藝術(shù)活動(dòng)的功能？
答：
⑴審美認(rèn)知功能，指人通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)能夠獲得關(guān)于自然和社會(huì)的知識(shí)和信息。
⑵審美教育功能，指人通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)收到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪。
⑶審美娛樂(lè)功能，指人在藝術(shù)活動(dòng)中能夠使身心得到調(diào)節(jié)，精神獲得愉悅。
藝術(shù)創(chuàng)作的基本過(guò)程及其各個(gè)環(huán)節(jié)的主要特點(diǎn)？
答：藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。這三個(gè)階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不可分割的整體。
⒈藝術(shù)體驗(yàn)
藝術(shù)體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)作主體的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程。
⒉藝術(shù)構(gòu)想
藝術(shù)構(gòu)想，是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過(guò)各種心理活動(dòng)和特定的藝術(shù)思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過(guò)程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。
⒊藝術(shù)表現(xiàn)
藝術(shù)表現(xiàn)，是指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言，將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情景。
簡(jiǎn)述藝術(shù)作品三個(gè)層次的內(nèi)涵？
答：藝術(shù)作品分為藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊(yùn)三個(gè)層次。
⒈藝術(shù)語(yǔ)言
⑴ 藝術(shù)語(yǔ)言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類(lèi)的創(chuàng)作活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。
⑵藝術(shù)語(yǔ)言是各門(mén)類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱(chēng)，藝術(shù)語(yǔ)言又可具體劃分為文學(xué)語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言、繪畫(huà)語(yǔ)言和視聽(tīng)語(yǔ)言等。
⒉藝術(shù)形象
藝術(shù)形象是藝術(shù)反映人類(lèi)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情景、意象和意境。
⒊藝術(shù)意蘊(yùn)
藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。它具有多義性、不確定性和深刻性。藝術(shù)意蘊(yùn)是衡量藝術(shù)作品境界高低的重要尺度。
簡(jiǎn)要說(shuō)明什么是藝術(shù)意境？
答：
⑴意境是中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)的一個(gè)重要范疇。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是藝術(shù)中客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。
⑵藝術(shù)意境一般包含以下三個(gè)方面的特點(diǎn)：意境是一種若有若無(wú)的朦朧美；意境是一種有限無(wú)限的超越美；意境是一種不設(shè)不施的自然美。
1.簡(jiǎn)述藝術(shù)概論的研究對(duì)象及科學(xué)性質(zhì)。
答：
⑴研究對(duì)象是人類(lèi)的藝術(shù)活動(dòng)，以及與之相關(guān)的概念、范疇、理論和方法等。
⑵科學(xué)性質(zhì)是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)，藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)以及藝術(shù)種類(lèi)特點(diǎn)的科學(xué)體系。
2.簡(jiǎn)述藝術(shù)概論的學(xué)科任務(wù)
答：
（一）系統(tǒng)闡述藝術(shù)活動(dòng)的基本狀況，確立科學(xué)的、進(jìn)步的藝術(shù)觀。
（二）了解藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的密切關(guān)系，探討藝術(shù)活動(dòng)的規(guī)律與特點(diǎn)。
（三）指導(dǎo)人們遵循審美規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行能動(dòng)的創(chuàng)作、接受和批評(píng)。
3.簡(jiǎn)述藝術(shù)概論的研究方法。
答：藝術(shù)概論的研究方法包括以下三個(gè)層面：
⑴堅(jiān)持辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原則。
⑵借用行之有效的科學(xué)方法，研究藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐與發(fā)展。
⑶運(yùn)用藝術(shù)學(xué)科特有的研究法，研究藝術(shù)領(lǐng)域的各種問(wèn)題
4.簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成。
答：藝術(shù)活動(dòng)由客體世界、藝術(shù)創(chuàng)造與制作、藝術(shù)作品、藝術(shù)傳播與接受4個(gè)要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。
⑴客體世界即指藝術(shù)活動(dòng)所映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界，具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)作主體觀照的主要對(duì)象。
⑵藝術(shù)創(chuàng)造指藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言和材料，將其審美意識(shí)物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動(dòng)。
⑶藝術(shù)作品是藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)制作的效果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識(shí)物態(tài)化的表現(xiàn)形式。
⑷藝術(shù)傳播指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象，以鑒賞者為主體的積極能動(dòng)的消費(fèi)鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。
5.簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展的根本因素。
