今年上海市高考出現(xiàn)了三年來(lái)第一份作文滿分試卷，一位考生在題為《他們》的作文中表達(dá)了他對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員子女的關(guān)切，情理交融，文末一句“他們，終將成為我們”堪稱點(diǎn)睛。
這篇作文只是說(shuō)出了一種現(xiàn)代社會(huì)的常識(shí)：無(wú)論出生何處，理應(yīng)權(quán)利平等，但常識(shí)往往是一種奢侈。
當(dāng)那位考生寫這篇作文時(shí)，或者他步入大學(xué)接受更高層次的教育后，他是否會(huì)思考：究竟是什么造成了“他們”和“我們”的巨大差別？任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，人一落生，在家境、地區(qū)等方面就可能有巨大的不平等，這種不平等也許永遠(yuǎn)消滅不了，也能被絕大多數(shù)人理解并接受，公眾需要的平等是機(jī)會(huì)平等、起點(diǎn)公平，用法律語(yǔ)言來(lái)說(shuō)即程序公正，而不是用制度造成“我們”和“他們”之間的鴻溝。
這種制度性鴻溝已存在多年，曾經(jīng)到了一度習(xí)以為常的地步。筆者就曾是“他們”中的一員，很小的時(shí)候就知道“吃農(nóng)村糧”和“吃國(guó)家糧”的巨大差別，讀書的全部動(dòng)力便是“吃國(guó)家糧”。一類人付出艱苦的努力，才有可能取得另一類人降生即具備的身份，天底下的不公平，也許莫過(guò)于此。網(wǎng)上曾流傳一篇文章《我用了二十年才能和你一起喝咖啡》，形象地寫出了農(nóng)村孩子和城鎮(zhèn)孩子起點(diǎn)的不平等。
當(dāng)多數(shù)人包括占有起點(diǎn)優(yōu)勢(shì)的“我們”中的人，也意識(shí)到“我們”、“他們”的制度性差別不合理時(shí)，這說(shuō)明社會(huì)在進(jìn)步，民智在開啟。但被意識(shí)與被解決之間，尚有漫長(zhǎng)的一段距離，這位上?？忌嘈拧八麄?，終將成為我們”，可“終將”會(huì)跨越多長(zhǎng)？將以何種方式使“他們”、“我們”融為一體？
四十多年前，美國(guó)的黑人牧師馬丁·路德·金在華盛頓林肯紀(jì)念堂前對(duì)全國(guó)人呼喊道：“我夢(mèng)想有一天、我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活?！苯裉?，盡管美國(guó)的黑人在失業(yè)率犯罪率方面依然高于白人，平均收入和受教育程度低于白人，但這是歷史形成的，而造成差別的制度性樊籬已被拆除，這才使奧巴馬這個(gè)非洲移民的兒子有問(wèn)鼎總統(tǒng)寶座的夢(mèng)，且這個(gè)夢(mèng)似觸手可及。
奧運(yùn)即將在這個(gè)古老國(guó)度上召開了，“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”是我們這個(gè)民族面對(duì)全世界表達(dá)的一種愿望，亦可看成對(duì)現(xiàn)代文明規(guī)則的一種認(rèn)知。我們可以把視野縮小一些，從全世界轉(zhuǎn)移到將舉辦奧運(yùn)會(huì)的繁華都市。這個(gè)大都市里，農(nóng)民工的孩子和本地居民的孩子咫尺相隔，然而卻分成“我們”和“他們”。前天北京的一家媒體報(bào)道了兩位四川災(zāi)區(qū)的孩子在北京借讀25天后，依依不舍回老家復(fù)課，臨走前一位小女孩發(fā)誓說(shuō)她將來(lái)要考進(jìn)北京的大學(xué)。汶川地震后，包括北京、上海等大都市在內(nèi)的國(guó)人獻(xiàn)出了巨大的愛(ài)心，捐錢捐物去災(zāi)區(qū)當(dāng)志愿者。當(dāng)愛(ài)心潮過(guò)去后，我們能否設(shè)想一下，有一天災(zāi)區(qū)的孩子不需要借讀，不需要暫住，也能生活在他們向往的都市?！@才是超越一時(shí)一地一事的大愛(ài)。
那位上?？忌谡f(shuō)出“他們成為我們”的良善之夢(mèng)時(shí)，另外一些農(nóng)家孩子正做著“我們成為他們”的美好之夢(mèng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“他們”“我們”有同一個(gè)夢(mèng)想。
作為世界上發(fā)達(dá)的、誕生《獨(dú)立宣言》的美國(guó)，消除不同公民群體之間的制度性差別，尚且經(jīng)歷了那樣一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此我覺(jué)得對(duì)中國(guó)城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民之間制度性差別的消除，既要有充分的信心，也要有足夠的耐心。
