據《新聞晨報》６月２６日報道，日前，教育部在其官方網站上公布新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范（征求意見稿）》，“保護學生安全”這一條被首次加入其中。據了解，上一次修訂《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》還是在1997年，在新形勢下，社會各界要求重新修訂該規(guī)范的呼聲日高。
時代的發(fā)展，自然要賦予師德新的元素。畢竟，不同的社會發(fā)展階段，對道德價值的認知也會有所不同。
師德是個好東西，不講師德的老師肯定不是好老師。最近，關于“范跑跑”引發(fā)的種種爭議，也很大程度體現了公眾對提升師德的吁求。通過制度文本的修訂，來彌補師德內容可能存在的缺陷，自然有利于師德的弘揚與落實。但是，制度文本絕不是萬能的，制度文本的價值效用只能體現在實行上。我們現在必須警惕的是，這些制度有沒有對教師形成“道德捆綁”？我們必須叩問的是，這些制度到底對教師群體能否產生足夠的激勵效應？
在今天，教師容易遭遇“道德捆綁”，這是一個不爭的事實。社會對教師高要求，當然是值得理解的。但是，當前對教師的一些高要求，在不知不覺中，已經在為教師挖下“道德陷阱”。對此，很多人可能不予茍同。是呀，從理性經濟人的角度考慮，誰不希望自己的教育投資，能遇上“人梯與蠟燭”這樣的教師呢？可是，我們真的要回過頭來想想，我們要子女站得高，飛得遠，擁有閃亮的人生，就真的應該讓那些老師付出“燃燒自己”的代價嗎？
我曾經在一所國家重點示范性高中做過老師，走下講臺已有許多年，我越來越覺得自己沒有底氣與勇氣去指摘教師所謂的道德缺陷，相反，我覺得教師仍然是當今中國最需要尊重的職業(yè)，教師仍然是中國人性最為光亮的群體，特別是，教師仍然是當前最需要權利保護的群體。
比如，教師加班，一天工作十幾個小時，雙休日對教師是一種奢侈的夢想，這已經成為很多地方的教育常態(tài)了，可是，這種明顯違背《勞動法》，明顯有悖于《教師法》中規(guī)定的休假權的現象，為什么得不到遏制呢？此外，克扣教師工資現象極度嚴重，一些教師處于不安全的教學環(huán)境，教育行政部門領導任意侵犯教師人格尊嚴，也都有悖于有關法律法規(guī)，但是，我們聽到了多少教師維權的聲音呢？如果教師連自身起碼的權利都無法得到維護，我們又怎么指望在他們身上過度進行道德開發(fā)，能夠真正發(fā)出所謂的人性光輝呢？
的確，我們從來都不缺少師德典型。孟二冬、譚千秋等已故教師用生命照亮了師德這兩個字，令我們無限敬仰。他們把教書育人的使命留給了全天下活著的普普通通的老師，現在，如果說要讓教師們在道德面前站起來，我們難道不更應該先讓他們在權利面前站起來嗎？
事實上，離開教師權利語境談師德是奢侈的，只有站在權利基礎之上的師德，才能真正發(fā)出人性閃亮的光輝。畢竟，只有讓教師們成為真正具有民主與權利意識的現代公民，師德的制度文本才能獲得真正需要的激勵效應呀，我們的孩子才可能從他們身上獲得自由之思想、獨立之人格呀！
時代的發(fā)展，自然要賦予師德新的元素。畢竟，不同的社會發(fā)展階段，對道德價值的認知也會有所不同。
師德是個好東西，不講師德的老師肯定不是好老師。最近，關于“范跑跑”引發(fā)的種種爭議，也很大程度體現了公眾對提升師德的吁求。通過制度文本的修訂，來彌補師德內容可能存在的缺陷，自然有利于師德的弘揚與落實。但是，制度文本絕不是萬能的，制度文本的價值效用只能體現在實行上。我們現在必須警惕的是，這些制度有沒有對教師形成“道德捆綁”？我們必須叩問的是，這些制度到底對教師群體能否產生足夠的激勵效應？
在今天，教師容易遭遇“道德捆綁”，這是一個不爭的事實。社會對教師高要求，當然是值得理解的。但是，當前對教師的一些高要求，在不知不覺中，已經在為教師挖下“道德陷阱”。對此，很多人可能不予茍同。是呀，從理性經濟人的角度考慮，誰不希望自己的教育投資，能遇上“人梯與蠟燭”這樣的教師呢？可是，我們真的要回過頭來想想，我們要子女站得高，飛得遠，擁有閃亮的人生，就真的應該讓那些老師付出“燃燒自己”的代價嗎？
我曾經在一所國家重點示范性高中做過老師，走下講臺已有許多年，我越來越覺得自己沒有底氣與勇氣去指摘教師所謂的道德缺陷，相反，我覺得教師仍然是當今中國最需要尊重的職業(yè)，教師仍然是中國人性最為光亮的群體，特別是，教師仍然是當前最需要權利保護的群體。
比如，教師加班，一天工作十幾個小時，雙休日對教師是一種奢侈的夢想，這已經成為很多地方的教育常態(tài)了，可是，這種明顯違背《勞動法》，明顯有悖于《教師法》中規(guī)定的休假權的現象，為什么得不到遏制呢？此外，克扣教師工資現象極度嚴重，一些教師處于不安全的教學環(huán)境，教育行政部門領導任意侵犯教師人格尊嚴，也都有悖于有關法律法規(guī)，但是，我們聽到了多少教師維權的聲音呢？如果教師連自身起碼的權利都無法得到維護，我們又怎么指望在他們身上過度進行道德開發(fā)，能夠真正發(fā)出所謂的人性光輝呢？
的確，我們從來都不缺少師德典型。孟二冬、譚千秋等已故教師用生命照亮了師德這兩個字，令我們無限敬仰。他們把教書育人的使命留給了全天下活著的普普通通的老師，現在，如果說要讓教師們在道德面前站起來，我們難道不更應該先讓他們在權利面前站起來嗎？
事實上，離開教師權利語境談師德是奢侈的，只有站在權利基礎之上的師德，才能真正發(fā)出人性閃亮的光輝。畢竟，只有讓教師們成為真正具有民主與權利意識的現代公民，師德的制度文本才能獲得真正需要的激勵效應呀，我們的孩子才可能從他們身上獲得自由之思想、獨立之人格呀！