1．馬克思主義哲學(xué)是（ ）
A．關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)
B．知識的匯總
C．既是世界觀又是方法論
D．辯證唯物主義和歷史唯物主義
E．以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一
2．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會實(shí)踐基礎(chǔ)和階級條件是（?。?BR> A．自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)發(fā)展
B．無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭需要
C．資本主義固有矛盾日益激化
D．德國古典哲學(xué)的優(yōu)秀理論成果
E．前人提供的一切思想資料
3．下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問題的有（?。?BR> A．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題
B．實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系問題
C．社會存在和社會意識的關(guān)系問題
D．思維和存在的關(guān)系問題
E．主觀和客觀的關(guān)系問題
4．堅(jiān)持可知論的哲學(xué)派別包括（ ）
A．辯證唯物主義
B．舊唯物主義
C．主觀唯心主義
D．徹底的唯心主義
E．樸素唯物主義
5．馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是（?。?BR> A．一般與個別的關(guān)系
B．普遍與特殊的關(guān)系
C．共性與個性的關(guān)系
D．整體與部分的關(guān)系
E．包含與被包含的關(guān)系
6．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)的偉大變革，這是由于（?。?BR> A．實(shí)現(xiàn)了辯證法同唯物主義的統(tǒng)一
B．實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀同唯物歷史觀的統(tǒng)一
C．無產(chǎn)階級和被壓迫群眾第一次有了自己的理論武器
D．發(fā)現(xiàn)了唯物史觀
E．代替了對各門具體科學(xué)的研究
7．下列哲學(xué)觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有（ ）
A．“未有天地之先，畢竟是先有理”
B．“心外無理”
C．命中注定
D．***宣揚(yáng)的“渡人上天堂”的理論
E．絕對精神是世界的本原
8．馬克思主義哲學(xué)的顯著特點(diǎn)是（?。?BR> A．在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了革命性的科學(xué)性的統(tǒng)一
B．把自己的哲學(xué)叫做實(shí)踐的唯物主義
C．聯(lián)系和發(fā)展的統(tǒng)一
D．矛盾是事物發(fā)展的動力
E．為無產(chǎn)階級斗爭實(shí)踐服務(wù)
9．下列哲學(xué)觀點(diǎn)屬于人本主義的有（?。?BR> A．超人哲學(xué)
B．“生命本身就是強(qiáng)力意志”
C．“有用即真理”
D．“人就是自由”
E．“物是感覺的復(fù)合”
10．下列哲學(xué)派別屬于科學(xué)主義思潮的有（?。?BR> A．存在主義
B．實(shí)證主義
C．邏輯實(shí)證主義
D．實(shí)用主義
E．唯意志主義
11．馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別表現(xiàn)在（ ）
A．階級屬性不同
B．服務(wù)對象不同
C．理論實(shí)質(zhì)不同
D．前者是無產(chǎn)階級意識形態(tài)，后者是現(xiàn)代資本主義的意識形態(tài)
E．前者以實(shí)踐為基礎(chǔ)，后者建立在抽象的人性論或主觀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上
12．馬克思主義哲學(xué)之所以仍然是當(dāng)今時代最需要的哲學(xué)是因?yàn)椋ā。?BR> A．它是永恒不變的絕對真理
B．它是分析現(xiàn)時代資本主義和社會主義的理論武器
C．它能解決一切具體問題
D．它為我們提供了研究和解決當(dāng)今世界全球性問題的正確方法
E．它使哲學(xué)發(fā)展到頂峰
13．現(xiàn)代科技革命對馬克思主義哲學(xué)的影響是（ ）
A．深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)的宇宙觀
B．證明、充實(shí)和豐富了馬克思主義哲學(xué)的基本原理
C．推動著馬克思主義哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展
D．馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)時代發(fā)展的要求
E．必須對現(xiàn)代科技發(fā)展所提出的問題進(jìn)行新的哲學(xué)概括
14．一提起哲學(xué)，就少不了“兩個對子”，它們是（ ）
A．唯物主義和唯心主義的斗爭
B．可知論和不可知論的斗爭
C．唯物史觀和唯心史觀的斗爭
D．唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的斗爭
E．辯證法和形而上學(xué)的斗爭
15．恩格斯說：“沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動同樣是不可想象的?！边@說明（ ）
A．物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的
B．物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)
C．運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動
D．運(yùn)動是物質(zhì)的承擔(dān)者
E．物質(zhì)是運(yùn)動的源泉
16．列寧說：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”其含義是（?。?BR> A．物質(zhì)的特性是客觀實(shí)在性