答：藝術(shù)發(fā)展起源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是直接地對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生制約與影響作用，而是需要通過(guò)各種復(fù)雜的中介因素和環(huán)節(jié)制約與影響藝術(shù)的發(fā)展，所以藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有時(shí)會(huì)有不平衡性。
6.簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新關(guān)系。
答：
⑴繼承和創(chuàng)新是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要因素。藝術(shù)的發(fā)展是有其內(nèi)的繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時(shí)代的藝術(shù)必然要在前一時(shí)代藝術(shù)的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。
⑵藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對(duì)其民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法的繼承。
⑶藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精華。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新時(shí)代人們對(duì)審美文化和藝術(shù)的需求。
7.藝術(shù)教育與美育的關(guān)系。
答：
⑴美育即審美教育，是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。
⑵藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的主要途徑。藝術(shù)教育主要通過(guò)指導(dǎo)人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)么美育的最終目標(biāo)。狹義的藝術(shù)教育是指培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作者的特定教育。
8.簡(jiǎn)述五種主要的藝術(shù)分類(lèi)方法。
答：
⑴以藝術(shù)作品的存在為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。
⑵以對(duì)藝術(shù)作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。
⑶以藝術(shù)作品對(duì)客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。
⑷以藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。
⑸以藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。
9.簡(jiǎn)述繪畫(huà)藝術(shù)的概念及其種類(lèi)。
答：繪畫(huà)是一門(mén)使用一定的物質(zhì)材料，運(yùn)用線條、色彩和塊面等元素，通過(guò)構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段，在二度空間里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺(jué)形象或情景的藝術(shù)。
繪畫(huà)藝術(shù)的種類(lèi)：
根據(jù)使用材料的不同，可分為中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等；
根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的不同，可分為肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)、歷史畫(huà)等；
根據(jù)作品形式的不同，可分為壁畫(huà)、年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、宣傳畫(huà)、漫畫(huà)等。
10.簡(jiǎn)述中國(guó)畫(huà)的概念及其種類(lèi)。
答：
⑴ 工具材料一般采用中國(guó)特制的毛筆、墨和顏料，在宣紙或絹帛上作畫(huà)。
⑵中國(guó)畫(huà)的另一個(gè)重要特點(diǎn)，是在構(gòu)圖方法上不受焦點(diǎn)透視的束縛，多采用散點(diǎn)透視法，使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，沖破了時(shí)間與空間的局限。
⑶中國(guó)畫(huà)將繪畫(huà)與詩(shī)文、書(shū)法、篆刻四者有機(jī)地結(jié)合在一起，講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的結(jié)合，形成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的內(nèi)容美和形式美。
⑷中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)來(lái)源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。
11、簡(jiǎn)述雕塑藝術(shù)的概念及其種類(lèi)。
答：雕塑藝術(shù)是一門(mén)直接利用物質(zhì)材料，運(yùn)用雕刻或塑造的方法 ，在三維空間中創(chuàng)造出實(shí)體形象的藝術(shù)。
雕塑可分為圓雕、浮雕和透雕。
12.簡(jiǎn)述攝影藝術(shù)的概念及其種類(lèi)。
答：攝影藝術(shù)是采用攝影技術(shù)和手法獲取靜態(tài)圖像來(lái)反映客體世界、進(jìn)而表現(xiàn)主體審美情感的藝術(shù)。構(gòu)圖、光線和色調(diào)是其主要造型手段。
攝影藝術(shù)包括肖像攝影、建筑攝影、風(fēng)光攝影、舞臺(tái)攝影等。
13.簡(jiǎn)述書(shū)法藝術(shù)的概念及其種類(lèi)。
答：書(shū)法是一線條組合變化來(lái)表現(xiàn)文字之美的藝術(shù)形式，它主要通過(guò)用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操
中國(guó)書(shū)法主要包括篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等書(shū)體。
14.簡(jiǎn)述建筑藝術(shù)的概念及其種類(lèi)。
答：建筑藝術(shù)是一種實(shí)用與審美結(jié)合，形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為藝術(shù)語(yǔ)言，建構(gòu)成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)。
建筑可分為民用建筑、公共建筑、園林建筑、宗教建筑、紀(jì)念性建筑等。
15.簡(jiǎn)述園林藝術(shù)的概念及其種類(lèi)。
答：園林藝術(shù)利用多種技術(shù)手段和藝術(shù)手法，將山水、花木、建筑等要素組合成為統(tǒng)一的景觀。園林藝術(shù)體現(xiàn)了自然因素和人文因素的有機(jī)融合。園林藝術(shù)在廣義是建筑藝術(shù)的一種類(lèi)型。
園林藝術(shù)的類(lèi)型，從世界范圍來(lái)看主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林以中國(guó)園林為代表。
16.簡(jiǎn)述什么是藝術(shù)創(chuàng)造主體。
答：藝術(shù)創(chuàng)造主體即藝術(shù)家，是人類(lèi)審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們不但掌握專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和突出的審美能力，而且具備獨(dú)立的人格和豐富深刻的情感。
