江蘇省教育學(xué)院編
第一部分 《馬克思主義哲學(xué)》
第一章 緒論
一、基本要求
1、了解什么是哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題。
2、深入理解馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)及其根本變革。
3、明確學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的及其方法。
二、基本內(nèi)容
1、什么是哲學(xué)？哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系。
2、哲學(xué)基本問(wèn)題及其重要意義。
3、哲學(xué)中的基本派別及其歷史形態(tài)。
4、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。
5、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。
6、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的和方法。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、哲學(xué)。
主要領(lǐng)會(huì)：哲學(xué)和世界觀的區(qū)別：世界觀和方法論的關(guān)系；世界觀的系統(tǒng)化、理論化的含義；自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)概括和總結(jié)的含義。
2、哲學(xué)基本問(wèn)題。
主要領(lǐng)會(huì)：哲學(xué)基本問(wèn)題兩個(gè)方面的含義及其意義；為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
3、馬克思主義哲學(xué)。
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件。主要領(lǐng)會(huì)：（1）階級(jí)斗爭(zhēng)既為馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生提出了要求，又為它的產(chǎn)生提供了條件。（2）自然科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的發(fā)展提供了科學(xué)依據(jù)。（3）對(duì)費(fèi)爾巴哈唯物論和墨格爾唯心辯證法的改造。（4）馬克思主義哲學(xué)的堅(jiān)持和發(fā)展的關(guān)系。
馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象。主要領(lǐng)會(huì)：（1）馬克思主義在哲學(xué)對(duì)象上所實(shí)現(xiàn)的變革。（2）“科學(xué)之科學(xué)”含義及其錯(cuò)誤。（3）馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。
馬克思主義哲學(xué)研究的內(nèi)容。主要領(lǐng)會(huì)：（1）唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一。（2）唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一。
馬克思主義哲學(xué)的作用。主要領(lǐng)會(huì)：馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、科學(xué)化、革命化和階級(jí)性等特點(diǎn)。
4、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的和方法。（略）
第二章 世界的物質(zhì)性
一、基本要求
1、著重理解辯證唯物主義的物質(zhì)觀和運(yùn)動(dòng)觀。
2、懂得為什么世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
3、明確世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。
二、基本內(nèi)容
1、馬克思主義哲學(xué)以前的物質(zhì)觀。
2、辯證唯物主義的物質(zhì)含義。
3、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的根本方式。
4、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。
5、時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。
6、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、物質(zhì)觀。
主要領(lǐng)會(huì)：（1）古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的特點(diǎn)。（2）形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷。
2、辯證唯物主義的物質(zhì)含義。
主要領(lǐng)會(huì)：（1）列實(shí)物質(zhì)定義的豐富含義。（2）列寧物質(zhì)定義的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
3、物質(zhì)和物質(zhì)形態(tài)。
主要領(lǐng)會(huì)：（1）物質(zhì)形態(tài)的含義。（2）物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。
4、物質(zhì)范疇與物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系。
主要領(lǐng)會(huì)：（1）物質(zhì)結(jié)構(gòu)的含義。（2）哲學(xué)物質(zhì)范疇與自然科學(xué)關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的區(qū)別和聯(lián)系。
5、運(yùn)動(dòng)。
運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系。主要領(lǐng)會(huì)：（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式或根本屬性。（2）在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上機(jī)械唯物主義的錯(cuò)誤。（3）在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上唯心主義的錯(cuò)誤。
動(dòng)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性。主要領(lǐng)會(huì)：（1）運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的含義。（2）靜止的含義。（3）運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。（4）承認(rèn)相對(duì)靜止的重要意義。
6、時(shí)間和空間。
主要領(lǐng)會(huì)：（1）時(shí)間和空間的含義。（2）時(shí)間和空間與物質(zhì)的關(guān)系。
7、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。
物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一。
世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義：馬克思主義哲學(xué)的基石，也是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。
第三章 意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用
一、基本要求
1、正確理解意識(shí)的起源、本質(zhì)及能動(dòng)作用的原理。
2、掌握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，樹(shù)立主觀和客觀相統(tǒng)一的觀點(diǎn)。
3、在一切實(shí)際工作中，自覺(jué)地把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
二、基本內(nèi)容
1、意識(shí)產(chǎn)生的自然前提。
2、意識(shí)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。
3、意識(shí)是人腦的機(jī)能。
4、意識(shí)是客觀存在的主觀映象。
5、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。
6、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
主要領(lǐng)會(huì)：（1）從物質(zhì)自身中產(chǎn)生出有意識(shí)的生物，是由“物質(zhì)的本性”所決定的。（2）意識(shí)的產(chǎn)生是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。
2、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。
主要領(lǐng)會(huì)：（1）勞動(dòng)在人腦發(fā)展中的作用。（2）語(yǔ)言在意識(shí)產(chǎn)生中的作用。
3、意識(shí)的本質(zhì)。
意識(shí)是人腦的機(jī)能。主要領(lǐng)會(huì)：（1）有腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。（2）意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是人腦神經(jīng)系統(tǒng)的反射活動(dòng)。第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)在意識(shí)活動(dòng)中的作用。
意識(shí)是客觀存在的主觀映象。主要領(lǐng)會(huì)：（1）反映者和被反映的關(guān)系。（2）意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀世界。（3）意識(shí)形式的主觀特性。（4）錯(cuò)誤的意識(shí)也是對(duì)外界的反映。（5）唯心主義和庸俗唯物主義的錯(cuò)誤。
4、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。
物質(zhì)決定意識(shí)。
意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)性。主要領(lǐng)會(huì)：（1）意識(shí)能動(dòng)性的含義。（2）意識(shí)能動(dòng)性的具體表現(xiàn)。（3）意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。
5、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性。
客觀規(guī)律的含義。
主觀能動(dòng)性的含義。
客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。