B．物質(zhì)是可以認(rèn)識的
C．物質(zhì)是屬于共性的范疇
D．物質(zhì)是看得見、摸得著的
E．物質(zhì)是主觀的產(chǎn)物
17．哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系是（ ）
A．整體和部分的關(guān)系
B．共性和個性的關(guān)系
C．普遍與特殊的關(guān)系
D．既相互區(qū)別又相互聯(lián)系
E．抽象與具體的關(guān)系
18．中國古代哲學(xué)家莊子提出：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。”這種觀點(diǎn)（?。?BR> A．否認(rèn)事物之間的界限和質(zhì)的區(qū)別
B．是相對主義詭辯論的觀點(diǎn)
C．是辯證法觀點(diǎn)
D．只承認(rèn)運(yùn)動，否認(rèn)事物的相對靜止
E．把靜止絕對化，否認(rèn)運(yùn)動
19．辯證唯物主義對運(yùn)動的理解為（?。?BR> A．宇宙中發(fā)生的一切變化和過程
B．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
C．從單純的位置移動直到思維的變化
D．是相對的
E．是物質(zhì)的固有屬性
20．“光陰一去不復(fù)還”表明（?。?BR> A．時間的無限性
B．時間的有限性
C．時間的一維性
D．時間的客觀性
E．時間的不可逆性
21．空間是指物質(zhì)運(yùn)動的（?。?BR> A．廣延性
B．伸張性
C．絕對性
D．相對性
E．獨(dú)立性
22．人類社會的物質(zhì)性是指（?。?BR> A．勞動實(shí)踐是人和人類社會產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)
B．物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實(shí)踐是一切歷史的第一個前提
C．人類社會是物質(zhì)存在的一種特殊形態(tài)
D．精神交往決定物質(zhì)交往
E．全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
23．列寧指出：“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的?！边@表明（?。?BR> A．意識是在物質(zhì)自身中產(chǎn)生出來的
B．反映特性是一切物質(zhì)共有的反映形式
C．反映特性是植物特有的反映形式
D．反映特性是原生動物特有的反映形式
E．反映特性是動物特有的反映形式
24．馬克思主義哲學(xué)關(guān)于意識起源的觀點(diǎn)包括（?。?BR> A．意識是人腦的機(jī)能
B．意識是客觀存在的反映
C．意識依賴于物質(zhì)
D．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
E．意識是社會的產(chǎn)物
25．意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，割裂二者的統(tǒng)一，就會導(dǎo)致（ ）
A．折衷主義
B．唯心主義
C．不可知論
D．庸俗唯物主義
E．絕對主義
26．正確發(fā)揮意識能動作用的條件是（?。?BR> A．充分發(fā)揮個人積極性
B．遵循物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律
C．具備必要的物質(zhì)手段
D．集中群眾的智慧
E．同事物所處的環(huán)境有密切關(guān)系
27．意識與人工智能的區(qū)別是（ ）
A．人的意識具有社會性，人工智能沒有社會性。
B．人的意識具有能動的創(chuàng)造性，人工智能沒有創(chuàng)造性
C．人的意識是精神活動過程，人工智能是機(jī)械的物理過程
D．電腦只是人腦的延伸和補(bǔ)充
E．電腦不能完全取代人腦
28．馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@段話體現(xiàn)了（?。?BR> A．觀念的東西不同于物質(zhì)的東西
B．觀念是物質(zhì)的東西在人頭腦中的反映
C．觀念既是主觀的又是客觀的
D．觀念是第一性的，物質(zhì)是第二性的
E．物質(zhì)是第一性的，觀念是第二性的
29．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是（?。?BR> A．意識是物質(zhì)的根源
B．物質(zhì)對意識有決定作用
C．物質(zhì)第一性意識第二性
D．意識對物質(zhì)有能動的反作用
E．物質(zhì)和意識平行向前發(fā)展，誰也不決定誰
30．規(guī)律的特點(diǎn)是（?。?BR> A．客觀性
B．穩(wěn)定性
C．重復(fù)性
D．普遍性
E．變動性
31．一元論和二元論的分歧表現(xiàn)在（ ）
A．一元論承認(rèn)世界的物質(zhì)的，二元論認(rèn)為世界是精神的
B．一無論堅(jiān)持唯物主義，二元論堅(jiān)持唯心主義
C．一元論認(rèn)為世界只有一本原，二元論主張世界有兩個本原
D．一元論是可知論，二元論是不可知論
E．一元論承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，二元論否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
32．下列哪些活動屬于人的意識活動（?。?BR> A．饑餐渴飲
B．趨利避害
C．胡思亂想
D．審時度勢
E．神機(jī)妙算
33．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要（?。?BR> A．邏輯推理證明
B．現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的成果證明
C．哲學(xué)的發(fā)展證明
D．合理想象證明
E．真理發(fā)展的規(guī)律證明
34．從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)是（?。?BR> A．世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理
B．物質(zhì)第一性意識第二性的原理
C．意識的能動作用原理
D．物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系原理
