在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
論語(yǔ)十則表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的句子篇一
論語(yǔ)是儒家學(xué)派的代表之作，儒家的思想深深影響著我們，論語(yǔ)中個(gè)人修養(yǎng)的句子是什么?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
1.君子無(wú)所爭(zhēng)。
2.內(nèi)省不疚。夫何憂何懼。
3.子曰。君子成人之美。不成人之惡。小人反是。
4.君子和而不同。小人同而不和。
5.君子泰而不驕。
6.修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
7.君子義以為質(zhì)。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。
8.君子病無(wú)能焉。不病人之不己知也。
9.君子謀道不謀食。憂道不憂貧。
10.畏天命。畏大人。畏圣人之言。
11.孔子曰。君子有九思。視思明。聽(tīng)思聰。色思溫。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思問(wèn)。
忿思難。見(jiàn)得思義。
12.行己有恥。使于四方。不辱君命。
13.見(jiàn)利思義。見(jiàn)危授命。
14.君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
15.貧而樂(lè)。富而好禮。
16.士志于道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。
17.見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
18.知之者。不如好之者。好之者。不如樂(lè)之者。
19.子曰。德之不修。學(xué)之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。
20.子曰。志于道。據(jù)于德。依于仁。游于藝。
21.子曰。三人行。必有我?guī)熝?。擇其善者而從之。其不善者而改之?BR> 22.如有周公之才之美。使驕且吝。其余不足觀也已。
23.子曰。主忠信。毋友不如己者。過(guò)則勿憚改。
24.君子恥其言而過(guò)其行。
25.子曰。過(guò)而不改。是謂過(guò)矣。
佚游。樂(lè)宴樂(lè)。損矣。
之在得。
28.見(jiàn)善如不及。見(jiàn)不善如探湯。
29.子曰。道聽(tīng)而途說(shuō)。德之棄也。
30.子曰。不知命。無(wú)以為君子也。不知禮。無(wú)以立也。不知言。無(wú)以知人也。
出處《論語(yǔ)·學(xué)而》
2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
出處《論語(yǔ)·學(xué)而》
3. 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?BR> 出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
出處《論語(yǔ)·顏淵》
5. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?BR> 出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
大意君子嚴(yán)格要求自己，小人專門苛求別人。
6. 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?BR> 出處《論語(yǔ)·子張》
7. 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
出處《論語(yǔ)·里仁》
大意看見(jiàn)有德才的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。
出處《論語(yǔ)·學(xué)而》
出處《論語(yǔ)·述而》
大意多個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，如果自己有的話，要注意改正。
10. 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
出處《論語(yǔ)·里仁》
出處《論語(yǔ)·子張》
12. 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 出處《論語(yǔ)·雍也》
13. 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?BR> 出處《論語(yǔ)·顏淵》
14. 子曰：“道不同，不相為謀?！?BR> 出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
大意主張不同，不互相商議。
出處《論語(yǔ)·季氏》
論語(yǔ)十則表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的句子篇二
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子言行，里面提到了很多關(guān)于自我修養(yǎng)的思想觀點(diǎn)。下面是本站小編搜集整理的論語(yǔ)十則中個(gè)人修養(yǎng)，希望對(duì)你有幫助。
學(xué)問(wèn)是什么：
普通一般的說(shuō)法，“讀書就是學(xué)問(wèn)”，錯(cuò)了。學(xué)問(wèn)在儒家的思想上，不是文學(xué)。文章好是這個(gè)人的文學(xué)好;知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博;至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——做人好，做事對(duì)，這就是學(xué)問(wèn)。
學(xué)問(wèn)從哪里來(lái)?
