人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)化、城市化以來，人居環(huán)境遭到了破壞。一方面，工業(yè)和生活的廢氣、廢水、廢渣、垃圾等等，使人居環(huán)境受到了嚴(yán)重的損害。自然資源，特別是森林植被的濫用使人居環(huán)境日益惡化。另一方面，“建設(shè)性破壞”使人居環(huán)境受到了嚴(yán)重?fù)p害。城市的急劇膨脹，使人居環(huán)境每況愈下，空氣污染、水質(zhì)下降、交通堵塞、居住擁擠等“城市病”日益嚴(yán)重。
于是，改善生態(tài)和人居環(huán)境的問題，引起了全人類的重視。由于發(fā)現(xiàn)一些住宅小區(qū)簡(jiǎn)單地把“綠色”等同于“綠化”，“美觀”等同于“景觀”，而尚未涉及到“生態(tài)”、“綠色”、“健康”的深層次、多角度的科學(xué)內(nèi)涵。當(dāng)前又產(chǎn)生了“量化”理念，著手研究制訂小區(qū)環(huán)境的量化指標(biāo)和其評(píng)價(jià)體系。
對(duì)自然環(huán)境（或稱為自然資源）的保護(hù)，主要是對(duì)資源、特別是不可再生資源的合理利用和節(jié)約使用；對(duì)人文環(huán)境（或稱人文資源）的保護(hù)，則主要是解決好傳承問題。具體有以下幾個(gè)戰(zhàn)略原則：
1、生態(tài)優(yōu)先戰(zhàn)略
人居環(huán)境的優(yōu)劣有多元衡量指標(biāo)，如生態(tài)性、舒適性、安全性、美觀性、經(jīng)濟(jì)性等等，而首先要考慮的是生態(tài)性。
城市、村莊和住宅小區(qū)是人類與其周圍環(huán)境（人居環(huán)境）相互作用、特別是人類適應(yīng)和改造自然所形成的人工生態(tài)系統(tǒng)。人類對(duì)人居環(huán)境發(fā)揮著主導(dǎo)作用。
因此，我們首先要用生態(tài)學(xué)的原理，如互惠共生、生態(tài)位、物種多樣性、物種競(jìng)爭(zhēng)、化學(xué)互感作用等等，來營(yíng)造和恢復(fù)環(huán)境的自然性。
人居生態(tài)環(huán)境包括室內(nèi)生態(tài)環(huán)境和室外生態(tài)環(huán)境兩個(gè)部分。
室內(nèi)生態(tài)環(huán)境方面：在住宅規(guī)劃設(shè)計(jì)中，有關(guān)宜人居住面積、結(jié)構(gòu)布局、功能分區(qū)、日照、通風(fēng)、保溫、隔熱、隔音、建材等方面的技術(shù)規(guī)范指標(biāo)，實(shí)際上也是生態(tài)指標(biāo)。而現(xiàn)在光污染（玻璃幕墻和景觀燈光造成的）和裝修污染則是新出現(xiàn)的生態(tài)問題。
室外生態(tài)環(huán)境方面：最重要的是住區(qū)的容積率、建筑密度、建筑物間距，以及大氣、水體、土壤等的環(huán)境質(zhì)量。尤其是植被的造氧、降溫、增濕、抗污、滯塵、殺菌、減噪等功能的發(fā)揮?？蒲谐晒C明，喬、灌、草相結(jié)合的三元復(fù)合結(jié)構(gòu)綠地，其生態(tài)效應(yīng)明顯優(yōu)于單一結(jié)構(gòu)的綠地。
2、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
主要指合理利用和節(jié)約使用資源。如節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地等。節(jié)能，就是要有效采取建筑物的保溫、隔熱、通風(fēng)技術(shù)措施，并盡量利用太陽能、風(fēng)能等無污染清潔能源。節(jié)水，要大力推行中水系統(tǒng)、雨水收集系統(tǒng)，少建或不建大草坪等耗水景觀。節(jié)地，不搞大廣場(chǎng)，不搞占地面積過大的別墅等等。在廣場(chǎng)尺度的處理上，廣場(chǎng)的長(zhǎng)度與周邊主要建筑物高度的比例以1－3之間為宜。
所謂可持續(xù)發(fā)展，就是講的人居環(huán)境因素，或稱環(huán)境資源，尤其是稀缺資源，可以長(zhǎng)期地持續(xù)地利用。例如，要有計(jì)劃地供應(yīng)建設(shè)用地，不要一下子把地用完。
3、文脈傳承戰(zhàn)略
