人從一個(gè)居住習(xí)慣了的地方搬到另一個(gè)生活方式生活習(xí)慣不同，語言不同，文化風(fēng)俗不同的地方，都要有一個(gè)重新認(rèn)識(shí)、重新熟悉、重新習(xí)慣周圍一切的過程，有一個(gè)感受比較各種程度的不同的過程。中國人很實(shí)際，并不站在那兒坐在那兒一個(gè)勁地討論感嘆如何欣賞感受這種種的不同，而是關(guān)注于如何積極主動(dòng)地適應(yīng)這不同：入鄉(xiāng)隨俗，早就預(yù)料到了生活方式風(fēng)俗習(xí)慣的不同，于是心理早就有所準(zhǔn)備,遇到不同適應(yīng)就是了。而西方人美國人大概是因?yàn)槌燥柫藳]有太多事可做的緣故（不久前有網(wǎng)友貼出《文明其實(shí)是閑出來的》的帖子，希望大家討論），喜歡而且需要關(guān)心這樣*的東西，于是特別提出了這個(gè)culture shock 的概念，給了很多人不少的事干。
一般美國老百姓比如藍(lán)領(lǐng)工人，飯館旅店的服務(wù)人員，一般機(jī)構(gòu)企業(yè)的辦事員們忙于自己的生活，并不介意特別關(guān)心外國人感覺如何。我印象里是教育文化知識(shí)界的人們特別熱心于這個(gè)culture shock.曾經(jīng)不止兩三次我被熱心的美國人民問起：你來到美國一定為我們社會(huì)的自由而感到震驚吧？我仔細(xì)打量著美國人民，很為如此沒有教養(yǎng)的問話竟然出自如此特等文明社會(huì)的受過高等教育的公民之口感到臉紅。
望著臉不變色心不跳熱切期望著我的回答的美國鬼子們，我嘆里一口氣，對這群井底之蛙們說：咳，看來你們還是真的不知道什么是真正的自由。周圍坐了一圈兒的鬼子們頓時(shí)眼睛瞪得包子大，臉上掛起個(gè)大問號(hào)：你說什么？！
我是見過根本沒有紀(jì)律和自我約束這樣基本概念的自由人群的。我在遼闊的內(nèi)蒙古大草原上與蒙古族牧民們，與羊牛馬駱駝狗們一起瀟灑生活過七年。蒙古族牧民們豪放淳樸大度樂觀，他們的生活天人合一自由自在，根本用不著，所以就沒有紀(jì)律、自我約束這樣的概念，當(dāng)然也就沒有與之配套的獨(dú)立、自由這類偉大神圣的概念。學(xué)生們的紀(jì)律問題居然成為當(dāng)年我們大隊(duì)的隊(duì)辦小學(xué)的大問題。
我給美國人民講遼闊無邊的內(nèi)蒙古大草原，講天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草地見牛羊，講天人合一，講自由豪放，講獨(dú)來獨(dú)往，講毫無組織紀(jì)律性，講想干什么就干什么，根本就不知道什么是自我約束。一群美國人民頓時(shí)自嘆不如，傻了眼，卡了殼兒，沒了聲兒。
我感到奇怪的是不少中國人也特別熱衷于這個(gè)文化震蕩，而且專門是到了美國如何感受文化震蕩。這震蕩的內(nèi)容無非就是想著法兒贊嘆美國令人眼花繚亂的豐富的消費(fèi)物品，與消費(fèi)物品相適應(yīng)的五花八門無奇不有的享受作樂方式，批評(píng)政府罵總統(tǒng)的自由，美國社會(huì)對個(gè)人、個(gè)人愿望、個(gè)人選擇的重視。
這群人數(shù)不少的敏感的中國人被美國社會(huì)美國文化震蕩了一通之后，相當(dāng)一致地被漂白了“芯”當(dāng)然皮還是黃的（漂白程度有所不同），成為熱愛或是無限熱愛著美國的美籍華人（當(dāng)然要加入美國籍了）。這群黃皮白芯們對于美國的國家利益當(dāng)然是絕對有用的特殊人才。
我到了美國沒有感到什么文化震蕩：不就是換了個(gè)地方生活嗎。要說震蕩，內(nèi)蒙古大草原那才叫震蕩：完全不同的逐水草而居的游牧生活方式，住蒙古包，無自來水無電，冬天吃喝洗涮全靠化雪，騎馬趕牛車，喝茶吃炒米手抓啃羊肉，沒有蔬菜沒有水果，完全不同的文化風(fēng)俗，再加上我們連一個(gè)詞都聽不懂的徹頭徹尾的“外國語言”――蒙古語。
