學(xué)原理來分析；同一基本原理也可以聯(lián)系不同的實(shí)際問題。比如，對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度這一問題，可以分別運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系原理等來分析。而辯證唯物主義的矛盾學(xué)說，則可以分別用來指導(dǎo)和分析我國改革開放中取得的巨大成就和出現(xiàn)的某些負(fù)面效應(yīng)的關(guān)系、科技應(yīng)用中的巨大成就和負(fù)面效應(yīng)的關(guān)系以及有關(guān)工作方法、思想方法一系列問題。因此，在復(fù)習(xí)哲學(xué)原理過程中，一定要有針對(duì)性地聯(lián)系實(shí)際，不要離開原理，也不要“死”用原理或“亂”用原理，而是靈活運(yùn)用原理；要注意試題中的“#考研# #復(fù)習(xí)參考：《政治理論精品教程》一#”，即要求用什么觀點(diǎn)分析什么命題或材料，從而有針對(duì)性地回答以符合題意。
（三）注意“馬克思主義哲學(xué)原理”適用性及其廣泛性
哲學(xué)的一般特點(diǎn)是高度的抽象性和普遍性，因此，“馬克思主義哲學(xué)原理”聯(lián)系實(shí)際的范圍極其廣泛，自然、社會(huì)、思維現(xiàn)象都可以用“馬克思主義哲學(xué)原理”進(jìn)行分析，黨的路線、方針、政策、我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放中的重大問題、社會(huì)熱點(diǎn)、現(xiàn)代科技成果、特定社會(huì)背景中提出的問題、哲學(xué)的名言名句、成語典故以及日常生活現(xiàn)象，都可以從哲學(xué)角度進(jìn)行分析，成為考研哲學(xué)命題的內(nèi)容。在復(fù)習(xí)“馬克思主義哲學(xué)原理”的過程中，要盡可能廣泛地聯(lián)系上述問題提到哲學(xué)高度加以分析，培養(yǎng)哲學(xué)分析的習(xí)慣和能力。
要注意“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”、“毛澤東思想概論”、“鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”、“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”等學(xué)科中有關(guān)問題的哲學(xué)分析，促使各學(xué)科融會(huì)貫通。
（四）一般方法
1.全面復(fù)習(xí)和重點(diǎn)復(fù)習(xí)相結(jié)合、全面復(fù)習(xí)，即按《考試大綱》所列知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)復(fù)習(xí)，在第一輪復(fù)習(xí)中，要力求全面復(fù)習(xí)，不可押題，圖僥幸。所謂重點(diǎn)，指具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義、考試可能性較大的知識(shí)點(diǎn)。就哲學(xué)原理這門課而言，三、四、五章是重點(diǎn)；新增考點(diǎn)同原考點(diǎn)比較，新增考點(diǎn)一般是重點(diǎn)；未考點(diǎn)與已考點(diǎn)比較，未考點(diǎn)一般是重點(diǎn)；在第一輪全面復(fù)習(xí)中，你沒有弄懂的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)你而言也是重點(diǎn)。在第二輪復(fù)習(xí)中，要更多地注意對(duì)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的把握和理解。每章的重點(diǎn)，在本書每章的“導(dǎo)讀”中都已指明。
2.理解與記憶相結(jié)合，以理解為基礎(chǔ)。對(duì)“馬克思主義哲學(xué)原理”，特別是重點(diǎn)原理要加深理解，即弄懂“為什么”，理解愈深，記憶愈牢。死記硬背，往往時(shí)間短暫，而且不會(huì)具體、靈活運(yùn)用。與此相關(guān)，在復(fù)習(xí)過程中，應(yīng)首先準(zhǔn)確、全面、深刻理解馬克思主義哲學(xué)基本概念和基本原理，而不是去大量做題或解題。否則，做一道錯(cuò)一道，而不知道錯(cuò)在何處，不利于提高學(xué)習(xí)效率。
3.根據(jù)本身情況，制訂復(fù)習(xí)計(jì)劃。一般來說，第一輪復(fù)習(xí)，即全面復(fù)習(xí)階段還是早點(diǎn)安排好，比如暑假或參加考研聽課后趁熱打鐵即可開始。第二輪復(fù)習(xí)，即重點(diǎn)復(fù)習(xí)階段，一般安排在考前兩個(gè)多月以前開始為好，后沖刺復(fù)習(xí)階段，一般安排在考前一個(gè)月左右開始。
第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
導(dǎo)讀
（一） 本章內(nèi)容概要
本章是馬克思主義哲學(xué)的緒論，是對(duì)哲學(xué)、特別是對(duì)馬克思主義哲學(xué)做總體性說明，分三節(jié)。第一節(jié)，闡明哲學(xué)和哲學(xué)基本問題，以此為指導(dǎo)，闡明唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)。第二節(jié)，闡明馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立及其理論形態(tài)、基本特征和社會(huì)功能。第三節(jié)，闡明馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代的關(guān)系，著重說明馬克思主義哲學(xué)隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。
(二)本章重點(diǎn)、難點(diǎn)和需要注意劃清的理論界限
本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義；馬克思主義哲學(xué)的基本特征；馬克思主義哲學(xué)的功能；馬克思主義哲學(xué)的中國化及其理論成果。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿何ㄎ镏髁x與唯心主義、古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義、主觀唯心主義與客觀唯心主義、一元論與二元論，特別是馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)的根本區(qū)別和界限。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
本章在歷年考研中題量少，不少年份未出考題，一般出選擇題，只在1998年文科試卷中出過一道辨析題，從未出過分析題。
命題重點(diǎn)趨勢(shì)仍然是唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
考點(diǎn)精析
一、哲學(xué)和哲學(xué)基本問題
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
三、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)
導(dǎo)讀
（一）本章內(nèi)容概要
本章是馬克思主義哲學(xué)的唯物論部分。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義發(fā)展的高形態(tài)，首先要回答世界的物質(zhì)性問題；而哲學(xué)要從總體上把握人和世界的關(guān)系，就要探討世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系。
為此，本章先后闡明了三個(gè)問題：一、物質(zhì)及其存在形式——闡明了辯證唯物主義的物質(zhì)范疇和物質(zhì)存在形式——運(yùn)動(dòng)和靜止，時(shí)間和空間。二、人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握——闡明實(shí)踐的本質(zhì)、特征和基本形式、主客體的相互作用、實(shí)踐的基本環(huán)節(jié)以及自在世界與人類世界的關(guān)系。三、意識(shí)與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性——闡明世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，而要真正闡明這一原理，又必須進(jìn)一步闡明意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動(dòng)性。后說明這一原理的實(shí)踐意義——一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
（二） 本章重點(diǎn)、難點(diǎn)和需要注意劃清的理論界限
本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義；運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；實(shí)踐的主體和客體及其相互作用；意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)作用；世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及意義。物質(zhì)和意識(shí)對(duì)立的絕對(duì)性和相對(duì)性是一個(gè)難點(diǎn)，要真正弄懂。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿恨q證唯物主義物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)概念的界限；在運(yùn)動(dòng)觀上辯證唯物主義與唯心論、形而上學(xué)唯物論、相對(duì)主義詭辯論的界限；在實(shí)踐觀上辯證唯物主義同舊哲學(xué)的界限；在世界物質(zhì)統(tǒng)一性上辯證唯物主義同二元論、唯心論、舊唯物論的界限；在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題上辯證唯物主義同唯心論、舊唯物論的界限。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