答：
⑴審美認(rèn)知功能，指人通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)能夠獲得關(guān)于自然和社會(huì)的知識(shí)和信息。
⑵審美教育功能，指人通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)收到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪。
⑶審美娛樂(lè)功能，指人在藝術(shù)活動(dòng)中能夠使身心得到調(diào)節(jié)，精神獲得愉悅。
藝術(shù)創(chuàng)作的基本過(guò)程及其各個(gè)環(huán)節(jié)的主要特點(diǎn)？
答：藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。這三個(gè)階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不可分割的整體。
⒈藝術(shù)體驗(yàn)
藝術(shù)體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)作主體的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程。
⒉藝術(shù)構(gòu)想
藝術(shù)構(gòu)想，是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過(guò)各種心理活動(dòng)和特定的藝術(shù)思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過(guò)程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。
⒊藝術(shù)表現(xiàn)
藝術(shù)表現(xiàn)，是指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言，將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情景。
簡(jiǎn)述藝術(shù)作品三個(gè)層次的內(nèi)涵？
答：藝術(shù)作品分為藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊(yùn)三個(gè)層次。
⒈藝術(shù)語(yǔ)言
⑴ 藝術(shù)語(yǔ)言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類(lèi)的創(chuàng)作活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。
⑵藝術(shù)語(yǔ)言是各門(mén)類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱(chēng)，藝術(shù)語(yǔ)言又可具體劃分為文學(xué)語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言、繪畫(huà)語(yǔ)言和視聽(tīng)語(yǔ)言等。
⒉藝術(shù)形象
藝術(shù)形象是藝術(shù)反映人類(lèi)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情景、意象和意境。
⒊藝術(shù)意蘊(yùn)
藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。它具有多義性、不確定性和深刻性。藝術(shù)意蘊(yùn)是衡量藝術(shù)作品境界高低的重要尺度。
簡(jiǎn)要說(shuō)明什么是藝術(shù)意境？
答：
⑴意境是中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)的一個(gè)重要范疇。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是藝術(shù)中客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。
⑵藝術(shù)意境一般包含以下三個(gè)方面的特點(diǎn)：意境是一種若有若無(wú)的朦朧美；意境是一種有限無(wú)限的超越美；意境是一種不設(shè)不施的自然美。
1.簡(jiǎn)述藝術(shù)概論的研究對(duì)象及科學(xué)性質(zhì)。
答：
⑴研究對(duì)象是人類(lèi)的藝術(shù)活動(dòng)，以及與之相關(guān)的概念、范疇、理論和方法等。
⑵科學(xué)性質(zhì)是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)，藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)以及藝術(shù)種類(lèi)特點(diǎn)的科學(xué)體系。
2.簡(jiǎn)述藝術(shù)概論的學(xué)科任務(wù)
答：
（一）系統(tǒng)闡述藝術(shù)活動(dòng)的基本狀況，確立科學(xué)的、進(jìn)步的藝術(shù)觀。
（二）了解藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的密切關(guān)系，探討藝術(shù)活動(dòng)的規(guī)律與特點(diǎn)。
（三）指導(dǎo)人們遵循審美規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行能動(dòng)的創(chuàng)作、接受和批評(píng)。
3.簡(jiǎn)述藝術(shù)概論的研究方法。
答：藝術(shù)概論的研究方法包括以下三個(gè)層面：
⑴堅(jiān)持辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原則。
⑵借用行之有效的科學(xué)方法，研究藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐與發(fā)展。
⑶運(yùn)用藝術(shù)學(xué)科特有的研究法，研究藝術(shù)領(lǐng)域的各種問(wèn)題
4.簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成。
答：藝術(shù)活動(dòng)由客體世界、藝術(shù)創(chuàng)造與制作、藝術(shù)作品、藝術(shù)傳播與接受4個(gè)要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。
⑴客體世界即指藝術(shù)活動(dòng)所映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界，具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)作主體觀照的主要對(duì)象。
⑵藝術(shù)創(chuàng)造指藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言和材料，將其審美意識(shí)物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動(dòng)。
⑶藝術(shù)作品是藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)制作的效果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識(shí)物態(tài)化的表現(xiàn)形式。
⑷藝術(shù)傳播指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象，以鑒賞者為主體的積極能動(dòng)的消費(fèi)鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。
5.簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展的根本因素。