即保護(hù)好文化遺產(chǎn)，傳承好文化脈絡(luò)。一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)，不能光是到歷史典籍中去尋找，而要體現(xiàn)在現(xiàn)存的名勝古跡、古建筑、風(fēng)土人情、自然遺產(chǎn)（包括原始的地形地貌）等方面。應(yīng)將城市中己經(jīng)存在的內(nèi)容盡量融入城市整體之中，使之成為城市的有機(jī)內(nèi)涵之一。目前，這方面、尤其是古跡和古建筑的破壞是很嚴(yán)重的，要引起高度重視。
對(duì)于歐陸風(fēng)格建筑，從泛文化意義上來說，它是人類共同的文化遺產(chǎn)；從現(xiàn)代居住要求上看，它有采光等很多長(zhǎng)處。因此，要盡量把外來的居住文化和本土居住文化融合在一起。既不要排除吸收外來居住文化，又要盡量挖掘我國(guó)居住文化的精華，加以提煉和繼承，增強(qiáng)建筑的文脈性。
強(qiáng)調(diào)文脈傳承，并不是提倡復(fù)古主義。這是因?yàn)椋绻O(shè)計(jì)師認(rèn)真地對(duì)待和領(lǐng)悟文化遺產(chǎn)，那么，他在表達(dá)當(dāng)代文化時(shí)，便會(huì)激發(fā)出富有想象力的構(gòu)思，賦于傳統(tǒng)文化以新的意義，而不是簡(jiǎn)單的抄襲和模仿。這一點(diǎn)，己經(jīng)在許多成功的建筑作品中得到實(shí)證。
4、經(jīng)濟(jì)適用戰(zhàn)略
一方面要考慮建造成本的經(jīng)濟(jì)性，另一方面要考慮建成使用后維護(hù)成本的經(jīng)濟(jì)性。不搞奇花異草、名貴建材等華而不實(shí)的事；不搞超越“宜人尺度”、大而無當(dāng)?shù)氖拢ㄈ鐝V場(chǎng)、馬路、戶型、面積分配等方面的失當(dāng)現(xiàn)象）；不搞大廣場(chǎng)、大草坪等浪費(fèi)資源的事，特別是住區(qū)景觀要把握好尺度，滿足生態(tài)要求即可，不搞節(jié)外生枝、畫蛇添足的事。要強(qiáng)調(diào)必須在“有用性”的前提下，兼顧“審美性”；不要搞“小區(qū)景觀公園化，住宅裝修賓館化”的事。
5、以人為本戰(zhàn)略
營(yíng)造好的人居環(huán)境，目的是為了“人”能健康地生存繁衍、舒適安全地生活和工作。以人為本戰(zhàn)略的實(shí)施，涉及到人居環(huán)境的許多方面。當(dāng)前突出的問題是如何迎接老齡化社會(huì)的到來，在人居環(huán)境建設(shè)中要采取“適老”的措施，如老年住宅、親情住宅、親情社區(qū)等等。并要特別注意關(guān)心殘疾人等弱勢(shì)群體。
于是，改善生態(tài)和人居環(huán)境的問題，引起了全人類的重視。由于發(fā)現(xiàn)一些住宅小區(qū)簡(jiǎn)單地把“綠色”等同于“綠化”，“美觀”等同于“景觀”，而尚未涉及到“生態(tài)”、“綠色”、“健康”的深層次、多角度的科學(xué)內(nèi)涵。當(dāng)前又產(chǎn)生了“量化”理念，著手研究制訂小區(qū)環(huán)境的量化指標(biāo)和其評(píng)價(jià)體系。
對(duì)自然環(huán)境（或稱為自然資源）的保護(hù)，主要是對(duì)資源、特別是不可再生資源的合理利用和節(jié)約使用；對(duì)人文環(huán)境（或稱人文資源）的保護(hù)，則主要是解決好傳承問題。具體有以下幾個(gè)戰(zhàn)略原則：
1、生態(tài)優(yōu)先戰(zhàn)略
人居環(huán)境的優(yōu)劣有多元衡量指標(biāo)，如生態(tài)性、舒適性、安全性、美觀性、經(jīng)濟(jì)性等等，而首先要考慮的是生態(tài)性。
城市、村莊和住宅小區(qū)是人類與其周圍環(huán)境（人居環(huán)境）相互作用、特別是人類適應(yīng)和改造自然所形成的人工生態(tài)系統(tǒng)。人類對(duì)人居環(huán)境發(fā)揮著主導(dǎo)作用。
因此，我們首先要用生態(tài)學(xué)的原理，如互惠共生、生態(tài)位、物種多樣性、物種競(jìng)爭(zhēng)、化學(xué)互感作用等等，來營(yíng)造和恢復(fù)環(huán)境的自然性。
人居生態(tài)環(huán)境包括室內(nèi)生態(tài)環(huán)境和室外生態(tài)環(huán)境兩個(gè)部分。