本章中心是闡明世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，以實(shí)踐為基礎(chǔ)的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。絕大部分命題圍繞這個(gè)中心，而且同一知識(shí)點(diǎn)反復(fù)出題。
本章一般出選擇題，沒有出過分析題，但不排除出分析題的可能。比如，在物質(zhì)觀問題上，存在著古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義的區(qū)別，也存在著馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀同舊哲學(xué)的物質(zhì)觀、同自然科學(xué)物質(zhì)概念的區(qū)別。綜合這些方面的材料，是可以出分析題的。又比如，在世界統(tǒng)一性問題上，存在著一元論與二元論、唯物主義一元論與唯心主義一元論、主觀唯心主義一元論與客觀唯心主義一元論、舊唯物主義一元論與辯證唯物主義一元論的區(qū)別，以及在這個(gè)問題上辯證唯物主義與折中主義的區(qū)別。綜合這方面的材料，也有出分析題的較大可能性。另外，主體和客體的相互作用，是一個(gè)重點(diǎn)理論問題，也應(yīng)引起注意。
考點(diǎn)精析
一、物質(zhì)及其存在形式
二、人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
三、意識(shí)與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
第三章 世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
導(dǎo)讀
（一）本章內(nèi)容概要
本章屬于馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法部分。第一節(jié)闡明唯物辯證法關(guān)于世界普遍聯(lián)合和永恒發(fā)展的原理，引申說明聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性以及聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)——現(xiàn)象和本質(zhì)、必然性和偶然性、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性。第二節(jié)，闡明唯物辯證法的量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。第三節(jié)，闡明唯物辯證法的核心——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。后，從總體上說明堅(jiān)持唯物辯證法對(duì)防止形而上學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的意義。
（二）本章重點(diǎn)、難點(diǎn)和需要注意劃清的理論界限
本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：普遍聯(lián)系原理；發(fā)展的過程性；現(xiàn)象和本質(zhì)；必然和偶然；量變和質(zhì)變的關(guān)系；辯證法否定觀的內(nèi)容及意義；矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理及意義；矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系及意義；科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿菏紫?，要從總體上劃清辯證法和形而上學(xué)的原則界限，即兩者三個(gè)方面的對(duì)立及對(duì)立的焦點(diǎn)。其次，在重要原理和問題上要明確辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立及界限。比如，在規(guī)律、必然性和偶然性、原因和結(jié)果問題上，要明確決定論和非決定論、辯證決定論和機(jī)械決定論的區(qū)別和界限；在量變質(zhì)變規(guī)律問題上，要反對(duì)“激變論”和庸俗進(jìn)化論；在辯證否定觀問題上，要反對(duì)形而上學(xué)否定觀；在矛盾學(xué)說問題上，要反對(duì)割裂矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的形而上學(xué)的兩種片面性等等。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
唯物辯證法揭示了“一切運(yùn)動(dòng)的普遍的規(guī)律”（恩格斯語），因此，本章命題聯(lián)系實(shí)際的范圍為廣泛，可以聯(lián)系自然、社會(huì)、思維以及日常生活現(xiàn)象，聯(lián)系自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)，聯(lián)系黨的路線、方針、政策，聯(lián)系中外哲學(xué)相關(guān)思想以及時(shí)事、形勢(shì)，考生應(yīng)加強(qiáng)運(yùn)用唯物辯證法分析具體事物和實(shí)踐活動(dòng)、分析各種問題和現(xiàn)象的思維訓(xùn)練?？佳兄斜菊旅磕甓加羞x擇題或分析題出現(xiàn)，或選擇題、分析題兼而有之，題量較大，分值也較高，是歷年考研的重點(diǎn)之一。特別是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的相關(guān)內(nèi)容，更是重中之重。以胡錦濤為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國的和平發(fā)展等，同本章聯(lián)系極為密切，存在著出題的較大可能性。
考點(diǎn)精析
一、世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
二、事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變、肯定和否定及其關(guān)系
三、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
第四章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程
導(dǎo)讀
（一）本章內(nèi)容概要
本章是馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論部分，闡明辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理。貫穿本章始終的中心線索是堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，以及實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一。因此，本章首先闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，揭示認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用和認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用；繼而以此為基礎(chǔ)闡明認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；認(rèn)識(shí)在觀念范圍內(nèi)的任務(wù)是把握真理，用此進(jìn)一步闡明認(rèn)識(shí)的真理性和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值及其真理和價(jià)值的關(guān)系，認(rèn)識(shí)論和黨的思想路線及其意義；后說明把握真理的基本方法——辯證思維方法。
（二）本章邏輯結(jié)構(gòu)
（三）本章重點(diǎn)、難點(diǎn)和需要注意劃清的理論界限
本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)的本質(zhì)；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用及意義；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系及意義；實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的具體的歷史的統(tǒng)一及意義；真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系及意義；檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)及意義；價(jià)值、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇及意義；真理和價(jià)值的關(guān)系及意義；抽象與具體；邏輯和歷史的統(tǒng)一。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿菏紫?，從總體上劃清辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論同唯心主義、不可知論、舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的原則界限。其次，要?jiǎng)澢逡恍┚唧w的理論界限。比如，在認(rèn)識(shí)過程問題上，劃清辯證唯物主義論同唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的界限；在真理觀上，劃清它同唯心主義真理觀、絕對(duì)主義和相對(duì)主義真理觀的界限；在思維方法上同唯心主義、形而上學(xué)的界限；等等。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