而就是從政治上來說，國內(nèi)早在多年前已經(jīng)停止了對所謂思想犯的鎮(zhèn)壓，只要是不實(shí)施反黨反國家反社會(huì)主義的具體行為，不影響他人的合法權(quán)益，只要你的行業(yè)符合法律，即使是做一些與中國傳統(tǒng)社會(huì)道德大相徑庭的事兒，沒人會(huì)管你，多罵你幾句，換句話來說，中國人民的思想得到了極大的解放――極大的自由生存環(huán)境，如同騎著大馬在蒙古大草原上自由馳騁。
在美國住了兩三年后，我還是真的感到了culture shock.這里的culture shock 翻譯為文化震驚比較合適。下面就說說這個(gè)震驚。
剛來美國時(shí)，我對美國社會(huì)和美國人民還是充滿了敬意的：這里可是現(xiàn)代文明的高境界：令中國老百姓羨慕不已的美國人民的有著豐富個(gè)人消費(fèi)物品的生活水平，與之相應(yīng)的消費(fèi)生活方式；發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)；普及的先進(jìn)教育，百分之四十以上的成人人口擁有大學(xué)文憑；各種傳媒信息極為發(fā)達(dá)，尤其是學(xué)習(xí)生活在大學(xué)這個(gè)環(huán)境中，圖書館、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙雜志、廣播電視，獲得專業(yè)信息，以及其它各種信息不用費(fèi)大工夫。于是，我的理所當(dāng)然的想象推論就是：美國人民，尤其是受過高等教育的美國人民一定是高素質(zhì)的人口：理性，謙虛，求知欲強(qiáng)，知識(shí)面寬，有著很強(qiáng)的獨(dú)立思考能力，寬容，自我抑制力強(qiáng)，不庸俗，充滿愛心，友好，向上樂觀。
幾年住下來，美國人民不斷地用自己的行動(dòng)向我勸說著：這想當(dāng)然的推論可是相當(dāng)?shù)挠袉栴}啊。首先，美國人民一點(diǎn)兒也不謙虛：美國可是number 1（數(shù)第一），是上帝選擇的國家，凡是美國說的就都是真理。美國人民非常熱衷于那些超人（superman）的電影：美國超人拯救全世界，拯救全人類。
第二，美國人民可沒有多少求知欲，并且知識(shí)面很窄。我跟很多受過高等教育的美國人民聊天的第一個(gè)感想就是：真沒勁，這些人怎么幾乎什么都不知道啊，更要命的是什么還都不想知道。中國人坐在一起常常能海闊天空天南地北地一通來勁的神聊吹牛。我記得在北京居民區(qū)小公園里提著鳥籠溜鳥的老頭們聊起天來也是國內(nèi)國際歷史地理一套一套的。而與美國人民聊天一般來說還是真乏味，他們中的絕大多數(shù)對與自己生活的小天地?zé)o關(guān)的事物是一點(diǎn)兒也不感興趣，而且他們的理解能力的水平楞是讓你說不出一句話來。下面舉例說明。
上上下下的美國人民對中國計(jì)劃生育政策的態(tài)度就是一個(gè)很生動(dòng)的例子。由政府提出并執(zhí)行計(jì)劃生育政策這可是百分之九十九以上的美國人民不能理解的：政府怎么能規(guī)定一家生幾個(gè)孩子呢？我說，中國國土的可居住面積比美國要小好多，但是中國的人口是美國人口的五倍多，中國不搞計(jì)劃生育怎么行呢？可愛的美國人民眨眨眼，怎么也弄不明白這個(gè)小好多與那個(gè)五倍多有什么關(guān)系，仍然不解地說：那政府也不能控制人民生孩子呀。這還不是普通的美國人民，而是大學(xué)里的教授、職工、學(xué)生們，我耐心地苦口婆心了一遍又一遍，詳細(xì)闡述不同的國家有不同的自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境，于是也應(yīng)該有不同的管理政策?？