最近，日本決定在全球增設(shè)至少100所日語(yǔ)中心，韓國(guó)也計(jì)劃5年內(nèi)在世界100個(gè)地區(qū)開(kāi)辦專(zhuān)門(mén)教授韓國(guó)文化的“世宗學(xué)院”，以對(duì)抗中國(guó)“孔子學(xué)院”的影響。(《中國(guó)青年報(bào)》1月19日)
新聞?dòng)昧诉@樣的標(biāo)題：日韓挑起文化“三國(guó)演義”。一股戰(zhàn)斗的氣味撲面而來(lái)。這樣的情緒如今并不少見(jiàn)，但筆者以為，在像語(yǔ)言、文化傳播這類(lèi)的事務(wù)上，不必有與人戰(zhàn)斗的態(tài)度。
首先，對(duì)新聞中提到的“日本外務(wù)省強(qiáng)調(diào)，只有大力推廣日語(yǔ)，才能培育‘親日派’”這一點(diǎn)，我是認(rèn)同的。甚至我還可以舉出更極端的例子來(lái)，當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，漢*偽政權(quán)中高官留日比例相當(dāng)高，144人中，留日生54人，占38%。一個(gè)國(guó)家要想在國(guó)際上提高影響力，在別國(guó)擁有“親己派”，的辦法就是幫別國(guó)培養(yǎng)留學(xué)生，讓他們學(xué)習(xí)自己的語(yǔ)言和文化。像美國(guó)當(dāng)年用“庚子賠款”為中國(guó)培養(yǎng)留學(xué)生，表面上看來(lái)挺傻冒。但是留美生后來(lái)幾乎都是親美派，國(guó)民政府后來(lái)的親美傾向與此有很大的關(guān)系。所以，孔子學(xué)院實(shí)質(zhì)上就是在師法西方，是中國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的歷程中需要認(rèn)真做的一件事。
但是，一國(guó)語(yǔ)言和文化的傳播，決定性因素還是母國(guó)國(guó)力的強(qiáng)大。英語(yǔ)和英語(yǔ)文化在世界上有今天的地位，是因?yàn)橛?guó)建立過(guò)“日不落”的殖民帝國(guó)，領(lǐng)跑世界兩個(gè)多世紀(jì)。接下來(lái)，美國(guó)又接棒領(lǐng)跑，直至今日。現(xiàn)在世界能有“中文熱”，也是中國(guó)國(guó)力上升的結(jié)果，孔子學(xué)院只是應(yīng)勢(shì)而生的產(chǎn)物。邏輯上并不能倒推，說(shuō)多建孔子學(xué)院就能增進(jìn)“中文熱”。
其次，像語(yǔ)言和文化這種國(guó)家軟實(shí)力的擴(kuò)展，與國(guó)家硬實(shí)力的擴(kuò)展還是不同的，它不具有排他性，不是一場(chǎng)零和游戲。一個(gè)尼日利亞人可以喜愛(ài)中國(guó)文化，同時(shí)也可以喜愛(ài)日本文化。所謂培養(yǎng)“親己派”，這個(gè)“親”是感情親近、關(guān)系親近之意，并非是“忠誠(chéng)”之意。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，雖然有一小撮留日生變成了漢*，但絕大多數(shù)留日生還是扛槍走上了戰(zhàn)場(chǎng)。國(guó)民政府中的留美生親美，那也是以不損害本國(guó)利益為前提的。要相信，全世界留學(xué)生最?lèi)?ài)的還都是自己的祖國(guó)。所以，“孔子學(xué)院”如果和日文中心、世宗學(xué)院相互之間采取戰(zhàn)斗姿態(tài)，是一件很無(wú)聊的事。
至于很多人所擔(dān)心的，中國(guó)文化的光榮可能被人搶注的問(wèn)題，也是杞人憂(yōu)天。古代東亞地區(qū)的文明中心是中國(guó)是無(wú)可辯駁的事實(shí)，絕不是某國(guó)的一些“愛(ài)國(guó)學(xué)者”鼓噪幾句就能改變的。大家要相信，世界其他地方的學(xué)者也是長(zhǎng)腦袋的。
所以，對(duì)于孔子學(xué)院的建設(shè)應(yīng)該重視。但要以?xún)?nèi)功修為為主，要與自己較勁，爭(zhēng)取把每一所孔子學(xué)院都辦得更好、更有吸引力。而不是在某種虛榮心的支配下，去與日文中心、世宗中心較勁，你建一百所，我就要建兩百所；你招一百個(gè)學(xué)生，我就一定要招兩百個(gè)。那不是辦文化的方法。