本章在考研中題量大、分值高，每年都出選擇題、分析題，或選擇題、分析題兼而有之，是考研的又一重點(diǎn)章。有些知識(shí)點(diǎn)以不同題型重復(fù)出題，如感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)的主體性、能動(dòng)性等等。特別應(yīng)當(dāng)指出的是，從2003年到2007年，5年中有4年（即2003年、2004年、2006年、2007年）本章出了分析題。
有些知識(shí)點(diǎn)是本章的重點(diǎn)，但近幾年一直未考，如實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是具體的歷史的統(tǒng)一、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系、價(jià)值、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇、真理和價(jià)值的關(guān)系等等。這些未考的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，今后有較大的出考題的可能性。
考點(diǎn)精析
一、認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)
二、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程
三、真理與價(jià)值
四、辯證思維的基本方法
第五章 人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
導(dǎo)讀
（一）本章內(nèi)容概要
從本章開始系統(tǒng)闡明歷史唯物主義的基本原理。本章基本內(nèi)容包括：歷史觀的基本問題；人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)；社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)；社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)。歷史唯物論揭示人類社會(huì)的本質(zhì)和產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律，首先要闡明社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)，又必須揭示社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，包括其經(jīng)濟(jì)、政治和文化結(jié)構(gòu)；由于經(jīng)濟(jì)歸根到底決定政治和文化，社會(huì)的三個(gè)層次的基本結(jié)構(gòu)的先后順序，也是據(jù)此而進(jìn)行安排和先后闡明的。
（二）本章重點(diǎn)、難點(diǎn)和需要注意劃清的理論界限
本章的重點(diǎn)、難點(diǎn)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問題；人類社會(huì)和自然界的和諧發(fā)展；社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的作用；社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)；國家的本質(zhì)和職能；意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能；文化的本質(zhì)和功能；社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿罕菊乱髲目傮w上即在歷史觀的基本問題上和社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)問題上劃清唯物史觀同唯心史觀的原則界限。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
本章和下面兩章（即第五、六、七章）是馬克思主義哲學(xué)的重心和本質(zhì)性內(nèi)容——?dú)v史唯物主義部分，亦稱唯物史觀或辯證唯物主義歷史觀。其任務(wù)是揭示人類社會(huì)的本質(zhì)和產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律及趨勢(shì)。本部分命題的內(nèi)容現(xiàn)實(shí)性為突出，聯(lián)系實(shí)際的直接性為明顯，要注意緊密聯(lián)系我國改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的重大實(shí)際問題、思想認(rèn)識(shí)問題以及全球化問題，提到唯物史觀的相關(guān)原理的高度加以分析。
本章在歷屆考研應(yīng)試中出過大量選擇題，也出過不少分析題，是考研的重點(diǎn)。從歷年考題看，人和自然的關(guān)系、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺活動(dòng)的關(guān)系，近幾年圍繞上述問題出了相關(guān)考題。由于這些問題是本章的重點(diǎn)，仍存在繼續(xù)出考題的可能性。
社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，社會(huì)三大文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義，也是本章的重點(diǎn)，近幾年長期未考，應(yīng)引起注意。
考點(diǎn)精析
一、人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)
二、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
三、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
四、社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)
第六章 社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
導(dǎo)讀
（一）本章內(nèi)容概要
本章分三節(jié)。第一節(jié)闡明社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)、社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；第二節(jié)闡明社會(huì)的動(dòng)力，從不同層面說明社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制；第三節(jié)闡明歷史的創(chuàng)造者。
社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展內(nèi)的根本動(dòng)力，而生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展那的終決定力量；在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)；而科技發(fā)展在解決社會(huì)基本矛盾和社會(huì)發(fā)展中起著越來越重要的作用，同時(shí)也伴隨著產(chǎn)生了“全球問題”。因此，本章第一節(jié)和第二節(jié)是以社會(huì)基本矛盾為中心線索而先后展開對(duì)上述一系列問題的層層分析的。
社會(huì)發(fā)展離不開人的活動(dòng)，人可以區(qū)分為人民群眾和個(gè)人，因此，本章第三節(jié)先后闡明了人民群眾和個(gè)人在歷的作用。
（二）本章重點(diǎn)、難點(diǎn)及需要注意劃清的理論界限
本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容和意義；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律的內(nèi)容和意義；“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)和意義；科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科技革命的作用；科技發(fā)展與“全球問題”；人民群眾在歷史中的地位和作用。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿褐攸c(diǎn)注意劃清唯物史觀同科學(xué)技術(shù)決定論、群眾史觀同英雄史觀的原則界限。
命題特點(diǎn)和趨勢(shì)
本章闡明的社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律、動(dòng)力和人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，都是歷史唯物主義的重要基本原理，有其重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。在歷屆考研中，本章出過選擇題和分析題，是考研的重點(diǎn)之一。