伤麄冞€是頑固地眨眼搖頭，說政府無權(quán)干預(yù)。這次論到我搖頭了：這些受過受著高等教育的美國人民是怎么了？經(jīng)過多次若干年的交談經(jīng)歷，加上自己的刻苦思考琢磨，我明白了：大多數(shù)美國人民無論如何鉆不出自己生活的這個(gè)圈兒，用美國話說就是不會(huì)也不能站在別人的鞋里看問題。他們對世界各地發(fā)生的的任何事情都得拿到自己生活的這個(gè)圈兒里來看來理解。這可真讓人大失所望。
第三，寬容別人約束自己可不是美國人民的美德。市場經(jīng)濟(jì)講究的是叢林法則適者生存強(qiáng)者為王，謙虛是looser（失敗者）的本能。
第四，美國人民能夠獨(dú)立思考嗎？經(jīng)過二十多年的仔細(xì)觀察，我的結(jié)論是：美國人民基本不會(huì)獨(dú)立思考，或說，絕大多數(shù)美國人民根本不懂什么是獨(dú)立思考，就是說，你給他們獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，他們都不知道應(yīng)該干什么。這都是被洗腦的結(jié)果。一提起洗腦，人們馬上想到社會(huì)主義國家，其實(shí)，洗腦是資本主義國家的一個(gè)很基本的奇特現(xiàn)象，只不過這里的洗腦被耀眼的人權(quán)民主自由掩蓋著。社會(huì)主義國家的洗腦比起現(xiàn)代文明資本主義國家的洗腦來那可絕對是小巫碰見大巫了。關(guān)于美國社會(huì)的洗腦，因?yàn)轭}目太大內(nèi)容太多，以后要作專文來探討。
接著說獨(dú)立思考，舉一個(gè)例子。
不少中國人聽說過美國的寄郵包炸彈者（Unabomber）Theodore Kaczynski.Kaczynski寫了一篇很有名的宣言《Industrial Society And Its Future》（《工業(yè)社會(huì)和它的未來》），這篇文章分析了資本主義工業(yè)社會(huì)由于科學(xué)技術(shù)急劇高速發(fā)展而帶來的種種問題，作者警告說這些問題將會(huì)對未來的社會(huì)造成的巨大災(zāi)難，并且提出了解決的方案。這是一篇真正有著獨(dú)立思考精神的文章，盡管文章的不少分析我不同意，解決的方案我并不同意，但這是一篇非常值得一讀的，具有很多啟發(fā)性的文章。
但是這篇文章以及作者的命運(yùn)如何呢？
Kaczynski有著數(shù)學(xué)博士學(xué)位，有著理性思考的頭腦。通過觀察思考，他認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就像被人類放出瓶子的那個(gè)魔鬼，魔鬼一旦出了瓶子，人類就無法控制，而這魔鬼終是要控制人類，進(jìn)而毀滅人類的。Kaczynski 在文章中詳細(xì)地分析了科技的發(fā)展已經(jīng)給人類社會(huì)造成的種種問題，將會(huì)給人類社會(huì)帶來的種種問題，他鄭重提醒人們應(yīng)該及早認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展加以有效控制，以避免人類社會(huì)的終毀滅。這可是不同于主流意識(shí)的真正的獨(dú)立思考。一向標(biāo)榜具有獨(dú)立思考批判意識(shí)的美國的文化界思想界教育界主流媒體支流媒體出版界給以重視或給予任何關(guān)注了嗎？當(dāng)然沒有。Kaczynski找不到任何渠道發(fā)表自己的看法，而他又認(rèn)為只有使更多的人了解了他的觀點(diǎn)，并采取了一定的行動(dòng)后，才能避免人類社會(huì)的毀滅。為了使人們了解他的觀點(diǎn)，他給若干從事高科技的工程師技術(shù)人員寄去郵包炸彈。二十多年過去，后，為了抓獲寄郵包炸彈者，美國司法部授意紐約時(shí)報(bào)和華盛頓郵報(bào)同時(shí)發(fā)表了這篇《工業(yè)社會(huì)和它的未來》（1995），我才有機(jī)會(huì)讀到這篇文章。但是熱愛獨(dú)立思考的美國人民中又有多少人讀了這篇文章呢？