E．運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系原理
35．堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)就要反對（?。?BR> A．從主觀愿望出發(fā)
B．從外國模式出發(fā)
C．從中國的具體國情出發(fā)
D．從書本教條出發(fā)
E．從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)
36．聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)在（ ）
A．直接聯(lián)系和間接聯(lián)系
B．本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系
C．必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系
D．主觀聯(lián)系和客觀聯(lián)系
E．內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系
37．唯物辯證法所說的發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是（ ）
A．一切事物的運(yùn)動和變化
B．前進(jìn)的上升的運(yùn)動和變化
C．同一事物的簡單重復(fù)
D．事物由高級到低級的運(yùn)動變化
E．新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡
38．系統(tǒng)的主要特征是（?。?BR> A．整體性
B．合理性
C．有序性
D．性
E．客觀性
39．在條件問題上堅(jiān)持辯證法，就是承認(rèn)（ ）
A．條件的客觀性
B．條件的復(fù)雜多樣性
C．條件的不變性
D．條件的可變性
E．條件的主觀性
40．區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志是看它（?。?BR> A．時間上出現(xiàn)的先后
B．形式是否新奇
C．是否符合事物發(fā)展的必然趨勢
D．是否具有強(qiáng)大的生命力
E．是否具有廣闊的發(fā)展前途
41．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（?。?BR> A．實(shí)質(zhì)的核心
B．基本特征
C．全部內(nèi)容
D．中心線索
E．根本觀點(diǎn)
42．唯物辯證法的基本規(guī)律有（?。?BR> A．否定之否定規(guī)律
B．內(nèi)容決定形式的規(guī)律
C．對立統(tǒng)一規(guī)律
D．原因引起結(jié)果的規(guī)律
E．質(zhì)量互變規(guī)律
43．辯證矛盾與邏輯矛盾的區(qū)別是（?。?BR> A．辯證矛盾和邏輯矛盾是一致的
B．辯證矛盾是客觀的，邏輯矛盾是主觀的
C．辯證矛盾的普遍存在的，邏輯矛盾是違反邏輯規(guī)則造成的
D．辯證矛盾是不能排除的，邏輯矛盾是可以排除的
E．辯證矛盾是內(nèi)在的，邏輯矛盾是外在的
44．恩格斯說：“舊形而上學(xué)意義下的同一律是舊世界觀的基本原則：a=a，每一個事物和它自己同一，一切都是永久不變的，太陽系、星體、有機(jī)體都是如此?！倍鞲袼乖谶@段話中揭露的形而上學(xué)的錯誤是（?。?BR> A．把同一理解為與自身等同
B．否認(rèn)同一中包含著差別
C．在絕對不相容的對立中思維
D．以絕對同一中思維
E．承認(rèn)同一中包含著差別
45．推動事物發(fā)展的動力有（?。?BR> A．事物的內(nèi)部矛盾
B．事物的外部矛盾
C．矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合
D．矛盾著的對立面又統(tǒng)一又斗爭
E．矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合
46．“中國的發(fā)展離不開世界”，這句話體現(xiàn)了（?。?BR> A．物質(zhì)世界永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
B．物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
C．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
D．外因是事物變化發(fā)展的條件
E．閉關(guān)鎖國的錯誤的
47．“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。這句話體現(xiàn)了（?。?BR> A．矛盾的普遍性原理
B．矛盾的特殊性原理
C．不同的事物具有不同的矛盾特點(diǎn)
D．不同事物所包含的矛盾是不同的
E．事物彼此之間存在著差別
48．“張三是人”，這句話體現(xiàn)了（ ）
A．一般與個別相聯(lián)系而存在
B．個別與一般相聯(lián)系而存在
C．任何個別（不論怎樣）都是一般
D．個別與一般的區(qū)別是相對的
E．不包含一般的個別是不存在的
49．矛盾問題的精髓是（?。?BR> A．矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系
B．主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
C．矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系
D．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
E．事物的共性個性、絕對相對的道理
50．用一分為二的觀點(diǎn)分析事物是因?yàn)椋ā。?BR> A．任何事物的內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面
B．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對一點(diǎn)論
C．任何事物的矛盾都具有自身的特點(diǎn)
D．任何事物的矛盾都存在著差別
E．矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法
51．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（?。?BR> A．九層之臺，起于壘土
B．千里之行，始于足下
C．千里之堤，潰于蟻穴
D．物極必反，相反相成
E．因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝
52．質(zhì)和事物的存在是直接同一的，指的是（?。?BR> A．凡是事物都是具有一定質(zhì)的事物
B．凡是質(zhì)都是一定事物的質(zhì)
C．質(zhì)不能脫離事物而存在
D．質(zhì)發(fā)生了變化，事物就發(fā)生改變
E．質(zhì)和事物是不可分的
53．質(zhì)和量的關(guān)系是（?。?BR> A．質(zhì)和量是事物兩種不同的規(guī)定性
B．互相依賴
C．互相制約
D．直接同一的
E．既對立又統(tǒng)一
54．“過猶不及”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（?。?BR> A．要堅(jiān)持適度原則
B．“過頭”與“不及”都是錯誤的
C．把握質(zhì)和量的統(tǒng)一
D．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
E．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
55．量變的復(fù)雜性表現(xiàn)在（?。?BR> A．量變可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)變
B．量變的形式是多樣的
C．質(zhì)變可以轉(zhuǎn)化為量變
D．量變中滲透著質(zhì)變
E．質(zhì)變中滲透著量變
56．質(zhì)變的基本形式包括（?。?BR> A．?dāng)?shù)量的增減和場所的變更
B．階段性部分質(zhì)變
C．爆發(fā)式飛躍
D．局部性部分質(zhì)變
E．非爆發(fā)式飛躍
57．肯定方面是指（?。?BR> A．好的方面
B．事物中維持其存在的方面
C．正確的方面
D．促使事物滅亡的方面
E．決定了一事物是其自身而不是它物的方面
58．辯證的否定觀認(rèn)為（ ）
A．否定是事物的自我否定
B．否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
C．否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
D．否定是揚(yáng)棄
E．否定體現(xiàn)了連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一
59．否定之否定規(guī)律揭示了（?。?BR> A．事物發(fā)展是螺旋式上升
B．事物發(fā)展是波浪式前進(jìn)
C．事物發(fā)展周而復(fù)始的循環(huán)
D．事物發(fā)展是筆直的
E．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一
60．否定之否定形式的特殊性表現(xiàn)在（ ）
A．否定之否定規(guī)律是客觀的
B．否定之否定規(guī)律是主觀的
C．不同性質(zhì)的事物具有不同的否定形式
D．不同事物的發(fā)展過程有不同的曲折性
E．否定之否定規(guī)律是單純的證明工具
61．因果聯(lián)系的復(fù)雜多樣性表現(xiàn)在（?。?BR> A．一因多果
B．同因異果
C．一果多因
D．同果異因
E．多因多果，復(fù)合因果
62．“某一豆莢中結(jié)出幾粒豆，某條狗的尾巴有幾寸長，不多不少，不長不短，這些都是必然的?！边@種觀點(diǎn)是（ ）
A．把必然性絕對化
B．把偶然性當(dāng)作了必然性
C．形而上學(xué)的機(jī)械決定論
D．唯心主義宿命論
E．唯心主義非決定論
63．或然率是（?。?BR> A．從數(shù)量方面把握可能性
B．從質(zhì)的方面把握可能性
C．對可能性大小的科學(xué)說明和測定
D．抽象的可能性
E．不可能性
64．堅(jiān)持內(nèi)容和形式的統(tǒng)一就要反對（ ）
A．形式虛無主義
B．只要內(nèi)容，不要形式
C．形式主義
D．只要形式不要內(nèi)容
E．內(nèi)容和形式相互作用
65．列寧指出：“本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的?！逼浜x是（ ）
A．本質(zhì)就是現(xiàn)象
B．現(xiàn)象就是本質(zhì)
C．本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來
D．現(xiàn)象總是從不同側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)
E．現(xiàn)象和本質(zhì)相互依存
66．實(shí)踐的基本特點(diǎn)是（?。?BR> A．客觀性
B．階級性
C．革命性
D．能動性
E．社會歷史性
67．下列哪些活動屬于最基本的實(shí)踐活動（ ）
A．漁民捕魚
B．運(yùn)動員比賽
C．工人煉鋼
D．警察追捕罪犯
E．農(nóng)作物新品種的研究
68．認(rèn)識的主體包括（?。?BR> A．自然界
B．個人主體
C．集團(tuán)主體
D．類主體
E．社會主體
69．認(rèn)識的客體的屬性有（ ）
A．自然性
B．客觀性
C．對象性
D．社會歷史性
E．創(chuàng)造性
70．實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系是（?。?BR> A．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
B．實(shí)踐決定認(rèn)識
C．認(rèn)識對實(shí)踐有能動作用
D．認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用
E．認(rèn)識和實(shí)踐互相決定
參考答案
1.ADE2.BC3.ADE4.ABDE5.ABC6.ABCD7.ACDE8.ABE9.ABD10.BCD
11.ABCDE12.BD13.ABCE14.AE15.ABC16.ABC17.BCDE18.ABD19.ACE20.CE
21.AB22.ABCE23.AB24.DE25.BD26.BCE27.ABCDE28.ABCE29.BCD30.ABCD
31.CE32.CDE33.BC34.AB35.ABDE36.ABCE37.BE38.ACD39.BD40.CDE
41.AD42.ACE43.BCD44.ABD45.ABCD46.BDE47.BCDE48.BCE49.DE50.ABE
51.ABC52.ABCDE53.ABCE54.ABC55.BD56.CE57.BE58.ABCDE59.ABE60.CD
61.ABCDE62.BCD63.AC64.ABCD65.CDE66.ADE67.AC68.BCD69.BCD70.ABCD