學(xué)問(wèn)不是文字，也不是知識(shí)，學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)，做人做事上去體會(huì)的?？鬃诱f(shuō)：“觀過(guò)而知仁”，我們看見(jiàn)人家犯了這個(gè)錯(cuò)誤，自己便反省，我不要犯這個(gè)錯(cuò)誤，這就是“學(xué)問(wèn)”。
知己難求
孔子時(shí)代中國(guó)人口只有幾百萬(wàn)人，在這個(gè)幾百萬(wàn)人中，他有三千弟子，而且每一個(gè)都是國(guó)家的精英，那是一股不得了的力量。但是孔子沒(méi)有積極去求富貴，為什么呢?他看到，即使一個(gè)安定的社會(huì)，文化教育沒(méi)有完成，是不能解決其他問(wèn)題的。
要解決問(wèn)題是要靠思想的純正。因此他一生寧可窮苦，從事教育。雖然做學(xué)問(wèn)可能一輩子都沒(méi)有人了解，但是孔子說(shuō)只要有學(xué)問(wèn)，自然有知己。任何一個(gè)人做了一輩子人，包括你的妻子、兒女、父母在內(nèi)，可不一定是你的知己，所以人能得一知己，可以死而無(wú)憾。
怨天尤人
任何人碰到艱難困苦，遭遇了打擊，就罵別人對(duì)不起自己，不幫自己的忙，或者如何如何，這是一般人的心理。而“慍”就包括了“怨天尤人”。人能夠真正做到為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天、不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)?為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的?是自己的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。
曾子是孔子的學(xué)生，小孔子四十多歲。曾子后來(lái)嫡傳了孔門道統(tǒng)，他著《大學(xué)》，孔子的孫子子思著《中庸》，也是跟他學(xué)的。
現(xiàn)在一般人拿《大學(xué)》、《中庸》代表孔子思想，其實(shí)是不大妥當(dāng)?shù)?，這僅是孔子思想的演變。孟子是子思的學(xué)生，孔子三傳的弟子，這時(shí)已經(jīng)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代了。
什么是忠
古代與后世解釋的“忠”稍有不同，古代所謂的“忠”是指對(duì)事對(duì)人無(wú)不盡心的態(tài)度——對(duì)任何一件事要盡心的做。
曾子說(shuō)，我這個(gè)人做學(xué)問(wèn)很簡(jiǎn)單，每天只用三件事情考察自己?！盀槿酥\而不忠乎?”是我答應(yīng)的事如果忘了，就是不忠，對(duì)人也不好，誤了人家的事情。
曾子說(shuō)的這三句話，表面看很簡(jiǎn)單，如果每一個(gè)人拿了這三點(diǎn)來(lái)做。要以做人做事體會(huì)出來(lái)，那就難了，這就是生活中的學(xué)問(wèn)。
孝是什么
中國(guó)人談孝字，“父慈子孝”是相對(duì)的，父親對(duì)兒子付出了慈愛(ài)，兒子回過(guò)頭來(lái)愛(ài)父親就是孝?！靶钟训芄А?，哥哥對(duì)弟弟好，弟弟自然愛(ài)哥哥。
我們后來(lái)講孝道：“你該孝，天下無(wú)不是的父母?！边@說(shuō)法有問(wèn)題，天下的確有些“不是的父母”，怎么沒(méi)有“不是的父母呢?”這不是孔孟思想，是別人借用孔孟的帽子，孔家店被人打倒，這些冤枉罪受得大了。
五倫是什么
中國(guó)的五倫有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。這五倫中四倫都講得通，為什么加朋友這一倫呢?這就是中國(guó)文化的特點(diǎn)。
朋友在五倫的思想上占一席，為什么呢?有時(shí)候有許多話，許多心情和苦痛，上不可以對(duì)父母，下不可以對(duì)妻兒講，只有找朋友講，所以朋友為五倫之一。朋友是一種感情的結(jié)合，這是中國(guó)文化的特殊處。
論語(yǔ)十則表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的句子篇三
論語(yǔ)中講的君子是個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，那論語(yǔ)個(gè)人修養(yǎng)的句子有哪些呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
1.君子無(wú)所爭(zhēng)。
2.內(nèi)省不疚。夫何憂何懼。
3.子曰。君子成人之美。不成人之惡。小人反是。
4.君子和而不同。小人同而不和。
5.君子泰而不驕。
6.修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
7.君子義以為質(zhì)。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。
8.君子病無(wú)能焉。不病人之不己知也。
9.君子謀道不謀食。憂道不憂貧。
10.畏天命。畏大人。畏圣人之言。
11.孔子曰。君子有九思。視思明。聽(tīng)思聰。色思溫。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思問(wèn)。
忿思難。見(jiàn)得思義。
12.行己有恥。使于四方。不辱君命。
13.見(jiàn)利思義。見(jiàn)危授命。
14.君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
15.貧而樂(lè)。富而好禮。
16.士志于道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。
17.見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
18.知之者。不如好之者。好之者。不如樂(lè)之者。
19.子曰。德之不修。學(xué)之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。