我是反對使用郵包炸彈這樣的手段的。如果kaczynski有正常的媒體渠道發(fā)表自己的意見，他是一定不會(huì)去寄郵包炸彈的。如果現(xiàn)在你去問問美國人民寄郵包炸彈者Kaczynski是什么人，百分之九十九的美國人民會(huì)告訴你：是個(gè)瘋子。再問：他為什么要寄郵包炸彈呢？答曰：他是瘋子嗎。再問：他有什么觀點(diǎn)呢？一片眨眼加搖頭，然后兩眼瞪著你，答曰：瘋子有觀點(diǎn)么？這就是熱愛崇拜獨(dú)立思考的美國人民。
第五，美國人民更加理性了嗎？沒有。對一般人來說使用大腦來思考并不是一種愉快的享受。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，計(jì)算機(jī)各種程序軟件的應(yīng)用，工作中生活中計(jì)算機(jī)軟件操縱的各類自動(dòng)化半自動(dòng)化機(jī)器的應(yīng)用，人們真的用不著多用腦子了。理性是說透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這是要進(jìn)行一番有些艱苦的腦力勞動(dòng)的。順應(yīng)著歷史發(fā)展的必然，美國人民當(dāng)然是不去費(fèi)力用腦思考，因而更加非理性化了，感情化了，甚至更進(jìn)（退）了一步：感觀化了。
我們在大學(xué)里教書很能體會(huì)到這么一個(gè)變化：學(xué)生們對數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)這些需要基本邏輯思維的課程是越來越討厭痛恨，越來越玩不轉(zhuǎn)了。學(xué)生們抽象思維邏輯思維的能力基本沒有了。下面是一個(gè)非常好的例子。
在幼兒園時(shí)阿姨給我們出過一道智力測驗(yàn)題：一個(gè)農(nóng)民帶著一只狼、一只羊、一棵大白菜，要過一條河。河上只有一條很小的船，這小船只能載農(nóng)民和他帶的一樣?xùn)|西。這樣問題就來了：把狼和羊留在岸上，狼要吃掉羊；留羊和白菜，當(dāng)然羊要吃白菜；而狼是不吃白菜的。問題是農(nóng)民應(yīng)該如何安排能使自己和三樣?xùn)|西都安全過河。我把這道智力測驗(yàn)題說給上我的數(shù)學(xué)課的幾個(gè)班的學(xué)生們。你猜怎么著？沒有一個(gè)人給出答案。這倒不是糟的，糟要命的是學(xué)生們的態(tài)度，一多半的學(xué)生根本就拒絕去想一想這個(gè)農(nóng)民的問題。他們瞪著眼睛反問我：這與我們有什么關(guān)系？
年輕人們熱愛的音樂多是歌詞基本聽不清的吵鬧的搖滾樂重金屬敲擊樂，而且聽的時(shí)候一定要把音量放到大，使得整個(gè)屋子都在震動(dòng)。對這種音樂不是耳朵去聽，而是全身在感受。不少人在自己的汽車?yán)镅b上功率相當(dāng)大的音響設(shè)備，車開過時(shí)，一陣轟鳴的音響撲面而來，你能感到地面都在顫動(dòng)。
美國現(xiàn)代的電影少了以往精彩的人物對話，細(xì)膩的性格描寫，豐富的故事情節(jié)；多了展示各種先進(jìn)武器、展示人體強(qiáng)壯肌肉的暴力打斗，讓人頭暈?zāi)垦５母咚俟飞蠌澢铰飞系钠囃婷鼇y追，加上高科技制造出的多種驚心動(dòng)魄的特殊效果。電影趨向感官化了。