生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是我國經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，科技發(fā)展與“全球問題”的關(guān)系是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。上述這些考點(diǎn)在前些年雖然出過考題，仍有再考的較大可能性。
江澤民“三個(gè)代表”重要思想的哲學(xué)基礎(chǔ)同本章內(nèi)容聯(lián)系較為密切，要深入理解這個(gè)問題，這幾年考研中沒有出過這方面的高分值試題，要引起注意。
考點(diǎn)精析
一、社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
二、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
三、歷史的創(chuàng)造者
第七章 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展
導(dǎo)讀
（一）本章內(nèi)容概要
本章由三節(jié)構(gòu)成，即（1）社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程；（2）人的本質(zhì)和人的價(jià)值；（3）共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展。先后闡明了唯物史觀關(guān)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、人的本質(zhì)和人的價(jià)值、人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人的自由及其實(shí)現(xiàn)、共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展等原理。
闡明社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展，首先要闡明社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，而實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)和人的價(jià)值，而人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程也就是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的過程、人的自由實(shí)現(xiàn)的過程，后則是共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。貫串本章的中心線索是社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系，是人的本質(zhì)、價(jià)值和自由實(shí)現(xiàn)的過程。
（二）本章重點(diǎn)、難點(diǎn)及需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦?BR> 本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：社會(huì)發(fā)展過程的決定性和主體的選擇性；中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；人的本質(zhì)；人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)；社會(huì)發(fā)展與以人為本；人的自由及其實(shí)現(xiàn)；人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展；社會(huì)主義和共產(chǎn)主義與人的自由而全面的發(fā)展。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿褐攸c(diǎn)劃清在人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的自由問題上唯物史觀同抽象人性論、極端個(gè)人主義價(jià)值觀、唯心主義自由觀的原則界限。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
本章是歷史唯物論，也是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的后一章。歷史唯物論以及整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的根本目的和精神實(shí)質(zhì)在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的自由而全面的發(fā)展。學(xué)習(xí)本章，可以更深刻理解馬克思主義哲學(xué)的主旨和根本歷史使命。
因此，本章在歷屆考研中雖然只出過選擇題，偶爾也出過辨析題，從未出過高分值的分析題，但并非本章不重要。本章內(nèi)容有其特殊的重要性，社會(huì)本質(zhì)過程中的決定性和主體選擇性、價(jià)值觀、自由觀、以人為本等都有出考題（包括出分析題）的較大可能性。
考點(diǎn)精析
一、社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程
二、人的本質(zhì)和人的價(jià)值
三、共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展
學(xué)科內(nèi)容概述
馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，是整個(gè)馬克思主義的理論基礎(chǔ)，它是關(guān)于自然、社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，關(guān)于認(rèn)識(shí)和改造世界的一般規(guī)律的科學(xué)?！犊荚嚧缶V》把馬克思主義哲學(xué)劃分為七章，沿用的是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史唯物論的框架體系，可以分為五個(gè)部分。
第一部分是緒論，即第一章“馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論”是對(duì)哲學(xué)、特別是馬克思主義哲學(xué)的總的概括性說明，主要分析馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立在哲學(xué)中的偉大變革，其理論形態(tài)、基本特征和社會(huì)功能以及它與現(xiàn)時(shí)代的關(guān)系。
第二部分是唯物論，即第二章“世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)”，闡明馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀、實(shí)踐觀以及意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動(dòng)作用、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。
第三部分是辯證法，即第三章“世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律”，闡明唯物辯證法關(guān)于世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理、三大基本規(guī)律（量變質(zhì)變、對(duì)立統(tǒng)一、否定之否定）和四對(duì)范疇（現(xiàn)象和本質(zhì)、必然和偶然、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性）。
第四部分是認(rèn)識(shí)論，即第四章“認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程”，闡明認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程、真理觀、價(jià)值觀、辯證思維的基本方法等內(nèi)容。
第五部分是歷史唯物論，由第五章“人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)”、第六章“社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者”、第七章“社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展”三章共同構(gòu)成。闡明人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)、實(shí)踐本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化結(jié)構(gòu)（第五章），闡明人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律、動(dòng)力、人民群眾和個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用（第六章），闡明社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程、人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的自由而全面的發(fā)展。第六章是第五章的動(dòng)態(tài)展開和深化，第七章則是歷史唯物論，也是馬克思主義哲學(xué)的后一章，它體現(xiàn)了整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的根本目的、精神實(shí)質(zhì)、主旨和歸宿，即實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、人的自由而全面的發(fā)展。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