20.子曰。志于道。據(jù)于德。依于仁。游于藝。
21.子曰。三人行。必有我?guī)熝?。擇其善者而從之。其不善者而改之?BR> 22.如有周公之才之美。使驕且吝。其余不足觀也已。
23.子曰。主忠信。毋友不如己者。過(guò)則勿憚改。
24.君子恥其言而過(guò)其行。
25.子曰。過(guò)而不改。是謂過(guò)矣。
佚游。樂(lè)宴樂(lè)。損矣。
之在得。
28.見(jiàn)善如不及。見(jiàn)不善如探湯。
29.子曰。道聽(tīng)而途說(shuō)。德之棄也。
30.子曰。不知命。無(wú)以為君子也。不知禮。無(wú)以立也。不知言。無(wú)以知人也。
心所欲，不逾矩?！?BR> 3.子曰：「父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?BR> 6.子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也
而后，吾知免夫!小子!」
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！逼溆噙€有“君子有九思”、“君子有三變”之類的，論語(yǔ)中的仁德修養(yǎng)俯拾皆是，不勝枚舉，百讀不厭，值得多讀。
論語(yǔ)十則表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的句子篇四
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，論語(yǔ)十則個(gè)人修養(yǎng)的名句有哪些呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
出處《論語(yǔ)·學(xué)而》
2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?BR> 出處《論語(yǔ)·學(xué)而》
3. 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?BR> 出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
出處《論語(yǔ)·顏淵》
5. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?BR> 出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
大意君子嚴(yán)格要求自己，小人專門苛求別人。
6. 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”
出處《論語(yǔ)·子張》
7. 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?BR> 出處《論語(yǔ)·里仁》
大意看見(jiàn)有德才的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。
出處《論語(yǔ)·學(xué)而》
出處《論語(yǔ)·述而》
大意多個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，如果自己有的話，要注意改正。
10. 子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?BR> 出處《論語(yǔ)·里仁》
出處《論語(yǔ)·子張》
12. 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 出處《論語(yǔ)·雍也》
13. 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”
出處《論語(yǔ)·顏淵》
14. 子曰：“道不同，不相為謀?！?BR> 出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
大意主張不同，不互相商議。
出處《論語(yǔ)·季氏》
一、言必信 ，行必果。
譯：說(shuō)了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
二、不怨天，不尤人。
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為
成語(yǔ)
“怨天尤人”。
三、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
四、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
五、己所不欲，勿施于人。
譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。
六、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做;相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
七、見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。
譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
八、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
九、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
十、當(dāng)仁，不讓于師。
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ) “當(dāng)仁不讓”。
十一、君子欲訥于言而敏于行。
譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。
十二、不遷怒，不貳過(guò)。
譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
十三、人不知而不慍，不亦君子乎?