在美國越禁越盛毒品，更是折射出美國人民理性精神的失落。
以上這些意想不到的inconsistency（不一致，不協(xié)調(diào)）真是把我震得一楞一楞的，驚得趕快扶住下巴。震驚之余，我開始琢磨為什么，為什么對美國人民應(yīng)該具有高素質(zhì)的美好期望會(huì)落空。這是不是與那個(gè)什么異化有關(guān)啊？或者是物極必反，好事不能讓你一個(gè)人全占了，這類的中國哲理智慧在搗亂呀？希望大家廣開思路給以討論。
一般美國老百姓比如藍(lán)領(lǐng)工人，飯館旅店的服務(wù)人員，一般機(jī)構(gòu)企業(yè)的辦事員們忙于自己的生活，并不介意特別關(guān)心外國人感覺如何。我印象里是教育文化知識(shí)界的人們特別熱心于這個(gè)culture shock.曾經(jīng)不止兩三次我被熱心的美國人民問起：你來到美國一定為我們社會(huì)的自由而感到震驚吧？我仔細(xì)打量著美國人民，很為如此沒有教養(yǎng)的問話竟然出自如此特等文明社會(huì)的受過高等教育的公民之口感到臉紅。
望著臉不變色心不跳熱切期望著我的回答的美國鬼子們，我嘆里一口氣，對這群井底之蛙們說：咳，看來你們還是真的不知道什么是真正的自由。周圍坐了一圈兒的鬼子們頓時(shí)眼睛瞪得包子大，臉上掛起個(gè)大問號(hào)：你說什么？！
我是見過根本沒有紀(jì)律和自我約束這樣基本概念的自由人群的。我在遼闊的內(nèi)蒙古大草原上與蒙古族牧民們，與羊牛馬駱駝狗們一起瀟灑生活過七年。蒙古族牧民們豪放淳樸大度樂觀，他們的生活天人合一自由自在，根本用不著，所以就沒有紀(jì)律、自我約束這樣的概念，當(dāng)然也就沒有與之配套的獨(dú)立、自由這類偉大神圣的概念。學(xué)生們的紀(jì)律問題居然成為當(dāng)年我們大隊(duì)的隊(duì)辦小學(xué)的大問題。
我給美國人民講遼闊無邊的內(nèi)蒙古大草原，講天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草地見牛羊，講天人合一，講自由豪放，講獨(dú)來獨(dú)往，講毫無組織紀(jì)律性，講想干什么就干什么，根本就不知道什么是自我約束。一群美國人民頓時(shí)自嘆不如，傻了眼，卡了殼兒，沒了聲兒。
我感到奇怪的是不少中國人也特別熱衷于這個(gè)文化震蕩，而且專門是到了美國如何感受文化震蕩。這震蕩的內(nèi)容無非就是想著法兒贊嘆美國令人眼花繚亂的豐富的消費(fèi)物品，與消費(fèi)物品相適應(yīng)的五花八門無奇不有的享受作樂方式，批評(píng)政府罵總統(tǒng)的自由，美國社會(huì)對個(gè)人、個(gè)人愿望、個(gè)人選擇的重視。
這群人數(shù)不少的敏感的中國人被美國社會(huì)美國文化震蕩了一通之后，相當(dāng)一致地被漂白了“芯”當(dāng)然皮還是黃的（漂白程度有所不同），成為熱愛或是無限熱愛著美國的美籍華人（當(dāng)然要加入美國籍了）。這群黃皮白芯們對于美國的國家利益當(dāng)然是絕對有用的特殊人才。
我到了美國沒有感到什么文化震蕩：不就是換了個(gè)地方生活嗎。要說震蕩，內(nèi)蒙古大草原那才叫震蕩：完全不同的逐水草而居的游牧生活方式，住蒙古包，無自來水無電，冬天吃喝洗涮全靠化雪，騎馬趕牛車，喝茶吃炒米手抓啃羊肉，沒有蔬菜沒有水果，完全不同的文化風(fēng)俗，再加上我們連一個(gè)詞都聽不懂的徹頭徹尾的“外國語言”――蒙古語。
而就是從政治上來說，國內(nèi)早在多年前已經(jīng)停止了對所謂思想犯的鎮(zhèn)壓，只要是不實(shí)施反黨反國家反社會(huì)主義的具體行為，不影響他人的合法權(quán)益，只要你的行業(yè)符合法律，即使是做一些與中國傳統(tǒng)社會(huì)道德大相徑庭的事兒，沒人會(huì)管你，多罵你幾句，換句話來說，中國人民的思想得到了極大的解放――極大的自由生存環(huán)境，如同騎著大馬在蒙古大草原上自由馳騁。
