五 構(gòu)成城市廣場的要素
從形態(tài)上看，城市廣場由點、線、面及空間實體構(gòu)成。構(gòu)成城市廣場的一般要素包括：綠地、鋪地、雕塑、小品、水景、照明等，下面就除綠地外的其它要素進行介紹。
1.鋪地
鋪地是廣場設(shè)計的一個重點，其最基本的功能是為市民的戶外活動提供場所，鋪裝場地以其簡單而具有較大的寬容性，可以適應(yīng)市民多種多樣的活動需要。鋪地可劃分為復(fù)合功能場地和專用場地兩種類型：復(fù)合功能場地沒有特殊的設(shè)計要求，不需要配置專門的設(shè)施，是廣場鋪地的主要組成部分；專用場地在設(shè)計或設(shè)施配置上具有一定的要求，如露天表演場地、某些專用的兒童游樂場地等。
從工程和選材上，鋪地應(yīng)當(dāng)防滑、耐磨、防水排水性能良好?；◢弾r是用于鋪裝的一種高檔材料，具有高雅、華貴的效果，但成本高、投資大，需要與一定的場合相匹配，尤其是雨雪天防滑效果差，用作廣場鋪裝材料存在安全隱患。過去大多廣場鋪地用的水泥方磚和現(xiàn)在流行的廣場磚相對刻板而單調(diào)，若在重點地方稍加強調(diào)，會對比襯托出一種意想不到的美感。天然材料的鋪地，如砂子、卵石則顯得純樸甜美，富有田野情趣，對人往往更具親和力，是廣場鋪地中步行小徑的理想選材。其實，混凝土可以創(chuàng)造出許多質(zhì)感和色彩搭配，是一種價廉物美使用方便的鋪地材料，國外在這方面研究得很深，一些重要地段的鋪裝也都使用混凝土材料，如巴黎艾菲爾鐵塔下的廣場，鋪地與坐凳小品都是混凝土制品，并無不協(xié)調(diào)或不夠檔次的感覺。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，南京市各主要城市廣場的鋪地一般采用廣場磚、花崗巖、木材、卵石、石材作鋪面。
從裝飾性上，廣場鋪地不同于室內(nèi)裝修，切忌室內(nèi)化傾向，以簡潔為主，通過其本身色彩、圖案等來完成對整個廣場的修飾，通過一定的組合形式來強調(diào)空間的存在和特性，通過一定的結(jié)構(gòu)指明廣場的中心及地點位置，以放射的形式或端點形式進行強調(diào)。同時，廣場鋪地要與功能相結(jié)合，如通過質(zhì)感變化，標(biāo)明盲道的走向，通過圖案和色彩的變化，界定空間的范圍等。
2.雕塑與小品
城市雕塑發(fā)展有兩大趨勢：一種趨勢是遠距離“瞭望型”的大型標(biāo)志物，以其醒目的色彩、造型、質(zhì)感、肌理等特征，屹立于城市背景之中；另一種趨勢則是近距離“親和型”，以與人體等大的尺度塑造極具親和的形象，既沒有雕塑基座，也沒有周邊的圍護，以小巧的體量經(jīng)常被裹入熙熙攘攘的人群中，但卻帶給觀賞者特殊的驚喜和趣味「5」。
雕塑是廣場美化的點睛之筆，應(yīng)服從于廣場主題的需求，要與廣場的氣氛情調(diào)相一致，與周圍的環(huán)境內(nèi)容相符合，對整個廣場起到一種烘托的作用。所以，雕塑本身要成為經(jīng)得起時間考驗的藝術(shù)品，不僅要有好的創(chuàng)意，還要有美的形式。正如劉開渠在論述城市雕塑的作用時講到：“屹立在街頭、廣場、園林、建筑物上的硬質(zhì)材料的圓雕或者浮雕不分季節(jié)，不論晝夜，總是默默地放射藝術(shù)光華。”“它既為當(dāng)代服務(wù)，又為未來的歷史時代留下不易磨滅的足跡，正如我國的唐文化以及古希臘、古埃及、古羅馬的文化，經(jīng)過歷史長河的沖刷，不少東西被淹沒了，而硬質(zhì)材料的雕塑卻能夠比較長期的留了下來，成為歷史的見證和人類文化的對比。”
