もし、世の中に紙というものがなかったらどうだろう。書(shū)けない、拭（ふ）けない、包めない。暮らしに無(wú)くてはならない道具、いや、道具以上の大きな存在だ。
如果世上沒(méi)有紙將會(huì)變成什么樣？不能寫(xiě)字，不能擦拭，不能包東西。紙是生活中必不可缺的工具，不，它是比工具更重要的存在。
古（いにしえ）の紙についての記述は、中國(guó)の「後漢書(shū)」に出てくる?！腹抛裕à瑁─陼?shū)契（しよけい）は多く編むに竹簡(jiǎn)を以てし……」（巖波書(shū)店?吉川忠夫訓(xùn)注）。書(shū)契は、文字の記録のことだ。竹簡(jiǎn)や絹布を使っていたが、簡(jiǎn)は重く、絹は高い。それで、蔡倫という人が工夫し、樹(shù)皮や麻くず、ぼろ布、漁網(wǎng)を用いて紙をつくったという。帝に奏上した年は、西暦の１０５年にあたる。
中國(guó)的《后漢書(shū)》中有關(guān)于古代紙張的記載?！白怨艜?shū)契多以竹簡(jiǎn)……”（巖波書(shū)店·吉川忠夫訓(xùn)注）書(shū)契指的是文字記錄。過(guò)去曾使用竹簡(jiǎn)和絹布來(lái)記錄，但簡(jiǎn)過(guò)于沉重，而絹過(guò)于昂貴。于是，一個(gè)名叫蔡倫的人設(shè)法使用樹(shù)皮、碎麻、破布及漁網(wǎng)等材料來(lái)造紙。并于公元105年上奏皇帝。
今年出版された「紙の文化事典」（朝倉(cāng)書(shū)店）には、最近の學(xué)説では前３世紀(jì)ごろが紙の誕生の時(shí)期とされる、とある。蔡倫は、それまでの製紙技術(shù)を集大成した人とされている。
今年出版的《紙的文化事典》（朝倉(cāng)書(shū)店）中寫(xiě)道，據(jù)最近的學(xué)說(shuō)，紙誕生于公元前3世紀(jì)左右。蔡倫是之前的造紙技術(shù)的集大成者。
この本の「資料編」には、製紙會(huì)社の広告が収録されている?！笟s史を蓄える紙。／創(chuàng)業(yè)以來(lái)１３０余年／私たちにはブランドがあります」。こう訴えるのは、王子製紙グループだ。「人類(lèi)が紙を知って約２０００年／大切に——紙の未來(lái)。地球の未來(lái)」。こちらは、王子製紙が経営統(tǒng)合を迫っているという北越製紙だ。
這本《資料編》中還收錄了造紙公司的廣告。王子造紙集團(tuán)打出的口號(hào)是“歷史悠久的紙品。/創(chuàng)業(yè)130余年/我們有著自己的品牌。”而王子造紙所緊追不舍想要吞并的北越造紙則打出“人類(lèi)發(fā)明紙已有約2000年時(shí)間/請(qǐng)珍惜——紙的未來(lái)。地球的未來(lái)?！钡目谔?hào)。
企業(yè)にとって、生き殘ることは肝心要だ。王子側(cè)は「國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)に打ち勝つ」と言い、北越側(cè)は「自主獨(dú)立の企業(yè)文化がある」と述べる。どちらも、現(xiàn)代企業(yè)には欠かせない視點(diǎn)であり、心構(gòu)えだろう。
企業(yè)最重要的是在競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)。王子造紙稱(chēng)“在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手”，北越造紙則稱(chēng) “有著獨(dú)立自主的企業(yè)文化”。兩者都是現(xiàn)代企業(yè)所不可欠缺的觀點(diǎn)與體會(huì)。
真っさらな一枚の紙を思い浮かべる。そこに何が書(shū)き込まれてゆくのか。期待と希望がわいてくる。そんな品物を商っている會(huì)社同士にふさわしい成り行きを見(jiàn)せてほしい。
筆者不由想到，一張嶄新的紙上將會(huì)寫(xiě)上些什么呢？真是充滿期待和希望的事情啊。希望經(jīng)營(yíng)這種商品的公司也能表現(xiàn)出與之相稱(chēng)的舉動(dòng)。