客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的原理的重要意義。
第四章 物質(zhì)世界的普通聯(lián)系和永恒發(fā)展
一、基本要求
1、明確物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本觀點(diǎn)。
2、把握唯物辯證法的總特征及其與形而上學(xué)的根本對(duì)立。
3、學(xué)會(huì)以聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。
二、基本內(nèi)容
1、聯(lián)系的客觀性的普遍性。
2、聯(lián)系的多樣性和條件性。
3、運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。
4、兩種發(fā)展觀的對(duì)立。
5、唯物辯證法的科學(xué)理論體系。
6、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中的地位。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、普遍聯(lián)系。
聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆造的。
聯(lián)系是普遍的，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的。
分析實(shí)踐活動(dòng)中的整體和部分的關(guān)系。
2、聯(lián)系的多樣性
主要領(lǐng)會(huì)：（1）聯(lián)系的多種形式，（2）不同的聯(lián)通系對(duì)事物的發(fā)展起著不同的作用。
3、聯(lián)系的條件性
主要領(lǐng)會(huì)：（1）條件的含義。（2）條件的復(fù)雜性和多樣性（3）分析實(shí)際工作中的條件，反對(duì)空想。
4、聯(lián)系觀點(diǎn)與系統(tǒng)觀點(diǎn)。
主要領(lǐng)會(huì)：（1）系統(tǒng)的主要特征。（2）系統(tǒng)論與辯證法的關(guān)系。
5、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展
運(yùn)動(dòng)的含義。各種運(yùn)動(dòng)形式之間的區(qū)別和聯(lián)系。
變化的含義。
發(fā)展的含義。新生事物不可戰(zhàn)勝的根據(jù)。
聯(lián)系與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)與變化的關(guān)系；變化與發(fā)展的關(guān)系。
6、唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。
對(duì)立的具體表現(xiàn)；根本對(duì)立的焦點(diǎn)。
7、唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)。
如何理解聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征？唯物辯證法是由三個(gè)基本規(guī)律和一系列范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。
8、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法的地位。
如何理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
其他規(guī)律的意義和地位。
第五章 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
一、基本要求
1、正確理解同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系。
2、懂得矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。
3、把握矛盾的普遍性和特殊性的相互關(guān)系的原理，懂得這一原理是建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)依據(jù)。
二、基本內(nèi)容
1、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系。
2、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。
3、內(nèi)因和外因的關(guān)系。
4、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系。
5、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、矛盾。
主要領(lǐng)會(huì)：（1）矛盾的含義。（2）辯證法所講的矛盾和形式邏輯所講的矛盾的區(qū)別。
2、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。
矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是辯證矛盾的基本屬性。
矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的含義。
矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)。
在同一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握同一。
3、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。
矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用。
矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的地位：矛盾的同一性是有條件的，相對(duì)的；矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的，絕對(duì)的。
4、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。
內(nèi)因和外因在事物發(fā)展過(guò)程中的地位和作用。
擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放和堅(jiān)持自力更生的關(guān)系。
5、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系。
主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系及兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的含義。
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。
物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。
6、矛盾的普遍性和特殊性。
矛盾普遍性的含義及其方法論意義。
矛盾特殊性的含義及其方法論意義。
矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系：矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系；二者相互聯(lián)結(jié)關(guān)系；二者相互轉(zhuǎn)化；矛盾問(wèn)題的精髓。
二者關(guān)系的方法論意義：它是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法；馬列主義普遍真理與具體革命實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)；建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。
第六章 質(zhì)量互變規(guī)律
一、基本要求
1、了解質(zhì)、量、度的含義及其方法論意義。
2、懂得質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容及其方法論意義。
二、基本內(nèi)容
1、什么是質(zhì)？認(rèn)識(shí)質(zhì)的意義。
2、什么是量？認(rèn)識(shí)量的意義。
3、什么是度？認(rèn)識(shí)度的意義。
4、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、質(zhì)。
質(zhì)和事物的存在是直接同一的。
質(zhì)和屬性的區(qū)別和聯(lián)系。
如何把握事物的質(zhì)。
認(rèn)識(shí)質(zhì)的意義。
2、量。
量的含義。
量和事物的存在不是直接同一的。
如何把握事物的量。
認(rèn)識(shí)量的意義。
3、度。
度的含義。
度和關(guān)節(jié)點(diǎn)的區(qū)別和聯(lián)系。
認(rèn)識(shí)度的重要意義
4、量變。
量變的含義及其特點(diǎn)
量變?cè)谑挛锇l(fā)展中的作用
量變的基本形式。
5、質(zhì)變。
質(zhì)變的含義及其特點(diǎn)。
質(zhì)變?cè)谑挛锇l(fā)展中的作用。
質(zhì)變的基本形式（由事物的內(nèi)部矛盾和外部條件決定的）
6、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。
相互依賴(lài)：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；相互滲透：總的量變動(dòng)這程中有部分質(zhì)變（部分質(zhì)變的表現(xiàn)），質(zhì)變中有量的擴(kuò)張；相互轉(zhuǎn)化
質(zhì)變和量變的根本標(biāo)志
激變論和庸俗進(jìn)化論的錯(cuò)誤
質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)于實(shí)際工作的指導(dǎo)意義。
第七章 否定之否定規(guī)律
一、基本要求
1、掌握辯證的否定觀原理。
2、深入理解否定之否定是事物的自我發(fā)展和自我完善，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
3、懂得否定之否定規(guī)律的方法論意義。
二、基本內(nèi)容
1、肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
2、辯證的否定觀和形而上學(xué)否定觀的對(duì)立。
3、否定之否定是事物的自我發(fā)展、自我完善。
4、否定之否定是事物發(fā)展的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。
5、否定之否定的普遍性和特殊性。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、肯定和否定。
肯定和否定的含義。
肯定和否定的關(guān)系：相互依賴(lài)，相互包含，相互轉(zhuǎn)化。
2、辯證否定（揚(yáng)棄）。
事物的自我否定。
事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)（發(fā)展過(guò)程的連續(xù)性和非連續(xù)性。）
辯證否定觀的重要方法論意義。
辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立。
3、否定之否定。