這也說明了雕塑在城市和城市廣場中的作用。雕塑的尺度大小應(yīng)考慮以下兩個因素：一是整個廣場的尺度，二是人體的尺度。以廣場為尺度的雕塑主要存在于紀(jì)念性廣場或主題廣場中，以人為尺度的雕塑一般存在于商業(yè)及游憩廣場中。調(diào)查發(fā)現(xiàn)南京市各主要城市廣場的雕塑大多采用以廣場為尺度，采取人體尺度的較少，雄偉壯麗的同時與市民拉開了距離。
小品建筑雖然不是廣場中的必要組成部分，但一旦成為廣場的構(gòu)成成分，尤其是功能性的小品建筑往往對廣場的空間景觀有著主導(dǎo)作用。諸如指示牌、欄桿、燈柱、廣告等等體現(xiàn)著時代精神和地方特色，布置得當(dāng)?shù)男∑纺軌蛎阑瘡V場、展示文化、陶冶情操?；蛘邠Q句話講，環(huán)境小品設(shè)施是廣場空間的裝飾品和必需品。廣場上的垃圾箱、坐凳、廣告牌、閱報欄、電話亭隨處可見，它們直接影響著城市廣場景觀的形成和豐富，廣場中的小品應(yīng)與廣場整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，造型上應(yīng)該活潑多樣，并有街道化特征。如坐凳是廣場最基本的設(shè)施，布置坐凳要仔細推敲，一般來說在空間親切宜人，具有良好的視野條件，并具有一定的安全感和防護性的地段設(shè)置坐凳要比設(shè)在大庭廣眾之下更受歡迎「6」。
3.水景與照明
人類有著本能利用水，觀賞水，親近水的需求，借水抒情，以水傳情，大概說的就是這道理。水能降低噪音，減少空氣中的塵埃，調(diào)節(jié)空氣的濕度與溫度，對人的身心大有裨益。水可動可靜，可無聲可喧鬧，平靜的水使環(huán)境產(chǎn)生寧靜感，流動的水則充滿生機「7」。
廣場中的水景有噴泉、跌水、瀑布等形式，尤以噴泉多見。在國外許多廣場因其獨具特色的噴泉而名聲遠揚。由于現(xiàn)代技術(shù)手段的先進，制造噴泉變得很容易，而且噴泉的形式和功能也在增多，氣勢也在增大，聲光電控制，耗資頗大。在實際水景設(shè)計中，應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟條件以及地理氣候條件，在水空間創(chuàng)造中要與周圍環(huán)境和人的活動有機結(jié)合起來，尤其要與人的行為心理結(jié)合起來，盡可能營造一些安全近水空間，特別是要針對不同人群的特點營造出適合不同人群近水活動，包括看水、戲水、聽水、聞水等場所和空間。
同樣，從人的需求出發(fā)，照明也是廣場的重要要素之一。在廣場的主空間，宜采用高壓鈉燈，給人以高亮度的感覺，在雕塑、綠化、噴泉處突出燈光產(chǎn)生的影響，宜多通過反射、散射或漫射，使色彩多樣化，并使之交替，混合產(chǎn)生理想的退暈效果：同時，光源的選擇應(yīng)考慮季節(jié)的變換，冬天宜采用桔紅色的光使廣場帶有溫暖感，夏天宜采用高壓水銀熒光燈帶有清涼感。
六 討論
在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的都市生活中，廣場能為市民獻上一份寧靜與恬暇；在擁擠的都市水泥森林中，廣場能為市民守住一片綠洲與舒朗，這就是廣場的魅力所在。由此，廣場成為當(dāng)前城市物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的一個熱點，大大小小廣場在各地城市紛紛落成。然而，由于規(guī)劃理念、規(guī)劃設(shè)計、建設(shè)施工及管理維護的技術(shù)水平存在著差異，使得各廣場的質(zhì)量良莠不齊，一些廣場建設(shè)取得了良好的環(huán)境效益與社會效益，但還有一些廣場暴露出了一些問題。