（一）本學(xué)科每年必出單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題和分析題，總分值至少22分；如果加上選做題（2006年和2007年選做題Ⅱ）中哲學(xué)分析的內(nèi)容，本課程在考研政治中占的分值就更高了，是占分值高的一門政治理論課程。
（二）近三年高分值試題（即分析題）在第三章、第四章、第五章中轉(zhuǎn)換，即在辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史唯物論相關(guān)章節(jié)中轉(zhuǎn)換。2006年和2007年選做題Ⅱ?qū)儆谵q證法的內(nèi)容，2005年分析題第34題則屬于歷史唯物論第五章的內(nèi)容，2006年和2007年考研哲學(xué)分析題都屬于認(rèn)識(shí)論部分的內(nèi)容。近三年，第一章和第六章均未出題；第三、四、五章除了了出分析題，還出了不少選擇題；第二章和第七章出的基本是選擇題，第七章出過一道辨析題，這兩章，出題有增多的趨勢(shì)?？梢?，辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史唯物論的相關(guān)章節(jié)特別是認(rèn)識(shí)論是考研的重點(diǎn)。
（三）哲學(xué)命題的綜合性、靈活性趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，哲學(xué)原理和其他政治理論課內(nèi)容的交錯(cuò)和結(jié)合，要求考生具有較強(qiáng)的歸納和概括、比較、分析和綜合以及靈活運(yùn)用的能力。關(guān)于今后命題的趨勢(shì)，可參看下面每章的“命題特點(diǎn)及趨勢(shì)”部分。
復(fù)習(xí)要求和方法提示
（一）注意準(zhǔn)確、全面、深刻理解和把握馬克思主義哲學(xué)的基本概念和基本原理
準(zhǔn)確理解“馬克思主義哲學(xué)原理”的基本概念，要符合其本來的含義和規(guī)定，把它同舊哲學(xué)、實(shí)證科學(xué)、日常生活用語相區(qū)別，同時(shí)注意不同哲學(xué)概念之間的區(qū)別，比如哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與日常生活中的“物體”、認(rèn)識(shí)論上主體概念與實(shí)證科學(xué)中“主體”、客體與“客觀”、以及主體與“主觀”、社會(huì)意識(shí)形式與社會(huì)意識(shí)形態(tài)、文化與文明、哲學(xué)基本問題與歷史觀基本問題、社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系、政治上層建筑和思想（觀念）上層建筑等等概念的區(qū)別。
準(zhǔn)確理解馬克思主義哲學(xué)基本原理，要注意哲學(xué)術(shù)語的準(zhǔn)確使用，要注意限制性字眼。比如，注意社會(huì)的“決定力量”和“終決定力量”、“基本動(dòng)力”和“直接動(dòng)力”、物質(zhì)的“特性”和“根本屬性”、“主體選擇性”和“自由選擇”等等的區(qū)別。
準(zhǔn)確理解內(nèi)在地包含全面理解。要全面把握馬克思哲學(xué)的基本概念和基本原理的內(nèi)容，弄清每一基本原理特別是重要原理的基本論點(diǎn)。
深入理解，即弄清每一重要原理的論據(jù)，對(duì)基本原理能進(jìn)行深刻的分析和論證說明其理由，知其然又知其所以然。比如，如何分析社會(huì)客觀規(guī)律性的論據(jù)及其與人的實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系、真理絕對(duì)性與相對(duì)性的關(guān)系、必然和自由的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)為什么是第一生產(chǎn)力，等等。
準(zhǔn)確、全面、深刻理解馬克思主義哲學(xué)的基本概念和基本原理，就要?jiǎng)澢謇碚摻缦?。如劃清馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊認(rèn)識(shí)論、唯物史觀同唯心史觀的界限，以及其他一系列具體理論界限。哲學(xué)上有很多理論界限，這是哲學(xué)這門課程的重要特點(diǎn)之一，許多考研命題都是直接劃清理論界限的試題。
注意馬克思主義哲學(xué)的體系結(jié)構(gòu)，弄清每一原理在體系中位置，這有助于加深理解和記憶。
（二）注意理論聯(lián)系實(shí)際問題上的靈活運(yùn)用
馬克思主義理論是相對(duì)穩(wěn)定的科學(xué)理論，而要聯(lián)系的實(shí)際則是經(jīng)常變化、千差萬別的，首先要吃透基本理論，同一實(shí)際問題可以用不同的哲學(xué)原理來分析；同一基本原理也可以聯(lián)系不同的實(shí)際問題。比如，對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度這一問題，可以分別運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系原理等來分析。而辯證唯物主義的矛盾學(xué)說，則可以分別用來指導(dǎo)和分析我國改革開放中取得的巨大成就和出現(xiàn)的某些負(fù)面效應(yīng)的關(guān)系、科技應(yīng)用中的巨大成就和負(fù)面效應(yīng)的關(guān)系以及有關(guān)工作方法、思想方法一系列問題。因此，在復(fù)習(xí)哲學(xué)原理過程中，一定要有針對(duì)性地聯(lián)系實(shí)際，不要離開原理，也不要“死”用原理或“亂”用原理，而是靈活運(yùn)用原理；要注意試題中的“#考研# #復(fù)習(xí)參考：《政治理論精品教程》一#”，即要求用什么觀點(diǎn)分析什么命題或材料，從而有針對(duì)性地回答以符合題意。
（三）注意“馬克思主義哲學(xué)原理”適用性及其廣泛性
哲學(xué)的一般特點(diǎn)是高度的抽象性和普遍性，因此，“馬克思主義哲學(xué)原理”聯(lián)系實(shí)際的范圍極其廣泛，自然、社會(huì)、思維現(xiàn)象都可以用“馬克思主義哲學(xué)原理”進(jìn)行分析，黨的路線、方針、政策、我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放中的重大問題、社會(huì)熱點(diǎn)、現(xiàn)代科技成果、特定社會(huì)背景中提出的問題、哲學(xué)的名言名句、成語典故以及日常生活現(xiàn)象，都可以從哲學(xué)角度進(jìn)行分析，成為考研哲學(xué)命題的內(nèi)容。在復(fù)習(xí)“馬克思主義哲學(xué)原理”的過程中，要盡可能廣泛地聯(lián)系上述問題提到哲學(xué)高度加以分析，培養(yǎng)哲學(xué)分析的習(xí)慣和能力。
要注意“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”、“毛澤東思想概論”、“鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”、“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”等學(xué)科中有關(guān)問題的哲學(xué)分析，促使各學(xué)科融會(huì)貫通。
（四）一般方法
1.全面復(fù)習(xí)和重點(diǎn)復(fù)習(xí)相結(jié)合、全面復(fù)習(xí)，即按《考試大綱》所列知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)復(fù)習(xí)，在第一輪復(fù)習(xí)中，要力求全面復(fù)習(xí)，不可押題，圖僥幸。所謂重點(diǎn)，指具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義、考試可能性較大的知識(shí)點(diǎn)。就哲學(xué)原理這門課而言，三、四、五章是重點(diǎn)；新增考點(diǎn)同原考點(diǎn)比較，新增考點(diǎn)一般是重點(diǎn)；未考點(diǎn)與已考點(diǎn)比較，未考點(diǎn)一般是重點(diǎn)；在第一輪全面復(fù)習(xí)中，你沒有弄懂的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)你而言也是重點(diǎn)。在第二輪復(fù)習(xí)中，要更多地注意對(duì)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的把握和理解。每章的重點(diǎn)，在本書每章的“導(dǎo)讀”中都已指明。
2.理解與記憶相結(jié)合，以理解為基礎(chǔ)。對(duì)“馬克思主義哲學(xué)原理”，特別是重點(diǎn)原理要加深理解，即弄懂“為什么”，理解愈深，記憶愈牢。死記硬背，往往時(shí)間短暫，而且不會(huì)具體、靈活運(yùn)用。與此相關(guān)，在復(fù)習(xí)過程中，應(yīng)首先準(zhǔn)確、全面、深刻理解馬克思主義哲學(xué)基本概念和基本原理，而不是去大量做題或解題。否則，做一道錯(cuò)一道，而不知道錯(cuò)在何處，不利于提高學(xué)習(xí)效率。
3.根據(jù)本身情況，制訂復(fù)習(xí)計(jì)劃。一般來說，第一輪復(fù)習(xí)，即全面復(fù)習(xí)階段還是早點(diǎn)安排好，比如暑假或參加考研聽課后趁熱打鐵即可開始。第二輪復(fù)習(xí)，即重點(diǎn)復(fù)習(xí)階段，一般安排在考前兩個(gè)多月以前開始為好，后沖刺復(fù)習(xí)階段，一般安排在考前一個(gè)月左右開始。
第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
導(dǎo)讀
（一） 本章內(nèi)容概要