事物的辯證否定，是歷經(jīng)兩次否定三個(gè)階段（肯定——否定——否定之否定）完成的。
從內(nèi)容上看，這是事物自我發(fā)展、自我完善的辯證過(guò)程（講出理由）。
從形式上看，這是事物發(fā)展的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升運(yùn)動(dòng)（講出為什么事物的發(fā)展會(huì)是上升的運(yùn)動(dòng)？事物的發(fā)展又為什么是曲折的？）。
否定之否定規(guī)律的重要意義。
4、否定之否定規(guī)律的普遍性和特殊性。（略）
第八章 唯物辯證法諸范疇
一、基本要求
1、著重把握每對(duì)范疇的科學(xué)含義及其辯證關(guān)系。
2、懂得每對(duì)范疇的重要方法論意義，提高辯證思維能力。
二、基本內(nèi)容
1、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系及其方法論意義。
2、必然性和偶然性的辯證關(guān)系及其方法論意義。
3、可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系及其方法論意義。
4、內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系及其方法論意義。
5、本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系及其方法論意義。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、原因和結(jié)果。
因果聯(lián)系的特點(diǎn)。
原因和結(jié)果的辯證關(guān)系：因果的相互聯(lián)系；因果的相互作用（反饞關(guān)系）；因果的相互轉(zhuǎn)化；因果聯(lián)系的復(fù)雜多樣性。
因果聯(lián)系的方法論意義。
2、必然性和偶然性。
必然性和偶然性的含義
必然性和偶然性產(chǎn)生的根據(jù)及其在事物發(fā)展中的作用。
必然性和偶然性的辯證關(guān)系：必然性和偶然性相互依存；必然性和偶然性相互轉(zhuǎn)化。
必然性和偶然性辯證關(guān)系的方法論意義。
3、可能性和現(xiàn)實(shí)性。
可能性的含義?？赡苄缘亩鄻有?。
現(xiàn)實(shí)性的含義。
可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系：可能性和現(xiàn)實(shí)性相互依存；可能性和現(xiàn)實(shí)性相互轉(zhuǎn)化。
主觀努力是可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵性條件。
4、內(nèi)容和形式
內(nèi)容和形式的含義。
內(nèi)容和形式在事物發(fā)展過(guò)程中的不同性質(zhì)、地位和作用。
內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系：內(nèi)容和形式相互依存；相互作用；相互轉(zhuǎn)化。內(nèi)容和形式矛盾運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。
分析形式主義和形式虛無(wú)主義的錯(cuò)誤。
5、本質(zhì)和現(xiàn)象。
現(xiàn)象的含義。區(qū)分*和假象。
本質(zhì)的含義。本質(zhì)與必然性、規(guī)律的區(qū)別和聯(lián)系。
現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別。
現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。
分析唯心主義和詭辯論的錯(cuò)誤。
本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系原理的方法論意義。
第九章 認(rèn)識(shí)和實(shí)踐
一、基本要求
1、了解馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論。
2、懂得為什么實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。
3、掌握認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。
二、基本內(nèi)容
1、馬克思主義以前的認(rèn)識(shí)論和馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本對(duì)立。
2、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
3、實(shí)踐及其對(duì)認(rèn)識(shí)的作用。
4、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。
5、實(shí)踐和理論的辯證關(guān)系。
6、人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的道路和規(guī)律。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立。
反映論的基本觀點(diǎn)。
先驗(yàn)論的基本觀點(diǎn)及其主要代表人物。
反映論和先驗(yàn)論對(duì)立的實(shí)質(zhì)。
2、可知論與不可知論的對(duì)立。
唯物主義是可知論，徹底的唯心主義也是可知論。
不可知論及其主要代表人物。
社會(huì)實(shí)踐是對(duì)不可知論有力的駁斥。
3、能動(dòng)反映論與機(jī)械反映論的原則區(qū)別。
舊唯物主義反映論的根本缺陷。
能動(dòng)反映論的基本特點(diǎn)。
把實(shí)踐引入知識(shí)論是克服先驗(yàn)論、不可知論和舊唯物主義反映論的缺陷的基礎(chǔ)。
4、認(rèn)識(shí)的主體和客體。
認(rèn)識(shí)主體的含義。主體與主觀的區(qū)別和聯(lián)系。
認(rèn)識(shí)客體的含義。客體與客觀的區(qū)別和聯(lián)系。
主體與客體的關(guān)系：在改造世界中認(rèn)識(shí)世界，用對(duì)世界的認(rèn)識(shí)改造世界。
5、實(shí)踐。
實(shí)踐的含義。
實(shí)踐的特點(diǎn)：實(shí)踐的客觀性；實(shí)踐的能動(dòng)性；實(shí)踐的社會(huì)歷史性。
實(shí)踐的三種基本形式及其關(guān)系。
6、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。主要領(lǐng)會(huì)：（1）認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)際的需要。（2）認(rèn)識(shí)發(fā)生于實(shí)踐過(guò)程中。（3）直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。主要領(lǐng)會(huì)：（1）實(shí)踐的要求和認(rèn)識(shí)的新課題。（2）科學(xué)認(rèn)識(shí)的手段和實(shí)踐的發(fā)展。（3）實(shí)踐能力和思維能力。
實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的終目的。認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)，為人類(lèi)造福。
7、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。
感性認(rèn)識(shí)的定義及其特點(diǎn)。
理性認(rèn)識(shí)的定義及其特點(diǎn)。
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。主要領(lǐng)會(huì)：（1）理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)。（2）感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。（3）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲透。（4）實(shí)踐是二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
分析經(jīng)驗(yàn)論和唯理論、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的錯(cuò)誤。
8、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。
認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍。
從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐飛躍的重要意義。
從認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑。
9、人類(lèi)認(rèn)識(shí)的總規(guī)律。
人類(lèi)認(rèn)識(shí)總規(guī)律的內(nèi)容。
認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的重要意義：堅(jiān)持理論和實(shí)踐之間的具體的歷史的統(tǒng)一；認(rèn)識(shí)論與群眾路線的統(tǒng)一。
10、科學(xué)的思維方法。（略）
第十章 真理
一、基本要求
1、弄清什么是真理和客觀真理。
2、理解相對(duì)真理和絕對(duì)真理的辯證關(guān)系。
3、懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
4、把握辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和黨的思想路線的關(guān)系。
二、基本內(nèi)容
1、真理是客觀的。
2、真理和謬誤的關(guān)系及其意義。
3、絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系及其意義。
4、實(shí)踐在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性中的作有作用。
5、認(rèn)識(shí)論和思想路線。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、客觀真理。
真理為什么是客觀的？
馬赫主義和實(shí)用主義的真理觀的錯(cuò)誤。
真理和謬誤的辯證關(guān)系及其意義。
2、絕對(duì)真理和相對(duì)真理。
真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的含義。
絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系。
絕對(duì)主義和相對(duì)主義（詭辯論）的錯(cuò)誤。
絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一是既要堅(jiān)持又要發(fā)展馬克思主義的理論依據(jù)。
3、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的辯證法（既是確定的，又是不確定的）。
實(shí)踐檢驗(yàn)和邏輯證明的關(guān)系。
4、認(rèn)識(shí)論和思想路線
什么是黨的思想路線？
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和黨的思想路線的統(tǒng)一。
