第三節(jié) 封建社會(huì)前期建筑
一、東周（前770——前476稱為春秋，475——前280稱為戰(zhàn)國(guó)）
秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓
1．歷史文化背景：
• 田地私有制——諸侯國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)
• 天子失學(xué)，學(xué)在四夷——諸子百家，百家爭(zhēng)鳴
• 先秦理性精神
• 老子將人還給自然，孔子將人還給社會(huì)——倫理理性的社會(huì)
• 色彩寓意“禮楹，天子丹，諸侯黑，大夫蒼”
3.建筑特征：
• <1>防御性強(qiáng)
• <2>禮制
• <3>線的藝術(shù):（北）理性對(duì)稱
（南）楚漢浪漫主義，絢爛、神仙世界
二、秦（前221——前207）
1. 阿房宮:上壓天宮，下壓黎庶
2. 秦始皇修長(zhǎng)城、修馳道。
3.臨潼秦始皇陵:氣勢(shì)龐大，平面舒展，軸線對(duì)稱
三、漢（前206——公元220年）
1.藝術(shù)風(fēng)格：
交融——開闊而奔放、自然拙樸、圓潤(rùn)、氣魄恢弘庶
2.建筑狀況：
• <1>長(zhǎng)安城(相當(dāng)于公元前4世紀(jì)羅馬城2、5倍).
• <2>單體建筑：
• 明堂辟雍
• 洛陽(yáng)白馬寺
• 園林，受術(shù)士影響湖中建仙島——蓬萊三島模式
• 闕——門通道兩邊的附屬建筑，闕上建樓——“觀”。
3. 技術(shù)成熟：
<1>木構(gòu)形式：穿斗式、抬梁式
<2>屋頂豐富，出現(xiàn)歇山
<3>拱券式、疊澀式藝術(shù)風(fēng)格：
三、三國(guó)、晉、南北朝（公元220—589
1. 歷史文化背景：
• 戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、分裂、割據(jù)
• 士族大夫厭惡戰(zhàn)亂、尋求靜謐安定
• “魏晉玄學(xué)”
• 人的自覺——藝術(shù)形式表現(xiàn)人本身
2. 建筑狀況：
• 薄葬
• 園林——追求自然、寄情山水，有限表達(dá)無(wú)限
• 佛教建筑盛行： “南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”
塔，河南登封嵩岳寺塔——遺存最早的佛塔
石窟，新疆克孜爾——最早的石窟
甘肅麥積山
敦煌莫高窟
大同云崗
洛陽(yáng)龍門
太原天龍山
一、東周（前770——前476稱為春秋，475——前280稱為戰(zhàn)國(guó)）
秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓
1．歷史文化背景：
• 田地私有制——諸侯國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)
• 天子失學(xué)，學(xué)在四夷——諸子百家，百家爭(zhēng)鳴
• 先秦理性精神
• 老子將人還給自然，孔子將人還給社會(huì)——倫理理性的社會(huì)
• 色彩寓意“禮楹，天子丹，諸侯黑，大夫蒼”
3.建筑特征：
• <1>防御性強(qiáng)
• <2>禮制
• <3>線的藝術(shù):（北）理性對(duì)稱
（南）楚漢浪漫主義，絢爛、神仙世界
二、秦（前221——前207）
1. 阿房宮:上壓天宮，下壓黎庶
2. 秦始皇修長(zhǎng)城、修馳道。
3.臨潼秦始皇陵:氣勢(shì)龐大，平面舒展，軸線對(duì)稱
三、漢（前206——公元220年）
1.藝術(shù)風(fēng)格：
交融——開闊而奔放、自然拙樸、圓潤(rùn)、氣魄恢弘庶
2.建筑狀況：
• <1>長(zhǎng)安城(相當(dāng)于公元前4世紀(jì)羅馬城2、5倍).
• <2>單體建筑：
• 明堂辟雍
• 洛陽(yáng)白馬寺
• 園林，受術(shù)士影響湖中建仙島——蓬萊三島模式
• 闕——門通道兩邊的附屬建筑，闕上建樓——“觀”。
3. 技術(shù)成熟：
<1>木構(gòu)形式：穿斗式、抬梁式
<2>屋頂豐富，出現(xiàn)歇山
<3>拱券式、疊澀式藝術(shù)風(fēng)格：
三、三國(guó)、晉、南北朝（公元220—589
1. 歷史文化背景：
• 戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、分裂、割據(jù)
• 士族大夫厭惡戰(zhàn)亂、尋求靜謐安定
• “魏晉玄學(xué)”
• 人的自覺——藝術(shù)形式表現(xiàn)人本身
2. 建筑狀況：
• 薄葬
• 園林——追求自然、寄情山水，有限表達(dá)無(wú)限
• 佛教建筑盛行： “南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”
塔，河南登封嵩岳寺塔——遺存最早的佛塔
石窟，新疆克孜爾——最早的石窟
甘肅麥積山
敦煌莫高窟
大同云崗
洛陽(yáng)龍門
太原天龍山