A．關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)
B．知識的匯總
C．既是世界觀又是方法論
D．辯證唯物主義和歷史唯物主義
E．以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一
2．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會實(shí)踐基礎(chǔ)和階級條件是（?。?BR> A．自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)發(fā)展
B．無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭需要
C．資本主義固有矛盾日益激化
D．德國古典哲學(xué)的優(yōu)秀理論成果
E．前人提供的一切思想資料
3．下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問題的有（?。?BR> A．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題
B．實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系問題
C．社會存在和社會意識的關(guān)系問題
D．思維和存在的關(guān)系問題
E．主觀和客觀的關(guān)系問題
4．堅(jiān)持可知論的哲學(xué)派別包括（ ）
A．辯證唯物主義
B．舊唯物主義
C．主觀唯心主義
D．徹底的唯心主義
E．樸素唯物主義
5．馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是（?。?BR> A．一般與個別的關(guān)系
B．普遍與特殊的關(guān)系
C．共性與個性的關(guān)系
D．整體與部分的關(guān)系
E．包含與被包含的關(guān)系
6．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)的偉大變革，這是由于（?。?BR> A．實(shí)現(xiàn)了辯證法同唯物主義的統(tǒng)一
B．實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀同唯物歷史觀的統(tǒng)一
C．無產(chǎn)階級和被壓迫群眾第一次有了自己的理論武器
D．發(fā)現(xiàn)了唯物史觀
E．代替了對各門具體科學(xué)的研究
7．下列哲學(xué)觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有（ ）
A．“未有天地之先，畢竟是先有理”
B．“心外無理”
C．命中注定
D．***宣揚(yáng)的“渡人上天堂”的理論
E．絕對精神是世界的本原
8．馬克思主義哲學(xué)的顯著特點(diǎn)是（?。?BR> A．在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了革命性的科學(xué)性的統(tǒng)一
B．把自己的哲學(xué)叫做實(shí)踐的唯物主義
C．聯(lián)系和發(fā)展的統(tǒng)一
D．矛盾是事物發(fā)展的動力
E．為無產(chǎn)階級斗爭實(shí)踐服務(wù)
9．下列哲學(xué)觀點(diǎn)屬于人本主義的有（?。?BR> A．超人哲學(xué)
B．“生命本身就是強(qiáng)力意志”
C．“有用即真理”
D．“人就是自由”
E．“物是感覺的復(fù)合”
10．下列哲學(xué)派別屬于科學(xué)主義思潮的有（?。?BR> A．存在主義
B．實(shí)證主義
C．邏輯實(shí)證主義
D．實(shí)用主義
E．唯意志主義
11．馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別表現(xiàn)在（ ）
A．階級屬性不同
B．服務(wù)對象不同
C．理論實(shí)質(zhì)不同
D．前者是無產(chǎn)階級意識形態(tài)，后者是現(xiàn)代資本主義的意識形態(tài)
E．前者以實(shí)踐為基礎(chǔ)，后者建立在抽象的人性論或主觀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上
12．馬克思主義哲學(xué)之所以仍然是當(dāng)今時代最需要的哲學(xué)是因?yàn)椋ā。?BR> A．它是永恒不變的絕對真理
B．它是分析現(xiàn)時代資本主義和社會主義的理論武器
C．它能解決一切具體問題
D．它為我們提供了研究和解決當(dāng)今世界全球性問題的正確方法
E．它使哲學(xué)發(fā)展到頂峰
13．現(xiàn)代科技革命對馬克思主義哲學(xué)的影響是（ ）
A．深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)的宇宙觀
B．證明、充實(shí)和豐富了馬克思主義哲學(xué)的基本原理
C．推動著馬克思主義哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展
D．馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)時代發(fā)展的要求
E．必須對現(xiàn)代科技發(fā)展所提出的問題進(jìn)行新的哲學(xué)概括
14．一提起哲學(xué)，就少不了“兩個對子”，它們是（ ）
A．唯物主義和唯心主義的斗爭
B．可知論和不可知論的斗爭
C．唯物史觀和唯心史觀的斗爭
D．唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的斗爭
E．辯證法和形而上學(xué)的斗爭
15．恩格斯說：“沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動同樣是不可想象的?！边@說明（ ）
A．物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的
B．物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)
C．運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動
D．運(yùn)動是物質(zhì)的承擔(dān)者
E．物質(zhì)是運(yùn)動的源泉
16．列寧說：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”其含義是（?。?BR> A．物質(zhì)的特性是客觀實(shí)在性