第十一章 歷史唯物主義是科學(xué)的歷史觀
一、基本要求
1、明確社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。
2、認(rèn)識(shí)兩種歷史觀的根本對(duì)立。
3、懂得歷史唯物主義的研究對(duì)象及其意義。
4、理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是自然歷史過(guò)程。
5、搞清社會(huì)物質(zhì)生活條件在社會(huì)發(fā)展中的作用。
二、基本內(nèi)容
1、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題；世界觀、歷史觀和人生觀的關(guān)系。
2、唯心史觀的主要缺點(diǎn)及其產(chǎn)生的根源。
3、歷史唯物主義的創(chuàng)立是歷史觀的偉*。
4、人類(lèi)社會(huì)和自然界的區(qū)別和聯(lián)系。
5、勞動(dòng)在人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展中的決定作用。
6、地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)發(fā)展的作用。
7、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、歷史觀的基本問(wèn)題。
什么是歷史觀的基本問(wèn)題？
為什么社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題？
世界觀、歷史觀和人生觀是什么關(guān)系？
2、兩種歷史觀的根本對(duì)立。
唯心史觀的主要缺點(diǎn)及其在歷長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的原因。
歷史唯物主義研究的對(duì)象及其創(chuàng)立的偉大意義。
3、社會(huì)發(fā)展是自然歷史過(guò)程。
自然界和人類(lèi)社會(huì)有著本質(zhì)的不同。
但人類(lèi)社會(huì)和自然界又密切聯(lián)系著。
4、勞動(dòng)在人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展中起決定性的作用。
勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，并推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展。
勞動(dòng)是人的生命存在和社會(huì)生活存在、發(fā)展的前提。
勞動(dòng)又是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。
勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展史的鑰匙。
5、社會(huì)物質(zhì)生活條件。
地理環(huán)境及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。
人口因素及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用。
第十二章 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
一、基本要求
1、全面把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系范疇。
2、了解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。
3、懂得生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的基本內(nèi)容及其重要的理論和實(shí)踐意義。
二、基本內(nèi)容
1、生產(chǎn)力及其構(gòu)成。
2、生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平。
3、生產(chǎn)關(guān)系及其內(nèi)容和類(lèi)型。
4、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。
5、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、生產(chǎn)力及其構(gòu)成。
生產(chǎn)力的定義（主要表明人和自然的關(guān)系）
生產(chǎn)力是由勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料（主要是生產(chǎn)工具）、勞動(dòng)對(duì)象等三個(gè)基本的要素構(gòu)成，其中勞動(dòng)者在生產(chǎn)力諸要素中居于主導(dǎo)地位。生產(chǎn)資料（包括勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料）同勞動(dòng)者相結(jié)合，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。
2、科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力。
科學(xué)技術(shù)雖然不是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素，但它可以滲透到生產(chǎn)力的基本要素中，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
3、生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平。
生產(chǎn)力的性質(zhì)有社會(huì)結(jié)合和物質(zhì)技術(shù)兩方面。在社會(huì)結(jié)合方面，生產(chǎn)力性質(zhì)表現(xiàn)為集體性生產(chǎn)和個(gè)體性生產(chǎn)的區(qū)別；在物質(zhì)技術(shù)方面，生產(chǎn)力的性質(zhì)表現(xiàn)為勞動(dòng)者用什么勞動(dòng)資料進(jìn)行生產(chǎn)。
生產(chǎn)力的水平，在社會(huì)結(jié)合方面，主要是指社會(huì)分工和協(xié)作的規(guī)模、程度等；在物質(zhì)技術(shù)方面，主要是指勞動(dòng)力和勞動(dòng)資料的多少、產(chǎn)品的數(shù)量、生產(chǎn)的發(fā)展速度以及勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低等。
4、生產(chǎn)關(guān)系及其內(nèi)容。
生產(chǎn)關(guān)系的定義。
生產(chǎn)關(guān)系為什么是一種客觀的物質(zhì)利益關(guān)系？
生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容：生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系；人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和交換關(guān)系；產(chǎn)品分配關(guān)系以及由它所直接決定的消費(fèi)關(guān)系。其中生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系，是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。
5、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，形成了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。這種矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程有種種復(fù)雜情況，但基本的過(guò)程是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間由適合到不適合，經(jīng)過(guò)矛盾的解決，又達(dá)到新的適合，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)（適合與不適合都不是絕對(duì)的）。
6、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
生產(chǎn)力狀況包括生產(chǎn)力的性質(zhì)、水平和發(fā)展要求。
這一規(guī)律的具體內(nèi)容。
這一規(guī)律的指導(dǎo)意義。
第十三章 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑
一、基本要求
1、正確理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的范疇。
2、掌握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。
3、懂得上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)辯證發(fā)展規(guī)律。
4、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，以及進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革的必要性。
二、基本內(nèi)容
1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義。
2、政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系。
3、什么是社會(huì)形態(tài)？社會(huì)形態(tài)理論有何重要意義？
4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。
5、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的辯證發(fā)展規(guī)律及其重要意義。
6、為什么說(shuō)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾？
7、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。
8、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和改革的關(guān)系。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、社會(huì)形態(tài)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的含義。
上層建筑的含義及其構(gòu)成。
政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系。
上層建筑體系中的核心力量。
社會(huì)形態(tài)的含義及其理論的重要意義。
2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：服務(wù)的方向、服務(wù)的方式、服務(wù)的效果及服務(wù)的性質(zhì)。
3、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)辯證發(fā)展規(guī)律。
這一規(guī)律的基本內(nèi)容。
這一規(guī)律的指導(dǎo)意義。
4、社會(huì)基本矛盾。