室內(nèi)生態(tài)環(huán)境方面：在住宅規(guī)劃設(shè)計(jì)中，有關(guān)宜人居住面積、結(jié)構(gòu)布局、功能分區(qū)、日照、通風(fēng)、保溫、隔熱、隔音、建材等方面的技術(shù)規(guī)范指標(biāo)，實(shí)際上也是生態(tài)指標(biāo)。而現(xiàn)在光污染（玻璃幕墻和景觀燈光造成的）和裝修污染則是新出現(xiàn)的生態(tài)問題。
室外生態(tài)環(huán)境方面：最重要的是住區(qū)的容積率、建筑密度、建筑物間距，以及大氣、水體、土壤等的環(huán)境質(zhì)量。尤其是植被的造氧、降溫、增濕、抗污、滯塵、殺菌、減噪等功能的發(fā)揮?？蒲谐晒C明，喬、灌、草相結(jié)合的三元復(fù)合結(jié)構(gòu)綠地，其生態(tài)效應(yīng)明顯優(yōu)于單一結(jié)構(gòu)的綠地。
2、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
主要指合理利用和節(jié)約使用資源。如節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地等。節(jié)能，就是要有效采取建筑物的保溫、隔熱、通風(fēng)技術(shù)措施，并盡量利用太陽能、風(fēng)能等無污染清潔能源。節(jié)水，要大力推行中水系統(tǒng)、雨水收集系統(tǒng)，少建或不建大草坪等耗水景觀。節(jié)地，不搞大廣場(chǎng)，不搞占地面積過大的別墅等等。在廣場(chǎng)尺度的處理上，廣場(chǎng)的長(zhǎng)度與周邊主要建筑物高度的比例以1－3之間為宜。
所謂可持續(xù)發(fā)展，就是講的人居環(huán)境因素，或稱環(huán)境資源，尤其是稀缺資源，可以長(zhǎng)期地持續(xù)地利用。例如，要有計(jì)劃地供應(yīng)建設(shè)用地，不要一下子把地用完。
3、文脈傳承戰(zhàn)略
即保護(hù)好文化遺產(chǎn)，傳承好文化脈絡(luò)。一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)，不能光是到歷史典籍中去尋找，而要體現(xiàn)在現(xiàn)存的名勝古跡、古建筑、風(fēng)土人情、自然遺產(chǎn)（包括原始的地形地貌）等方面。應(yīng)將城市中己經(jīng)存在的內(nèi)容盡量融入城市整體之中，使之成為城市的有機(jī)內(nèi)涵之一。目前，這方面、尤其是古跡和古建筑的破壞是很嚴(yán)重的，要引起高度重視。
對(duì)于歐陸風(fēng)格建筑，從泛文化意義上來說，它是人類共同的文化遺產(chǎn)；從現(xiàn)代居住要求上看，它有采光等很多長(zhǎng)處。因此，要盡量把外來的居住文化和本土居住文化融合在一起。既不要排除吸收外來居住文化，又要盡量挖掘我國(guó)居住文化的精華，加以提煉和繼承，增強(qiáng)建筑的文脈性。
強(qiáng)調(diào)文脈傳承，并不是提倡復(fù)古主義。這是因?yàn)椋绻O(shè)計(jì)師認(rèn)真地對(duì)待和領(lǐng)悟文化遺產(chǎn)，那么，他在表達(dá)當(dāng)代文化時(shí)，便會(huì)激發(fā)出富有想象力的構(gòu)思，賦于傳統(tǒng)文化以新的意義，而不是簡(jiǎn)單的抄襲和模仿。這一點(diǎn)，己經(jīng)在許多成功的建筑作品中得到實(shí)證。
4、經(jīng)濟(jì)適用戰(zhàn)略
一方面要考慮建造成本的經(jīng)濟(jì)性，另一方面要考慮建成使用后維護(hù)成本的經(jīng)濟(jì)性。不搞奇花異草、名貴建材等華而不實(shí)的事；不搞超越“宜人尺度”、大而無當(dāng)?shù)氖拢ㄈ鐝V場(chǎng)、馬路、戶型、面積分配等方面的失當(dāng)現(xiàn)象）；不搞大廣場(chǎng)、大草坪等浪費(fèi)資源的事，特別是住區(qū)景觀要把握好尺度，滿足生態(tài)要求即可，不搞節(jié)外生枝、畫蛇添足的事。要強(qiáng)調(diào)必須在“有用性”的前提下，兼顧“審美性”；不要搞“小區(qū)景觀公園化，住宅裝修賓館化”的事。
5、以人為本戰(zhàn)略
營(yíng)造好的人居環(huán)境，目的是為了“人”能健康地生存繁衍、舒適安全地生活和工作。以人為本戰(zhàn)略的實(shí)施，涉及到人居環(huán)境的許多方面。當(dāng)前突出的問題是如何迎接老齡化社會(huì)的到來，在人居環(huán)境建設(shè)中要采取“適老”的措施，如老年住宅、親情住宅、親情社區(qū)等等。并要特別注意關(guān)心殘疾人等弱勢(shì)群體。