本章是馬克思主義哲學(xué)的緒論，是對(duì)哲學(xué)、特別是對(duì)馬克思主義哲學(xué)做總體性說明，分三節(jié)。第一節(jié)，闡明哲學(xué)和哲學(xué)基本問題，以此為指導(dǎo)，闡明唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)。第二節(jié)，闡明馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立及其理論形態(tài)、基本特征和社會(huì)功能。第三節(jié)，闡明馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代的關(guān)系，著重說明馬克思主義哲學(xué)隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。
(二)本章重點(diǎn)、難點(diǎn)和需要注意劃清的理論界限
本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義；馬克思主義哲學(xué)的基本特征；馬克思主義哲學(xué)的功能；馬克思主義哲學(xué)的中國化及其理論成果。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿何ㄎ镏髁x與唯心主義、古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義、主觀唯心主義與客觀唯心主義、一元論與二元論，特別是馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)的根本區(qū)別和界限。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
本章在歷年考研中題量少，不少年份未出考題，一般出選擇題，只在1998年文科試卷中出過一道辨析題，從未出過分析題。
命題重點(diǎn)趨勢(shì)仍然是唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
考點(diǎn)精析
一、哲學(xué)和哲學(xué)基本問題
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
三、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)
導(dǎo)讀
（一）本章內(nèi)容概要
本章是馬克思主義哲學(xué)的唯物論部分。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義發(fā)展的高形態(tài)，首先要回答世界的物質(zhì)性問題；而哲學(xué)要從總體上把握人和世界的關(guān)系，就要探討世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系。
為此，本章先后闡明了三個(gè)問題：一、物質(zhì)及其存在形式——闡明了辯證唯物主義的物質(zhì)范疇和物質(zhì)存在形式——運(yùn)動(dòng)和靜止，時(shí)間和空間。二、人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握——闡明實(shí)踐的本質(zhì)、特征和基本形式、主客體的相互作用、實(shí)踐的基本環(huán)節(jié)以及自在世界與人類世界的關(guān)系。三、意識(shí)與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性——闡明世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，而要真正闡明這一原理，又必須進(jìn)一步闡明意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動(dòng)性。后說明這一原理的實(shí)踐意義——一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
（二） 本章重點(diǎn)、難點(diǎn)和需要注意劃清的理論界限
本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義；運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；實(shí)踐的主體和客體及其相互作用；意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)作用；世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及意義。物質(zhì)和意識(shí)對(duì)立的絕對(duì)性和相對(duì)性是一個(gè)難點(diǎn)，要真正弄懂。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿恨q證唯物主義物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)概念的界限；在運(yùn)動(dòng)觀上辯證唯物主義與唯心論、形而上學(xué)唯物論、相對(duì)主義詭辯論的界限；在實(shí)踐觀上辯證唯物主義同舊哲學(xué)的界限；在世界物質(zhì)統(tǒng)一性上辯證唯物主義同二元論、唯心論、舊唯物論的界限；在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題上辯證唯物主義同唯心論、舊唯物論的界限。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
本章中心是闡明世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，以實(shí)踐為基礎(chǔ)的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。絕大部分命題圍繞這個(gè)中心，而且同一知識(shí)點(diǎn)反復(fù)出題。
本章一般出選擇題，沒有出過分析題，但不排除出分析題的可能。比如，在物質(zhì)觀問題上，存在著古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義的區(qū)別，也存在著馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀同舊哲學(xué)的物質(zhì)觀、同自然科學(xué)物質(zhì)概念的區(qū)別。綜合這些方面的材料，是可以出分析題的。又比如，在世界統(tǒng)一性問題上，存在著一元論與二元論、唯物主義一元論與唯心主義一元論、主觀唯心主義一元論與客觀唯心主義一元論、舊唯物主義一元論與辯證唯物主義一元論的區(qū)別，以及在這個(gè)問題上辯證唯物主義與折中主義的區(qū)別。綜合這方面的材料，也有出分析題的較大可能性。另外，主體和客體的相互作用，是一個(gè)重點(diǎn)理論問題，也應(yīng)引起注意。
考點(diǎn)精析
一、物質(zhì)及其存在形式
二、人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
三、意識(shí)與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
第三章 世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
導(dǎo)讀
（一）本章內(nèi)容概要
本章屬于馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法部分。第一節(jié)闡明唯物辯證法關(guān)于世界普遍聯(lián)合和永恒發(fā)展的原理，引申說明聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性以及聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)——現(xiàn)象和本質(zhì)、必然性和偶然性、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性。第二節(jié)，闡明唯物辯證法的量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。第三節(jié)，闡明唯物辯證法的核心——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。后，從總體上說明堅(jiān)持唯物辯證法對(duì)防止形而上學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的意義。
（二）本章重點(diǎn)、難點(diǎn)和需要注意劃清的理論界限
本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：普遍聯(lián)系原理；發(fā)展的過程性；現(xiàn)象和本質(zhì)；必然和偶然；量變和質(zhì)變的關(guān)系；辯證法否定觀的內(nèi)容及意義；矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理及意義；矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系及意義；科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿菏紫?，要從總體上劃清辯證法和形而上學(xué)的原則界限，即兩者三個(gè)方面的對(duì)立及對(duì)立的焦點(diǎn)。其次，在重要原理和問題上要明確辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立及界限。比如，在規(guī)律、必然性和偶然性、原因和結(jié)果問題上，要明確決定論和非決定論、辯證決定論和機(jī)械決定論的區(qū)別和界限；在量變質(zhì)變規(guī)律問題上，要反對(duì)“激變論”和庸俗進(jìn)化論；在辯證否定觀問題上，要反對(duì)形而上學(xué)否定觀；在矛盾學(xué)說問題上，要反對(duì)割裂矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的形而上學(xué)的兩種片面性等等。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