十四、毋意，毋必，毋固，毋我。
譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè);遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
十五、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
十六、君子求諸己，小人求諸人。
譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
論語(yǔ)十則表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的句子篇五
2. “立”(古義)應(yīng)該指的是“立德、立言、立身,”的立。初二年級(jí)語(yǔ)文書：30歲做事和于禮。簡(jiǎn)單一句話，30歲，人應(yīng)該能坦然地面對(duì)一切困難了。(今義)1站，引申為豎起來(lái)2做出，定出3存在，生存4馬上，即刻5姓。
4. 如果服從了命令，父母親就會(huì)有危險(xiǎn)；不服從命令，父母親就安全；那就不應(yīng)該服從命令，而應(yīng)該“犯上”。
5. ⊙xxx整理給孩子的32條教養(yǎng)禮儀
6. 論語(yǔ)六則 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
9. 己所不欲，勿施于人。
10. 耳順：意思是聽(tīng)到的話能夠辨別其真?zhèn)问欠恰?BR> 12. 作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象。內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。
15. 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)
16. 孔子曰:當(dāng)仁不讓于師。
17. (名譽(yù)主編陳秋影主編陳巖)
19. (翻譯)孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)便能有新的理解和體會(huì)，可以憑做老師了”。
21. 聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山。
22. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
23. 習(xí)按其甲骨文的字形推斷的本義是幼鳥學(xué)飛，由于幼鳥學(xué)飛需要實(shí)踐，因此有演習(xí)，實(shí)踐的意思。
24. 如果服從命令，父母親就會(huì)遭受恥辱；不服從命令，父母親就會(huì)榮耀顯揚(yáng)，那就不應(yīng)該服從命令，而應(yīng)該“犯上”。
26. 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”
30. 孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)便能有新的理解和體會(huì)，可以憑(這個(gè))做老師了”。
31. 立：能立于世，指知道按理的規(guī)定去立身行事，有能力去做官，供養(yǎng)自己。
33. 子曰：“君子和而不同①，小人同而不和?！薄墩撜Z(yǔ)·子路》
35. (解釋)過(guò)于性急求快，超過(guò)了實(shí)際可能，反而達(dá)不到目的。欲：想要。則：就。達(dá)：達(dá)到。也作“欲速不達(dá)”。(例句)①學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)要循序漸進(jìn)，想走捷徑，反而會(huì)欲速則不達(dá)。②做任何工作，都得循序漸進(jìn)，欲速則不達(dá)。③學(xué)習(xí)外語(yǔ)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，欲速則不達(dá)。④做事切忌盲目急進(jìn)，拔苗助長(zhǎng)，否則欲速則不達(dá)。⑤按照程序一步步進(jìn)行，欲速則不達(dá)，千萬(wàn)急不得。⑥你學(xué)習(xí)英文不到半年就讀莎士比亞的詩(shī)，這種學(xué)習(xí)方法恐怕是欲速則不達(dá)。
36. 出發(fā)點(diǎn)如此，那么應(yīng)該如何來(lái)行孝呢？
37. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
38. 《論語(yǔ)》多為語(yǔ)錄，但都辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)。
39. 第四則：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《論語(yǔ)·雍也第六》)
40. 論語(yǔ)十二章前六則：一則，就是《論語(yǔ)》中的一章，其中第二則見(jiàn)于《學(xué)而》篇，第五則見(jiàn)于《為政》篇，第六見(jiàn)于《雍也》篇。
42. 完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
43. 據(jù)課文回答下列問(wèn)題
45. 孔子講學(xué)，又是學(xué)和思的結(jié)合，學(xué)而不思，學(xué)了知識(shí)不會(huì)分別知識(shí)的正確與否，不會(huì)從中得到啟發(fā)，不會(huì)活用，不行。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問(wèn)題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒(méi)有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過(guò)處繼續(xù)前進(jìn)，再?gòu)念^開(kāi)始，是再走前人已經(jīng)走過(guò)的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
47. 這一則講的是關(guān)于興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，這樣既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣才能把學(xué)到的知識(shí)靈活地運(yùn)用。
48. 子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?《衛(wèi)靈公》)