社會(huì)基本矛盾的含義。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾構(gòu)成社會(huì)基本矛盾的根據(jù)。
社會(huì)基本矛盾如何推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
5、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。
社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)和性質(zhì)。
改革是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然的客觀要求。
改革的原則和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
第十四章 階級(jí) 國(guó)家 革命
一、基本要求
1、了解階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的基本原理。
2、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)的特點(diǎn)。
3、懂得國(guó)家和革命的基本原理。
4、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。
二、基本內(nèi)容
1、階級(jí)的起源和實(shí)質(zhì)。
2、階級(jí)斗爭(zhēng)及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。
3、社會(huì)主義時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)。
4、國(guó)家的起源、實(shí)質(zhì)和職能。
5、國(guó)體和政體。
6、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家是新型的國(guó)家。
7、社會(huì)革命的根源、實(shí)質(zhì)和作用。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。
階級(jí)的起源：階級(jí)是歷史范疇：階級(jí)產(chǎn)生的具體條件。
階級(jí)的實(shí)質(zhì)：列寧關(guān)于階級(jí)的科學(xué)定義（主要領(lǐng)會(huì)階級(jí)在本質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇）
階級(jí)斗爭(zhēng)：階級(jí)斗爭(zhēng)的含義：階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
2、國(guó)家
國(guó)家的起源：國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
國(guó)家的實(shí)質(zhì)：國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)。
國(guó)家的職能：國(guó)家職能與國(guó)家實(shí)質(zhì)的關(guān)系；剝削階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家職能的本質(zhì)區(qū)別。
國(guó)體和政體的含義及其關(guān)系
說(shuō)明在社會(huì)主義期間加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和民主建設(shè)的重要性。
3、社會(huì)革命。
社會(huì)革命的根源：社會(huì)基本矛盾尖銳化意味著產(chǎn)生社會(huì)革命的不可避免性。
社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)：革命有兩種含義。社會(huì)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。
社會(huì)革命的作用：“革命是歷史的火車(chē)頭”。
社會(huì)革命和改良的區(qū)別和聯(lián)系。
4、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家是新型的國(guó)家。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家的本質(zhì)特點(diǎn)
第十五章 社會(huì)意識(shí)
一、基本要求
1、了解社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。
2、懂得社會(huì)意識(shí)的基本構(gòu)成。
3、把握社會(huì)意識(shí)諸形式的特點(diǎn)。
4、認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義精神文明的偉大意義。
二、基本內(nèi)容
1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。
2、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性及其具體表現(xiàn)。
3、社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成。
4、各種意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)以及它們之間的相互關(guān)系。
5、物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系及其意義。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)。
社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。這要領(lǐng)會(huì)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義；社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的具體表現(xiàn)。
社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。主要領(lǐng)會(huì)：社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的含義；社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的具體表現(xiàn)。
2、社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成。
個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)的含義及其關(guān)系。
社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式的含義及其關(guān)系。
上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式（社會(huì)意識(shí)形態(tài)）和非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式（非社會(huì)意識(shí)形態(tài)）的區(qū)別和依據(jù)。
3、意識(shí)形態(tài)諸形式。
各種意識(shí)形態(tài)（藝術(shù)、道德、宗教、政治法律思想、科學(xué)、哲學(xué)）的特點(diǎn)及作用。
意識(shí)形態(tài)諸形式之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。它們從不同的側(cè)面以不同的方式反映并反作用于社會(huì)存在；但它們又相互影響、相互補(bǔ)充、相互滲透，構(gòu)成一個(gè)反映并反作用于社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)形態(tài)體系。
4、物質(zhì)文明和精神文明。
物質(zhì)文明和精神文明的含義。
社會(huì)主義精神文明所包含的內(nèi)容。
物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系。
社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要意義。
第十六章 人民群眾和個(gè)人在歷的作用
一、基本要求
1、懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理。
2、明確個(gè)人特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖對(duì)歷史的發(fā)展也有重要的影響。
3、堅(jiān)持群眾史觀、反對(duì)英雄史觀。
二、基本內(nèi)容
1、人民群眾創(chuàng)造歷史還是英雄創(chuàng)造歷史是兩種歷史觀斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)之一。
2、只有人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者。
3、黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
4、歷史人物對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展有重大影響作用。
5、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖對(duì)歷史發(fā)展的偉大作用。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
人民群眾的含義。
人民群眾創(chuàng)造的主要表現(xiàn)。
人民群眾創(chuàng)造的社會(huì)制約性。
2、歷史人物。
歷史人物的特定含義。
歷史人物對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展有重大影響。
歷史人物受社會(huì)歷史條件的制約。
3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的含義。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的偉大作用。
4、群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
群眾觀點(diǎn)和群眾路線的含義
掌握群眾觀點(diǎn)的重要意義。
貫徹群眾路線的重要意義。
第十七章 社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)解放
一、基本要求
1、從總體上認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是不斷進(jìn)步的。
2、了解社會(huì)進(jìn)步和人的解放的關(guān)系。
3、明確共產(chǎn)主義是社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)解放的必然歸宿，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想一定要實(shí)現(xiàn)的信念。
二、基本內(nèi)容
1、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是不斷進(jìn)步的。