在美國住了兩三年后，我還是真的感到了culture shock.這里的culture shock 翻譯為文化震驚比較合適。下面就說說這個(gè)震驚。
剛來美國時(shí)，我對美國社會(huì)和美國人民還是充滿了敬意的：這里可是現(xiàn)代文明的高境界：令中國老百姓羨慕不已的美國人民的有著豐富個(gè)人消費(fèi)物品的生活水平，與之相應(yīng)的消費(fèi)生活方式；發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)；普及的先進(jìn)教育，百分之四十以上的成人人口擁有大學(xué)文憑；各種傳媒信息極為發(fā)達(dá)，尤其是學(xué)習(xí)生活在大學(xué)這個(gè)環(huán)境中，圖書館、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙雜志、廣播電視，獲得專業(yè)信息，以及其它各種信息不用費(fèi)大工夫。于是，我的理所當(dāng)然的想象推論就是：美國人民，尤其是受過高等教育的美國人民一定是高素質(zhì)的人口：理性，謙虛，求知欲強(qiáng)，知識(shí)面寬，有著很強(qiáng)的獨(dú)立思考能力，寬容，自我抑制力強(qiáng)，不庸俗，充滿愛心，友好，向上樂觀。
幾年住下來，美國人民不斷地用自己的行動(dòng)向我勸說著：這想當(dāng)然的推論可是相當(dāng)?shù)挠袉栴}啊。首先，美國人民一點(diǎn)兒也不謙虛：美國可是number 1（數(shù)第一），是上帝選擇的國家，凡是美國說的就都是真理。美國人民非常熱衷于那些超人（superman）的電影：美國超人拯救全世界，拯救全人類。
第二，美國人民可沒有多少求知欲，并且知識(shí)面很窄。我跟很多受過高等教育的美國人民聊天的第一個(gè)感想就是：真沒勁，這些人怎么幾乎什么都不知道啊，更要命的是什么還都不想知道。中國人坐在一起常常能海闊天空天南地北地一通來勁的神聊吹牛。我記得在北京居民區(qū)小公園里提著鳥籠溜鳥的老頭們聊起天來也是國內(nèi)國際歷史地理一套一套的。而與美國人民聊天一般來說還是真乏味，他們中的絕大多數(shù)對與自己生活的小天地?zé)o關(guān)的事物是一點(diǎn)兒也不感興趣，而且他們的理解能力的水平楞是讓你說不出一句話來。下面舉例說明。
上上下下的美國人民對中國計(jì)劃生育政策的態(tài)度就是一個(gè)很生動(dòng)的例子。由政府提出并執(zhí)行計(jì)劃生育政策這可是百分之九十九以上的美國人民不能理解的：政府怎么能規(guī)定一家生幾個(gè)孩子呢？我說，中國國土的可居住面積比美國要小好多，但是中國的人口是美國人口的五倍多，中國不搞計(jì)劃生育怎么行呢？可愛的美國人民眨眨眼，怎么也弄不明白這個(gè)小好多與那個(gè)五倍多有什么關(guān)系，仍然不解地說：那政府也不能控制人民生孩子呀。這還不是普通的美國人民，而是大學(xué)里的教授、職工、學(xué)生們，我耐心地苦口婆心了一遍又一遍，詳細(xì)闡述不同的國家有不同的自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境，于是也應(yīng)該有不同的管理政策?？伤麄冞€是頑固地眨眼搖頭，說政府無權(quán)干預(yù)。這次論到我搖頭了：這些受過受著高等教育的美國人民是怎么了？經(jīng)過多次若干年的交談經(jīng)歷，加上自己的刻苦思考琢磨，我明白了：大多數(shù)美國人民無論如何鉆不出自己生活的這個(gè)圈兒，用美國話說就是不會(huì)也不能站在別人的鞋里看問題。他們對世界各地發(fā)生的的任何事情都得拿到自己生活的這個(gè)圈兒里來看來理解。這可真讓人大失所望。