新聞?dòng)昧诉@樣的標(biāo)題：日韓挑起文化“三國(guó)演義”。一股戰(zhàn)斗的氣味撲面而來(lái)。這樣的情緒如今并不少見(jiàn)，但筆者以為，在像語(yǔ)言、文化傳播這類(lèi)的事務(wù)上，不必有與人戰(zhàn)斗的態(tài)度。
首先，對(duì)新聞中提到的“日本外務(wù)省強(qiáng)調(diào)，只有大力推廣日語(yǔ)，才能培育‘親日派’”這一點(diǎn)，我是認(rèn)同的。甚至我還可以舉出更極端的例子來(lái)，當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，漢*偽政權(quán)中高官留日比例相當(dāng)高，144人中，留日生54人，占38%。一個(gè)國(guó)家要想在國(guó)際上提高影響力，在別國(guó)擁有“親己派”，的辦法就是幫別國(guó)培養(yǎng)留學(xué)生，讓他們學(xué)習(xí)自己的語(yǔ)言和文化。像美國(guó)當(dāng)年用“庚子賠款”為中國(guó)培養(yǎng)留學(xué)生，表面上看來(lái)挺傻冒。但是留美生后來(lái)幾乎都是親美派，國(guó)民政府后來(lái)的親美傾向與此有很大的關(guān)系。所以，孔子學(xué)院實(shí)質(zhì)上就是在師法西方，是中國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的歷程中需要認(rèn)真做的一件事。
但是，一國(guó)語(yǔ)言和文化的傳播，決定性因素還是母國(guó)國(guó)力的強(qiáng)大。英語(yǔ)和英語(yǔ)文化在世界上有今天的地位，是因?yàn)橛?guó)建立過(guò)“日不落”的殖民帝國(guó)，領(lǐng)跑世界兩個(gè)多世紀(jì)。接下來(lái)，美國(guó)又接棒領(lǐng)跑，直至今日。現(xiàn)在世界能有“中文熱”，也是中國(guó)國(guó)力上升的結(jié)果，孔子學(xué)院只是應(yīng)勢(shì)而生的產(chǎn)物。邏輯上并不能倒推，說(shuō)多建孔子學(xué)院就能增進(jìn)“中文熱”。
其次，像語(yǔ)言和文化這種國(guó)家軟實(shí)力的擴(kuò)展，與國(guó)家硬實(shí)力的擴(kuò)展還是不同的，它不具有排他性，不是一場(chǎng)零和游戲。一個(gè)尼日利亞人可以喜愛(ài)中國(guó)文化，同時(shí)也可以喜愛(ài)日本文化。所謂培養(yǎng)“親己派”，這個(gè)“親”是感情親近、關(guān)系親近之意，并非是“忠誠(chéng)”之意。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，雖然有一小撮留日生變成了漢*，但絕大多數(shù)留日生還是扛槍走上了戰(zhàn)場(chǎng)。國(guó)民政府中的留美生親美，那也是以不損害本國(guó)利益為前提的。要相信，全世界留學(xué)生最?lèi)?ài)的還都是自己的祖國(guó)。所以，“孔子學(xué)院”如果和日文中心、世宗學(xué)院相互之間采取戰(zhàn)斗姿態(tài)，是一件很無(wú)聊的事。
至于很多人所擔(dān)心的，中國(guó)文化的光榮可能被人搶注的問(wèn)題，也是杞人憂(yōu)天。古代東亞地區(qū)的文明中心是中國(guó)是無(wú)可辯駁的事實(shí)，絕不是某國(guó)的一些“愛(ài)國(guó)學(xué)者”鼓噪幾句就能改變的。大家要相信，世界其他地方的學(xué)者也是長(zhǎng)腦袋的。
所以，對(duì)于孔子學(xué)院的建設(shè)應(yīng)該重視。但要以?xún)?nèi)功修為為主，要與自己較勁，爭(zhēng)取把每一所孔子學(xué)院都辦得更好、更有吸引力。而不是在某種虛榮心的支配下，去與日文中心、世宗中心較勁，你建一百所，我就要建兩百所；你招一百個(gè)學(xué)生，我就一定要招兩百個(gè)。那不是辦文化的方法。