56. 《青少年國(guó)學(xué)教育讀本》是大賽指定參考書
58. 孔子講學(xué)，又是學(xué)與問(wèn)的結(jié)合。學(xué)的中間有不明白的，有不能深入下去的，有疑問(wèn)的，都需要向人請(qǐng)教，都要問(wèn)。所以學(xué)跟問(wèn)是不能分開(kāi)的。只問(wèn)而不學(xué)，不是從學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的疑問(wèn)來(lái)問(wèn)，問(wèn)的問(wèn)題，一般恐不深入，問(wèn)得淺。所以也不行。
論語(yǔ)十則表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的句子篇一
論語(yǔ)是儒家學(xué)派的代表之作，儒家的思想深深影響著我們，論語(yǔ)中個(gè)人修養(yǎng)的句子是什么?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
1.君子無(wú)所爭(zhēng)。
2.內(nèi)省不疚。夫何憂何懼。
3.子曰。君子成人之美。不成人之惡。小人反是。
4.君子和而不同。小人同而不和。
5.君子泰而不驕。
6.修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
7.君子義以為質(zhì)。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。
8.君子病無(wú)能焉。不病人之不己知也。
9.君子謀道不謀食。憂道不憂貧。
10.畏天命。畏大人。畏圣人之言。
11.孔子曰。君子有九思。視思明。聽(tīng)思聰。色思溫。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思問(wèn)。
忿思難。見(jiàn)得思義。
12.行己有恥。使于四方。不辱君命。
13.見(jiàn)利思義。見(jiàn)危授命。
14.君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
15.貧而樂(lè)。富而好禮。
16.士志于道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。
17.見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
18.知之者。不如好之者。好之者。不如樂(lè)之者。
19.子曰。德之不修。學(xué)之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。
20.子曰。志于道。據(jù)于德。依于仁。游于藝。
21.子曰。三人行。必有我?guī)熝?。擇其善者而從之。其不善者而改之?BR> 22.如有周公之才之美。使驕且吝。其余不足觀也已。
23.子曰。主忠信。毋友不如己者。過(guò)則勿憚改。
24.君子恥其言而過(guò)其行。
25.子曰。過(guò)而不改。是謂過(guò)矣。
佚游。樂(lè)宴樂(lè)。損矣。
之在得。
28.見(jiàn)善如不及。見(jiàn)不善如探湯。
29.子曰。道聽(tīng)而途說(shuō)。德之棄也。
30.子曰。不知命。無(wú)以為君子也。不知禮。無(wú)以立也。不知言。無(wú)以知人也。
出處《論語(yǔ)·學(xué)而》
2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
出處《論語(yǔ)·學(xué)而》
3. 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?BR> 出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
出處《論語(yǔ)·顏淵》
5. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?BR> 出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
大意君子嚴(yán)格要求自己，小人專門苛求別人。
6. 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?BR> 出處《論語(yǔ)·子張》
7. 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
出處《論語(yǔ)·里仁》
大意看見(jiàn)有德才的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。
出處《論語(yǔ)·學(xué)而》
出處《論語(yǔ)·述而》
大意多個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，如果自己有的話，要注意改正。
10. 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
出處《論語(yǔ)·里仁》
出處《論語(yǔ)·子張》
12. 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 出處《論語(yǔ)·雍也》
13. 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?BR> 出處《論語(yǔ)·顏淵》
14. 子曰：“道不同，不相為謀?！?BR> 出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
大意主張不同，不互相商議。
出處《論語(yǔ)·季氏》
論語(yǔ)十則表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的句子篇二
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子言行，里面提到了很多關(guān)于自我修養(yǎng)的思想觀點(diǎn)。下面是本站小編搜集整理的論語(yǔ)十則中個(gè)人修養(yǎng)，希望對(duì)你有幫助。
學(xué)問(wèn)是什么：
普通一般的說(shuō)法，“讀書就是學(xué)問(wèn)”，錯(cuò)了。學(xué)問(wèn)在儒家的思想上，不是文學(xué)。文章好是這個(gè)人的文學(xué)好;知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博;至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——做人好，做事對(duì)，這就是學(xué)問(wèn)。
學(xué)問(wèn)從哪里來(lái)?
