江蘇教育學院編
一、要求
《中國古代文論》是中文專業(yè)本科必修課程，要求學生通過本課程學習，了解我國古代文學理論批評的簡要歷史、發(fā)展概況，掌握古代文學理論批評的基本知識，讀懂古代文學理論原著，并能翻譯述說，對各個歷史時期的文論家、代表性文論著性，重要的文學理論思想，要以馬克思主義唯物史觀，以現(xiàn)代文藝理論進行閱讀、分析，理解其理論內(nèi)涵，掌握其主要觀點，評價其理論價值和歷史地位。為建立具有中國民族特點的馬克思主義文學理論而努力，提高學生的文藝理論素養(yǎng)，提高閱讀欣賞、評論文學作品的能力和水平。
二、考試內(nèi)容
導論
中國古代文論的學科內(nèi)容。古代文論原始資料的存在形態(tài)。學習古代文論的目的、意義。
第一章 先秦的文學理論
概述部分，了解先秦文學理論的簡況、特點。先秦時“文學”或“文”是文化學可望而不可及的總稱。
《尚書·堯典》：“詩言志”。
《詩經(jīng)》中有關“美”、“刺”的文學觀念。
孔子：“興、觀、群、怨”說：“文質(zhì)彬彬”、“盡美”、“盡善”：“思無邪”。
孟子：“知言養(yǎng)氣”，“以意逆志”，“知人論世”。
莊子：崇尚自然，以真為貴；論言意關系；技藝神化境界的表述對后世文藝創(chuàng)作論的影響。
荀子：論“樂”的本質(zhì)特質(zhì)，“樂”影響人的情感而產(chǎn)生社會效用。
第二章 漢代的文學理論
概述部分：了解漢代文學理論批評簡況和特點。漢代“文學”仍指學術(shù)意義的作品，“文章”指講究詞章的作品，即現(xiàn)代意義的文學作品。
《毛詩序》：論詩的情感特征，“情”與“志”統(tǒng)一的詩論；論詩的藝術(shù)感染力和社會作用；詩的“六義”說，闡述“風”、“雅”、“頌”。
司馬遷：“發(fā)憤著書”說，及其意義和影響；對屈原人格精神和文學創(chuàng)作的評價。
王充：“實誠在胸臆，文墨著竹帛”，以“誠”論文，反對“虛妄”；批語崇古、模擬，主張敢“作”、創(chuàng)新。
王逸：評論屈原其人其作，“高其行義”（人格精神）：“瑋其文采”（作品藝術(shù)特點、成就）。
第三章 魏晉南北朝的文學理論
概述部分：了解本時期文學理論批評發(fā)展繁榮的成就、特點?！拔摹迸c“筆”的概念內(nèi)涵。
曹丕：“文學”說，文體論，批語論。
陸機：《文賦》內(nèi)容概要，論文學創(chuàng)作的“源”，論寫作構(gòu)思（想象，情感參與，文辭語言，創(chuàng)新意識）；文體分類，“詩緣情而綺靡”；創(chuàng)作的三個關鍵：“意”、“言”、“音聲”；衡量作品的五個標準：“應”、“和”、“悲”、“雅”、“艷”；提出創(chuàng)作靈感問題。
劉勰：《文心雕龍》體制內(nèi)容基本簡況。理論結(jié)構(gòu)：總綱（基本思想），文體論，創(chuàng)作論，文學史觀，批評論，序言。
《神思》篇重點理解原文，論創(chuàng)作構(gòu)思：想象的特點、性質(zhì)；想象展開的心理、生理條件、作家必須具備的多方面素質(zhì)；構(gòu)思與“辭令”的關系；創(chuàng)傷構(gòu)思是創(chuàng)造性勞動，及其意義。
《體性》篇：討論文學風格與作家個性的關系，風格的分類（分為八類），風格形成的作家內(nèi)在因素：“才”、“氣”、“學”、“習”。
《風骨》篇：掌握“風骨”的概念含義，“風骨”提出的意義。
《知音》篇：討論文學鑒賞問題，文學批評的態(tài)度和原則，文學批評的“六觀”、六個標準。
鐘嶸：《詩品》簡況及特點（理論闡述、作家評論、作品選錄三者相結(jié)合的新形式），論詩歌抒情特征，“滋味”說，闡述“賦”、“比”、“興”。