“我們”和“他們”不僅有同一個(gè)夢(mèng)，更重要的是何時(shí)夢(mèng)想成真。
這篇作文只是說(shuō)出了一種現(xiàn)代社會(huì)的常識(shí)：無(wú)論出生何處，理應(yīng)權(quán)利平等，但常識(shí)往往是一種奢侈。
當(dāng)那位考生寫這篇作文時(shí)，或者他步入大學(xué)接受更高層次的教育后，他是否會(huì)思考：究竟是什么造成了“他們”和“我們”的巨大差別？任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，人一落生，在家境、地區(qū)等方面就可能有巨大的不平等，這種不平等也許永遠(yuǎn)消滅不了，也能被絕大多數(shù)人理解并接受，公眾需要的平等是機(jī)會(huì)平等、起點(diǎn)公平，用法律語(yǔ)言來(lái)說(shuō)即程序公正，而不是用制度造成“我們”和“他們”之間的鴻溝。
這種制度性鴻溝已存在多年，曾經(jīng)到了一度習(xí)以為常的地步。筆者就曾是“他們”中的一員，很小的時(shí)候就知道“吃農(nóng)村糧”和“吃國(guó)家糧”的巨大差別，讀書的全部動(dòng)力便是“吃國(guó)家糧”。一類人付出艱苦的努力，才有可能取得另一類人降生即具備的身份，天底下的不公平，也許莫過(guò)于此。網(wǎng)上曾流傳一篇文章《我用了二十年才能和你一起喝咖啡》，形象地寫出了農(nóng)村孩子和城鎮(zhèn)孩子起點(diǎn)的不平等。
當(dāng)多數(shù)人包括占有起點(diǎn)優(yōu)勢(shì)的“我們”中的人，也意識(shí)到“我們”、“他們”的制度性差別不合理時(shí)，這說(shuō)明社會(huì)在進(jìn)步，民智在開啟。但被意識(shí)與被解決之間，尚有漫長(zhǎng)的一段距離，這位上?？忌嘈拧八麄?，終將成為我們”，可“終將”會(huì)跨越多長(zhǎng)？將以何種方式使“他們”、“我們”融為一體？
四十多年前，美國(guó)的黑人牧師馬丁·路德·金在華盛頓林肯紀(jì)念堂前對(duì)全國(guó)人呼喊道：“我夢(mèng)想有一天、我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活?！苯裉?，盡管美國(guó)的黑人在失業(yè)率犯罪率方面依然高于白人，平均收入和受教育程度低于白人，但這是歷史形成的，而造成差別的制度性樊籬已被拆除，這才使奧巴馬這個(gè)非洲移民的兒子有問(wèn)鼎總統(tǒng)寶座的夢(mèng)，且這個(gè)夢(mèng)似觸手可及。
奧運(yùn)即將在這個(gè)古老國(guó)度上召開了，“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”是我們這個(gè)民族面對(duì)全世界表達(dá)的一種愿望，亦可看成對(duì)現(xiàn)代文明規(guī)則的一種認(rèn)知。我們可以把視野縮小一些，從全世界轉(zhuǎn)移到將舉辦奧運(yùn)會(huì)的繁華都市。這個(gè)大都市里，農(nóng)民工的孩子和本地居民的孩子咫尺相隔，然而卻分成“我們”和“他們”。前天北京的一家媒體報(bào)道了兩位四川災(zāi)區(qū)的孩子在北京借讀25天后，依依不舍回老家復(fù)課，臨走前一位小女孩發(fā)誓說(shuō)她將來(lái)要考進(jìn)北京的大學(xué)。汶川地震后，包括北京、上海等大都市在內(nèi)的國(guó)人獻(xiàn)出了巨大的愛(ài)心，捐錢捐物去災(zāi)區(qū)當(dāng)志愿者。當(dāng)愛(ài)心潮過(guò)去后，我們能否設(shè)想一下，有一天災(zāi)區(qū)的孩子不需要借讀，不需要暫住，也能生活在他們向往的都市?！@才是超越一時(shí)一地一事的大愛(ài)。
那位上?？忌谡f(shuō)出“他們成為我們”的良善之夢(mèng)時(shí)，另外一些農(nóng)家孩子正做著“我們成為他們”的美好之夢(mèng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“他們”“我們”有同一個(gè)夢(mèng)想。
作為世界上發(fā)達(dá)的、誕生《獨(dú)立宣言》的美國(guó)，消除不同公民群體之間的制度性差別，尚且經(jīng)歷了那樣一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此我覺(jué)得對(duì)中國(guó)城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民之間制度性差別的消除，既要有充分的信心，也要有足夠的耐心。
“我們”和“他們”不僅有同一個(gè)夢(mèng)，更重要的是何時(shí)夢(mèng)想成真。