2、人的解放程度是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。
3、人的本質(zhì)和人的價(jià)值。
4、必然王國(guó)和自由王國(guó)。
5、共產(chǎn)主義是人類(lèi)從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的飛躍。
6、區(qū)產(chǎn)主義的理想和實(shí)踐。
三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、社會(huì)進(jìn)步
社會(huì)進(jìn)步的含義。
為什么社會(huì)總是不斷進(jìn)步的？主要領(lǐng)會(huì)：社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力；社會(huì)進(jìn)步的必然性。
2、人的本質(zhì)和人的價(jià)值。
人的本質(zhì)的科學(xué)含義。
確定人的本質(zhì)的根據(jù)。
價(jià)值的科學(xué)含義。
評(píng)價(jià)人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
3、必然王國(guó)和自由王國(guó)。
必然王國(guó)和自由王國(guó)的科學(xué)含義。
私有制下的人們?yōu)楹翁幱诒厝煌鯂?guó)之中。
由必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。
4、共產(chǎn)主義。
共產(chǎn)主義的科學(xué)含義。
共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征。
共產(chǎn)主義是共產(chǎn)主義思想和實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。
共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然歸宿。
堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，批判“共產(chǎn)主義渺茫論”。
第二部分 《馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國(guó)》
第一章 馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國(guó)
一、基本要求
掌握實(shí)踐與馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，明確馬克思主義哲學(xué)與思想解放的關(guān)系，了解改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展線索。
二、基本內(nèi)容
第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的根本特征
1、實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的真正誕生地
2、指導(dǎo)實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的根本目的
理論和實(shí)踐兼?zhèn)涫邱R克思主義哲學(xué)的雙重品格；馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想武器；馬克思主義哲學(xué)是全人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)。
3、實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)
實(shí)踐為馬克思主義哲學(xué)開(kāi)拓了發(fā)展空間；實(shí)踐為馬克思主義哲學(xué)提供了動(dòng)力；實(shí)踐為馬克思主義哲學(xué)指明了發(fā)展方向。
第二節(jié) 哲學(xué)革命是思想解放的先聲
1、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論解放了思想
真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題是針對(duì)“兩個(gè)凡是”提出來(lái)的；真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的意義。
2、“摸著石頭過(guò)河”
改革開(kāi)放在探索中前進(jìn)；鄧小平理論是黨和人民群眾集體智慧的結(jié)晶。
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國(guó)
1、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展
從批判哲學(xué)轉(zhuǎn)為建設(shè)哲學(xué)；從闡釋哲學(xué)轉(zhuǎn)為創(chuàng)造哲學(xué)；從封閉哲學(xué)轉(zhuǎn)為開(kāi)放哲學(xué)。
2、起飛吧，密納發(fā)的貓頭鷹（略）
第二章 鄧小平理論精髓的哲學(xué)根據(jù)
一、基本要求
掌握解放思想、實(shí)事求是思想路線的基本含義，理解解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系；掌握解放思想、實(shí)事求是與鄧小平理論的關(guān)系，全面理解解放思想、實(shí)事求是的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論哲學(xué)基礎(chǔ)。
二、基本內(nèi)容
第一節(jié) 解放思想，實(shí)事求是是我們必須堅(jiān)持的思想路線
1、解放思想、實(shí)事求是的含義
實(shí)事求是思想路線的產(chǎn)生、偏離和恢復(fù)；實(shí)事求是思想路線重新確立的意義。
2、解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系
解放思想和實(shí)事求是的含義；解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系。
3、解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓
解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論的歷史起點(diǎn)；解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論活的靈魂。
第二節(jié) 解放思想，實(shí)事求是的哲學(xué)根據(jù)
1、解放思想、實(shí)事求是的唯物論根據(jù)
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求一切從實(shí)際出發(fā)；規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系，要求將解放思想和實(shí)事求是結(jié)合起來(lái)。
2、解放思想、實(shí)事求是的辯證法根據(jù)
用全面的系統(tǒng)的觀點(diǎn)對(duì)待客觀世界；用變化發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)人們不斷解放思想。
3、解放思想、實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論根據(jù)
唯心主義認(rèn)識(shí)論首先要求一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是；理論與實(shí)踐相統(tǒng)一原理，要求在堅(jiān)持實(shí)事求是的前提下，不斷解放思想；認(rèn)識(shí)辯證的發(fā)展規(guī)律要求堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
4、提高素質(zhì)，解放思想，實(shí)事求是
第三章 發(fā)展才是硬道理
一、基本要求
全面了解發(fā)展范疇的含義，懂得發(fā)展才是硬道理、發(fā)展與目前中國(guó)社會(huì)的關(guān)系，掌握可持續(xù)發(fā)展含義、內(nèi)容、基本原則，理解可持續(xù)發(fā)展理論的意義，了解中國(guó)為什么選擇走可持續(xù)發(fā)展的道路，掌握中國(guó)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的基本立場(chǎng)。
二、基本內(nèi)容
第一節(jié) 發(fā)展范疇的多重內(nèi)涵
1、發(fā)展的客觀性?xún)?nèi)涵
發(fā)展是符合事物客觀規(guī)律的過(guò)程；發(fā)展客觀性本質(zhì)的表現(xiàn)。
2、發(fā)展的價(jià)值性?xún)?nèi)涵
發(fā)展價(jià)值性含義；發(fā)展范疇價(jià)值屬性的表現(xiàn)。
第二節(jié) 發(fā)展才是硬道理
1、發(fā)展是解決中國(guó)目前所有問(wèn)題的關(guān)鍵
只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能振興中華，實(shí)現(xiàn)四化，才能充分體現(xiàn)有中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性；只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能促使社會(huì)主義民主、法制和精神文明全面發(fā)展；只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能更好地堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。
2、抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己
第三節(jié) 可持續(xù)發(fā)展：新世紀(jì)的發(fā)展模式
1、可持續(xù)發(fā)展概念的由來(lái)
2、可持續(xù)發(fā)展理論的內(nèi)涵
可持續(xù)發(fā)展的主要內(nèi)容；可持續(xù)發(fā)展的基本原則。
3、可持續(xù)發(fā)展理論的重大意義
4、中國(guó)必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路
可持續(xù)發(fā)展是中國(guó)的必然選擇；中國(guó)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的基本立場(chǎng)。
第四章 關(guān)于社會(huì)主義的辯證法（上）
一、基本要求
懂得社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題是社會(huì)主義的首要的基本理論問(wèn)題，全面理解鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的揭求和論述，明確我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，掌握社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義、基本特征，理解社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容，了解我國(guó)進(jìn)行改革的必然性，深入理解改革是中國(guó)的第二次革命，懂得改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