答：藝術(shù)發(fā)展起源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是直接地對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生制約與影響作用，而是需要通過(guò)各種復(fù)雜的中介因素和環(huán)節(jié)制約與影響藝術(shù)的發(fā)展，所以藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有時(shí)會(huì)有不平衡性。
6.簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新關(guān)系。
答：
⑴繼承和創(chuàng)新是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要因素。藝術(shù)的發(fā)展是有其內(nèi)的繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時(shí)代的藝術(shù)必然要在前一時(shí)代藝術(shù)的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。
⑵藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對(duì)其民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法的繼承。
⑶藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精華。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新時(shí)代人們對(duì)審美文化和藝術(shù)的需求。
7.藝術(shù)教育與美育的關(guān)系。
答：
⑴美育即審美教育，是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。
⑵藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的主要途徑。藝術(shù)教育主要通過(guò)指導(dǎo)人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)么美育的最終目標(biāo)。狹義的藝術(shù)教育是指培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作者的特定教育。
8.簡(jiǎn)述五種主要的藝術(shù)分類(lèi)方法。
答：
⑴以藝術(shù)作品的存在為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。
⑵以對(duì)藝術(shù)作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。
⑶以藝術(shù)作品對(duì)客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。
⑷以藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。
⑸以藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。
9.簡(jiǎn)述繪畫(huà)藝術(shù)的概念及其種類(lèi)。
答：繪畫(huà)是一門(mén)使用一定的物質(zhì)材料，運(yùn)用線條、色彩和塊面等元素，通過(guò)構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段，在二度空間里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺(jué)形象或情景的藝術(shù)。
繪畫(huà)藝術(shù)的種類(lèi)：
根據(jù)使用材料的不同，可分為中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等；
根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的不同，可分為肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)、歷史畫(huà)等；
根據(jù)作品形式的不同，可分為壁畫(huà)、年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、宣傳畫(huà)、漫畫(huà)等。
10.簡(jiǎn)述中國(guó)畫(huà)的概念及其種類(lèi)。
答：
⑴ 工具材料一般采用中國(guó)特制的毛筆、墨和顏料，在宣紙或絹帛上作畫(huà)。
⑵中國(guó)畫(huà)的另一個(gè)重要特點(diǎn)，是在構(gòu)圖方法上不受焦點(diǎn)透視的束縛，多采用散點(diǎn)透視法，使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，沖破了時(shí)間與空間的局限。
⑶中國(guó)畫(huà)將繪畫(huà)與詩(shī)文、書(shū)法、篆刻四者有機(jī)地結(jié)合在一起，講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的結(jié)合，形成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的內(nèi)容美和形式美。
⑷中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)來(lái)源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。
11、簡(jiǎn)述雕塑藝術(shù)的概念及其種類(lèi)。
答：雕塑藝術(shù)是一門(mén)直接利用物質(zhì)材料，運(yùn)用雕刻或塑造的方法 ，在三維空間中創(chuàng)造出實(shí)體形象的藝術(shù)。
雕塑可分為圓雕、浮雕和透雕。
12.簡(jiǎn)述攝影藝術(shù)的概念及其種類(lèi)。
答：攝影藝術(shù)是采用攝影技術(shù)和手法獲取靜態(tài)圖像來(lái)反映客體世界、進(jìn)而表現(xiàn)主體審美情感的藝術(shù)。構(gòu)圖、光線和色調(diào)是其主要造型手段。
攝影藝術(shù)包括肖像攝影、建筑攝影、風(fēng)光攝影、舞臺(tái)攝影等。
13.簡(jiǎn)述書(shū)法藝術(shù)的概念及其種類(lèi)。
答：書(shū)法是一線條組合變化來(lái)表現(xiàn)文字之美的藝術(shù)形式，它主要通過(guò)用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操
中國(guó)書(shū)法主要包括篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等書(shū)體。
14.簡(jiǎn)述建筑藝術(shù)的概念及其種類(lèi)。
答：建筑藝術(shù)是一種實(shí)用與審美結(jié)合，形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為藝術(shù)語(yǔ)言，建構(gòu)成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)。
建筑可分為民用建筑、公共建筑、園林建筑、宗教建筑、紀(jì)念性建筑等。
15.簡(jiǎn)述園林藝術(shù)的概念及其種類(lèi)。
答：園林藝術(shù)利用多種技術(shù)手段和藝術(shù)手法，將山水、花木、建筑等要素組合成為統(tǒng)一的景觀。園林藝術(shù)體現(xiàn)了自然因素和人文因素的有機(jī)融合。園林藝術(shù)在廣義是建筑藝術(shù)的一種類(lèi)型。
園林藝術(shù)的類(lèi)型，從世界范圍來(lái)看主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林以中國(guó)園林為代表。
16.簡(jiǎn)述什么是藝術(shù)創(chuàng)造主體。
答：藝術(shù)創(chuàng)造主體即藝術(shù)家，是人類(lèi)審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們不但掌握專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和突出的審美能力，而且具備獨(dú)立的人格和豐富深刻的情感。