蕭統(tǒng)：文學發(fā)展論，區(qū)分文學作品與非文學作品的標準，文體分類。
第四章 唐代的文學理論
概述部分：了解唐代文學理論批評的特點，詩論中重社會意義一線及重藝術(shù)規(guī)律一線各自的發(fā)展簡況，古文運動理論要點、簡況。
陳子昂：標舉“風雅興寄”，“漢魏風骨”，倡導唐詩革新。
杜甫：闡揚《詩》、《騷》傳統(tǒng)，推重“憂黎元”的詩作，廣泛借鑒學習，“轉(zhuǎn)益多師”、“集大成”的思想。
皎然：詩歌創(chuàng)作“真于惰性”，提出“象”與“境”及其意義。
白居易：論詩的四要素：“情”、“言”、“聲”、“義”及產(chǎn)生社會作用特點，闡揚風雅比興傳統(tǒng)，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。
韓愈：“文氣”說，“不平則鳴”說。
柳宗元：“文以明道”，“行道及物”，古文寫作的創(chuàng)作態(tài)度、原則；廣泛向古代作家學習。
司空圖：“韻味”說，“近而不浮，遠而不盡，然后可以言韻外之致”，《詩品》簡況及詩歌風格論析的方法。
第五章 宋代的文學理論（附金、元）
概述部分：宋代文學理論批評簡況，宋代詩話、詞論簡況。金、元時代戲曲理論產(chǎn)生、發(fā)展及重要理論批語家、理論觀點。
梅堯臣：“因事有所激，因物興以通”。
歐陽修：重道以充文，“詩窮而后工”說，《六一詩話》的開創(chuàng)性意義。
王安石：文學應“有補于世”，以“適用為本”。
蘇軾：詩文“有為而作”；論文學創(chuàng)作的基本過程：“了然于心”、“了然于口于手”；崇尚自然，擺脫格套；風格論。
黃庭堅：“以理為主”，“點鐵成金”的作詩方法。
李清照：闡明“詞別是一家”，一、詞協(xié)音律，二、詞的內(nèi)容情調(diào)，三、詞典重高雅。
陸游：“工夫在詩外”。
嚴羽：《滄浪詩話》簡況，嚴羽“以禪喻詩”特點，“妙悟”、“別材”、“別趣”、“熟參”。
金代元好問：《論詩絕句》三十首簡況。強調(diào)“眼處心生”，反對“閉門覓字”；崇尚天然、雄渾、醇雅風格；批評“斗靡夸多”、“曲學虛荒”、“俳諧怒罵”等風氣。
第六章 明代的文學理論
概述部分：了解明代思想解放思潮對文學理論批評的影響，了解明代詩文理論、小說理論、戲曲理論發(fā)展概況。
了解前后七子復古理論及其弊端。
蔣大器：論述小說的價值、地位、小說的認識作用、美感教育作用。
王世貞：《藝苑卮言》，主“格調(diào)”、“思之境”——意境。
李贄：反傳統(tǒng)思想觀念簡況，“童心”說，評《水滸》創(chuàng)作精神聯(lián)系司馬遷“發(fā)憤著書”，贊揚水滸英雄人物。
湯顯祖：以情論劇，論戲曲的藝術(shù)特征和社會作用：“因情成夢，因夢成戲”，論戲劇藝術(shù)虛構(gòu)。
王驥德：《曲律》簡況，論戲曲結(jié)構(gòu)，“立主腦”。
袁宏道：以“變”論詩文，“獨抒性靈，不拘格套”。
鐘惺：求古人“真詩”，應于精神上求變；竟陵派詩論的偏弊。
馮夢龍：推重民歌的“真情”，“有假詩文，無假山歌”：“借男女之真情，發(fā)名教之偽藥”。
第七章 清代的文學理論
概述部分：清代文學理論批評歷史簡況。
顧炎武：“文須有益于天下”。
王夫之：《姜齋詩話》論詩人生活感受，論“情”與“景”的關系。
金人瑞：小說理論批評，論小說與歷史的本質(zhì)區(qū)別，論小說人物性格，論人物性格的塑造。
袁于令：文不幻文，幻不極不幻“，小說創(chuàng)作的藝術(shù)想象、藝術(shù)虛構(gòu)。
李漁：《漁情偶寄》簡況，戲曲理論：戲劇結(jié)構(gòu)，戲曲創(chuàng)作中藝術(shù)想象的特點、作用，戲劇人物語言與人和性格的關系。