學(xué)問(wèn)不是文字，也不是知識(shí)，學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)，做人做事上去體會(huì)的?？鬃诱f(shuō)：“觀過(guò)而知仁”，我們看見(jiàn)人家犯了這個(gè)錯(cuò)誤，自己便反省，我不要犯這個(gè)錯(cuò)誤，這就是“學(xué)問(wèn)”。
知己難求
孔子時(shí)代中國(guó)人口只有幾百萬(wàn)人，在這個(gè)幾百萬(wàn)人中，他有三千弟子，而且每一個(gè)都是國(guó)家的精英，那是一股不得了的力量。但是孔子沒(méi)有積極去求富貴，為什么呢?他看到，即使一個(gè)安定的社會(huì)，文化教育沒(méi)有完成，是不能解決其他問(wèn)題的。
要解決問(wèn)題是要靠思想的純正。因此他一生寧可窮苦，從事教育。雖然做學(xué)問(wèn)可能一輩子都沒(méi)有人了解，但是孔子說(shuō)只要有學(xué)問(wèn)，自然有知己。任何一個(gè)人做了一輩子人，包括你的妻子、兒女、父母在內(nèi)，可不一定是你的知己，所以人能得一知己，可以死而無(wú)憾。
怨天尤人
任何人碰到艱難困苦，遭遇了打擊，就罵別人對(duì)不起自己，不幫自己的忙，或者如何如何，這是一般人的心理。而“慍”就包括了“怨天尤人”。人能夠真正做到為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天、不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)?為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的?是自己的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。
曾子是孔子的學(xué)生，小孔子四十多歲。曾子后來(lái)嫡傳了孔門道統(tǒng)，他著《大學(xué)》，孔子的孫子子思著《中庸》，也是跟他學(xué)的。
現(xiàn)在一般人拿《大學(xué)》、《中庸》代表孔子思想，其實(shí)是不大妥當(dāng)?shù)?，這僅是孔子思想的演變。孟子是子思的學(xué)生，孔子三傳的弟子，這時(shí)已經(jīng)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代了。
什么是忠
古代與后世解釋的“忠”稍有不同，古代所謂的“忠”是指對(duì)事對(duì)人無(wú)不盡心的態(tài)度——對(duì)任何一件事要盡心的做。
曾子說(shuō)，我這個(gè)人做學(xué)問(wèn)很簡(jiǎn)單，每天只用三件事情考察自己?！盀槿酥\而不忠乎?”是我答應(yīng)的事如果忘了，就是不忠，對(duì)人也不好，誤了人家的事情。
曾子說(shuō)的這三句話，表面看很簡(jiǎn)單，如果每一個(gè)人拿了這三點(diǎn)來(lái)做。要以做人做事體會(huì)出來(lái)，那就難了，這就是生活中的學(xué)問(wèn)。
孝是什么
中國(guó)人談孝字，“父慈子孝”是相對(duì)的，父親對(duì)兒子付出了慈愛(ài)，兒子回過(guò)頭來(lái)愛(ài)父親就是孝?！靶钟训芄А?，哥哥對(duì)弟弟好，弟弟自然愛(ài)哥哥。
我們后來(lái)講孝道：“你該孝，天下無(wú)不是的父母?！边@說(shuō)法有問(wèn)題，天下的確有些“不是的父母”，怎么沒(méi)有“不是的父母呢?”這不是孔孟思想，是別人借用孔孟的帽子，孔家店被人打倒，這些冤枉罪受得大了。
五倫是什么
中國(guó)的五倫有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。這五倫中四倫都講得通，為什么加朋友這一倫呢?這就是中國(guó)文化的特點(diǎn)。
朋友在五倫的思想上占一席，為什么呢?有時(shí)候有許多話，許多心情和苦痛，上不可以對(duì)父母，下不可以對(duì)妻兒講，只有找朋友講，所以朋友為五倫之一。朋友是一種感情的結(jié)合，這是中國(guó)文化的特殊處。
論語(yǔ)十則表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的句子篇三
論語(yǔ)中講的君子是個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，那論語(yǔ)個(gè)人修養(yǎng)的句子有哪些呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
1.君子無(wú)所爭(zhēng)。
2.內(nèi)省不疚。夫何憂何懼。
3.子曰。君子成人之美。不成人之惡。小人反是。
4.君子和而不同。小人同而不和。
5.君子泰而不驕。
6.修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
7.君子義以為質(zhì)。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。
8.君子病無(wú)能焉。不病人之不己知也。
9.君子謀道不謀食。憂道不憂貧。
10.畏天命。畏大人。畏圣人之言。
11.孔子曰。君子有九思。視思明。聽(tīng)思聰。色思溫。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思問(wèn)。
忿思難。見(jiàn)得思義。
12.行己有恥。使于四方。不辱君命。
13.見(jiàn)利思義。見(jiàn)危授命。
14.君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
15.貧而樂(lè)。富而好禮。
16.士志于道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。
17.見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
18.知之者。不如好之者。好之者。不如樂(lè)之者。
19.子曰。德之不修。學(xué)之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。