唯物辯證法揭示了“一切運(yùn)動(dòng)的普遍的規(guī)律”（恩格斯語），因此，本章命題聯(lián)系實(shí)際的范圍為廣泛，可以聯(lián)系自然、社會(huì)、思維以及日常生活現(xiàn)象，聯(lián)系自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)，聯(lián)系黨的路線、方針、政策，聯(lián)系中外哲學(xué)相關(guān)思想以及時(shí)事、形勢(shì)，考生應(yīng)加強(qiáng)運(yùn)用唯物辯證法分析具體事物和實(shí)踐活動(dòng)、分析各種問題和現(xiàn)象的思維訓(xùn)練?？佳兄斜菊旅磕甓加羞x擇題或分析題出現(xiàn)，或選擇題、分析題兼而有之，題量較大，分值也較高，是歷年考研的重點(diǎn)之一。特別是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的相關(guān)內(nèi)容，更是重中之重。以胡錦濤為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國的和平發(fā)展等，同本章聯(lián)系極為密切，存在著出題的較大可能性。
考點(diǎn)精析
一、世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
二、事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變、肯定和否定及其關(guān)系
三、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
第四章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程
導(dǎo)讀
（一）本章內(nèi)容概要
本章是馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論部分，闡明辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理。貫穿本章始終的中心線索是堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，以及實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一。因此，本章首先闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，揭示認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用和認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用；繼而以此為基礎(chǔ)闡明認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；認(rèn)識(shí)在觀念范圍內(nèi)的任務(wù)是把握真理，用此進(jìn)一步闡明認(rèn)識(shí)的真理性和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值及其真理和價(jià)值的關(guān)系，認(rèn)識(shí)論和黨的思想路線及其意義；后說明把握真理的基本方法——辯證思維方法。
（二）本章邏輯結(jié)構(gòu)
（三）本章重點(diǎn)、難點(diǎn)和需要注意劃清的理論界限
本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)的本質(zhì)；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用及意義；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系及意義；實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的具體的歷史的統(tǒng)一及意義；真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系及意義；檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)及意義；價(jià)值、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇及意義；真理和價(jià)值的關(guān)系及意義；抽象與具體；邏輯和歷史的統(tǒng)一。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿菏紫?，從總體上劃清辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論同唯心主義、不可知論、舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的原則界限。其次，要?jiǎng)澢逡恍┚唧w的理論界限。比如，在認(rèn)識(shí)過程問題上，劃清辯證唯物主義論同唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的界限；在真理觀上，劃清它同唯心主義真理觀、絕對(duì)主義和相對(duì)主義真理觀的界限；在思維方法上同唯心主義、形而上學(xué)的界限；等等。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
本章在考研中題量大、分值高，每年都出選擇題、分析題，或選擇題、分析題兼而有之，是考研的又一重點(diǎn)章。有些知識(shí)點(diǎn)以不同題型重復(fù)出題，如感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)的主體性、能動(dòng)性等等。特別應(yīng)當(dāng)指出的是，從2003年到2007年，5年中有4年（即2003年、2004年、2006年、2007年）本章出了分析題。
有些知識(shí)點(diǎn)是本章的重點(diǎn)，但近幾年一直未考，如實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是具體的歷史的統(tǒng)一、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系、價(jià)值、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇、真理和價(jià)值的關(guān)系等等。這些未考的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，今后有較大的出考題的可能性。
考點(diǎn)精析
一、認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)
二、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程
三、真理與價(jià)值
四、辯證思維的基本方法
第五章 人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
導(dǎo)讀
（一）本章內(nèi)容概要
從本章開始系統(tǒng)闡明歷史唯物主義的基本原理。本章基本內(nèi)容包括：歷史觀的基本問題；人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)；社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)；社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)。歷史唯物論揭示人類社會(huì)的本質(zhì)和產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律，首先要闡明社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)，又必須揭示社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，包括其經(jīng)濟(jì)、政治和文化結(jié)構(gòu)；由于經(jīng)濟(jì)歸根到底決定政治和文化，社會(huì)的三個(gè)層次的基本結(jié)構(gòu)的先后順序，也是據(jù)此而進(jìn)行安排和先后闡明的。
（二）本章重點(diǎn)、難點(diǎn)和需要注意劃清的理論界限
本章的重點(diǎn)、難點(diǎn)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問題；人類社會(huì)和自然界的和諧發(fā)展；社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的作用；社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)；國家的本質(zhì)和職能；意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能；文化的本質(zhì)和功能；社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿罕菊乱髲目傮w上即在歷史觀的基本問題上和社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)問題上劃清唯物史觀同唯心史觀的原則界限。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
本章和下面兩章（即第五、六、七章）是馬克思主義哲學(xué)的重心和本質(zhì)性內(nèi)容——?dú)v史唯物主義部分，亦稱唯物史觀或辯證唯物主義歷史觀。其任務(wù)是揭示人類社會(huì)的本質(zhì)和產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律及趨勢(shì)。本部分命題的內(nèi)容現(xiàn)實(shí)性為突出，聯(lián)系實(shí)際的直接性為明顯，要注意緊密聯(lián)系我國改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的重大實(shí)際問題、思想認(rèn)識(shí)問題以及全球化問題，提到唯物史觀的相關(guān)原理的高度加以分析。