葉燮：《原詩》簡況，詩之“基”——詩人的“胸襟”，詩歌創(chuàng)作中的“理”、“事”、“情”，詩人素質(zhì)：“才”、“膽、”識“、”力“。
王士禎：“神韻”說的基本理論精神，“神韻天然”，“蘊興而就”。
袁枚：“性靈”說的基本內(nèi)涵，詩歌形象生命活力的創(chuàng)造。
趙翼：論詩詩名篇及理論含義。
周濟：“詞非寄托不入，專寄托不出”。
第八章 近代文學理論批評
概述部分：了解近代文學理論批語的時代社會背景，及其特點。
龔自珍：“人外無詩，詩外無人”，論詩突出詩人的個性、人格。
梁啟超：小說創(chuàng)造與社會政治關系，小說的社會作用：“熏”、“浸”、“刺”、“提”。
王國維：“境界”說，“情”、“景”關系，“真感情”、“真景物”的來源，“有我之境”與“無我之境”。
三、說明
（一）本課程考試按考試要求的規(guī)定，主要考查學生：
1.對中國古代文學理論發(fā)展歷史基本概況的了解，屬于常識性的知識掌握。
2.對古代文論原著的閱讀、理解能力，能讀通、翻譯原文，并闡說其文學理論批評的含義。
3.對古代文論中的名詞、概念、短句，解釋其理論內(nèi)涵，屬于專業(yè)性的較深內(nèi)容的理解掌握。
4.對重要理論問題，要能分析論述其理論觀點，評價其價值、地位、影響等。屬于理論深度強的論述闡發(fā)能力。
（二）試題中古代文論原文，以教材《中國古代文學理論實用教程》為范圍（均有注釋和講論可參考），常識、名詞概念、短句、文學觀點、文學理論問題亦不超出本教材范圍。
（三）試題中淺易題占30％，較難題占30％，中等程度題占40％。
（四）題型：主要有填空、選擇、解釋、翻譯、簡答、論述等，與上述（一）中命題目標相對應。
四、選用教材意見
《中國古代文學理論實用教程》 王思焜 編著 成都科技大學出版社出版（1997年版）。
江蘇教育學院編
一、要求
《中國古代文論》是中文專業(yè)本科必修課程，要求學生通過本課程學習，了解我國古代文學理論批評的簡要歷史、發(fā)展概況，掌握古代文學理論批評的基本知識，讀懂古代文學理論原著，并能翻譯述說，對各個歷史時期的文論家、代表性文論著性，重要的文學理論思想，要以馬克思主義唯物史觀，以現(xiàn)代文藝理論進行閱讀、分析，理解其理論內(nèi)涵，掌握其主要觀點，評價其理論價值和歷史地位。為建立具有中國民族特點的馬克思主義文學理論而努力，提高學生的文藝理論素養(yǎng)，提高閱讀欣賞、評論文學作品的能力和水平。
二、考試內(nèi)容
導論
中國古代文論的學科內(nèi)容。古代文論原始資料的存在形態(tài)。學習古代文論的目的、意義。
第一章 先秦的文學理論
概述部分，了解先秦文學理論的簡況、特點。先秦時“文學”或“文”是文化學可望而不可及的總稱。
《尚書·堯典》：“詩言志”。
《詩經(jīng)》中有關“美”、“刺”的文學觀念。
孔子：“興、觀、群、怨”說：“文質(zhì)彬彬”、“盡美”、“盡善”：“思無邪”。
孟子：“知言養(yǎng)氣”，“以意逆志”，“知人論世”。
莊子：崇尚自然，以真為貴；論言意關系；技藝神化境界的表述對后世文藝創(chuàng)作論的影響。
荀子：論“樂”的本質(zhì)特質(zhì)，“樂”影響人的情感而產(chǎn)生社會效用。
第二章 漢代的文學理論
概述部分：了解漢代文學理論批評簡況和特點。漢代“文學”仍指學術(shù)意義的作品，“文章”指講究詞章的作品，即現(xiàn)代意義的文學作品。
《毛詩序》：論詩的情感特征，“情”與“志”統(tǒng)一的詩論；論詩的藝術(shù)感染力和社會作用；詩的“六義”說，闡述“風”、“雅”、“頌”。
司馬遷：“發(fā)憤著書”說，及其意義和影響；對屈原人格精神和文學創(chuàng)作的評價。