第三，寬容別人約束自己可不是美國人民的美德。市場經(jīng)濟(jì)講究的是叢林法則適者生存強(qiáng)者為王，謙虛是looser（失敗者）的本能。
第四，美國人民能夠獨(dú)立思考嗎？經(jīng)過二十多年的仔細(xì)觀察，我的結(jié)論是：美國人民基本不會(huì)獨(dú)立思考，或說，絕大多數(shù)美國人民根本不懂什么是獨(dú)立思考，就是說，你給他們獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，他們都不知道應(yīng)該干什么。這都是被洗腦的結(jié)果。一提起洗腦，人們馬上想到社會(huì)主義國家，其實(shí)，洗腦是資本主義國家的一個(gè)很基本的奇特現(xiàn)象，只不過這里的洗腦被耀眼的人權(quán)民主自由掩蓋著。社會(huì)主義國家的洗腦比起現(xiàn)代文明資本主義國家的洗腦來那可絕對是小巫碰見大巫了。關(guān)于美國社會(huì)的洗腦，因?yàn)轭}目太大內(nèi)容太多，以后要作專文來探討。
接著說獨(dú)立思考，舉一個(gè)例子。
不少中國人聽說過美國的寄郵包炸彈者（Unabomber）Theodore Kaczynski.Kaczynski寫了一篇很有名的宣言《Industrial Society And Its Future》（《工業(yè)社會(huì)和它的未來》），這篇文章分析了資本主義工業(yè)社會(huì)由于科學(xué)技術(shù)急劇高速發(fā)展而帶來的種種問題，作者警告說這些問題將會(huì)對未來的社會(huì)造成的巨大災(zāi)難，并且提出了解決的方案。這是一篇真正有著獨(dú)立思考精神的文章，盡管文章的不少分析我不同意，解決的方案我并不同意，但這是一篇非常值得一讀的，具有很多啟發(fā)性的文章。
但是這篇文章以及作者的命運(yùn)如何呢？
Kaczynski有著數(shù)學(xué)博士學(xué)位，有著理性思考的頭腦。通過觀察思考，他認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就像被人類放出瓶子的那個(gè)魔鬼，魔鬼一旦出了瓶子，人類就無法控制，而這魔鬼終是要控制人類，進(jìn)而毀滅人類的。Kaczynski 在文章中詳細(xì)地分析了科技的發(fā)展已經(jīng)給人類社會(huì)造成的種種問題，將會(huì)給人類社會(huì)帶來的種種問題，他鄭重提醒人們應(yīng)該及早認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展加以有效控制，以避免人類社會(huì)的終毀滅。這可是不同于主流意識(shí)的真正的獨(dú)立思考。一向標(biāo)榜具有獨(dú)立思考批判意識(shí)的美國的文化界思想界教育界主流媒體支流媒體出版界給以重視或給予任何關(guān)注了嗎？當(dāng)然沒有。Kaczynski找不到任何渠道發(fā)表自己的看法，而他又認(rèn)為只有使更多的人了解了他的觀點(diǎn)，并采取了一定的行動(dòng)后，才能避免人類社會(huì)的毀滅。為了使人們了解他的觀點(diǎn)，他給若干從事高科技的工程師技術(shù)人員寄去郵包炸彈。二十多年過去，后，為了抓獲寄郵包炸彈者，美國司法部授意紐約時(shí)報(bào)和華盛頓郵報(bào)同時(shí)發(fā)表了這篇《工業(yè)社會(huì)和它的未來》（1995），我才有機(jī)會(huì)讀到這篇文章。但是熱愛獨(dú)立思考的美國人民中又有多少人讀了這篇文章呢？