廣場設(shè)計融合了建筑、美學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃設(shè)計等多門學(xué)科的精華。所以，應(yīng)注意各門學(xué)科的綜合運用，突出植物學(xué)、生態(tài)學(xué)與美學(xué)的有機結(jié)合。城市廣場設(shè)計無定式，應(yīng)以綠色植物為造景的基礎(chǔ)，減少硬質(zhì)鋪裝。讓綠色植物的親和性充分發(fā)揮在園林小品的設(shè)計和裝飾中。提倡廣場保留原有大樹，以期形成樹大蔭濃、溫馨和諧的氛圍和良好的生態(tài)效益?？傊?，提倡以植物為主要材料，把南京的城市廣場建設(shè)成綠色生態(tài)廣場。
廣場尺度過大。導(dǎo)致了人力、物力及資源的浪費，不利于城市其他項目的建設(shè)。廣場本身顯得空曠，這種空曠和單調(diào)缺乏生活的真實性，使人感到宏偉有余而親切不足，會使游人產(chǎn)生即刻離去的感覺，這樣既損傷人們的真情實感，也浪費了城市的寶貴土地和資金。
缺乏個性，千人一面，一哄而上。一些廣場沒有結(jié)合本地方的實際情況，對地方歷史和文化底蘊的挖掘不夠，廣場建設(shè)缺乏文化理念設(shè)計素材和根據(jù)，缺乏理性地去追求一些圖案化的表面及所謂“后現(xiàn)代化”的造型，從而失去了地方特色。一些廣場是因舊城改建的太徹底了，舊的全部推倒重建，因而割斷了歷史，割斷了傳統(tǒng)文化的歷史脈絡(luò)，失去原有的凝聚力變得冷漠，沒有人情味。一位新加坡建設(shè)專家曾尖銳地指出：一個城市歷史文化遺產(chǎn)的大量破壞，就是城市特色的消失，就意味著這座城市在國際競爭中的優(yōu)勢逐漸喪失。廣場的主題和個性塑造依賴于地方傳統(tǒng)文化。它或以豐厚的歷史沉積為依托，使人在閑暇徜徉中了解城市的歷史文脈，如南京的漢中門廣場；或以特定的民俗活動來充實，加強人們的參與性。只有將我們城市的過去、現(xiàn)在和將來完美地結(jié)合在一起，突出傳統(tǒng)文化、強化地方特色，才能創(chuàng)造出馳名世界的廣場“品牌”，如天安門是北京的標(biāo)志，布達拉宮是拉薩的標(biāo)志。
我國目前的城市廣場相對忽視了城市廣場的綜合利用問題，如抗震防災(zāi)避難問題，生態(tài)效益問題，殘疾人使用問題等「8」。日本因自身環(huán)境的原因，對這方面的研究較深入。
概括地說，當(dāng)前廣場建設(shè)中存在的問題并不主要在于設(shè)計的美學(xué)方面，而在于其與現(xiàn)有城市的地域自然條件、社會人文特色及其城市規(guī)劃的契合關(guān)系和廣場建設(shè)的實際操作組織問題。在這里既有規(guī)劃設(shè)計的專業(yè)水平問題，又有專業(yè)以外的社會和城市建設(shè)部門的認識和觀念問題。廣場規(guī)劃一方面要吸取歷城市廣場設(shè)計的經(jīng)驗，另一方面要認真分析現(xiàn)代社會中城市環(huán)境新的建設(shè)要求和人的生活特點，同時應(yīng)注意通過廣場來表達和強化地域文化和場所精神，創(chuàng)造與時代相適應(yīng)、特色鮮明和優(yōu)美舒適的城市“客廳”「9」。
亞里士多德說：“人們?yōu)榱嘶钪?，聚集于城市；為了活得更好，居留于城市”。為了?chuàng)造更美、更適合于人類居住的城市，我們應(yīng)努力把城市廣場建設(shè)這項功在當(dāng)代、利在千秋的好事辦好。無憾于歷史，無愧于子孫。