王充：“實誠在胸臆，文墨著竹帛”，以“誠”論文，反對“虛妄”；批語崇古、模擬，主張敢“作”、創(chuàng)新。
王逸：評論屈原其人其作，“高其行義”（人格精神）：“瑋其文采”（作品藝術(shù)特點、成就）。
第三章 魏晉南北朝的文學理論
概述部分：了解本時期文學理論批評發(fā)展繁榮的成就、特點?！拔摹迸c“筆”的概念內(nèi)涵。
曹丕：“文學”說，文體論，批語論。
陸機：《文賦》內(nèi)容概要，論文學創(chuàng)作的“源”，論寫作構(gòu)思（想象，情感參與，文辭語言，創(chuàng)新意識）；文體分類，“詩緣情而綺靡”；創(chuàng)作的三個關鍵：“意”、“言”、“音聲”；衡量作品的五個標準：“應”、“和”、“悲”、“雅”、“艷”；提出創(chuàng)作靈感問題。
劉勰：《文心雕龍》體制內(nèi)容基本簡況。理論結(jié)構(gòu)：總綱（基本思想），文體論，創(chuàng)作論，文學史觀，批評論，序言。
《神思》篇重點理解原文，論創(chuàng)作構(gòu)思：想象的特點、性質(zhì)；想象展開的心理、生理條件、作家必須具備的多方面素質(zhì)；構(gòu)思與“辭令”的關系；創(chuàng)傷構(gòu)思是創(chuàng)造性勞動，及其意義。
《體性》篇：討論文學風格與作家個性的關系，風格的分類（分為八類），風格形成的作家內(nèi)在因素：“才”、“氣”、“學”、“習”。
《風骨》篇：掌握“風骨”的概念含義，“風骨”提出的意義。
《知音》篇：討論文學鑒賞問題，文學批評的態(tài)度和原則，文學批評的“六觀”、六個標準。
鐘嶸：《詩品》簡況及特點（理論闡述、作家評論、作品選錄三者相結(jié)合的新形式），論詩歌抒情特征，“滋味”說，闡述“賦”、“比”、“興”。
蕭統(tǒng)：文學發(fā)展論，區(qū)分文學作品與非文學作品的標準，文體分類。
第四章 唐代的文學理論
概述部分：了解唐代文學理論批評的特點，詩論中重社會意義一線及重藝術(shù)規(guī)律一線各自的發(fā)展簡況，古文運動理論要點、簡況。
陳子昂：標舉“風雅興寄”，“漢魏風骨”，倡導唐詩革新。
杜甫：闡揚《詩》、《騷》傳統(tǒng)，推重“憂黎元”的詩作，廣泛借鑒學習，“轉(zhuǎn)益多師”、“集大成”的思想。
皎然：詩歌創(chuàng)作“真于惰性”，提出“象”與“境”及其意義。
白居易：論詩的四要素：“情”、“言”、“聲”、“義”及產(chǎn)生社會作用特點，闡揚風雅比興傳統(tǒng)，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。
韓愈：“文氣”說，“不平則鳴”說。
柳宗元：“文以明道”，“行道及物”，古文寫作的創(chuàng)作態(tài)度、原則；廣泛向古代作家學習。
司空圖：“韻味”說，“近而不浮，遠而不盡，然后可以言韻外之致”，《詩品》簡況及詩歌風格論析的方法。
第五章 宋代的文學理論（附金、元）
概述部分：宋代文學理論批評簡況，宋代詩話、詞論簡況。金、元時代戲曲理論產(chǎn)生、發(fā)展及重要理論批語家、理論觀點。
梅堯臣：“因事有所激，因物興以通”。
歐陽修：重道以充文，“詩窮而后工”說，《六一詩話》的開創(chuàng)性意義。
王安石：文學應“有補于世”，以“適用為本”。
蘇軾：詩文“有為而作”；論文學創(chuàng)作的基本過程：“了然于心”、“了然于口于手”；崇尚自然，擺脫格套；風格論。
黃庭堅：“以理為主”，“點鐵成金”的作詩方法。
李清照：闡明“詞別是一家”，一、詞協(xié)音律，二、詞的內(nèi)容情調(diào)，三、詞典重高雅。