B．物質(zhì)是可以認(rèn)識的
C．物質(zhì)是屬于共性的范疇
D．物質(zhì)是看得見、摸得著的
E．物質(zhì)是主觀的產(chǎn)物
17．哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系是（ ）
A．整體和部分的關(guān)系
B．共性和個性的關(guān)系
C．普遍與特殊的關(guān)系
D．既相互區(qū)別又相互聯(lián)系
E．抽象與具體的關(guān)系
18．中國古代哲學(xué)家莊子提出：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。”這種觀點(diǎn)（?。?BR> A．否認(rèn)事物之間的界限和質(zhì)的區(qū)別
B．是相對主義詭辯論的觀點(diǎn)
C．是辯證法觀點(diǎn)
D．只承認(rèn)運(yùn)動，否認(rèn)事物的相對靜止
E．把靜止絕對化，否認(rèn)運(yùn)動
19．辯證唯物主義對運(yùn)動的理解為（?。?BR> A．宇宙中發(fā)生的一切變化和過程
B．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
C．從單純的位置移動直到思維的變化
D．是相對的
E．是物質(zhì)的固有屬性
20．“光陰一去不復(fù)還”表明（?。?BR> A．時間的無限性
B．時間的有限性
C．時間的一維性
D．時間的客觀性
E．時間的不可逆性
21．空間是指物質(zhì)運(yùn)動的（?。?BR> A．廣延性
B．伸張性
C．絕對性
D．相對性
E．獨(dú)立性
22．人類社會的物質(zhì)性是指（?。?BR> A．勞動實(shí)踐是人和人類社會產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)
B．物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實(shí)踐是一切歷史的第一個前提
C．人類社會是物質(zhì)存在的一種特殊形態(tài)
D．精神交往決定物質(zhì)交往
E．全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
23．列寧指出：“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的?！边@表明（?。?BR> A．意識是在物質(zhì)自身中產(chǎn)生出來的
B．反映特性是一切物質(zhì)共有的反映形式
C．反映特性是植物特有的反映形式
D．反映特性是原生動物特有的反映形式
E．反映特性是動物特有的反映形式
24．馬克思主義哲學(xué)關(guān)于意識起源的觀點(diǎn)包括（?。?BR> A．意識是人腦的機(jī)能
B．意識是客觀存在的反映
C．意識依賴于物質(zhì)
D．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
E．意識是社會的產(chǎn)物
25．意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，割裂二者的統(tǒng)一，就會導(dǎo)致（ ）
A．折衷主義
B．唯心主義
C．不可知論
D．庸俗唯物主義
E．絕對主義
26．正確發(fā)揮意識能動作用的條件是（?。?BR> A．充分發(fā)揮個人積極性
B．遵循物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律
C．具備必要的物質(zhì)手段
D．集中群眾的智慧
E．同事物所處的環(huán)境有密切關(guān)系
27．意識與人工智能的區(qū)別是（ ）
A．人的意識具有社會性，人工智能沒有社會性。
B．人的意識具有能動的創(chuàng)造性，人工智能沒有創(chuàng)造性
C．人的意識是精神活動過程，人工智能是機(jī)械的物理過程
D．電腦只是人腦的延伸和補(bǔ)充
E．電腦不能完全取代人腦
28．馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@段話體現(xiàn)了（?。?BR> A．觀念的東西不同于物質(zhì)的東西
B．觀念是物質(zhì)的東西在人頭腦中的反映
C．觀念既是主觀的又是客觀的
D．觀念是第一性的，物質(zhì)是第二性的
E．物質(zhì)是第一性的，觀念是第二性的
29．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是（?。?BR> A．意識是物質(zhì)的根源
B．物質(zhì)對意識有決定作用
C．物質(zhì)第一性意識第二性
D．意識對物質(zhì)有能動的反作用
E．物質(zhì)和意識平行向前發(fā)展，誰也不決定誰
30．規(guī)律的特點(diǎn)是（?。?BR> A．客觀性
B．穩(wěn)定性
C．重復(fù)性
D．普遍性
E．變動性
31．一元論和二元論的分歧表現(xiàn)在（ ）
A．一元論承認(rèn)世界的物質(zhì)的，二元論認(rèn)為世界是精神的
B．一無論堅(jiān)持唯物主義，二元論堅(jiān)持唯心主義
C．一元論認(rèn)為世界只有一本原，二元論主張世界有兩個本原
D．一元論是可知論，二元論是不可知論
E．一元論承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，二元論否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
32．下列哪些活動屬于人的意識活動（?。?BR> A．饑餐渴飲
B．趨利避害
C．胡思亂想
D．審時度勢
E．神機(jī)妙算
33．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要（?。?BR> A．邏輯推理證明
B．現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的成果證明
C．哲學(xué)的發(fā)展證明
D．合理想象證明
E．真理發(fā)展的規(guī)律證明
34．從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)是（?。?BR> A．世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理
B．物質(zhì)第一性意識第二性的原理
C．意識的能動作用原理
D．物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系原理