本章在歷屆考研應(yīng)試中出過大量選擇題，也出過不少分析題，是考研的重點(diǎn)。從歷年考題看，人和自然的關(guān)系、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺活動(dòng)的關(guān)系，近幾年圍繞上述問題出了相關(guān)考題。由于這些問題是本章的重點(diǎn)，仍存在繼續(xù)出考題的可能性。
社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，社會(huì)三大文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義，也是本章的重點(diǎn)，近幾年長期未考，應(yīng)引起注意。
考點(diǎn)精析
一、人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)
二、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
三、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
四、社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)
第六章 社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
導(dǎo)讀
（一）本章內(nèi)容概要
本章分三節(jié)。第一節(jié)闡明社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)、社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；第二節(jié)闡明社會(huì)的動(dòng)力，從不同層面說明社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制；第三節(jié)闡明歷史的創(chuàng)造者。
社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展內(nèi)的根本動(dòng)力，而生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展那的終決定力量；在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)；而科技發(fā)展在解決社會(huì)基本矛盾和社會(huì)發(fā)展中起著越來越重要的作用，同時(shí)也伴隨著產(chǎn)生了“全球問題”。因此，本章第一節(jié)和第二節(jié)是以社會(huì)基本矛盾為中心線索而先后展開對(duì)上述一系列問題的層層分析的。
社會(huì)發(fā)展離不開人的活動(dòng)，人可以區(qū)分為人民群眾和個(gè)人，因此，本章第三節(jié)先后闡明了人民群眾和個(gè)人在歷的作用。
（二）本章重點(diǎn)、難點(diǎn)及需要注意劃清的理論界限
本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容和意義；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律的內(nèi)容和意義；“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)和意義；科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科技革命的作用；科技發(fā)展與“全球問題”；人民群眾在歷史中的地位和作用。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿褐攸c(diǎn)注意劃清唯物史觀同科學(xué)技術(shù)決定論、群眾史觀同英雄史觀的原則界限。
命題特點(diǎn)和趨勢(shì)
本章闡明的社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律、動(dòng)力和人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，都是歷史唯物主義的重要基本原理，有其重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。在歷屆考研中，本章出過選擇題和分析題，是考研的重點(diǎn)之一。
生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是我國經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，科技發(fā)展與“全球問題”的關(guān)系是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。上述這些考點(diǎn)在前些年雖然出過考題，仍有再考的較大可能性。
江澤民“三個(gè)代表”重要思想的哲學(xué)基礎(chǔ)同本章內(nèi)容聯(lián)系較為密切，要深入理解這個(gè)問題，這幾年考研中沒有出過這方面的高分值試題，要引起注意。
考點(diǎn)精析
一、社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
二、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
三、歷史的創(chuàng)造者
第七章 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展
導(dǎo)讀
（一）本章內(nèi)容概要
本章由三節(jié)構(gòu)成，即（1）社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程；（2）人的本質(zhì)和人的價(jià)值；（3）共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展。先后闡明了唯物史觀關(guān)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、人的本質(zhì)和人的價(jià)值、人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人的自由及其實(shí)現(xiàn)、共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展等原理。
闡明社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展，首先要闡明社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，而實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)和人的價(jià)值，而人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程也就是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的過程、人的自由實(shí)現(xiàn)的過程，后則是共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。貫串本章的中心線索是社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系，是人的本質(zhì)、價(jià)值和自由實(shí)現(xiàn)的過程。
（二）本章重點(diǎn)、難點(diǎn)及需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦?BR> 本章重點(diǎn)、難點(diǎn)：社會(huì)發(fā)展過程的決定性和主體的選擇性；中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；人的本質(zhì)；人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)；社會(huì)發(fā)展與以人為本；人的自由及其實(shí)現(xiàn)；人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展；社會(huì)主義和共產(chǎn)主義與人的自由而全面的發(fā)展。
本章需要?jiǎng)澢宓睦碚摻缦蓿褐攸c(diǎn)劃清在人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的自由問題上唯物史觀同抽象人性論、極端個(gè)人主義價(jià)值觀、唯心主義自由觀的原則界限。
命題特點(diǎn)及趨勢(shì)
本章是歷史唯物論，也是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的后一章。歷史唯物論以及整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的根本目的和精神實(shí)質(zhì)在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的自由而全面的發(fā)展。學(xué)習(xí)本章，可以更深刻理解馬克思主義哲學(xué)的主旨和根本歷史使命。
因此，本章在歷屆考研中雖然只出過選擇題，偶爾也出過辨析題，從未出過高分值的分析題，但并非本章不重要。本章內(nèi)容有其特殊的重要性，社會(huì)本質(zhì)過程中的決定性和主體選擇性、價(jià)值觀、自由觀、以人為本等都有出考題（包括出分析題）的較大可能性。
考點(diǎn)精析
一、社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程
二、人的本質(zhì)和人的價(jià)值
三、共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展