從形態(tài)上看，城市廣場由點、線、面及空間實體構(gòu)成。構(gòu)成城市廣場的一般要素包括：綠地、鋪地、雕塑、小品、水景、照明等，下面就除綠地外的其它要素進行介紹。
1.鋪地
鋪地是廣場設(shè)計的一個重點，其最基本的功能是為市民的戶外活動提供場所，鋪裝場地以其簡單而具有較大的寬容性，可以適應(yīng)市民多種多樣的活動需要。鋪地可劃分為復(fù)合功能場地和專用場地兩種類型：復(fù)合功能場地沒有特殊的設(shè)計要求，不需要配置專門的設(shè)施，是廣場鋪地的主要組成部分；專用場地在設(shè)計或設(shè)施配置上具有一定的要求，如露天表演場地、某些專用的兒童游樂場地等。
從工程和選材上，鋪地應(yīng)當(dāng)防滑、耐磨、防水排水性能良好?；◢弾r是用于鋪裝的一種高檔材料，具有高雅、華貴的效果，但成本高、投資大，需要與一定的場合相匹配，尤其是雨雪天防滑效果差，用作廣場鋪裝材料存在安全隱患。過去大多廣場鋪地用的水泥方磚和現(xiàn)在流行的廣場磚相對刻板而單調(diào)，若在重點地方稍加強調(diào)，會對比襯托出一種意想不到的美感。天然材料的鋪地，如砂子、卵石則顯得純樸甜美，富有田野情趣，對人往往更具親和力，是廣場鋪地中步行小徑的理想選材。其實，混凝土可以創(chuàng)造出許多質(zhì)感和色彩搭配，是一種價廉物美使用方便的鋪地材料，國外在這方面研究得很深，一些重要地段的鋪裝也都使用混凝土材料，如巴黎艾菲爾鐵塔下的廣場，鋪地與坐凳小品都是混凝土制品，并無不協(xié)調(diào)或不夠檔次的感覺。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，南京市各主要城市廣場的鋪地一般采用廣場磚、花崗巖、木材、卵石、石材作鋪面。
從裝飾性上，廣場鋪地不同于室內(nèi)裝修，切忌室內(nèi)化傾向，以簡潔為主，通過其本身色彩、圖案等來完成對整個廣場的修飾，通過一定的組合形式來強調(diào)空間的存在和特性，通過一定的結(jié)構(gòu)指明廣場的中心及地點位置，以放射的形式或端點形式進行強調(diào)。同時，廣場鋪地要與功能相結(jié)合，如通過質(zhì)感變化，標(biāo)明盲道的走向，通過圖案和色彩的變化，界定空間的范圍等。
2.雕塑與小品
城市雕塑發(fā)展有兩大趨勢：一種趨勢是遠距離“瞭望型”的大型標(biāo)志物，以其醒目的色彩、造型、質(zhì)感、肌理等特征，屹立于城市背景之中；另一種趨勢則是近距離“親和型”，以與人體等大的尺度塑造極具親和的形象，既沒有雕塑基座，也沒有周邊的圍護，以小巧的體量經(jīng)常被裹入熙熙攘攘的人群中，但卻帶給觀賞者特殊的驚喜和趣味「5」。
雕塑是廣場美化的點睛之筆，應(yīng)服從于廣場主題的需求，要與廣場的氣氛情調(diào)相一致，與周圍的環(huán)境內(nèi)容相符合，對整個廣場起到一種烘托的作用。所以，雕塑本身要成為經(jīng)得起時間考驗的藝術(shù)品，不僅要有好的創(chuàng)意，還要有美的形式。正如劉開渠在論述城市雕塑的作用時講到：“屹立在街頭、廣場、園林、建筑物上的硬質(zhì)材料的圓雕或者浮雕不分季節(jié)，不論晝夜，總是默默地放射藝術(shù)光華。”“它既為當(dāng)代服務(wù)，又為未來的歷史時代留下不易磨滅的足跡，正如我國的唐文化以及古希臘、古埃及、古羅馬的文化，經(jīng)過歷史長河的沖刷，不少東西被淹沒了，而硬質(zhì)材料的雕塑卻能夠比較長期的留了下來，成為歷史的見證和人類文化的對比。”