20.子曰。志于道。據(jù)于德。依于仁。游于藝。
21.子曰。三人行。必有我?guī)熝?。擇其善者而從之。其不善者而改之?BR> 22.如有周公之才之美。使驕且吝。其余不足觀也已。
23.子曰。主忠信。毋友不如己者。過(guò)則勿憚改。
24.君子恥其言而過(guò)其行。
25.子曰。過(guò)而不改。是謂過(guò)矣。
佚游。樂(lè)宴樂(lè)。損矣。
之在得。
28.見(jiàn)善如不及。見(jiàn)不善如探湯。
29.子曰。道聽(tīng)而途說(shuō)。德之棄也。
30.子曰。不知命。無(wú)以為君子也。不知禮。無(wú)以立也。不知言。無(wú)以知人也。
心所欲，不逾矩?！?BR> 3.子曰：「父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?BR> 6.子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也
而后，吾知免夫!小子!」
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！逼溆噙€有“君子有九思”、“君子有三變”之類的，論語(yǔ)中的仁德修養(yǎng)俯拾皆是，不勝枚舉，百讀不厭，值得多讀。
論語(yǔ)十則表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的句子篇四
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，論語(yǔ)十則個(gè)人修養(yǎng)的名句有哪些呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
出處《論語(yǔ)·學(xué)而》
2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?BR> 出處《論語(yǔ)·學(xué)而》
3. 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?BR> 出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
出處《論語(yǔ)·顏淵》
5. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?BR> 出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
大意君子嚴(yán)格要求自己，小人專門苛求別人。
6. 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”
出處《論語(yǔ)·子張》
7. 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?BR> 出處《論語(yǔ)·里仁》
大意看見(jiàn)有德才的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。
出處《論語(yǔ)·學(xué)而》
出處《論語(yǔ)·述而》
大意多個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，如果自己有的話，要注意改正。
10. 子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?BR> 出處《論語(yǔ)·里仁》
出處《論語(yǔ)·子張》
12. 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 出處《論語(yǔ)·雍也》
13. 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”
出處《論語(yǔ)·顏淵》
14. 子曰：“道不同，不相為謀?！?BR> 出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
大意主張不同，不互相商議。
出處《論語(yǔ)·季氏》
一、言必信 ，行必果。
譯：說(shuō)了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
二、不怨天，不尤人。
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為
成語(yǔ)
“怨天尤人”。
三、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
四、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
五、己所不欲，勿施于人。
譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。
六、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做;相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
七、見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。
譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
八、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
九、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
十、當(dāng)仁，不讓于師。
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ) “當(dāng)仁不讓”。
十一、君子欲訥于言而敏于行。
譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。
十二、不遷怒，不貳過(guò)。
譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
十三、人不知而不慍，不亦君子乎?