我是反對使用郵包炸彈這樣的手段的。如果kaczynski有正常的媒體渠道發(fā)表自己的意見，他是一定不會(huì)去寄郵包炸彈的。如果現(xiàn)在你去問問美國人民寄郵包炸彈者Kaczynski是什么人，百分之九十九的美國人民會(huì)告訴你：是個(gè)瘋子。再問：他為什么要寄郵包炸彈呢？答曰：他是瘋子嗎。再問：他有什么觀點(diǎn)呢？一片眨眼加搖頭，然后兩眼瞪著你，答曰：瘋子有觀點(diǎn)么？這就是熱愛崇拜獨(dú)立思考的美國人民。
第五，美國人民更加理性了嗎？沒有。對一般人來說使用大腦來思考并不是一種愉快的享受。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，計(jì)算機(jī)各種程序軟件的應(yīng)用，工作中生活中計(jì)算機(jī)軟件操縱的各類自動(dòng)化半自動(dòng)化機(jī)器的應(yīng)用，人們真的用不著多用腦子了。理性是說透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這是要進(jìn)行一番有些艱苦的腦力勞動(dòng)的。順應(yīng)著歷史發(fā)展的必然，美國人民當(dāng)然是不去費(fèi)力用腦思考，因而更加非理性化了，感情化了，甚至更進(jìn)（退）了一步：感觀化了。
我們在大學(xué)里教書很能體會(huì)到這么一個(gè)變化：學(xué)生們對數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)這些需要基本邏輯思維的課程是越來越討厭痛恨，越來越玩不轉(zhuǎn)了。學(xué)生們抽象思維邏輯思維的能力基本沒有了。下面是一個(gè)非常好的例子。
在幼兒園時(shí)阿姨給我們出過一道智力測驗(yàn)題：一個(gè)農(nóng)民帶著一只狼、一只羊、一棵大白菜，要過一條河。河上只有一條很小的船，這小船只能載農(nóng)民和他帶的一樣?xùn)|西。這樣問題就來了：把狼和羊留在岸上，狼要吃掉羊；留羊和白菜，當(dāng)然羊要吃白菜；而狼是不吃白菜的。問題是農(nóng)民應(yīng)該如何安排能使自己和三樣?xùn)|西都安全過河。我把這道智力測驗(yàn)題說給上我的數(shù)學(xué)課的幾個(gè)班的學(xué)生們。你猜怎么著？沒有一個(gè)人給出答案。這倒不是糟的，糟要命的是學(xué)生們的態(tài)度，一多半的學(xué)生根本就拒絕去想一想這個(gè)農(nóng)民的問題。他們瞪著眼睛反問我：這與我們有什么關(guān)系？
年輕人們熱愛的音樂多是歌詞基本聽不清的吵鬧的搖滾樂重金屬敲擊樂，而且聽的時(shí)候一定要把音量放到大，使得整個(gè)屋子都在震動(dòng)。對這種音樂不是耳朵去聽，而是全身在感受。不少人在自己的汽車?yán)镅b上功率相當(dāng)大的音響設(shè)備，車開過時(shí)，一陣轟鳴的音響撲面而來，你能感到地面都在顫動(dòng)。
美國現(xiàn)代的電影少了以往精彩的人物對話，細(xì)膩的性格描寫，豐富的故事情節(jié)；多了展示各種先進(jìn)武器、展示人體強(qiáng)壯肌肉的暴力打斗，讓人頭暈?zāi)垦５母咚俟飞蠌澢铰飞系钠囃婷鼇y追，加上高科技制造出的多種驚心動(dòng)魄的特殊效果。電影趨向感官化了。
在美國越禁越盛毒品，更是折射出美國人民理性精神的失落。
以上這些意想不到的inconsistency（不一致，不協(xié)調(diào)）真是把我震得一楞一楞的，驚得趕快扶住下巴。震驚之余，我開始琢磨為什么，為什么對美國人民應(yīng)該具有高素質(zhì)的美好期望會(huì)落空。這是不是與那個(gè)什么異化有關(guān)啊？或者是物極必反，好事不能讓你一個(gè)人全占了，這類的中國哲理智慧在搗亂呀？希望大家廣開思路給以討論。