這也說明了雕塑在城市和城市廣場中的作用。雕塑的尺度大小應(yīng)考慮以下兩個因素：一是整個廣場的尺度，二是人體的尺度。以廣場為尺度的雕塑主要存在于紀(jì)念性廣場或主題廣場中，以人為尺度的雕塑一般存在于商業(yè)及游憩廣場中。調(diào)查發(fā)現(xiàn)南京市各主要城市廣場的雕塑大多采用以廣場為尺度，采取人體尺度的較少，雄偉壯麗的同時與市民拉開了距離。
小品建筑雖然不是廣場中的必要組成部分，但一旦成為廣場的構(gòu)成成分，尤其是功能性的小品建筑往往對廣場的空間景觀有著主導(dǎo)作用。諸如指示牌、欄桿、燈柱、廣告等等體現(xiàn)著時代精神和地方特色，布置得當(dāng)?shù)男∑纺軌蛎阑瘡V場、展示文化、陶冶情操?；蛘邠Q句話講，環(huán)境小品設(shè)施是廣場空間的裝飾品和必需品。廣場上的垃圾箱、坐凳、廣告牌、閱報欄、電話亭隨處可見，它們直接影響著城市廣場景觀的形成和豐富，廣場中的小品應(yīng)與廣場整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，造型上應(yīng)該活潑多樣，并有街道化特征。如坐凳是廣場最基本的設(shè)施，布置坐凳要仔細推敲，一般來說在空間親切宜人，具有良好的視野條件，并具有一定的安全感和防護性的地段設(shè)置坐凳要比設(shè)在大庭廣眾之下更受歡迎「6」。
3.水景與照明
人類有著本能利用水，觀賞水，親近水的需求，借水抒情，以水傳情，大概說的就是這道理。水能降低噪音，減少空氣中的塵埃，調(diào)節(jié)空氣的濕度與溫度，對人的身心大有裨益。水可動可靜，可無聲可喧鬧，平靜的水使環(huán)境產(chǎn)生寧靜感，流動的水則充滿生機「7」。
廣場中的水景有噴泉、跌水、瀑布等形式，尤以噴泉多見。在國外許多廣場因其獨具特色的噴泉而名聲遠揚。由于現(xiàn)代技術(shù)手段的先進，制造噴泉變得很容易，而且噴泉的形式和功能也在增多，氣勢也在增大，聲光電控制，耗資頗大。在實際水景設(shè)計中，應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟條件以及地理氣候條件，在水空間創(chuàng)造中要與周圍環(huán)境和人的活動有機結(jié)合起來，尤其要與人的行為心理結(jié)合起來，盡可能營造一些安全近水空間，特別是要針對不同人群的特點營造出適合不同人群近水活動，包括看水、戲水、聽水、聞水等場所和空間。
同樣，從人的需求出發(fā)，照明也是廣場的重要要素之一。在廣場的主空間，宜采用高壓鈉燈，給人以高亮度的感覺，在雕塑、綠化、噴泉處突出燈光產(chǎn)生的影響，宜多通過反射、散射或漫射，使色彩多樣化，并使之交替，混合產(chǎn)生理想的退暈效果：同時，光源的選擇應(yīng)考慮季節(jié)的變換，冬天宜采用桔紅色的光使廣場帶有溫暖感，夏天宜采用高壓水銀熒光燈帶有清涼感。
六 討論
在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的都市生活中，廣場能為市民獻上一份寧靜與恬暇；在擁擠的都市水泥森林中，廣場能為市民守住一片綠洲與舒朗，這就是廣場的魅力所在。由此，廣場成為當(dāng)前城市物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的一個熱點，大大小小廣場在各地城市紛紛落成。然而，由于規(guī)劃理念、規(guī)劃設(shè)計、建設(shè)施工及管理維護的技術(shù)水平存在著差異，使得各廣場的質(zhì)量良莠不齊，一些廣場建設(shè)取得了良好的環(huán)境效益與社會效益，但還有一些廣場暴露出了一些問題。