十四、毋意，毋必，毋固，毋我。
譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè);遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
十五、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
十六、君子求諸己，小人求諸人。
譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
論語(yǔ)十則表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的句子篇五
2. “立”(古義)應(yīng)該指的是“立德、立言、立身,”的立。初二年級(jí)語(yǔ)文書：30歲做事和于禮。簡(jiǎn)單一句話，30歲，人應(yīng)該能坦然地面對(duì)一切困難了。(今義)1站，引申為豎起來(lái)2做出，定出3存在，生存4馬上，即刻5姓。
4. 如果服從了命令，父母親就會(huì)有危險(xiǎn)；不服從命令，父母親就安全；那就不應(yīng)該服從命令，而應(yīng)該“犯上”。
5. ⊙xxx整理給孩子的32條教養(yǎng)禮儀
6. 論語(yǔ)六則 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
9. 己所不欲，勿施于人。
10. 耳順：意思是聽(tīng)到的話能夠辨別其真?zhèn)问欠恰?BR> 12. 作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象。內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。
15. 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)
16. 孔子曰:當(dāng)仁不讓于師。
17. (名譽(yù)主編陳秋影主編陳巖)
19. (翻譯)孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)便能有新的理解和體會(huì)，可以憑做老師了”。
21. 聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山。
22. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
23. 習(xí)按其甲骨文的字形推斷的本義是幼鳥學(xué)飛，由于幼鳥學(xué)飛需要實(shí)踐，因此有演習(xí)，實(shí)踐的意思。
24. 如果服從命令，父母親就會(huì)遭受恥辱；不服從命令，父母親就會(huì)榮耀顯揚(yáng)，那就不應(yīng)該服從命令，而應(yīng)該“犯上”。
26. 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”
30. 孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)便能有新的理解和體會(huì)，可以憑(這個(gè))做老師了”。
31. 立：能立于世，指知道按理的規(guī)定去立身行事，有能力去做官，供養(yǎng)自己。
33. 子曰：“君子和而不同①，小人同而不和?！薄墩撜Z(yǔ)·子路》
35. (解釋)過(guò)于性急求快，超過(guò)了實(shí)際可能，反而達(dá)不到目的。欲：想要。則：就。達(dá)：達(dá)到。也作“欲速不達(dá)”。(例句)①學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)要循序漸進(jìn)，想走捷徑，反而會(huì)欲速則不達(dá)。②做任何工作，都得循序漸進(jìn)，欲速則不達(dá)。③學(xué)習(xí)外語(yǔ)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，欲速則不達(dá)。④做事切忌盲目急進(jìn)，拔苗助長(zhǎng)，否則欲速則不達(dá)。⑤按照程序一步步進(jìn)行，欲速則不達(dá)，千萬(wàn)急不得。⑥你學(xué)習(xí)英文不到半年就讀莎士比亞的詩(shī)，這種學(xué)習(xí)方法恐怕是欲速則不達(dá)。
36. 出發(fā)點(diǎn)如此，那么應(yīng)該如何來(lái)行孝呢？
37. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
38. 《論語(yǔ)》多為語(yǔ)錄，但都辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)。
39. 第四則：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《論語(yǔ)·雍也第六》)
40. 論語(yǔ)十二章前六則：一則，就是《論語(yǔ)》中的一章，其中第二則見(jiàn)于《學(xué)而》篇，第五則見(jiàn)于《為政》篇，第六見(jiàn)于《雍也》篇。
42. 完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
43. 據(jù)課文回答下列問(wèn)題
45. 孔子講學(xué)，又是學(xué)和思的結(jié)合，學(xué)而不思，學(xué)了知識(shí)不會(huì)分別知識(shí)的正確與否，不會(huì)從中得到啟發(fā)，不會(huì)活用，不行。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問(wèn)題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒(méi)有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過(guò)處繼續(xù)前進(jìn)，再?gòu)念^開(kāi)始，是再走前人已經(jīng)走過(guò)的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
47. 這一則講的是關(guān)于興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，這樣既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣才能把學(xué)到的知識(shí)靈活地運(yùn)用。
48. 子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?《衛(wèi)靈公》)
56. 《青少年國(guó)學(xué)教育讀本》是大賽指定參考書
58. 孔子講學(xué)，又是學(xué)與問(wèn)的結(jié)合。學(xué)的中間有不明白的，有不能深入下去的，有疑問(wèn)的，都需要向人請(qǐng)教，都要問(wèn)。所以學(xué)跟問(wèn)是不能分開(kāi)的。只問(wèn)而不學(xué)，不是從學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的疑問(wèn)來(lái)問(wèn)，問(wèn)的問(wèn)題，一般恐不深入，問(wèn)得淺。所以也不行。