E．運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系原理
35．堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)就要反對（?。?BR> A．從主觀愿望出發(fā)
B．從外國模式出發(fā)
C．從中國的具體國情出發(fā)
D．從書本教條出發(fā)
E．從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)
36．聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)在（ ）
A．直接聯(lián)系和間接聯(lián)系
B．本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系
C．必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系
D．主觀聯(lián)系和客觀聯(lián)系
E．內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系
37．唯物辯證法所說的發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是（ ）
A．一切事物的運(yùn)動和變化
B．前進(jìn)的上升的運(yùn)動和變化
C．同一事物的簡單重復(fù)
D．事物由高級到低級的運(yùn)動變化
E．新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡
38．系統(tǒng)的主要特征是（?。?BR> A．整體性
B．合理性
C．有序性
D．性
E．客觀性
39．在條件問題上堅(jiān)持辯證法，就是承認(rèn)（ ）
A．條件的客觀性
B．條件的復(fù)雜多樣性
C．條件的不變性
D．條件的可變性
E．條件的主觀性
40．區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志是看它（?。?BR> A．時間上出現(xiàn)的先后
B．形式是否新奇
C．是否符合事物發(fā)展的必然趨勢
D．是否具有強(qiáng)大的生命力
E．是否具有廣闊的發(fā)展前途
41．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（?。?BR> A．實(shí)質(zhì)的核心
B．基本特征
C．全部內(nèi)容
D．中心線索
E．根本觀點(diǎn)
42．唯物辯證法的基本規(guī)律有（?。?BR> A．否定之否定規(guī)律
B．內(nèi)容決定形式的規(guī)律
C．對立統(tǒng)一規(guī)律
D．原因引起結(jié)果的規(guī)律
E．質(zhì)量互變規(guī)律
43．辯證矛盾與邏輯矛盾的區(qū)別是（?。?BR> A．辯證矛盾和邏輯矛盾是一致的
B．辯證矛盾是客觀的，邏輯矛盾是主觀的
C．辯證矛盾的普遍存在的，邏輯矛盾是違反邏輯規(guī)則造成的
D．辯證矛盾是不能排除的，邏輯矛盾是可以排除的
E．辯證矛盾是內(nèi)在的，邏輯矛盾是外在的
44．恩格斯說：“舊形而上學(xué)意義下的同一律是舊世界觀的基本原則：a=a，每一個事物和它自己同一，一切都是永久不變的，太陽系、星體、有機(jī)體都是如此?！倍鞲袼乖谶@段話中揭露的形而上學(xué)的錯誤是（?。?BR> A．把同一理解為與自身等同
B．否認(rèn)同一中包含著差別
C．在絕對不相容的對立中思維
D．以絕對同一中思維
E．承認(rèn)同一中包含著差別
45．推動事物發(fā)展的動力有（?。?BR> A．事物的內(nèi)部矛盾
B．事物的外部矛盾
C．矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合
D．矛盾著的對立面又統(tǒng)一又斗爭
E．矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合
46．“中國的發(fā)展離不開世界”，這句話體現(xiàn)了（?。?BR> A．物質(zhì)世界永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
B．物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
C．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
D．外因是事物變化發(fā)展的條件
E．閉關(guān)鎖國的錯誤的
47．“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。這句話體現(xiàn)了（?。?BR> A．矛盾的普遍性原理
B．矛盾的特殊性原理
C．不同的事物具有不同的矛盾特點(diǎn)
D．不同事物所包含的矛盾是不同的
E．事物彼此之間存在著差別
48．“張三是人”，這句話體現(xiàn)了（ ）
A．一般與個別相聯(lián)系而存在
B．個別與一般相聯(lián)系而存在
C．任何個別（不論怎樣）都是一般
D．個別與一般的區(qū)別是相對的
E．不包含一般的個別是不存在的
49．矛盾問題的精髓是（?。?BR> A．矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系
B．主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
C．矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系
D．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
E．事物的共性個性、絕對相對的道理
50．用一分為二的觀點(diǎn)分析事物是因?yàn)椋ā。?BR> A．任何事物的內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面
B．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對一點(diǎn)論
C．任何事物的矛盾都具有自身的特點(diǎn)
D．任何事物的矛盾都存在著差別
E．矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法
51．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（?。?BR> A．九層之臺，起于壘土
B．千里之行，始于足下
C．千里之堤，潰于蟻穴
D．物極必反，相反相成
E．因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝
52．質(zhì)和事物的存在是直接同一的，指的是（?。?BR> A．凡是事物都是具有一定質(zhì)的事物
B．凡是質(zhì)都是一定事物的質(zhì)
C．質(zhì)不能脫離事物而存在
D．質(zhì)發(fā)生了變化，事物就發(fā)生改變
E．質(zhì)和事物是不可分的
53．質(zhì)和量的關(guān)系是（?。?BR> A．質(zhì)和量是事物兩種不同的規(guī)定性
B．互相依賴
C．互相制約
D．直接同一的
E．既對立又統(tǒng)一
54．“過猶不及”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（?。?BR> A．要堅(jiān)持適度原則
B．“過頭”與“不及”都是錯誤的
C．把握質(zhì)和量的統(tǒng)一
D．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
E．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
55．量變的復(fù)雜性表現(xiàn)在（?。?BR> A．量變可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)變
B．量變的形式是多樣的
C．質(zhì)變可以轉(zhuǎn)化為量變
D．量變中滲透著質(zhì)變
E．質(zhì)變中滲透著量變
56．質(zhì)變的基本形式包括（?。?BR> A．?dāng)?shù)量的增減和場所的變更
B．階段性部分質(zhì)變
C．爆發(fā)式飛躍
D．局部性部分質(zhì)變
E．非爆發(fā)式飛躍
57．肯定方面是指（?。?BR> A．好的方面
B．事物中維持其存在的方面
C．正確的方面
D．促使事物滅亡的方面
E．決定了一事物是其自身而不是它物的方面
58．辯證的否定觀認(rèn)為（ ）
A．否定是事物的自我否定
B．否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
C．否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
D．否定是揚(yáng)棄
E．否定體現(xiàn)了連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一
59．否定之否定規(guī)律揭示了（?。?BR> A．事物發(fā)展是螺旋式上升
B．事物發(fā)展是波浪式前進(jìn)
C．事物發(fā)展周而復(fù)始的循環(huán)
D．事物發(fā)展是筆直的
E．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一
60．否定之否定形式的特殊性表現(xiàn)在（ ）
A．否定之否定規(guī)律是客觀的
B．否定之否定規(guī)律是主觀的
C．不同性質(zhì)的事物具有不同的否定形式
D．不同事物的發(fā)展過程有不同的曲折性
E．否定之否定規(guī)律是單純的證明工具
61．因果聯(lián)系的復(fù)雜多樣性表現(xiàn)在（?。?BR> A．一因多果
B．同因異果
C．一果多因
D．同果異因
E．多因多果，復(fù)合因果
62．“某一豆莢中結(jié)出幾粒豆，某條狗的尾巴有幾寸長，不多不少，不長不短，這些都是必然的?！边@種觀點(diǎn)是（ ）
A．把必然性絕對化
B．把偶然性當(dāng)作了必然性
C．形而上學(xué)的機(jī)械決定論
D．唯心主義宿命論
E．唯心主義非決定論
63．或然率是（?。?BR> A．從數(shù)量方面把握可能性
B．從質(zhì)的方面把握可能性
C．對可能性大小的科學(xué)說明和測定
D．抽象的可能性
E．不可能性
64．堅(jiān)持內(nèi)容和形式的統(tǒng)一就要反對（ ）
A．形式虛無主義
B．只要內(nèi)容，不要形式
C．形式主義
D．只要形式不要內(nèi)容
E．內(nèi)容和形式相互作用
65．列寧指出：“本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的?！逼浜x是（ ）
A．本質(zhì)就是現(xiàn)象
B．現(xiàn)象就是本質(zhì)
C．本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來
D．現(xiàn)象總是從不同側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)
E．現(xiàn)象和本質(zhì)相互依存
66．實(shí)踐的基本特點(diǎn)是（?。?BR> A．客觀性
B．階級性
C．革命性
D．能動性
E．社會歷史性
67．下列哪些活動屬于最基本的實(shí)踐活動（ ）
A．漁民捕魚
B．運(yùn)動員比賽
C．工人煉鋼
D．警察追捕罪犯
E．農(nóng)作物新品種的研究
68．認(rèn)識的主體包括（?。?BR> A．自然界
B．個人主體
C．集團(tuán)主體
D．類主體
E．社會主體
69．認(rèn)識的客體的屬性有（ ）
A．自然性
B．客觀性
C．對象性
D．社會歷史性
E．創(chuàng)造性
70．實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系是（?。?BR> A．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
B．實(shí)踐決定認(rèn)識
C．認(rèn)識對實(shí)踐有能動作用
D．認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用
E．認(rèn)識和實(shí)踐互相決定
參考答案
1.ADE2.BC3.ADE4.ABDE5.ABC6.ABCD7.ACDE8.ABE9.ABD10.BCD
11.ABCDE12.BD13.ABCE14.AE15.ABC16.ABC17.BCDE18.ABD19.ACE20.CE
21.AB22.ABCE23.AB24.DE25.BD26.BCE27.ABCDE28.ABCE29.BCD30.ABCD
31.CE32.CDE33.BC34.AB35.ABDE36.ABCE37.BE38.ACD39.BD40.CDE
41.AD42.ACE43.BCD44.ABD45.ABCD46.BDE47.BCDE48.BCE49.DE50.ABE
51.ABC52.ABCDE53.ABCE54.ABC55.BD56.CE57.BE58.ABCDE59.ABE60.CD
61.ABCDE62.BCD63.AC64.ABCD65.CDE66.ADE67.AC68.BCD69.BCD70.ABCD