二、基本內(nèi)容
第一節(jié) 社會(huì)主義本質(zhì)論
1、關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的歷史認(rèn)識(shí)
社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題是社會(huì)主義的首要的基本理論問(wèn)題；經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義的規(guī)定。
2、社會(huì)主義本質(zhì)的豐富內(nèi)涵
對(duì)小平從實(shí)踐出發(fā)對(duì)原來(lái)已形成的社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定進(jìn)行理論反思，集中全黨智慧，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)行了全面梳理；鄧小平全面規(guī)定了社會(huì)主義的本質(zhì)。
第二節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段論
1、我國(guó)正處在社公主義發(fā)展的初級(jí)階段
社會(huì)主義初級(jí)階段和科學(xué)含義；社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征；社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。
2、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容；堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線一百年不動(dòng)搖。
第三節(jié) 社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力論
1、改革是人民群眾的偉大創(chuàng)舉
改革是我國(guó)社會(huì)特定階段的必然選擇；改革是人民群眾的偉大創(chuàng)舉。
2、改革是中國(guó)的第二次革命
改革掃除了生產(chǎn)力發(fā)展的障礙；改革是對(duì)舊體制的根本性變革；改革是全面的改革。
3、改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力
改革是解決生產(chǎn)主義社會(huì)基本矛盾的根本方法；改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。
4、判斷改革和各項(xiàng)工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)
改革是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，是一個(gè)大試驗(yàn)；判斷改革和各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。
第五章 關(guān)于社會(huì)主義的辯證法（下）
一、基本要求
學(xué)會(huì)用辯證法分析和理解“有中國(guó)特色社會(huì)主義”概念的辯證性質(zhì)，理解社會(huì)主義現(xiàn)代化的共性與個(gè)性的關(guān)系，掌握在社會(huì)主義條件下效率與公平的關(guān)系，全面理解我國(guó)效率優(yōu)先與兼顧公平的關(guān)系，正確看待一部分人先富起來(lái)的政策，全面理解“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容、主要依據(jù)和偉大意義。
二、基本內(nèi)容
第一節(jié) 社會(huì)主義的一般與個(gè)別
1、“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的辯證性質(zhì)
2、社會(huì)主義現(xiàn)代化的共性和個(gè)性
第二節(jié) 社會(huì)主義公平與效率
1、效率與公平的關(guān)系在中國(guó)
2、效率優(yōu)先與社會(huì)公平原則的具體體現(xiàn)
3、怎樣看待一部分人先富起來(lái)的政策
第三節(jié) “一國(guó)兩制”的理論
1、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容
“一國(guó)兩制”的宗旨和核心是和平統(tǒng)一祖國(guó)：“一國(guó)兩制”的國(guó)家主權(quán)屬于中華人民共和國(guó)：“一國(guó)兩制”的主體是社會(huì)主義制度；設(shè)置特別行政區(qū)；制訂相應(yīng)的法律。
2、“一國(guó)兩制”方針提出的主要依據(jù)
“一國(guó)兩制”構(gòu)想的歷史根據(jù)：“一國(guó)兩制”構(gòu)想的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；國(guó)際形勢(shì)的變化對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)十分有利。
3、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的偉大意義
“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，是科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的一個(gè)嶄新創(chuàng)舉，是對(duì)馬列主義理論的運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展：“一國(guó)兩制”給中國(guó)（包括大陸、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)）未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟了更光輝的前景：“一國(guó)兩制”有利于提高中華民族的凝聚力：“一國(guó)兩制”為解放國(guó)際爭(zhēng)端和世界遺留問(wèn)題提供了新方法。
4、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的方針長(zhǎng)期不變
“一國(guó)兩制”是一個(gè)反映各方面利益、能為各方面接受的方針，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持：“一國(guó)兩制”是在對(duì)發(fā)展前景的客觀分析基礎(chǔ)上提出來(lái)的，符合歷史發(fā)展的要求；中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府說(shuō)話向來(lái)是算數(shù)的：“一國(guó)兩制”長(zhǎng)期不變的方針，已經(jīng)通過(guò)立法程序，具有法律效力。
第六章 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)
一、基本要求
理解商品經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段及中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要性和必然性，全面了解我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的目標(biāo)模式、基本途徑。
二、基本內(nèi)容
第一節(jié) 從社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)論到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論
1、商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段
對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)；社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)存在的客觀必然性；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。
2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立
中國(guó)選擇社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是改革開(kāi)放實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果；中國(guó)選擇社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是多年來(lái)理論探索的寶貴成果。
3、確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重大意義
確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論意義；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐意義。
第二節(jié) 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的戰(zhàn)略構(gòu)想
1、社會(huì)主義市場(chǎng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求；我國(guó)已具備建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。
2、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本途徑
轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度；培育和發(fā)展市場(chǎng)體系；轉(zhuǎn)變政府職能，建立健全宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控體系；建立合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度。
第七章 發(fā)展社會(huì)主義民主 健全社會(huì)主義法制
一、基本要求
明確我國(guó)進(jìn)行政治體制改革的重要意義、基本原則和目標(biāo)，掌握政治體制改革的具體內(nèi)容和任務(wù)，懂得我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的原則、任務(wù)特點(diǎn)、途徑和方法，掌握社會(huì)主義法制建設(shè)的重要性、緊迫性、方針和要求。
二、基本內(nèi)容
第一節(jié) 政治體制改革的目標(biāo)和任務(wù)
1、政治體制改革的重要意義
政治體制改革的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)；政治體制改革的必然性和重要意義。
2、政治體制改革的原則和目標(biāo)
政治體制改革的原則；政治體制改革的目標(biāo)。
3、政治體制改革的具體內(nèi)容和任務(wù)
政治體制改革的六個(gè)環(huán)節(jié)；當(dāng)前的主要任務(wù)。
第二節(jié) 推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)