廣場設(shè)計融合了建筑、美學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃設(shè)計等多門學(xué)科的精華。所以，應(yīng)注意各門學(xué)科的綜合運用，突出植物學(xué)、生態(tài)學(xué)與美學(xué)的有機結(jié)合。城市廣場設(shè)計無定式，應(yīng)以綠色植物為造景的基礎(chǔ)，減少硬質(zhì)鋪裝。讓綠色植物的親和性充分發(fā)揮在園林小品的設(shè)計和裝飾中。提倡廣場保留原有大樹，以期形成樹大蔭濃、溫馨和諧的氛圍和良好的生態(tài)效益?？傊?，提倡以植物為主要材料，把南京的城市廣場建設(shè)成綠色生態(tài)廣場。
廣場尺度過大。導(dǎo)致了人力、物力及資源的浪費，不利于城市其他項目的建設(shè)。廣場本身顯得空曠，這種空曠和單調(diào)缺乏生活的真實性，使人感到宏偉有余而親切不足，會使游人產(chǎn)生即刻離去的感覺，這樣既損傷人們的真情實感，也浪費了城市的寶貴土地和資金。
缺乏個性，千人一面，一哄而上。一些廣場沒有結(jié)合本地方的實際情況，對地方歷史和文化底蘊的挖掘不夠，廣場建設(shè)缺乏文化理念設(shè)計素材和根據(jù)，缺乏理性地去追求一些圖案化的表面及所謂“后現(xiàn)代化”的造型，從而失去了地方特色。一些廣場是因舊城改建的太徹底了，舊的全部推倒重建，因而割斷了歷史，割斷了傳統(tǒng)文化的歷史脈絡(luò)，失去原有的凝聚力變得冷漠，沒有人情味。一位新加坡建設(shè)專家曾尖銳地指出：一個城市歷史文化遺產(chǎn)的大量破壞，就是城市特色的消失，就意味著這座城市在國際競爭中的優(yōu)勢逐漸喪失。廣場的主題和個性塑造依賴于地方傳統(tǒng)文化。它或以豐厚的歷史沉積為依托，使人在閑暇徜徉中了解城市的歷史文脈，如南京的漢中門廣場；或以特定的民俗活動來充實，加強人們的參與性。只有將我們城市的過去、現(xiàn)在和將來完美地結(jié)合在一起，突出傳統(tǒng)文化、強化地方特色，才能創(chuàng)造出馳名世界的廣場“品牌”，如天安門是北京的標(biāo)志，布達拉宮是拉薩的標(biāo)志。
我國目前的城市廣場相對忽視了城市廣場的綜合利用問題，如抗震防災(zāi)避難問題，生態(tài)效益問題，殘疾人使用問題等「8」。日本因自身環(huán)境的原因，對這方面的研究較深入。
概括地說，當(dāng)前廣場建設(shè)中存在的問題并不主要在于設(shè)計的美學(xué)方面，而在于其與現(xiàn)有城市的地域自然條件、社會人文特色及其城市規(guī)劃的契合關(guān)系和廣場建設(shè)的實際操作組織問題。在這里既有規(guī)劃設(shè)計的專業(yè)水平問題，又有專業(yè)以外的社會和城市建設(shè)部門的認識和觀念問題。廣場規(guī)劃一方面要吸取歷城市廣場設(shè)計的經(jīng)驗，另一方面要認真分析現(xiàn)代社會中城市環(huán)境新的建設(shè)要求和人的生活特點，同時應(yīng)注意通過廣場來表達和強化地域文化和場所精神，創(chuàng)造與時代相適應(yīng)、特色鮮明和優(yōu)美舒適的城市“客廳”「9」。
亞里士多德說：“人們?yōu)榱嘶钪?，聚集于城市；為了活得更好，居留于城市”。為了?chuàng)造更美、更適合于人類居住的城市，我們應(yīng)努力把城市廣場建設(shè)這項功在當(dāng)代、利在千秋的好事辦好。無憾于歷史，無愧于子孫。