如果世上沒(méi)有紙將會(huì)變成什么樣？不能寫(xiě)字，不能擦拭，不能包東西。紙是生活中必不可缺的工具，不，它是比工具更重要的存在。
古（いにしえ）の紙についての記述は、中國(guó)の「後漢書(shū)」に出てくる?！腹抛裕à瑁─陼?shū)契（しよけい）は多く編むに竹簡(jiǎn)を以てし……」（巖波書(shū)店?吉川忠夫訓(xùn)注）。書(shū)契は、文字の記録のことだ。竹簡(jiǎn)や絹布を使っていたが、簡(jiǎn)は重く、絹は高い。それで、蔡倫という人が工夫し、樹(shù)皮や麻くず、ぼろ布、漁網(wǎng)を用いて紙をつくったという。帝に奏上した年は、西暦の１０５年にあたる。
中國(guó)的《后漢書(shū)》中有關(guān)于古代紙張的記載?！白怨艜?shū)契多以竹簡(jiǎn)……”（巖波書(shū)店·吉川忠夫訓(xùn)注）書(shū)契指的是文字記錄。過(guò)去曾使用竹簡(jiǎn)和絹布來(lái)記錄，但簡(jiǎn)過(guò)于沉重，而絹過(guò)于昂貴。于是，一個(gè)名叫蔡倫的人設(shè)法使用樹(shù)皮、碎麻、破布及漁網(wǎng)等材料來(lái)造紙。并于公元105年上奏皇帝。
今年出版された「紙の文化事典」（朝倉(cāng)書(shū)店）には、最近の學(xué)説では前３世紀(jì)ごろが紙の誕生の時(shí)期とされる、とある。蔡倫は、それまでの製紙技術(shù)を集大成した人とされている。
今年出版的《紙的文化事典》（朝倉(cāng)書(shū)店）中寫(xiě)道，據(jù)最近的學(xué)說(shuō)，紙誕生于公元前3世紀(jì)左右。蔡倫是之前的造紙技術(shù)的集大成者。
この本の「資料編」には、製紙會(huì)社の広告が収録されている?！笟s史を蓄える紙。／創(chuàng)業(yè)以來(lái)１３０余年／私たちにはブランドがあります」。こう訴えるのは、王子製紙グループだ。「人類(lèi)が紙を知って約２０００年／大切に——紙の未來(lái)。地球の未來(lái)」。こちらは、王子製紙が経営統(tǒng)合を迫っているという北越製紙だ。
這本《資料編》中還收錄了造紙公司的廣告。王子造紙集團(tuán)打出的口號(hào)是“歷史悠久的紙品。/創(chuàng)業(yè)130余年/我們有著自己的品牌。”而王子造紙所緊追不舍想要吞并的北越造紙則打出“人類(lèi)發(fā)明紙已有約2000年時(shí)間/請(qǐng)珍惜——紙的未來(lái)。地球的未來(lái)?！钡目谔?hào)。
企業(yè)にとって、生き殘ることは肝心要だ。王子側(cè)は「國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)に打ち勝つ」と言い、北越側(cè)は「自主獨(dú)立の企業(yè)文化がある」と述べる。どちらも、現(xiàn)代企業(yè)には欠かせない視點(diǎn)であり、心構(gòu)えだろう。
企業(yè)最重要的是在競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)。王子造紙稱(chēng)“在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手”，北越造紙則稱(chēng) “有著獨(dú)立自主的企業(yè)文化”。兩者都是現(xiàn)代企業(yè)所不可欠缺的觀點(diǎn)與體會(huì)。
真っさらな一枚の紙を思い浮かべる。そこに何が書(shū)き込まれてゆくのか。期待と希望がわいてくる。そんな品物を商っている會(huì)社同士にふさわしい成り行きを見(jiàn)せてほしい。
筆者不由想到，一張嶄新的紙上將會(huì)寫(xiě)上些什么呢？真是充滿期待和希望的事情啊。希望經(jīng)營(yíng)這種商品的公司也能表現(xiàn)出與之相稱(chēng)的舉動(dòng)。