1、社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的新型民主
民主的含義和本質(zhì)；社會(huì)主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別。
2、社會(huì)主義民主政治建設(shè)的原則和任務(wù)
社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基本原則；社會(huì)主義民主政治建設(shè)的主要任務(wù)。
3、社會(huì)主義民主政治建設(shè)的特點(diǎn)、途徑和方法
我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的特點(diǎn)；推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的途徑和方法。
第三節(jié) 加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)
1、社會(huì)主義法制的本質(zhì)和重要作用
法律的起源和本質(zhì)；社會(huì)主義法制的本質(zhì)和作用。
2、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的重要性和緊迫性
社會(huì)主義法制建設(shè)的戰(zhàn)略地位；加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的重要性和緊迫性。
3、加強(qiáng)社會(huì)主義法律建設(shè)的方針和要求
社會(huì)主義法制建設(shè)的基本方針；加強(qiáng)法制教育，全面增強(qiáng)公民的法制意識(shí)。
第八章 社會(huì)主義精神文明建設(shè)
一、基本要求
了解兩個(gè)文明的內(nèi)涵，理解社會(huì)主義精神文明與社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)系及社會(huì)主義條件下兩個(gè)文明的關(guān)系，全面掌握社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本內(nèi)容，懂得如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
二、基本內(nèi)容
第一節(jié) 精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征
1、社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征
社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的內(nèi)涵；社會(huì)主義社會(huì)是兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
2、社會(huì)主義精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的相互關(guān)系
物質(zhì)文明是精神文明的基本和前提；社會(huì)主義精神文明建設(shè)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的巨大反作用。
3、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位
新時(shí)期社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位；發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)把精神文明建設(shè)放在更加突出的地位。
第二節(jié) 社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想與基本內(nèi)容
1、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)
社會(huì)主義精神文明建設(shè)根本目標(biāo)；社會(huì)主義精神文明建設(shè)的中、長(zhǎng)期目標(biāo)和階段性任務(wù)。
2、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想
堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。
3、社會(huì)主義精神文明的基本內(nèi)容
社會(huì)主義思想道德建設(shè)；社會(huì)主義教育、科學(xué)、文化建設(shè)。
第三節(jié) 精神文明重在建設(shè)
1、社會(huì)主義精神文明重在建設(shè)
2、加強(qiáng)和改善黨對(duì)精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)
黨的領(lǐng)導(dǎo)是搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要前提；加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的精神文明建設(shè)；加強(qiáng)和改善黨對(duì)精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。
第九章 鄧小平教育理論
一、基本要求
全面掌握我國(guó)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位的意義，了解“三個(gè)面向”的內(nèi)容，掌握培養(yǎng)“四有”新人的意義、內(nèi)容和方法。
二、基本內(nèi)容
第一節(jié) 把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
1、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)
科技現(xiàn)代化是四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵；要培養(yǎng)出我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各種科技人才，必須抓好教育。
2、優(yōu)先發(fā)展教育是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的根本大計(jì)
把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的根本大計(jì)；把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本大計(jì)；把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，也是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的需要。
3、要千方百計(jì)把教育投入問(wèn)題解決好
4、科教興國(guó)戰(zhàn)略是落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展思想的重大決策
第二節(jié) 教育要面向現(xiàn)代化 面向世界 面向未來(lái)
1、“三個(gè)面向”是我國(guó)教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針
2、“三個(gè)面向”的內(nèi)容
教育要面向現(xiàn)代化；教育要面向世界；教育要面向未來(lái)。
第三節(jié) 培養(yǎng)“四有”新人
1、學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位
2、堅(jiān)持德、智、體等方面全面發(fā)展
3、教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
4、培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人
第十章 知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)與教育的應(yīng)答
一、基本要求
掌握科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)和一般特征，深入理解科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，了解知識(shí)經(jīng)濟(jì)的含義和基本特征，掌握發(fā)展教育與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，了解我國(guó)教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)到來(lái)所作的各種積極應(yīng)答。
二、基本內(nèi)容
第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系
1、科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)和一般特征
科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)；科技勞動(dòng)是一種特殊的勞動(dòng)。
2、科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大杠桿
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；科技發(fā)展是當(dāng)今世界社會(huì)進(jìn)步的主導(dǎo)力量。
第二節(jié) 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基本特征
1、知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪
2、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基本特征
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的含義；知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基本特征。
第三節(jié) 教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的地位和作用
1、知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要教育的支撐
教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在支撐力量；教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容。
2、我國(guó)教育地知識(shí)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)答
全面推進(jìn)教育體制改革；加強(qiáng)素質(zhì)教育；實(shí)施科教興國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略；實(shí)施教育現(xiàn)代化工程。
選用教材意見(jiàn)：
《馬克思主義哲學(xué)》寧效蘭主編，河海大學(xué)出版社（1996）
《馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國(guó)》孫寶根主編，江蘇人民出版社（1999）