陸游：“工夫在詩外”。
嚴羽：《滄浪詩話》簡況，嚴羽“以禪喻詩”特點，“妙悟”、“別材”、“別趣”、“熟參”。
金代元好問：《論詩絕句》三十首簡況。強調(diào)“眼處心生”，反對“閉門覓字”；崇尚天然、雄渾、醇雅風格；批評“斗靡夸多”、“曲學虛荒”、“俳諧怒罵”等風氣。
第六章 明代的文學理論
概述部分：了解明代思想解放思潮對文學理論批評的影響，了解明代詩文理論、小說理論、戲曲理論發(fā)展概況。
了解前后七子復古理論及其弊端。
蔣大器：論述小說的價值、地位、小說的認識作用、美感教育作用。
王世貞：《藝苑卮言》，主“格調(diào)”、“思之境”——意境。
李贄：反傳統(tǒng)思想觀念簡況，“童心”說，評《水滸》創(chuàng)作精神聯(lián)系司馬遷“發(fā)憤著書”，贊揚水滸英雄人物。
湯顯祖：以情論劇，論戲曲的藝術(shù)特征和社會作用：“因情成夢，因夢成戲”，論戲劇藝術(shù)虛構(gòu)。
王驥德：《曲律》簡況，論戲曲結(jié)構(gòu)，“立主腦”。
袁宏道：以“變”論詩文，“獨抒性靈，不拘格套”。
鐘惺：求古人“真詩”，應于精神上求變；竟陵派詩論的偏弊。
馮夢龍：推重民歌的“真情”，“有假詩文，無假山歌”：“借男女之真情，發(fā)名教之偽藥”。
第七章 清代的文學理論
概述部分：清代文學理論批評歷史簡況。
顧炎武：“文須有益于天下”。
王夫之：《姜齋詩話》論詩人生活感受，論“情”與“景”的關系。
金人瑞：小說理論批評，論小說與歷史的本質(zhì)區(qū)別，論小說人物性格，論人物性格的塑造。
袁于令：文不幻文，幻不極不幻“，小說創(chuàng)作的藝術(shù)想象、藝術(shù)虛構(gòu)。
李漁：《漁情偶寄》簡況，戲曲理論：戲劇結(jié)構(gòu)，戲曲創(chuàng)作中藝術(shù)想象的特點、作用，戲劇人物語言與人和性格的關系。
葉燮：《原詩》簡況，詩之“基”——詩人的“胸襟”，詩歌創(chuàng)作中的“理”、“事”、“情”，詩人素質(zhì)：“才”、“膽、”識“、”力“。
王士禎：“神韻”說的基本理論精神，“神韻天然”，“蘊興而就”。
袁枚：“性靈”說的基本內(nèi)涵，詩歌形象生命活力的創(chuàng)造。
趙翼：論詩詩名篇及理論含義。
周濟：“詞非寄托不入，專寄托不出”。
第八章 近代文學理論批評
概述部分：了解近代文學理論批語的時代社會背景，及其特點。
龔自珍：“人外無詩，詩外無人”，論詩突出詩人的個性、人格。
梁啟超：小說創(chuàng)造與社會政治關系，小說的社會作用：“熏”、“浸”、“刺”、“提”。
王國維：“境界”說，“情”、“景”關系，“真感情”、“真景物”的來源，“有我之境”與“無我之境”。
三、說明
（一）本課程考試按考試要求的規(guī)定，主要考查學生：
1.對中國古代文學理論發(fā)展歷史基本概況的了解，屬于常識性的知識掌握。
2.對古代文論原著的閱讀、理解能力，能讀通、翻譯原文，并闡說其文學理論批評的含義。
3.對古代文論中的名詞、概念、短句，解釋其理論內(nèi)涵，屬于專業(yè)性的較深內(nèi)容的理解掌握。
4.對重要理論問題，要能分析論述其理論觀點，評價其價值、地位、影響等。屬于理論深度強的論述闡發(fā)能力。
（二）試題中古代文論原文，以教材《中國古代文學理論實用教程》為范圍（均有注釋和講論可參考），常識、名詞概念、短句、文學觀點、文學理論問題亦不超出本教材范圍。
（三）試題中淺易題占30％，較難題占30％，中等程度題占40％。
（四）題型：主要有填空、選擇、解釋、翻譯、簡答、論述等，與上述（一）中命題目標相對應。
四、選用教材意見
《中國古代文學理論實用教程》 王思焜 編著 成都科技大學出版社出版（1997年版）。